儒林外史读后感400字精选儒林外史每回概括

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儒林外史每回概括

儒林外史每回概括

儒林外史每回概括《儒林外史》每回的概括如下:第一回●内容:王冤出身贫寒,自学成才,善画花卉,成为名士。

他因不肯做官而一度逃往他乡。

元末,朱元琫曾登门求教。

明朝设立科举后,王冕认为这会使一代文人遭殃。

于是隐居会積山中,终身不仕。

●主题:通过王冕的故事,批判了封建社会的科举制度和功名利禄观念,展现了知识分子的清高和独立精神。

第二回●内容:周进曾是童生第一名,但久未考中秀才。

六十多岁后当老师,被年轻的秀才梅玖嘲讽。

他参观贡院时,因受刺激而一头撞上号板。

不省人事。

●主题:揭示了科举制度对读书人的毒害,以及封建社会中的世态炎凉。

第三回●内容:周进在众人的帮助下捐了个监生名额,从此官运亨通,官至学道。

他主持童生考试,录取了范进。

范进中举后喜极而病,后恢复常态,受到人们的阿谀奉承。

●主题:进一步批判了科举制度对读书人的影响,以及封建社会中的人情冷暖。

第四回●内容:张乡绅为了买地而强说僧官慧敏和何美之妻子调情。

黄意刁难。

张乡绅和范进去拜会汤知县时,遇到严贡生吹嘘自己为人率真,为汤知县所看重。

张乡绅建议汤知县严惩私卖牛肉的老师父,老师父被活活枷死引发众回子闹事。

●主题:揭露了封建社会中官绅的贪婪与残展,以及他们对百姓的欺压。

第五回●内容:严贡生强占小猪、强征利息,被人控告后出逃。

严监生(严贡生的弟弟)帮他摆平此事。

严监生平日极其吝音,但在病重之际仍舍不得闭眼。

怕浪费油。

●主题: 通过严监生的故事,批判了封建社会中人们的贪婪与吝音。

第六回至第五十六回(部分概括)●第六回:严贡生欺辱乡里,被推为优行。

考试由别人替考。

他儿子娶亲时,不肯花钱雇吹奏班。

乖船装病,谎称船夫偷吃的云片糕是名贵药材,克扣船夫工钱。

●第七回:范进升任学道,提拔荀玫。

荀玫考中进土,与王惠- -同封了员外。

王惠和荀玫请人算卦,预示王惠日后会官至宰相。

●第八回至第十回:描写了娄氏兄弟、鲁编修、速公孙等人物的故事,涉及科举、婚姻、友情等主题。

●第十一回至第二十回:通过杨执中、权勿用、张铁臂等人的故事,揭露了封建社会中一些所谓“名士”的虚伪和欺诈行为。

儒林外史每一回的观后感

儒林外史每一回的观后感

儒林外史每一回的观后感看这第一回啊,就感觉王冕像是一股清流,在那个乌烟瘴气的儒林世界里闪闪发光。

这王冕,家里穷得叮当响,可人家有志气啊。

他娘也是个通透的人,知道儿子爱读书,哪怕再难也支持。

你看他放牛的时候,还不忘自学画画。

那牛在旁边吃草,他就在旁边观察荷花,琢磨怎么画得像。

就这么着,没拜什么名师,全靠自己的悟性和努力,画出的荷花那叫一个栩栩如生。

再看那些所谓的儒林中人,为了功名利禄,一个个都钻到钱眼里、名堆里去了。

王冕呢,面对县令的邀请,根本就不稀罕。

他心里明白得很,这官场啊,就像个大染缸,进去了就别想清白着出来。

他就想守着自己的老娘,守着那一方净土,自由自在地画画、读书。

这第一回就给整本书定了个调,感觉后面那些人的丑态百出,都是为了衬托王冕这种真正有品的人。

这第二回里的周进可真是可怜巴巴的。

都六十多岁了还只是个童生,一辈子都在科举这一棵树上吊死。

他教书的时候,被那些个有钱有势的学生、家长欺负得够呛。

那些人根本就不把他当回事儿,觉得他没本事,因为他没中举嘛。

他去参加考试的时候,那场面看着就让人揪心。

