诗人吕岩的简介
唐朝有哪些诗人呢
唐朝有哪些诗人呢那么今天就和你聊聊唐朝有哪些诗人吧，让我们一起来了解下。
唐朝有哪些诗人呢1、李白［唐］中国古代十大文豪，饮中八仙，唐诗四大家，唐朝诗人，仙宗十友(701〜762)诗仙李白(701年2月8日-762年12月)，字太白，号青莲居士、谪仙人，别名李十二，唐代诗人，与杜甫并称为李杜。
李白有《李太白集》传世，代表作有《静夜思》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》等;创造了古代浪漫主义文学、高峰歌行体和七绝达到后人难及的高度。
李白的乐府、歌行及绝句成就为最高;风格豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰。
2、韩愈［唐］唐代文学家、哲学家(768〜824)韩愈(768〜824)唐代文学家、哲学家。
字退之。
河南河阳(今孟县)人，郡望昌黎，世称韩昌黎。
因官吏部侍郎，又称韩吏部。
谥号文，又称韩文公。
生平他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。
20岁赴长安考进士，三试不第。
25〜35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。
后回京任四门博士。
36〜49岁，任监察御史，因-论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。
3、柳宗元［唐］唐宋八大家，唐朝诗人（773〜819）柳宗元，字子厚，唐代河东（今山西省永济市）人，代宗大历八年（773年）出生于京城长安，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州。
一代著名文学家、思想家，享年不到50岁。
因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。
柳家与薛、裴两家被并称为〃河东三著姓。
柳宗元的八世祖到六世祖，皆为朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。
入唐后，柳家与李氏皇族关系密切，只高宗一朝，柳家同时居官尚书省的就达22人之多。
4、孟浩然［唐］唐朝诗人，仙宗十友（689〜740）孟浩然（公元689-公元740）,号孟山人，世称孟襄阳，唐代诗人，被誉为诗杰。
孟浩然是田园隐逸派和山水行旅派代表人，其诗清淡自然，以五言古诗见长;代表作有《春晓》《过故人庄》《早寒江上有怀》《望洞庭湖赠张丞相》等。
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吕岩吕岩，唐，（约公元八七四年前后在世）一名岩客，字洞宾，河中永乐（一云蒲坂）人。
（唐才子传作京兆人。
此从全唐诗）生卒年均不详，约唐僖宗乾符初前后在世。
咸通初中第，两调县令。
值黄巢之乱，遂携家归终南，放迹江湖间。
相传他后来在长安酒肆，遇到仙人锺离权，遂得道，不知所终。
这就是民间盛传的“黄粱梦”故事，许多小说家戏曲家，都取以为小说、戏曲的题材。
岩所作诗，流传甚多，全唐诗辑为四卷，行于世。
辛弃疾【简介】辛弃疾（1140—1207），南宋词人。
字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。
原字坦夫，改字幼安，别号稼轩居士。
与苏轼齐名，并称苏辛。
刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。
”历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。
出生时，山东已为金兵所占。
二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。
出生前13年，山东一带即已为金兵侵占。
绍兴三十一年（1161）率两千民众参加北方抗金义军，次年奉表归南宋。
一生坚决主张抗击金兵，收复失地。
曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九议》，进一步阐发《十论》的思想；都未得到采纳和施行。
在各地任上他认真革除积弊，积极整军备战，又累遭投降派掣肘，甚至受到革职处分，曾在江西上饶一带长期闲居。
光复故国的大志雄才得不到施展，一腔忠愤发而为词，由此造就了南宋词坛一代大家。
【生平】一、青少年时期。
止于23岁南渡以前。
这是他一生最为意气风发的时期。
1161年，金主完颜亮大举南侵，22岁的辛弃疾聚众二千人树起抗金旗帜。
未几，率部归耿京起义军，并力劝耿京归宋，以图大业，1162年，辛弃疾奉命南渡，联系起义军的归宋问题。
不料叛徒张安国杀了耿京，率部投金。
辛弃疾在返回途中得知此消息。
辛弃疾率领五十余名骑兵，奇袭金营，生擒叛徒张安国。
此举“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”。
从此辛弃疾投奔南宋，官为江阴签判。
二、青壮年时期：1162年至1181年，从辛弃疾23岁到42岁，是一生中游宦时期。
古诗牧童解释 牧童吕岩古诗描写了哪些景物
古诗牧童解释牧童吕岩古诗描写了哪些景物中国古代文化史上的内容非常的繁杂。
从战国时代的百家争鸣开始，就形成了多个文化流派。
在两千多年的文化史上，留下了浓厚的历史印记。
长期以来，儒家佛家和道家三教合流是中国古代文化史上非常重要的发展趋势和文化现象。
