人教版八年级语文上册第25课诗词五首之饮酒(其五)
《饮酒(其五)》原文+赏析
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饮酒其五原文及翻译
饮酒其五原文及翻译饮酒其五原文及翻译《饮酒》全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割。
表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，分享了饮酒其五原文翻译，欢迎阅读！饮酒·其五魏晋：陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
《饮酒》赏析表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。
人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。
而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。
拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。
但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。
在这里没有什么尊严可说。
他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。
这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。
开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。
所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。
陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。
这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。
精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。
“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。
饮酒陶渊明其五赏析
饮酒陶渊明其五赏析饮酒陶渊明其五赏析导语：《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。
这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。
下面是小编为你准备的饮酒陶渊明其五赏析，希望对你有帮助！《饮酒其五》原文：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
《饮酒其五》赏析：“结庐在人境”是一首脍炙人口的诗篇，广为后人传诵，反映了诗人归田前期的志趣和情怀。
这是一首具有诗的鲜明形象和悠远境界，又蕴含着某种宇宙人生之理的哲理诗。
诗中用了“真意”、“忘言”等玄学用语，更有一种耐人寻味的理趣。
“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
”这四句诗，实际上是讲人与现实的关系问题，即生活在现实中的人能否超脱于现实之外的问题。
当时道教盛行，宣扬生命“无极”论，说什么只要导养得法，人就可以得道成仙，不但精神不死，肉体也能久视长生。
那时，或竦身云霄，或潜泳江海，茫茫恢廓的宇宙，就可任你逍遥翱游了。
也就是说，神仙的身形和精神都是超生死、超时空的。
陶渊明对这种神仙妄说素抱否定、批判的态度，他认识到，“富贵非吾愿，帝乡不可期”（《归去来兮辞》），即使后来陷入生活的绝境，也决不到神仙世界去寻求精神安慰。
因而他弃官而不弃世，归田而不隐遁山林。
其实，他所归隐的田园，对官场来说是“隐”，于广大农村现实而言，则不但不是“隐”，倒是步步接近了。
这是一方面。
然而，他却相信，人的思想或精神，可以孤立地自我净化，或者说，能够超脱于现实之外。
这四句诗就是讲这个道理。
“结庐在人境”是说生活在现实社会中。
“车马喧”指人世间各种烦人的尘杂，也是世人为富贵荣华而奔竞的形象写照。
他之所以身居人境而尘杂不染，就因为能做到“心远”。
“心远”就是思想上绝弃富贵荣华之念。
一个人丢掉了物欲，断绝了尘想，精神就远远超出于尘世之外了。
八年级上第25课古诗词赏析
八年级（上）古诗词赏析（25课）饮酒（其五）陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【小解】《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。
这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南山。
全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割，是传统诗歌中最为脍炙人口的作品之一。