看到考场里的号板,就像是看到了自己一辈子的失败,一头撞上去,哭得那叫一个伤心啊。

这时候我就想,科举这玩意儿咋就把人折磨成这样了呢?就像个紧箍咒,套在这些读书人的头上,让他们一辈子都不得解脱。

后来大家可怜他,凑钱让他捐了个监生,这才有机会继续考。

他这一路啊,真是充满了心酸和无奈。

和第一回里洒脱的王冕比起来,简直就是一个天上一个地下。

周进就像是无数被科举制度坑害的读书人的缩影,为了那虚无缥缈的功名,把自己的一辈子都搭进去了,还活得这么憋屈。

哈哈,这第三回可太经典了。

范进中举就像是一场闹剧。

你看他以前,穷得都揭不开锅了,老丈人胡屠户天天骂他是现世宝,没出息。

范进呢,就只知道闷头读书,考科举,家里都不管了,老婆孩子跟着挨饿。

好不容易中了个举人,这人就疯了。

先是呆呆地,然后就满街跑,嘴里还喊着“中了!中了!”那模样,就像个疯子。

儒林外史每回读后感

儒林外史每回读后感

儒林外史每回读后感《儒林外史》读后感:第一章,匡超人的自我救赎。

匡超人的故事是一场自我救赎的旅程。

他出身寒微,饱受欺辱,却始终抱负远大。

在经历了社会的磨砺和内心的挣扎后,他幡然醒悟,决意弃儒从道,追求真正的自由和尊严。

这一转变展现了个人在逆境中的韧性和自我实现的渴望。

第二章,范进的中举狂喜。

范进的中举经历令人哭笑不得,却也折射出当时社会的科举制度的弊端。

范进本是一个庸碌之人,却因偶然的机会考中举人,瞬间人生逆转。

他的狂喜和荒诞行为,讽刺了那些为官利禄而疯狂的人,也揭示了科举制度的虚伪性和功利性。

第三章,严监生的荒诞死亡。

严监生的死亡堪称《儒林外史》中最戏剧化的场景之一。

他生前为人刻薄寡恩,死后却遭到亲戚们的争夺,尸骨被抛尸荒野。

他的经历不仅令人唏嘘,更批判了封建社会的虚伪和冷漠,以及人性的贪婪和丑恶。

第四章,周进的迂腐固执。

周进是一个迂腐不堪的腐儒,一味沉浸在自己的学问中,对社会现实视而不见。

他穷困潦倒,却不知自省,反而怪罪他人。

他的故事讽刺了那些脱离实际、固步自封的知识分子,也警示我们不要被虚荣和自负所蒙蔽。

第五章,虞博士的势利虚伪。

虞博士是一个典型的势利小人,善于察言观色,巴结权贵。

他谄媚奉承,为了自己的利益不择手段。

他的形象揭露了当时社会官场上的黑暗和腐败,也批评了那些唯利是图、缺乏道德底线的人。

第六章,王玉辉的虚荣无能。

王玉辉是一个自命不凡的才子,却空有其表,毫无真才实学。

他热衷于沽名钓誉,四处张扬自己的诗文,却遭到别人的嘲笑和鄙夷。

他的故事讽刺了那些徒有虚名、胸无点墨的假文人,也警示我们不要被表象所迷惑。

第七章,范进的失心疯。

范进中举后的失心疯发作,是他心智扭曲和人格异化的象征。

他沉迷于幻想,将自己视为高官显贵,不可一世。

他的疯狂不仅令人同情,更批判了社会对人性的压抑和摧残。

第八章,牛浦郎的愚昧无知。

牛浦郎是一个愚昧无知的乡民,对世事一窍不通,却自以为是。

他轻信谣言,闹出许多笑话,最终导致妻离子散。

儒林外史读书笔记每回概括

儒林外史读书笔记每回概括

儒林外史读书笔记每回概括儒林外史是明代知名作家王实甫所著的历史小说,讲述了明末乱世中宋江、吴用和其他英雄青年的故事。

这部小说反映了中国古代建国家庭的生活,对当时的社会状况进行了有力的描写,很快便成为了明清文学史上最为流行的作品之一。

下面就是儒林外史读书笔记每回概括。

第一回《宋江被擒》:第一回中,宋江遭到几名官兵的围攻,宋江用自己的武艺娴熟的击退了他们,但他最终被一位带头大哥发现了,最终死在他的剑下。

