统编版高中语文下册《谏太宗十思疏》PPT课件
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15.1《谏太宗十思疏》课件统编版高中语文必修下册PPT课件
趣闻轶事
魏徵相貌普通，但胆略过人，善于挽回人君的心意，时常犯颜直谏。魏徵死后， 经常对身边的侍臣说：“用铜镜可以端正自己的衣冠，以古史作为镜子，可以知晓 兴衰更替，以人作为镜子，可以看清得失。我经常用这样的方式防止自己犯错，但 现在魏徵去世，我少了一面镜子。魏徵去世后朕派人到他家里，得到他的一页遗表， 才刚起草，字都难以辨识，只有前面几行，稍微可以辨认，上面写道：‘天下的事 情，有善有恶，任用善人国家就安定，任用恶人国家就衰败，公卿大臣中，感情有 爱有憎，自己憎的就只看见他的恶，自己爱的就只看见他的善。爱憎之间，应当审 慎，如果爱而知道他的恶，憎而知道他的善，除去邪恶不犹豫，任用贤人不猜疑， 国家就可以兴盛了。’遗表的大意就是这样，然而朕思考这事，自己恐怕不能避免 魏徵所说的这些过错。公卿侍臣，可以把这些话写在手板上，知道朕有过错一定要 进谏。”
鹞死怀中
趣闻轶事
一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子他让鹞子 在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来 了。太宗帕魏征提意见，田避不及，赶忙把鹞子藏到 怀里。这一切早彼魏征看到，他禀报公事时有意喋喋 不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹤子，结果鹞子被憋 死在怀里。
趣闻轶事
有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去， 想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好委曲忍住。退朝以后， 他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说:“ 总有一天，我要 杀死这个乡巴佬!”
休，喜庆，福禄。 虑。
制愿望；处，动词，保持；
疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其
斯……也：固定 句式，这是……。
欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
胜，超过，在这里理 解为“克服”；其， 代词，指自己或他人。
《谏太宗十思疏》课件(共41张PPT)高一语文(统编版必修下册)
15.1《谏太宗十思疏》课件(共41张PPT)高一语文(统编版必修下册)(共41张PPT)“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，；以人为镜，。
朕常保此三镜，以防己过。
可以知兴替可以明得失《旧唐书·魏徵传》导入新课谏太宗十思疏魏征学习目标1、了解作者及写作背景，翻译全文，积累文言基础知识。
2. 领悟“居安思危”“戒奢以俭”“虚心以纳下”的道理及“十思”的积极意义。
3、掌握作者反复开导，循循善诱的高超的劝谏艺术，不断提高学生的说话技巧。
魏征（580 —643），字玄成，巨鹿（今属河北）人，唐代政治家。
少时孤贫，出家为道士。
隋末参加瓦岗起义军，李密败，降唐。
太宗即位，擢为谏议大夫，前后陈谏二百余事。
贞观三年（629）任秘书监，主持校定秘府图籍。
后封郑国公。
曾提出“兼听则明，偏信则暗”，多次劝唐太宗以隋亡为鉴，认为君好比舟，民好比水，“水能载舟，亦能覆舟”，必须“居安思危，戒奢以俭”“薄赋敛，轻租税”。
著有《隋书》的绪论，《梁书》《陈书》《齐书》的总论，主编有《群书治要》，名篇有《谏太宗十思疏》《十渐不克终疏》。
作者简介写作背景这篇奏疏是魏征于贞观十一年（637）写给唐太宗的。
当时，经过战后的休养生息，社会经济得到了发展，人民生活也富裕了起来，加上对外战争连年胜利，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游。
魏征在这一年的三月至七月，“频上四疏，以陈得失”，这是其中的第二疏。
唐太宗看了这些奏疏后猛醒，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》，称赞魏征，表示从谏改过。
魏征死后，唐太宗悲痛不已，亲自为他写了碑文并对侍臣说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失……今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”解题谏：规劝（君主、尊长或朋友），使改正错误。
太宗：李世民，唐朝第二个皇帝，“太宗”是他的庙号，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。
十思：本文内容，即十条值得深思的情况。
15.1《谏太宗十思疏》课件 (共45张PPT)统编版高中语文必修下册.ppt
魏徵进谏录
上谓魏徵曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰： “兼听则明，偏听则暗。”
上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草 昧之初，与群雄并起，角力而后臣之，创业难矣！”魏 徵曰：“自古帝王莫不得之于艰难，失之于安逸，守成 难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生， 故知创业之难。徵与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵， 祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣； 守成之难，方当与诸公慎之。”
殷忧:深切的忧虑. 以：而，表修饰。
下:指臣民. 得志:达到目的,实现愿望. 以：而，表并列。
傲:轻视 . 物:指自己以外的人. 一体:整体. 行路:陌生的路人. 虽:即使.