相比儒家在古代被奉为正统思想，佛家是来自国外的文化传播，道家思想可谓是我们国家最原汁原味的文化体系。
从老庄哲学发端开始，虽然历史上极少有哪一个朝代真正把道家思想作为立国之本，但是却并不妨碍它在几千年的文化传播当中占据重要的地位。
至少延续几千年，从未断层。
而且历史上关于道家文化也形成了很多的神话故事传说，影响着一代代的中国人。
其中最有名气的可谓是八仙过海。
这不但是一个神话故事，而且还形成了成语、歇后语。
一直到今天，在中国文化体系当中依然非常常用。
今天我们所谈到的这首唐诗，就是一首以牧童为主题的古诗。
在这首古诗当中，我们能够看得出其中田园牧歌般的精神世界。
更值得注意的是，这首古诗的作者乃是八仙之一。
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
古诗题目是《牧童》，作者是唐代诗人吕岩，也就是吕洞宾。
在这首古诗的前两句，“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声”，我们能够看得出其中运用了多个数字，“六七里”、“三四声”，展开在我们眼前的就是一幅充满田园牧歌般的美丽的意境世界。
尤其是这首古诗当中的第一句，很容易让我们想起天苍苍，野茫茫。
这是一个宏大的场面。
此后的这一句唐诗，是从听觉来描写所看到的意境世界。
晚风当中牧笛声声，悠扬悦耳，带给人们以轻松闲适的感受。
所以前面的这两句唐诗，显然就是从视觉和听觉两个方面来概括所看到的场景。
也是为后文当中主人公的出出现做好铺垫。
果不其然，第三句“归来饱饭黄昏后”就写牧童吃饱了饭以后，就已经是黄昏时候。
第四句更是非常精彩，“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。
以地为床以以地为床以天被、为帐篷。
周围乃是一片苍茫大地，牧童和老牛在一起，就是他生活的全部，躺下来看到天空一轮明月。
吕岩的诗十篇
吕岩的诗十篇吕洞宾，道教主流全真派祖师。
名喦("喦”或作“岩”)，字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府(今山西芮城永乐镇)人。
现在，山西运城市芮城的永乐宫(丘处机奉元代皇帝御旨兴建的)是全国重点文物保护单位，又名大纯阳万寿宫。
吕洞宾是道教中的大宗师。
下面小编给大家带来关于吕岩的诗，方便大家学习。
渔父词一十八首。
常自在唐代：吕岩闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
终日玩，莫抛离，免使阎王遣使追。
渔父词一十八首。
炼质唐代：吕岩运本还元于此寻，周流金鼎虎龙吟。
身不老，俗难侵，貌返童颜骨变金。
闲题唐代：吕岩独自行来独自坐，无限世人不识我。
惟有城南老树精，分明知道神仙过。
促拍满路花唐代：吕岩西风吹渭水，落叶满长安。
茫茫尘世里，独清闲。
自然炉鼎，虎绕与龙盘。
九转丹砂就，一粒刀圭，任万钉宝带貂蝉，富贵欲熏天。
黄粱炊未熟，梦惊残。
是非海里，直道作人难。
袖手江南去，白蘋红蓼，又寻湓浦庐山。
修身诀唐代：吕岩人命急如线，上下来往速如箭。
认得是元神，子后午前须至炼。
随意出，随意入，天地三才人得一。
既得一，勿遗失，失了永求无一物。
堪叹荒郊冢墓中，自古灭亡不知屈。
宿州天庆观殿门留赠符离道士唐代：吕岩秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时。
云迷鹤驾何方去，仙洞朝元失我期。
通道唐代：吕岩通道复通玄，名留四海传。
交亲一拄杖，活计两空拳。
要果逡巡种，思茶逐旋煎。
岂知来混世，不久却回天。
化江南简寂观道士侯用晦磨剑(一作磨剑赠侯道士)唐代：吕岩欲整锋铓敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。
手中气概冰三尺，石上精神蛇一条。
奸血默随流水尽，凶豪今逐渍痕消。
削平浮世不平事，与尔相将上九霄。
与潭州智度寺慧觉诗唐代：吕岩达者推心兼济物，圣贤传法不离真。
请师开说西来意，七祖如今未有人。
答僧见唐代：吕岩三千里外无家客，七百年来云水身。
行满蓬莱为别馆，道成瓦砾尽黄金。
待宾榼里常存酒，化药炉中别有春。
积德求师何患少，由来天地不私亲。
吕岩古诗牧童教学设计
吕岩古诗牧童教学设计引言古代诗人吕岩（约1100年至1181年），以其深远的情感和独特的艺术风格而闻名。
他的诗作以其卓越的描写力和情感表达而广受赞赏。
在这个教学设计中，我们将以吕岩的古诗《牧童》为例，探索如何通过古诗教学培养学生的阅读理解能力和情感表达能力。
一、教学目标1. 通过分析吕岩的古诗《牧童》，学生能够理解和解释诗歌中的意象、意义和情感。
2. 培养学生对古诗的欣赏能力和审美意识。
3. 提高学生的阅读理解能力和语言表达能力。
4. 培养学生通过诗歌表达情感和思考问题的能力。
二、教学内容曹操手持剑，佝偻身影，千军万马横眉冷，赤兔悬崖一跃起，孤舟碧水追逐风。
三百六十行涂鸦泪，泪痕在心，诗意浓。
1. 首先，学生们将听老师朗读并解释这首古诗。
老师可以解释一些难懂的字词和诗歌中的意象和意义。
2. 然后，学生们将一起探讨这首诗的主题和情感。
他们可以通过提问和讨论的形式来分享自己的理解和感受。
3. 接下来，学生们将分组进行小组讨论。
每个小组将被分配一个诗句或一段诗歌，要求他们深入分析和解释诗歌中的意象和意义。
每个小组将展示他们的分析结果，并从不同的角度解读这首诗。
4. 在课堂的最后一部分，老师将引导学生分享他们对这首诗的个人理解和感受。
学生们可以用自己的语言表达他们对诗歌中表达出的情感和意义的理解。