第二回《宋公明被抓》:第二回中,宋江的好友宋公明被抓,宋江与其他青年友人一起去救人,最终宋公明逃脱,而吴用、何起等人也相继加入了他们的行列。

第三回《宋江招兵》:在第三回中,宋江聚集了数百勇士起兵反抗暴政,他们发誓要拯救苦难的民众,而吴用更是担任了宋江的右臂,并宣布全国起义。

第四回《宋江攻取桂州》:宋江利用占据桂州这一攻取桂州,最终诸葛亮“七擒七纵”,宋江赢得了战争,而他的右臂吴用亦成为这场斗争的主力之一。

第五回《宋江瓦解洋人》:第五回中,宋江和吴用率部前往某地,发现当地有洋人侵扰,两人精英组成“背水一战”,最终击退了洋人,而吴用也因此成为武功高强的“吴将”。

第六回《宋江奉旨出使秦国》:第六回中,宋江被皇帝派往秦国,他行使自己的使命,成功地将蒙古大军击退,拯救了苦难的秦民,而他的行为也为和秦达成和平创造了最佳条件。

第七回《宋江合力攻打河北》:第七回中,宋江率部前往河北,在宋江、吴用和其他勇士的努力下,大破了当地的敌人,成功地将河北取得,得到了军中英雄的声誉。

第八回《宋江与华筝结拜》:在第八回中,宋江与华筝结拜,共结军旅之果,最终宋江与华筝巩固友谊,并取得了战时英勇的报酬。

第九回《宋江返乡》:在第九回中,宋江终于返乡,他在乡里见到了老友,老友们也为他赞誉有加,而吴用也因此得到了威望和声望。

第十回《宋江征讨元贼》:在第十回中,宋江与友人合力征讨元贼,最终宋江率军成功攻取了大名府,而元贼又匆匆逃离,宋江于是得以完成统一天下的夙愿。

儒林外史读书笔记每回概括

儒林外史读书笔记每回概括

儒林外史读书笔记每回概括第一回:防乘舆,节县赋誓《儒林外史》的第一回以节县赋誓开场。

节县受令前往赋誓,山河四壁都有官员现身,全是赋税的官吏。

他们在拆犁的噪声中一路赶路,沿途留下大量的官服丝绸,显示出朝廷对他们的尊敬。

但是这项赋誓也反映了朝廷对当地官吏的束缚,使他们无法自主行事。

此外,山河系中的多位官员被安排出席赋誓,从另一方面体现出朝廷的无情和强大。

第二回:官府悬赏,穷奢极欲第二回中,官府发动了对于押运宝藏的悬赏令,一拖之下,引起了一篇财宝追逐的热潮,众多浪荡子和拓荒者纷纷涌入,并准备抢劫宝藏。

朝廷对此采取措施,让官员穷其追赶,罗列出众多奢侈品,如丝绸、便车等。

这种奢侈极欲,又一次暴露出官吏的贪婪和无节制,可谓大虑表现出朝廷重财轻义的败坏风气。

第三回:朱熹家族,先哲开路第三回介绍了朱熹家族,他们由祖辈开路,生活在儒家文化的熏陶中,把知识传承下去,由父辈把学业传给子女,让他们学习经典,以及让他们以君子之风赢得他人的崇敬。

朱氏家族的出现,正是儒家文化的一个实例,可见朝廷还是钦佩儒家文化,并请他们出任贵职。

朝廷也用朱氏家族来展示自己的智慧,说明朝廷还是向儒家精神和传统文化学习。

第四回:范蠡集团,贪婪及谋第四回介绍了范蠡集团,他们在政治上极力争取自己的利益,以贪婪和阴谋的手段实现自己的目的。

范蠡集团在朝廷的无视下发展成为一个强大的组织,他们把从朝廷那里获取的财富拿去给自己的子弟,形成贪官贪权的獠牙状的社会状况,败坏了朝政。

朝廷在这时候显示出不能让此类做法在朝廷继续存在,甚至要与他们作斗争。

范蠡集团的出现,说明官吏贪婪和谋略极其发达,也表明朝廷统治的腐败。

第五回:关汉卿出山,治乱恢复秩序第五回讲述了关汉卿出山治乱,他展示了忠诚的精神,将儒家文化的仁义礼智信,变成了统治的基本原则。

在他的领导下,恢复了社会的秩序,改变了官吏的腐败,强调了平民的待遇,并通过施政,使官吏恢复正确的价值观念。

由此可见,儒家文化仍然是盛行的文化,能够改变当下社会的混乱,可谓是大智谋动。

儒林外史章节内容读后感(精选40篇)