表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又写出了作者欣赏以及赞叹大自然给人带来的情感。
【句意】我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，偶然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！【背景】这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值东晋灭亡前夕。
作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。
【赏析】这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。
后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。
表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。
为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。
陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。
但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。
“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。
人教部编版八年级语文上册第25课《诗词五首-饮酒(其五)》教案
（3）文化传统的了解与传承：让学生了解古代文人饮酒作诗的文化传统，培养对传统文化的尊重和传承。
举例：介绍陶渊明与饮酒作诗的渊源，以及古代文人饮酒作诗的风俗。
2.教学难点
（1）诗歌的背景知识：学生对陶渊明及其生活的时代背景了解有限，需要教师进行详细的讲解。
举例：指导学生正确把握诗词的节奏和韵律，通过模仿、创作等方式，提高学生的朗诵和创作能力。
四、教学流程
（一）导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《诗词五首-饮酒（其五）》这一章节。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在日常生活中是否有过想要逃离喧嚣，寻求内心宁静的时刻？”这个问题与我们将要学习的诗歌内容密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索陶渊明是如何在诗中表达这种情感。
其次，在教学难点和重点的把握上，我尽力突出核心知识，但发现学生在修辞手法的应用上仍存在困难。这可能是因为我对这些概念的解释和举例不够充分，或者学生的实际操作机会不够。为此，我计划在接下来的课程中，增加一些互动环节，让学生在小组讨论和实验操作中更直观地感受和运用修辞手法。
此外，实践活动中的诗词朗诵环节，让我看到学生对韵律和节奏的掌握程度参差不齐。为了提高学生的朗诵能力，我考虑在课后组织一些朗诵辅导，帮助学生更好地把握诗词的韵律美。
2.诗词朗诵：为了加深理解，我们将进行诗词朗诵。这个活动将帮助学生更好地感受诗词的韵律和情感。
3.成果展示：每个小组将向全班展示他们的讨论成果和朗诵的诗词。
（四）学生小组讨论（用时10分钟）
1.讨论主题：学生将围绕“陶渊明的田园生活理念在现代社会的意义”这一主题展开讨论。他们将被鼓励提出自己的观点和想法，并与其他小组成员进行交流。
饮酒(其五)原文及翻译
饮酒(其五)原文及翻译饮酒(其五)原文及翻译、赏析《饮酒》是陶诗艺术风格的一个典范代表。
它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。
以下是小编整理的饮酒(其五)原文及翻译，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。
饮酒(其五)原文结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
饮酒(其五)翻译居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此?只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
注释(1)结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
(2)车马喧：指世俗交往的喧扰。
(3)君：指作者自己。
何能尔：为什么能这样。
尔：如此、这样。
(4)悠然：自得的样子。
见：看见(读jiàn)，动词。
南山：泛指山峰，一说指庐山。
(5)日夕：傍晚。
相与：相交，结伴。
(6)相与还：结伴而归。
作者简介陶渊明(约365年—427年)，字元亮，(又一说名潜，字渊明)号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