三、教学方法1. 集体讨论：老师可以提出一些问题，引导学生思考及讨论诗歌中的意象和意义。
老师可以给予学生提示，帮助他们更好地理解和解释诗歌。
2. 小组讨论：学生分成小组，共同分析和讨论诗歌的意象和意义。
每个小组可以使用不同的方法来解释诗歌，例如通过绘画、演绎或写作等。
3. 个人反思：学生将通过口头或书面方式向全班分享他们对这首诗的个人理解和感受。
这将培养学生的表达能力和思考问题的能力。
四、教学重点1. 学生能够理解并解释古诗中的意象和意义。
2. 培养学生对古诗的欣赏能力和审美意识。
3. 提高学生的阅读理解能力和语言表达能力。
诗人的资料
1、吕岩：为五代宋初著名道士。
世传“八仙”之一。
号纯阳子。
一说名洞宾，一说字洞宾。
代表作有：《牧童》草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
2、杨万里：字廷秀，号诚斋。
吉州吉水（今江西省吉水县）人。
南宋杰出的诗人，汉族人。
一生力主抗金，与范成大、陆游等合称南宋“中兴四大诗人”。
代表作有：舟过安仁一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
3、辛弃疾：南宋爱国词人。
原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼轩，因此自号“稼轩居士”。
汉族人。
辛弃疾存词600多首。
强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。
他是我国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。
代表作有：清平乐·村居茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
4、李白：字太白，号青莲居士。
中国唐朝诗人，有“诗仙” ，“诗侠”之称。
代表作有：静夜思李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
5、杜甫：字子美，自号少陵野老，汉族，河南人。
世称杜工部、杜拾遗，盛唐时期伟大的现实主义诗人。
他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1400多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。
代表作：6、王维：字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。
代表作有：画唐朝•王维远看山有色,近听水无声。
春去花还在,人来鸟不惊。
17、白居易：字乐天，晚年又号香山居士，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
代表作有：草唐•白居易离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
8、王安石：字介甫，号半山，封荆国公。
代表作有：泊船瓜洲宋王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？2。
56个字的古诗黄鹤楼
56个字的古诗黄鹤楼1. 《黄鹤楼》崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
注释：过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
赏析：这首诗具有意境开阔、气魄宏大的特点。
前四句围绕黄鹤楼的传说和历史，抒发了岁月不再、人去楼空的感慨。
后四句由景生情，描绘了眼前所见的明丽景色，进而引发了思乡之情。
作者介绍：崔颢，唐朝汴州（今河南开封市）人，唐玄宗开元十一年（公元723 年）进士。
2. 《登黄鹤楼》王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
注释：夕阳依傍着山峦慢慢沉落，滔滔黄河朝着大海汹涌奔流。
若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。
赏析：这首诗前两句写所见，“白日”和“黄河”，“山”和“海”，展现出一幅壮阔的景象。
后两句写所想，把哲理与景物、情势融合得天衣无缝。
作者介绍：王之涣，是盛唐时期的著名诗人。
3. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
注释：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
赏析：这是一首送别诗，寓离情于写景。
首句点出送别的地点，二句写送别的时间与去向，三四句写送别的场景，表现了诗人对友人的深情厚谊。
作者介绍：李白，字太白，号青莲居士，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
4. 《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》李白一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
注释：被贬谪的人要去遥远的长沙，向西望着长安，那里却看不到自己的家。
人教版小学阶段诗词作者简介
人教版小学语文全诗词作者简介李白：（701年2月28日—762年），字太白，汉族，四川省江油市青莲乡。