儒林外史章节内容读后感(精选40篇)

儒林外史章节内容读后感(精选40篇)儒林外史章节内容读后感范文(精选40篇)《儒林外史》以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现,揭示人性被腐蚀的过程和原因,看完这本书很多人都有各自的看法,下面是小编整理的关于儒林外史章节内容读后感的内容,欢迎阅读借鉴!儒林外史章节内容读后感篇1上周末,老爸去图书馆借了三本书,都是一些历史文学的书,我表示非常不爱看,但是老爸却说他只能找到这些书,我只好就着看了起来。

怀着不满的心情看了一本《儒林外史》,感觉还不错!就接着往下看,这本书里讲了一许多古代发生的事情。

书里的人物有王冕、张乡绅、严监生等等。

故事的情节一环扣一环,让人读完这一片迫不及待地想读下一篇,想知道事情发展成什么样了。

在看书的过程中,我突然看到了一小个片段,居然和我们以前的一篇课文一模一样,就是从这上面摘抄下来的。

这个片段说的是严监生生了病,快要死了,临死前还想着灯里有两棵灯草太浪费了,要挑掉一根。

读了这本书,让我明白了许多原来听都没听说过的历史事件,让我增长了见识,没想到原本觉得没意思的书也可以这么好看,我以后要多看这种书,增长见识。

儒林外史章节内容读后感篇2同一本书,在不同的年纪阅读,会有不同的心得体会。

初读《儒林外史》,折服于它用饶有诗意、却又不引经据典,平直近乎白话的语言写出了让人忍不住想要一读再读诙谐多讽的故事,短短不过300页,却道尽了千面人物、百态世事,于平地起惊雷,在小处见性情。

都说这是一本极具讽刺意义的小说,但如今再一次重温,对这300页纸张描写的人生百态,却是莫名萧索、惶恐。

是谁造就这一切!无论你是文士豪杰、酸儒奸佞,还是风流才子、绝代佳人,无论是王冕归最终隐山林、范进最终考中举人、还有守财奴的严监生,在书结尾都逃不过黄土盖顶、往事散尽的结局。

这样相同的终局,让我们不禁怀疑平生所坚持的信念,认定的真理,遵循的规矩又有何意义哪?我们的一生如何行事又有何区别哪?在怀疑中,书中的人生岁月如江河将我淹没,浮游在时光长河,书中一幕幕的过往在眼前浮现。

儒林外史每回内容概括

儒林外史每回内容概括

儒林外史每回内容概括《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说,以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现,一方面真实地揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽;另一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护,从而寄寓了作者的理想。

以下是对每回内容的概括:第一回说楔子敷陈大义借名流隐括全文这一回是全书的楔子,作者通过王冕的故事,展现了他淡泊名利、蔑视权贵的高尚品格,同时也暗示了科举制度对文人的毒害。