汉族，东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。
曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
饮酒·其五赏析“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。
为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。
陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。
但当他看到“真风告逝，大为斯兴”，官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。
饮酒·其五原文翻译及赏析
饮酒·其五原文翻译及赏析饮酒·其五原文翻译及赏析饮酒·其五原文翻译及赏析1原文：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。
问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却不知怎样表达。
注释结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
结，建造、构筑。
庐，简陋的房屋。
人境：喧嚣扰攘的尘世。
车马喧：指世俗交往的喧扰。
君：指作者自己。
何能尔：为什么能这样。
尔：如此、这样。
悠然：闲适淡泊的样子。
见：看见（读jiàn），动词。
南山：泛指山峰，一说指庐山。
山气：山间的云气。
日夕：傍晚。
相与：相交，结伴。
真意：从大自然里领会到的人生真谛。
相与还：结伴而归。
辨通：辩赏析：对生命本真状态的真切体念——《结庐在人境》意象剖析。
弗洛伊德等西方精神分析学派认为，人的心灵深处有一个“本我”，还有一个“超我”。
“本我”，就是老子哲学中的归根反本，它摆脱了文化符号的异化与扭曲，如婴儿自然而和谐的生命的本来面目，它接近于西方存在主义哲学所标举的生命的本真状态。
“超我”则是社会文化塑造，特立而成自我，是存在于社会现实中，充当种种特定的社会角色，按照群体规范和要求行动的自我。
“本我”和“超我”是一对矛盾，和谐地统一在人的灵魂深处。
一时“本我”占据上风，一时“超我”表现明显。
“超我”和“本我”的交错呈现，显示了人在不同时期里的不同行为表现甚至整个人生追求。
放眼封建时代，许多文人在妥协世俗、扩展生命以用世；努力追求“超我”的同时，其实内心深处也时时流露出对险恶官场及叵测社会的厌弃，在竭尽心机地回归“本我”，力所能及地体念着生命的本真状态，如竹林七贤、谢灵运、陶渊明、李白、王维、苏轼等，但其中在追求“本我”道路上走得最远的，对这一状态体念得最真切的，恐怕要数陶渊明了。
人教部编版语文八年级上册第25课《诗词五首-饮酒(其五)》教案
3.成果展示：每个小组将向全班展示他们的讨论成果和诗词创作。
（四）学生小组讨论（用时10分钟）
1.讨论主题：学生将围绕“陶渊明的隐逸思想在实际生活中的应用”这一主题展开讨论。他们将被鼓励提出自己的观点和想法，并与其他小组成员进行交流。
-文化背景的融合：陶渊明的隐逸思想及其在文学史上的意义，需要学生在理解诗句的基础上，进一步认识其文化内涵。
2.教学难点
-意象的深入解读：学生对“菊”、“篱”、“南山”等意象的理解可能较为表面，教师需通过具体的例子和生动的语言帮助学生深入领会。
-古典诗词技巧的运用：学生对诗词的韵律、对仗等技巧可能不太熟悉，教师需要通过对比分析，让学生在实践中掌握这些技巧的运用。
2.引导与启发：在讨论过程中，我将作为一个引导者，帮助学生发现问题、分析问题并解决问题。我会提出一些开放性的问题来启发他们的思考。
3.成果分享：每个小组将选择一名代表来分享他们的讨论成果和诗词创作。这些成果将被记录在黑板上或投影仪上，以便全班都能看到。
（五）总结回顾（用时5分钟）
今天的学习，我们了解了陶渊明的《饮酒（其五）》的基本内容、艺术特色以及隐逸思想。通过实践活动和小组讨论，我们加深了对这些知识点的理解。我希望大家能够将这些理念运用到生活中，寻求心灵的宁静与和谐。如果有任何疑问或不明白的地方，请随时向我提问。
举例说明：
-在讲解“采菊东篱下，悠然见南山”时，教师可通过提问方式引导学生思考“菊”象征着高洁，“篱”代表着简朴，“南山”意味着自然和谐，这些意象如何共同构建出诗人向往的理想生活。
-针对诗词技巧的难点，教师可选取课内外的其他诗词作为例子，让学生对比分析，从而掌握《饮酒（其五）》的韵律、对仗等特点。
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水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。 (出自周敦颐《爱莲说》)
他的一生经历可分为三个阶段陶。渊明（约365—427）， 1的、理二想十，九有岁过以建前功家字立居元业时的亮期抱，。负晚青。壮年年更时名，潜抱。有字大渊济苍明生。 2、二十九到四十一自岁号或五仕柳或先隐时生期，。卒二后十亲九友岁私时出谥任靖 江文州缛祭节酒 ，不（久相辞当官于节归参，隐谋。长世后）称来，靖，却节又因先忍做生受过。不镇了军九官参江场军柴的、桑繁彭 泽县令等小官。因（不九满政江治县腐）败人、，官东场晋黑暗末，期又南不朝肯宋 降3、志此辱后身一迎直合过权着贵“初，躬期于耕是诗自在人资4、”05的辞年隐四赋居十家生一、活岁散。时文弃家官归。田，