号青莲居士，又号“谪仙人”。
中国唐朝诗人，有“诗仙”、“诗侠”之称。
有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
孟浩然：(689年---740年)唐代诗人。
本名不详（一说名浩），汉族，襄州襄阳(今湖北襄樊)人。
字浩然，世称「孟襄阳」，与另一位山水田园诗人王维合称为"王孟"。
以写田园山水诗为主。
因他未曾入仕，又称之为孟山人。
高鼎：生卒年不详，字象一，又字拙吾，仁和（今浙江省杭州市）人，是清代后期诗人。
高鼎生活在鸦片战争之后，大约在咸丰年间（1851～1861），其人无甚事迹，其诗也多不合那个时代，一般人提到他，只是因为他写了一首有名的有关放风筝的《村居》诗。
著有《拙吾诗稿》。
袁枚：（1716－1797）清代诗人、散文家。
字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。
汉族，钱塘（今浙江杭州）人。
乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。
在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。
广收诗弟子，女弟子尤众。
袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。
杨万里：（1127--1206）字廷秀，号诚斋。
吉州吉水（今江西省吉水县）人。
南宋杰出的诗人，汉族人。
在中国文学史上，与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”。
苏轼：（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。
汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。
北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。
其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。
古诗文系列课件模板-牧童／令牧童答钟弱翁
古诗文系列：牧童／令牧童答钟弱翁
注释：
⑴牧童：放牛放羊的孩子。 ⑵铺：铺开。 ⑶横野：辽阔的原野。 ⑷弄：逗弄，玩弄。 ⑸饱饭：吃饱了饭。 ⑹蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上 的防雨用具，用来遮风挡雨。 ⑺卧月明：躺着观看明亮的月亮。
Байду номын сангаас
古诗文系列：牧童／令牧童答钟弱翁
背景：
钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做 了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。 钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时 候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童 牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧 童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请， 即兴作下此诗。
古诗文系列：牧童／令牧童答钟弱翁
赏析：
首句“草铺横野六七里“描述了视觉 上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。 一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给 人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无 垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
第二句“笛弄晚风三四声”。描述了 听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声 声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把 风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹 笛嬉戏的意味，传达出来了。
古诗文系列：牧童／令牧童答钟弱翁
赏析：
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休 息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来 即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的 牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写 牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身 子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他 之所见如实地写了下来，却有无限的想象 空间。
古诗文系列：牧童／令牧童答钟弱翁
赏析：
笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一 天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻 其声，具有无限美好的想象空间。这里的 “六七里”和“三四声”不是确指的数字， 只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静 寂。
古诗词三首之牧童注释赏析【唐】吕岩
【 唐 】 吕 岩
牧童
[唐]吕岩
草铺／横野／六七里／ ， 笛弄／晚风／三四声／ 。
归来／饱饭／黄昏后／ ，
不脱／蓑衣／卧月明／ 。
作者简介
吕岩，字“洞宾”，世传“八仙” 之一。曾中“进士”，当过两次县令。 他曾遇农民起义，在兵荒马乱中带领家 人逃跑，过着艰难的生活。传说他到山 中学道，不知所终。《全唐诗》收有他 的诗作二百多首。后世道教和民间称其 为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”。 吕洞宾在历史上确有其人，真实的 吕洞宾其实表字洞宾，号纯阳子，名叫 吕岩。
梳理：
草葱笛悠——有声有色
情景交融
晚归休息——自得其乐
意境：
学了这首诗，你眼前浮现出怎样 的情景？体会到怎样的乐趣？
牧童晚归休憩图
体会到牧童那种以地为床、自由自 在的生活。
链接：
《所见》 清 袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
《清明 》唐 杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
在一个（ 青草葱茏 ）的地方，耳 边回荡着（悠扬断续的笛声）。当 （ 黄昏牧归 ）的时候，一个牧童到外
面（ 卧赏明月 ）。
再读古诗，请根据你对这可爱、调皮、疲倦 ） 的牧童呢？为什么？ 一个“弄”；一个“卧”。 体现出牧童的悠闲与惬意
这首诗表达了诗人怎么样的思想感情？ 这首诗表达了诗人对远离喧嚣、 安然自乐的生活状态的一种向往。
铺：铺开。
横野：辽阔的原野。
弄：逗弄。
饱饭：吃饱了饭。 蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨。
卧月明：躺着观看明亮的月亮。
广阔的原野铺满了青青的野草，笛声逗 弄晚风悠扬悦耳、时断时续地从远处传来。
牧童放牧归来，吃饱了饭后已是黄昏。 他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中
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诗人吕岩的简介
吕岩【唐】（约公元八七四年前后在世）一名岩客，字洞宾，河中永乐（一云蒲坂）人。
（唐才子传作京兆人。
此从全唐诗）生卒年均不详，约唐僖宗乾符初前后在世。
咸通初中第，两调县令。
值黄巢之乱，遂携家归终南，放迹江湖间。
相传他后来在长安酒肆，遇到仙人离权，遂得道，不知所终。
这就是民间盛传的“黄粱梦”故事，许多小说家戏曲家，都取以小说和戏曲的题材。
岩所作诗，流传甚多，全唐诗辑为四卷，行于世。
牧童的诗意
（1）“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
”诗句给我们视觉以及听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。
一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，
更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。
操场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。
未见牧童，先闻其声，给人无限美好的想象空间。
当然，这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。
（2）“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
”诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。
把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。
没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。
是累了，想躺下来好好地舒展一下身子？是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下？仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么？或者什么都没想，就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，确让我们不禁浮想联翩。
草场、笛声、月夜、牧童、像一幅恬淡的水墨画，是我们的心灵感到宁静。
《牧童》一诗，
不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。
白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。
当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。