王冕自学成才,擅长画荷花,不愿结交权贵,隐居于会稽山中。

第二回王孝廉村学识同科周蒙师暮年登上第薛家集的夏总甲推荐周进做乡村私塾先生。

周进在学堂中受到梅玖的嘲弄和王举人等人的轻视。

在参观贡院时,周进因触景生情而大哭,众人凑钱为他捐了个监生,使他得以参加乡试并中举,随后又中了进士。

第三回周学道校士拔真才胡屠户行凶闹捷报周进担任广东学道,在考场中发现了范进。

范进年过半百,连秀才都未中过。

周进因其文章可怜而录取了他。

范进中举后喜极而疯,被胡屠户一巴掌打醒。

从此,范进的命运发生了巨大的改变。

第四回荐亡斋和尚契官司打秋风乡绅遭横事范进的母亲因骤然富贵兴奋过度去世,范进在守丧期间去汤知县处打秋风。

张静斋与范进一同前往,因请僧官念经而引出官司。

严贡生强占邻居的猪,还无理打闹,引起众人不满。

第五回王秀才议立偏房严监生疾终正寝严监生的妻子王氏病重,他的妾赵氏想扶正。

王氏死后,赵氏如愿以偿。

严监生在临终前因油灯里点了两根灯草而不肯咽气,直到赵氏挑掉一根才死去。

第六回乡绅发病闹船家寡妇含冤控大伯严贡生坐船回家时故意赖掉船钱,还无理取闹。

赵氏的哥哥王德和王仁为了钱财,同意将严监生留下的财产分给严贡生。

第七回范学道视学报师恩王员外立朝敦友谊范进被任命为山东学道,他不忘周进的知遇之恩。

蘧公孙与娄三、娄四公子结识,一起谈论朝政。

第八回王观察穷途逢世好娄公子故里遇贫交南昌太守王惠上任后,一心追求名利。

儒林外史1~5回读后感

儒林外史1~5回读后感

儒林外史1~5回读后感第一回里,讲的是王冕的故事。

王冕可真是个与众不同的人呢。

他家里穷,但是他特别爱读书。

他一边放牛,一边看书,那画面就像我有时候一边走路一边看路边的小花小草一样自然。

他的画也画得特别好,荷花就像真的在纸上盛开一样。

他不羡慕那些有钱有势的人,也不想去当官。

当那些当官的来找他的时候,他就躲起来。

他知道官场有很多不好的东西,不想被那些污浊的东西染黑。

这就像我们在学校里,有些同学爱和好学生一起玩,因为他们不想学坏。

王冕就像一股清流,在那个有点乱糟糟的世界里坚持着自己的干净和纯粹。

到了后面几回,又出现了周进这个人物。

周进可太可怜了。

他考了好多年的科举,一直都考不上。

他去看考场的时候,就像看到了自己多年的伤心地。

他一头撞在号板上,那得多疼啊,血都流出来了。

他的眼泪里都是这么多年的心酸。

我想,他一定是太渴望成功了,才会这么绝望。

他就像我们考试没考好的时候,心里特别难受,觉得自己怎么这么没用。

但是后来,他运气来了,考上了举人,大家对他的态度一下子就变了。

以前看不起他的人,现在都来讨好他。

这让我觉得这个世界有时候很现实,人们只看你的地位和成就。

还有范进,他也是个很典型的人物。

范进一直都在为科举努力,家里穷得叮当响,他老婆和老母亲都跟着他吃苦。

当他知道自己中举的时候,他高兴得都疯了。

他满街跑,嘴里还说着胡话。

他周围的人呢,一开始还觉得他可怜,等他中举了,又都来巴结他。

他的老丈人胡屠户,之前骂他骂得可狠了,说他是现世宝穷鬼,可范进中举后,胡屠户马上就变了态度,小心翼翼地不敢得罪他。

这就像我们身边有些人,看到别人好了就凑上去,看到别人不好就远离,这样真的不好。

从这前5回里,我看到了很多人的不同样子。

有像王冕那样坚持自己的好人,也有像周进、范进被科举弄得神魂颠倒的人,还有那些势力的小人。

这本书让我知道,我们不能只看表面的东西,也不能因为别人的地位变化就改变自己的态度。

我们要像王冕一样,做自己认为对的事情,保持一颗善良和纯净的心。

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儒林外史读后感400字精选儒林外史每回概括
【导语】吴敬梓的《儒林外史》是一部十分有代表意义的长篇讽刺小说,作者以细腻的笔法、真挚的情感真实的再现了康乾时期科举制度下读书人的群像,并生动的描绘出了吃人的科举、礼教以及腐败的失态。

吴敬梓的《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说,作者通过讲述一些追求功名、思想迂腐的文人儒士的故事,向读者揭露了科举制度的黑暗以及读书人灵魂的玷污、人格的堕落。

此书并不像其它小说一样有贯穿全书的中心人物和情节,但该书的中心思想“科举制度的腐败”却将书中一个个人物,一件件事情自然而然的串起来,构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。