飞鸟相与还
7.[相与还]结伴而归。
在东边的篱笆下采摘菊花，抬头无意之中看见了南
山。夕阳映照下的南山笼罩在一片蒙蒙的雾霭中，越发得
美妙神奇，而一双双飞鸟借着暮色结伴飞向林间的巢穴。
此中有真意，8.[真意]指人生的真正意义。 欲辨已忘言。9.[欲辨已忘言]想要分辨清楚，
却不知怎样表达 。
这里边有人生的 真正意义，想辨 别出来，却没有 合适的语言表达。
围。❸充分表达了作者（热爱自然、忧国忧民、思念亲友
等）
的情感（或豁达宽广胸襟）
这四诗句描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样 的心境？
诗中的人和景： 篱笆、菊花、南山、夕阳、飞鸟、作者
❶这四句诗描绘了一幅优美的画面：傍晚时分， 作者在东边的篱笆下，正在专心致志、悠闲地采 撷(xié)着菊花，偶一抬头，无意间望见了悠远的 南山，看到夕阳西下时，山色十分美丽，成群的 飞鸟结伴而还。
2.“心远地自偏” “远”的对象是什么？
“心远”。即心 志高远。“远”，有远离 的意思，远离官场，远离 名利，更进一步说，是远 离尘俗，超脱尘世。可知 他心志高远、淡泊名利。
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。
前四句写自己远离世俗的情怀，他虽然“结 庐在人境”，但对车马喧闹他却充耳不闻， 之所以如此，是因为作者看破了现实而超脱 于世外，是因为“心远”才有了“地偏”。
吾不能为五斗米折腰， 拳拳事乡里小人邪。
公元405年秋，为了养家糊口，陶渊明来到离家乡不远的彭泽 当县令。这年冬天，到任八十一天时，碰到浔阳郡派遣督邮来检 查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次 以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。 这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍， 就差县吏去叫县令来见他。 陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯 趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也 不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说:"大 人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮 要乘机大做文章，会对大人不利的!" 这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道:"我不能 为五斗米向乡里小人折腰!"(意思是我怎能为了县令的五斗薪俸， 就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。)说罢，索性取出官印， 把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多 天县令的彭泽县。
这四诗句描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样 的心境？
❶这四句诗描绘了一幅优美的画面：傍晚时分，作者在东 边的篱笆下，正在专心致志、悠闲地采撷(xié)着菊花， 偶一抬头，无意间望见了悠远的南山，看到夕阳西下时， 山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还。❷通过这几句诗， 作者营造了一种自然恬淡、安静祥和的氛围，构成了令人 神往的田园风光的图景。❸充分表达诗人热爱自然、悠闲 自适的情感和超然物外、豁达宽广的心胸。饮 Nhomakorabea陶酒
渊 明
陶渊明,365－427，一 名潜，字元亮，谥号靖节, 人称靖节先生,自称五柳先 生。东晋文学家。浔阳柴 桑人。曾祖陶侃曾任东晋 大司马，父曾任太守一类 官职。渊明八岁丧父，家 道衰落，日渐贫困。曾几 度出仕，任过祭酒、参军 一类小官。四十一岁时弃 官归隐，从此躬耕田 园。 他是我国田园诗的鼻 祖，和山水诗的鼻祖—— 南朝宋的谢灵运合称“陶 谢”。
这四诗句描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样 的心境？
景物所营造的氛围特点
❷通过这几句诗，作者营造了一种自然恬 淡、安静祥和的氛围，构成了令人神往的 田园风光的图景。
这四诗句描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样 的心境？
作者的思想感情或胸襟
❸充分表达诗人热爱 自然、悠闲自适的情 感和超然物外、豁达 宽广的心胸。
结庐在人境， 而无车马喧。 问君何能尔？ 心远地自偏。
1.既然生活在人来人往的环境中，为何“而无车马 喧”呢?