董:监督. 以:介词,用. 振：威吓. 苟:苟且. 而:转折连词. 免:免于罪罚. 怀:怀念,感激. 貌:表面上,名词作状语. 恭:恭顺.
谏太宗十思疏
魏征
李世民畏魏征
北宋·司马光《资治通鉴》
魏征状貌不逾中人，而有胆略，善回①人主意。每犯颜苦谏， 或逢上②怒，征神色不移，上亦为霁威③。尝谒告④上冢，还， 言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竞不行，何 也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔chēn ，故中辍chuò耳。” 上尝得佳鹞yào⑤，自臂之，望见征来，匿怀中，征奏事固久不已， 鹞竟死怀中。
浚(jùn)疏通. 其：他们的。
德义:恩德,恩义. 义:适宜的道德行为.
事物的根源或最重要的部分。或说
（事物的本质 ）
翻译:我听说：想要树木生长的高，一定要使它的根扎得稳固； 想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚 积道德仁义。
• 本段开头作者采用了怎样的论证方法， 证明了怎样的观点？
第一段的中心论点是什么，作者运用了哪些论证方法来论述观点？
15.1《谏太宗十思疏》课件(共27张PPT) 2022-2023学年统编版高中语文必修下册
不译。
3.换（替换法） 重点关注古今异义、词类活用和固定句式。
4.删（删减法） 发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中
停顿的词等。
5.补（增补法） 原句中有省略或古今用词不同的地方，可根据现代
汉语语法增加或补充一些成分，使译文显豁通顺。
6.调（调位法）特殊句式。包括：主谓倒装、宾语前置、定语后置、
十思 是本文内容，即十条值得深思的情况
疏 疏通事理，分条陈述。属古文体的 奏议类，古代臣属向国君分条陈述意见的一 种专用文体。
疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，
属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见 的奏疏。
“讽、谏、谤、讥、说”区别
讽——用委婉的言语暗示或劝告 谏——直言规劝，使改正错误。 谤——公开指责别人的过失。 讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责， “诽”——是背地里议论，“讥”是微言讽刺。 说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。
唐太宗李世民曾说过: “人以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以见兴替；
以人为镜，可以知得失。” 那么你知道他以谁为镜吗?
魏征：字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。隋 末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。 领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑 国公。魏征敢于犯颜直谏，所言多被太宗采纳。有诗文流传 于世。
检测
1.古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是十八岁行成
年礼后才起的。
× 字是二十岁行冠礼后起的
2.我国封建王朝实行皇位继承制，太子是继承人，一般由长子担任，
居住东宫。
× 由嫡长子担任
3.谥号：古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。帝王的谥号一般由礼官
议上；臣下的谥号由朝廷赐予。如太宗，太祖等。一般文人学士或隐士的谥
3.换（替换法） 重点关注古今异义、词类活用和固定句式。
4.删（删减法） 发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中
停顿的词等。
5.补（增补法） 原句中有省略或古今用词不同的地方，可根据现代
汉语语法增加或补充一些成分，使译文显豁通顺。
6.调（调位法）特殊句式。包括：主谓倒装、宾语前置、定语后置、
十思 是本文内容，即十条值得深思的情况
疏 疏通事理，分条陈述。属古文体的 奏议类，古代臣属向国君分条陈述意见的一 种专用文体。
疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，
属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见 的奏疏。
“讽、谏、谤、讥、说”区别
讽——用委婉的言语暗示或劝告 谏——直言规劝，使改正错误。 谤——公开指责别人的过失。 讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责， “诽”——是背地里议论，“讥”是微言讽刺。 说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。
唐太宗李世民曾说过: “人以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以见兴替；
以人为镜，可以知得失。” 那么你知道他以谁为镜吗?