《儒林外史》开篇描写了诸暨县一个乡村少年王冕,因家境贫寒,自小替秦老放牛,但他却勤奋好学,用每日攒下的点心钱买书看。

由于王冕聪明勤勉,又博览群书,还画得一手好荷花,不到二十岁,便成了县内的名人。

他不愿意求取功名利禄,县令登门拜访,他躲避不见;朱元璋授他咨议参军之职,他也不接受。

王冕怕再有人聘他做官,就逃到会稽山中,过着隐居的生活。

像这样淡泊名利的读书人,在作者生活的年代真是少之又少,因此作者对王冕大加赞赏。

讽刺鞭笞科举制度的乌烟瘴气和只为名利的读书人才是本书的主旋律。

老童
生范进科举考试屡次不中,在家中倍受冷眼,丈人胡屠户更是对他百般呵斥。

范进去乡试,因没有盘费,与丈人商议,怎料被胡屠户骂了个狗血淋头,说他是“ __想吃起天鹅肉”,还说他“养活你那老不死的老娘和老婆是正经”,把范进骂得“摸门不着”。

到出榜那天,家中正值无米,母亲让范进抱母鸡上集市卖了换米。

这时传来范进中举的喜报,范进从集市上被找了回来,得知消息后,竟然高兴得疯了。

还是他的老丈人胡屠户一巴掌打醒了他,治好了疯病。

转眼的工夫,范进时来运转,财源广进,连胡屠户也一反常态,称他为“文曲星”,称赞他“才学又高,品貌又好”。

这个故事极力讽刺了范进对功名的极度渴望和胡屠户那趋炎附势、“变色龙”的性格特征。

在《儒林外史》中,还塑造了很多同范进一样的鲜活的人物形象,如打着官府旗号让大家把钱财交公的王惠,再如为功名不择手段,恩将仇报,抛妻弃子的匡超人……其实他们都是腐朽的科举制度的受害者呀!“学而优则仕”这句话泯没了多少读书人的良知!正如鲁迅先生所说:“机锋所向,尤在士林”。

现实生活中,虽没有人因中了举人而疯疯癫癫,但却有人为了考取博士、硕士而不择手段;虽没有人仗着学识换来的权势蛮横乡里,但却有人卖弄自己的知识换取财富。

__曾说:“为中华之崛起而读书”,我们学习不该为了名利,而是为了祖国将来的繁荣富强。

《儒林外史》这本书是吴敬梓爷爷写的,吴敬梓爷爷是安徽全椒人。

这本书是一本长篇讽刺小说,里面的人物都很吝啬,小气,所以大家读起来肯定都皱着眉头的吧!
其中,我最喜欢看《王秀才议立偏房严监生疾终正寝》这篇文章里面的人物很生动。

文章主要讲了,严贡生亲弟严监生的大妻子王氏卧病不起,次妻赵氏精心待侍奉。

一日王氏对赵氏说:"我若死了,就把你扶正做个填房",赵氏听了忙把严监生请来,把奶奶的话说了。

第二天严监生叫二位舅爷来说定了,并要趁王氏眼见让他俩"同拜天地"。

严监生积劳成疾,中秋以后,一连三天 __话,晚间挤一屋人,桌上点盏灯,严监生慢慢的把手从被子里拿出来,伸着两个指头,这是什么意思呢?大侄子上前猜没猜中,二侄子上去猜,也没猜中,最后被赵氏猜中了,正因为那灯盏里点的是两茎灯火,不放心,恐费是不是费油,我如今挑掉一茎,就是了。


这就是一位吝啬的严监生。

这个暑假,老师让我们读一本书——《儒林外史》,并且要写读后感,我读了那本书后深受启发。

《儒林外史》是我国一部著名的古典长篇讽刺小说,它通过生动的艺术形象,反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实,批判了八股科举制度,揭露了反动统治的罪恶和虚伪。

其中,我最喜欢的就是《王冕的故事》,它主要讲了在元朝末年,有一个王冕和他的母亲日子过得很艰难,于是他母亲让他去邻居家放牛,邻居很同情王冕,让他一日二餐在他家吃。

在一天,王冕在放牛看到了雨后美丽的荷花,想把荷花画下来,于是他托人去城里买纸和胭脂铅粉之类学画荷花。

开始的时候画得不好,画到三个月之后,王冕画荷花画得栩栩如生,然后靠画画赚点钱过日子,后来一位王爷请王冕到他家去,他不肯去,王冕怕那位王爷对他不利,就到外面躲避一阵子。