（古代的人出行一般——双脚。 车马——达官显贵。） “车马喧” 代表官场繁琐的应酬和功利性极 强的交往。“无车马喧”即没有 这种应酬和交往。意指作者疏远 了奔逐于俗世的车马客，看淡了 权力、地位、财富等。
“采菊东篱下，悠然见南山。”中的“见”能不能 换成“望”？
“见”字生动地描绘出了作者在东 篱下采菊的悠闲，不是有意去 “望”，而是无意所“见”，从而 很好地表现出了诗人悠闲恬静的心 情。
理解：飞鸟相与还：的“还”
山气日夕佳，飞鸟相与还—陶渊明：饮酒（其五） 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊—陶渊明：《归园田居》
这首诗通过描写优 美的田园风光与悠然自得的 田园生活，❶表现了作者对 污浊官场的厌弃、❷对田园 生活的热爱❸以及决心归隐 自洁、超脱世俗的人生追求。
归园田居·其一
少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。
心远地自偏
3. [何能尔]为什么能够这样。尔， 如此，这样。
我在众人聚居的地方建造屋子，但却没有听
到世俗交往的纷扰。
问我为什么能做到这样呢？自己的思想远离
尘世，心所在的地方也就变得安静了。
采菊东篱下，4.[悠然]闲适淡泊的样子。
悠然见南山。 5.[山气]山间的云气。 山气日夕佳， 6.[日夕] 傍晚。
在离官次年写的《归园田居》中曾云 其志向和对世俗的观点“少无适俗韵， 性本爱丘山。”做官是“误落尘网中， 久在樊笼里”归田园是“复得返自然” （这里的自然不仅指回到大自然的怀 抱，而且包含道家的所谓纯真本性的 意义，将被扭曲了的人性重新恢复到 自然的面目） 就此辞官归田，不再出 仕。并写下很多诗来表现这种生活， 而且这些诗都达到了很高的水平，所 以后人称他为我国第一位田园诗人， 对唐朝的王维、孟浩然等人影响很大。 王维曾写“复值接舆醉，狂歌五柳 前。” 自比五柳，开田园一派。
饮酒（其五） 结庐/在/人境，而无/车马/喧。 问君/何/能尔，心远/地/自偏。 采菊/东篱/下，悠然/见/南山。
huán
山气/日夕/佳，飞鸟/相与/还。 此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。
结庐在人境，1. [结庐]：建造房舍。结，建
而无车马喧。 造、构筑。庐，简陋的房屋。
问君何能尔？ 2. [人境]喧嚣扰攘的尘世。
归园田居（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
《饮酒（其五）》阅读练习及答案（2016年海南省中考题）
【2016·海南省】
（二）古诗词阅读（5 分）
饮酒（其五）
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，
此句勾起作者无限联想： 1、在己，鸟知回，我知回，已回。 2、在人，鸟知回，你们为什么不肯接受这美好的 归宿，投身宁静优美的自然怀抱中呢？
理解：飞鸟相与还：的“还”
山气日夕佳，飞鸟相与还—陶渊明：饮酒（其五） 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊—陶渊明：《归园田居》
这句诗的含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？ 为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美 好的归宿呢？“相与”指“成群”，这时我们隐隐可 知诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人。
采菊东篱下， 悠然见南山。 山气日夕佳， 飞鸟相与还。
这四诗句描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样 的心境（情感）？
答题模式：❶这首诗描绘了一幅（优美、凄美、凄凉等）
的画面：
时间+人物（作者）+地点+事件（所
做之事、所见之景、所想事物）
❷通过这几句诗作者营造了一种 （孤寂冷清、恬静
优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉、清新自然、安静祥和）的氛
先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅 边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕 荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣 然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知 其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必 醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然， 不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也！ 常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此 自终。
【答案】1示例一：＂悠然＂形象地写出了诗人远离 世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。示例二：＂见＂写出 了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心 灵的自由和惬意。（任选一词，言之成理即可。2分）
2．自然之趣和人生真谛。（意思对即可。2分）
悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
9．诗中表达诗人心境高远、自由闲适、恬淡惬意的词语是“
”
和“
”。（2分）
10．请用生动形象的语言 描述诗句“山气日夕佳，飞鸟相与还”所展现
的画面。（3分）
答：
9.心远 悠然。
10.（3 分）示例：太阳下山了，南山笼罩在渐渐升腾的云气 之中，显得非常美丽。外出觅食的鸟儿，呼朋引伴，成群结队
采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。
“采菊东篱下”，生活是那样的优雅；“悠然见 南山”，心境又是多么超然，眼看山中的景色到 傍晚时越发美好，飞鸟们也相约结伴而回，这是 多么令人神往的美丽图画啊！