魏征：字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。隋 末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。 领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑 国公。魏征敢于犯颜直谏，所言多被太宗采纳。有诗文流传 于世。
检测
1.古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是十八岁行成
年礼后才起的。
× 字是二十岁行冠礼后起的
2.我国封建王朝实行皇位继承制，太子是继承人，一般由长子担任，
居住东宫。
× 由嫡长子担任
3.谥号：古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。帝王的谥号一般由礼官
议上；臣下的谥号由朝廷赐予。如太宗，太祖等。一般文人学士或隐士的谥
统编版高中语文必修下册15.1《谏太宗十思疏》课件PPT
路 。 虽 董 之 以 严 刑 ， 振 之 以 威 下时，“既得志则纵情以傲物”。接着引
怒 ， 终 苟 免 而 不 怀 仁 ， 貌 恭 而 出警告：如果失去民心，即使动用严刑也
不 心 服 。 怨 不 在 大 ， 可 畏 惟 人 ；无济于事。“怨不在大，可畏唯人；载舟
载 舟 覆 舟 ， 所 宜 深 慎 。 奔 车 朽 覆舟，所宜深慎”。这一段从现象到本质
“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久
安是不可能的，就像伐根、塞源而望木茂、流长
一样荒谬。通过正反设喻，论证了要巩固政权，
就必须“居安思危，戒奢以俭”。
凡百元首，承天景命，
莫不殷忧而道著，功成而德
衰。有善始者实繁，能克终
者盖寡，岂其取之易而守之 难乎？昔取之而有余，今守
• •
【注释】 凡百元首：所有的元首，泛指古代的
傲物则骨肉为行路。虽董之
？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量 不足，这是为什么呢？通常处在深重的担忧之中一
以 严 刑 ， 振 之 以 威 怒 ， 终 苟 定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己
免 而 不 怀 仁 ， 貌 恭 而 不 心 服 。的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一
● 5、善始善终：
有好的开头，也有好的结尾。
臣闻求木之长者，必固
其根本；欲流之远者，必浚
其泉源；思国之安者，必积 其德义。源不深而望流之远， 根不固而求木之长。德不厚 而思国之治，臣虽下愚，知
• 【注释】 • 长（zhǎng）：生长。木之长者： “之”为主谓之间，取独；“者”为“ 者”字结构，译为“的方法”。固其根
“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。” —— 《文心雕龙·章表》
统编版高中语文必修下-15《谏太宗十思疏》PPT全文课件(18张)
谗（chán）邪（xié） 载（ zài ）舟
懈（xiè）怠（dài） 壅（yōng）蔽
黜（chù）恶（ è ） 殷（yīn ）忧
谬（miù）赏
疏（shù）
三、疏通赏析课文
（一）第一节 （1）魏征向唐太宗提出了一条什么意见？ （2）如何提出的？ （3）如何论述的？
“固本” 比喻 思国之安者 敢于直谏的精神 “浚源”正反 必积其德义 善于言辞的风采
课堂小检测
1、选出与 “必固其根本”词类活用不一致的一项（ C ）
A 欲流之远者
B 则吴越为一体
C 且庸人尚羞之 D 载舟覆舟
2、选出词类活用不相同的一项（ D ）
A 不念居安思危
B 居域中之大
C 人君当神器之重 D 善始者实繁
统编版高中语文必修下-15《谏太宗十 思疏》 PPT全 文课件 （18张 ）
人以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜， 可以知兴替 ； 以人为镜， 可以明得失 。
， 吾失一 镜矣。
谏太宗十思疏
一、题解 谏： 规劝、劝戒
魏征
十思： 十条值得思考的情况
疏： 古代臣子向帝王陈述自己意见 的一种文体
魏征规劝唐太宗作出十条思考
二、读准字音
求木之长（zhǎng） 浚（ jùn）源
欲流长（cháng） 塞（ sè）源
历史教训总结
层层推进
逻辑严密 说服力强
发人 警醒
政治理想描绘 环环相扣
统编版高中语文必修下-15《谏太宗十 思疏》 PPT全 文课件 （18张 ）
统编版高中语文必修下-15《谏太宗十 思疏》 PPT全 文课件 （18张 ）
四、历史背景
唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不收过 分使用民力，能够节私欲，明赏罚，广开言路，积极 纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活 逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威 远扬，于是在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗渐渐 骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽管 “百姓颇有怨嗟之言”可是这声音早被朝野上下歌功 颂德的欢呼声淹没了。
15.1《谏太宗十思疏》课件 (共49张PPT)2023-2024学年统编版高中语文必修下册2
3 提出结论：由人君地位说起，结合开 头的比喻，从反面提出自己的观点。
中心论点：居安思危, 戒奢以俭
17
•思考题：
1 本段开头用了什么论证方法？
证明了什么观点？ 答：比喻论证 求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者， 必积其德义。
2 作者认为人君怎样才能治理好国家？
答：“人君当神器之重，居域中之大，”
13
补充注释：
1） 臣闻求木之长者 2） 必固其根本 3） 欲流之远者
1） 求:追求，想要。 之：取消独立性。 2） 根本：古—根，今—事物的本质。 3） 流：泉流，名词。
4） 必积其德义
4） 其：他们。
5） 源不深而望流之远 5） 而：却
6） 根不固而求木之长 7） 臣虽下愚 8） 人君当神器之重，
唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求 珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧 虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着 危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上疏进谏，使 太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改 过。并把这篇奏疏置于案头，奉为座铭。
据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并 为书石。对侍臣说：“ 人以铜为镜，可以正衣冠；以 古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征 没，朕亡一镜矣！”
《文心雕龙·章表》“章以谢恩， 奏以按劾，表以陈情，议以执异。”
10
整体思路 思
人君当思 居安思危，戒奢以俭 提出问题 为什么思 载舟覆舟，所宜深慎 分析问题 思些什么 诚能十思，垂拱而治 解决问题
11
第一段