母亲见他性情高傲,当官可能会闯祸,叫他千万不要去做官。

后来,时常有人传说,朝廷要征召王冕出来做官,王冕听说后,急忙收拾好行李,连夜逃往会稽山中,最后,王冕因病而死。

读了这篇课文,让我想到了自己的生活,我们现在的生活是多么的幸福,有书读,每天好吃好喝,过着无忧无虑的生活。

而王冕小时候却不能这样,只能从小给别人干活、做事情来挣钱养活自己与家人。

所以,我要好好读书,将来能为社会做出贡献。

《儒林外史》这本书,我相信大家都知道,它的作者就是吴敬梓。

这本书是一本主角不断变换的长篇小说。

书中写的都是生活中的小事,应此,这本书就非常贴合生活,让人们都爱不释手。

这本书的作者利用讽刺的手法揭露了社会的混乱与黑暗。

这本书以栩栩如生的人物塑造、优美细腻的景物描写,取得了巨大的成功!
《儒林外史》曾经被大文豪鲁迅先生,给予了“伟大”的美称,书中的主见都备注中了他的:自吹自擂、自以为是、自作聪明、弄巧成拙的一面。

透视了人的内心的黑暗。

在书中讲述了很多故事。

给我印象最深的一个故事就是《布衣画家王冕》了!里面主要讲了:王冕是一个乡下人,他在放牛的时候看见了荷花,就画了一幅《荷花图》,他认为画的还不错就托人把它送给了知府。

知府见这幅画画的栩栩如生,就要召见那个画家,但他却不来,因为王冕的母亲再三地提醒他不要做官、不要做官,所以他才没去。

为了不缠上不必要的麻烦,他就隐居山林,再也不出来了!从这个故事知道了当时官场上的黑暗是
多么可怕!王母权王冕不要当官也是有原因,真可谓是:明枪易躲,
暗箭难防呀!但逃避也不是一种办法,只要人心齐就一定能打倒黑暗!
余尝读吴文木之《儒林外史》,其书儒者之种种,光怪陆离,
众生百态,不一而足,或吝啬,或迂腐,或势利,或恬淡,或浑雅,比比皆是也。

吝啬者如严监生之属,迂腐者如马纯上之类,势利者则五河县人之流也,恬淡者如庄征君,浑雅者如虞博士,文木老人皆述之以笔,其历历者如在目矣。

另有如五十五回述盖宽及其邻翁于雨花台绝顶望江上舟船之往来,红日之西坠者,愚窃以为殆有谓也:其述江船之逡巡者,非谓时人之去而后人之来,寓述往追来之意者乎?而落日之谓非喻礼乐文章之颓废也欤?噫吁兮,聊聊数笔而一至如是之思者,此所谓文木之高妙也。

难平者事也,无尽者欲也,而皆出于人,是知世间善恶,皆自人出。

夫人者无有穷而欲者无有尽,功名富贵,朝夕挂念,焉之此虚妄之物终为无益也?徒费尽心情,误尽流光,莫如啸傲林泉,梅妻鹤子,快然自足,极娱游于终日也。

且夫古之君子,温文尔雅,雍容敦厚,以正其身而推及人,行不言之教,助礼乐之闻,岂如文中之类,礼乐不行,教化不兴,惟知皓首穷经以为仕途,及仕则何谓仁义也,无论唐诗宋词文章辞赋也,而尽日所见惟黄白之物,所闻皆为官之道也。

是以有泰伯祠群贤毕至,以复旧时礼乐之教化者,实文木之喟叹也。

由是知之,八股之为害甚矣!
呜呼,圣道之不传也久矣,礼乐之不兴也亦久矣,而世人愚昧,不解名利之属终为虚妄,日追夜逐,靡有朝矣!夫庸知濯足沧浪,醉舞明月,伴药炉经卷,自礼空王之乐也欤?余既怅然,故虽有不才而敢不竭鄙诚以为此文者哉?
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