臣闻求木之长者，必固其根本；欲 流之远者，必浚其泉源；思国之安者， 必积其德义。源不深而望流之远，根不 固而求木之长，德不厚而思国之安，臣 虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人 君当神器之重，居域中之大，不念居安 思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂， 塞源而欲流长也。
中心论点：居安思危, 戒奢以俭
17
•思考题：
1 本段开头用了什么论证方法？
证明了什么观点？ 答：比喻论证 求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者， 必积其德义。
2 作者认为人君怎样才能治理好国家？
答：“人君当神器之重，居域中之大，”
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补充注释：
1） 臣闻求木之长者 2） 必固其根本 3） 欲流之远者
1） 求:追求，想要。 之：取消独立性。 2） 根本：古—根，今—事物的本质。 3） 流：泉流，名词。
4） 必积其德义
4） 其：他们。
5） 源不深而望流之远 5） 而：却
6） 根不固而求木之长 7） 臣虽下愚 8） 人君当神器之重，
唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求 珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧 虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着 危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上疏进谏，使 太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改 过。并把这篇奏疏置于案头，奉为座铭。
据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并 为书石。对侍臣说：“ 人以铜为镜，可以正衣冠；以 古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征 没，朕亡一镜矣！”
《文心雕龙·章表》“章以谢恩， 奏以按劾，表以陈情，议以执异。”
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整体思路 思
人君当思 居安思危，戒奢以俭 提出问题 为什么思 载舟覆舟，所宜深慎 分析问题 思些什么 诚能十思，垂拱而治 解决问题
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第一段
臣闻求木之长者，必固其根本；欲 流之远者，必浚其泉源；思国之安者， 必积其德义。源不深而望流之远，根不 固而求木之长，德不厚而思国之安，臣 虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人 君当神器之重，居域中之大，不念居安 思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂， 塞源而欲流长也。
《谏太宗十思疏》ppt课件
赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时
高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因
为一时发怒而滥用刑罚。
谏太宗十思疏
总此十思，弘兹九德，简能而任 翻译：全面做到这十件应该深思的事，弘
之，择善而从之，则智者尽其谋，扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，
勇者竭其力，仁者播其惠，信者
烂的绳索驾驭疾驰的马车，这样可以忽视不
理吗？
谏太宗十思疏
• 君人者，诚能见可欲则思知足 翻译：统治天下的人，如果真的能够做到
以自戒，将有作则思知止以安 人，念高危则思谦冲而自牧，
一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到 用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到 适可而止来使百姓安定。想到（君位）高而
惧满溢则思江海下百川，乐盘 险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。
部编版高中语文必修下册-第八单元
第15.1课 《谏太宗十思疏》
题解：
• 谏：谏言，进谏。 • 太宗，即李世民，唐朝第二个皇帝，是中国历史上最有成就的开
明君主之一，在他的统治时期，出现了安定富强的政治局面，史 称“贞观之治”。 • “十思”是奏章的主要内容，即十条值得深思的情况。 • “疏”即“奏疏”，是古代臣下向君主议事进言的一种文体，属 于议论文。
保永无止境的美善。如果不在安逸的 环境中想着危难，戒奢侈而行节俭， 道德不能保持宽厚，性情不能克服欲 望，这也如同挖断树根却想要树木长 得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远
一样啊！
谏太宗十思疏
• 凡百元首，承天景命，莫不殷 忧而道著，功成而德衰。有善
始者实繁，能克终者盖寡。岂
取之易而守之难乎？昔取之而
课堂探究：
• 4、魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢？
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殷（yīn ）忧
谗（chán）邪
黜（chù）恶
谬（ miù）赏
垂拱（ gǒng ）
壅（yōnài ）舟
【细读全文，理清思路】
1.提出问题 人君当思 居安思危 戒奢以俭
（以“固本思源”为喻）
2.分析问题 为什么思 载舟覆舟 所宜深慎
（总结历史教训）
3.解决问题 思些什么 诚能十思 垂拱而治
赏析:本句紧承第一句继续运用比喻论证手 法从反面推理，连用四个“不”字，用后一个 “不”否定前三个“不”，否定之否定，加强 了对“积其德义”的肯定。 “不可”既是自己
的判断，也是代人君作出的判断。 “虽……(犹)……而况……乎”的句式，巧妙 地把人君拉到作者的立场上来，使人君不能有
别的观点选择。先肯定人君“明哲”，必能分 辨是非，既是对人君的尊重，也促其乐于从谏， 而且使谏诤不显得突兀 。
【解题】
谏 劝谏
太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国 历史上最有成就的开明君主之一，在他统治 时期，出现了安定富强的政治局面，史称 “贞观之治”； 十思 本文内容，即十条值得深思的情况
疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体， 属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意 见的奏疏。
【正音】
求木之长（zhǎng） 浚（ jùn）
戒:戒除. 以:第一个是动词,用.实行， 厉行第二个是同”而”转折 连词. 塞sè流：水流，名词。
国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想 着危难，戒奢侈，行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉 而想要泉水流远啊。
赏析:提出结论:由人君地位说起,结合开头 的比 喻, 从反面提出自己的观点. (居安思危, 戒奢以简)
根本:树根. 本:本义是树的根部. 德义:恩德,恩义.
今义：事物的根源或最重要的 义:适宜的道德行为.
部分。或说（事物的本质 ）
翻译:我听说：想要树木生长的高，一定要稳固它的根；想要泉水 流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁 义。
“闻”到什么？
求木之长者，必固其根本；欲流之 远者，比浚其源泉；思国之安者，必积 其德义。
第四个是递进连词.
望,求,思:同义:指望.
厚:丰厚.
虽:虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。
下愚:最愚笨无知的人.
况:何况. 于:介词,对.
翻译:源泉不深却希望泉水流 得远，根系不稳固却要树木生长，
明哲:明智,贤能的人, 道德不厚实却想要国家安定，我虽
哲:聪明.有才能.
然最愚昧无知，（也）知道这是不 可能的，何况（你这）明智的人呢！
作者认为，人君应当怎么做？
居安思危、戒奢以俭
正 求木之长者，必固其根本 比
魏 征
【作者简介】
魏征（繁写体为“徵”），
(580—643).字玄成，唐朝下曲阳人。
是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰
出的历史学家，早年因避乱而出家做道
士，后参加李密反隋的起义军，李密失
败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄
大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后
赠司空，谥文贞。
魏征从政十六七年，上书言事二
人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以 俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
当:主持,掌管. 神器:帝位. 重:形容词作名词,重权,重位. 域中:天地间. 大:形容词作名词,重位. 念:考虑.
判断句 斯亦伐根以求木茂，
塞源而欲流长者也
居安思危:在安定的时候预 见到隐藏的危险,早做准备. 安、危：形作动，安定的生 活，危险的境地。
思考：唐太宗与魏征的关系如何？
【背景介绍】
隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。 唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。 水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾， 积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来 他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏 是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的休 养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对 外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修 庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当 年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼 庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑， 十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频 上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了 《答魏征手诏》称赞他。
思
（提出具体做法）
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉 源；思国之安者，必积其德义。
求:要求,需求.
流：泉流，名词。
之:结构助词,取消句子独立性. 远：形作动，流得长远，
长(zhǎng):生长。（高大. 形容 达到远方 。
词活用为动词，长高）
浚(jùn)疏通.
固:形容词的使动,使…牢固. 其：他们的。
百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑
公谏录》《贞观政要》中。著有《类礼》
20卷 。辅 佐唐太宗17年，以“犯颜直
谏”而闻名。他那种“上不负时主，下
不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，
不以逢时改节，不以图位卖忠” 的精
神，千百年来，一直被传为佳话。
鹞死怀中——唐太宗的故事
一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子， 他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得 高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见， 回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早 被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休， 拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被 憋死在怀里。
正面阐述：三个排比句，两个作比喻，引出正 题：治国必积德。
本段开头用了什么论证方法？证明了什么 观点？
答：比喻论证 求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者， 必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国 之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
而:前三个是转折连词,却,
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唐太宗李世民曾说过: “人以铜为镜，可以正衣 冠；以古为镜，可以见 兴替；以人为镜，可以 知得失。”那么你知道 他以谁为镜吗?
魏征
【学习目标】
1、学习作者反复开导、循循善诱 的劝谏艺术；
2、领悟“十思”的积极意义； 3、掌握文中一些实词和虚词的意 义及用法，进一步积累文言知识。
4、熟读课文，争取背诵。