不似杨枝别乐天
古代十大青楼才女
"中国古代十大青楼才女"。
这些貌美而薄命的女子，不入正史，但在历代的野史中，却留下流光溢彩的一笔，以多情、侠义，温柔婉约，充满灵性的生命姿态，丰富了历史。
苏小小：钱塘玲珑秀话说象苏小小这种诗妓平日享受于山水之间，与文人雅士以琴棋书画、诗词歌赋会友。
但凡若是遇到风流倜傥的才子，便可眉目传情，频送秋波，两情相悦之下同榻而眠。
她有首诗，颇为喜爱：梅花虽傲骨，怎敢敌春寒？张丽华：玉树后庭花歌妓出身的张丽华后来是南朝陈后主的贵妃，她长相上最大的特点是发长七尺，光可鉴人，眉目如画。
陈后主临朝之际，百官启奏国事，都常常将张丽华放在膝上，同决天下大事。
（可笑！宠物么？）陈后主自居临春阁，张丽华住结绮阁，龚孔二贵嫔同住望仙阁。
三阁都有凌空衔接的复道，陈后主往来于三阁之中，左右逢源，得其所哉！妃嫔们或临窗靓装，或倚栏小立，风吹袂起，飘飘焉若神仙。
著名的亡国之音《玉树后庭花》就是这时由陈后主写的：丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；花开花落不长久，落红满地归寂中！唐代大诗人杜牧夜泊秦淮，闻岸上酒家女子还在月下高歌陈后主的《玉树后庭花》，歌声凄婉，兼蕴南朝幽怨气韵，良夜宁静，益增遐思，于是作《秦淮夜泊》：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家；商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
南朝虽亡，但张丽华留下的风流韵事，至今仍惹人玄想不已。
红拂：慧眼识英雄红拂女因她手上如终拿着红色的拂尘而得名。
在初见李靖之时，就先迷上了他的救国方策。
在李靖离开杨府之后，她私自外出，寻到李靖所住之旅馆，誓要与之私奔。
不论是锦衣玉食与清茶淡饭之二选一，还是日后生活是否颠沛流离，四处行军打战，无安生之日过，都未能阻止红拂女的决心。
后二人遇一虬髯客，结为三侠义。
三人一行来到汾阳见到了李渊与李世民，交谈一番后李靖与李世民顿觉相见恨晚，而虬髯客却说：“既有真主在此，我当另谋他途。
”（大丈夫！）后来，李靖帮李渊父子平定江南，建立了大唐。
苏轼在惠州与惠州西湖
苏轼与惠州西湖几乎每一个土生土长的惠州人，都能对“东坡公”在惠州的事情说上几句。
要说苏轼对惠州西湖的影响，最有研究的当属曾任中国民主促进会惠州市委员会主委的梁大和先生。
梁先生这样总结了苏轼对惠州西湖五大影响：苏轼喜爱游览西湖。
东坡到惠不久，即被幽深、曲折、秀丽的西湖所倾倒，不仅常在白天游览，而且连夜里也在游览，甚至通宵达旦。
他说：“予尝夜起登合江楼，或与客游丰湖（此处即惠州西湖），入栖禅寺，叩罗浮道院，登逍遥堂，逮晓乃归。
”甚至再贬海南后，仍念念不忘西湖，曾说：“去岁，与子野游逍遥堂。
日欲没，因并西山叩罗浮道院，至，已二鼓矣。
遂宿于西堂。
”苏轼最早品题惠州西湖。
东坡在绍圣二年（1095年）九月写的《江月五首》了。
该诗不但描写了凉天佳月下的西湖美景，而且还有“一更山吐月，玉塔卧微澜”的名句。
因此说：“此为题品惠湖风景之始。
”苏轼曾为惠州助筑堤桥。
为了解决西湖两岸的交通往来，东坡倡议在西村与西山之间筑堤建桥。
他带头“助施犀带”，还动员弟妇史氏捐出“黄金钱数千助施”。
工程由栖禅院僧希固主持，先“筑进两岸”为堤，再用“坚若铁石”的石盐木在堤上建桥，取名西新桥。
绍圣三年（1096年）六月，堤桥落成，东坡写诗描述了营造过程，还与百姓共同庆祝：“父老喜云集，箪壶无空携。
三日饮不散，杀尽西村鸡。
”后人为了纪念东坡的功绩，命名为苏公堤，简称苏堤。
于是才有了西湖八景之一的“苏堤玩月”。
可以说苏轼助筑堤桥为西湖增添了不少魅力。
苏轼最早称丰湖为西湖。
到了绍圣二年（1095年）九月，东坡《赠昙秀》一诗，头一回将丰湖称作西湖。
南宋后，人们逐渐普遍将丰湖称作西湖。
因此，明代较早编辑《东坡寓惠集》的大学者张萱，在《惠州西湖歌》中写道：“惠州西湖岭之东，标名亦自东坡公”。
西湖因苏轼而更出名。
据《惠州西湖志》记载，历代文化名人与惠州有较密切关系的多达400余人，其中做过丞相的政治家有陈尧佐、留正、文天祥，著名文艺家有李商隐、杨万里、刘克庄、黄遵宪、丘逢甲等。
苏轼被贬惠州写的名诗
苏轼被贬惠州写的名诗苏轼被贬惠州写的名诗苏轼（1037—1101），北宋文学家、书画家、美食家。
字子瞻，号东坡居士。
下面是关于苏轼被贬惠州写的名诗的内容，欢迎阅读！苏轼被贬惠州写的名诗1《惠州一绝 / 食荔枝》苏轼罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
译文罗浮山下四季都是春天，枇杷与黄梅天天都有新鲜的。
如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
赏析从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。
于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。
海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。
不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。
例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。
”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。
”《〈与陶归园田居六首）引》：“有父老年八十五，指（荔枝）以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎？’意欣然许之。
”《与陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。
”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
”其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。
《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。
贬为琼州别驾后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。
轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。
不合时宜,惟有朝云能识我;独弹古调,每逢暮雨倍思卿
不合时宜,惟有朝云能识我;独弹古调,每逢暮雨倍思卿岭南惠州有一方清丽秀美的湖泊，风景极似杭州西湖，当地人也把它叫做西湖。
一座小山依傍湖边，也叫孤山。
孤山南麓栖禅寺大圣塔下可见一片苍翠的松树林，林中寂立着一座小亭——六如亭。
亭柱上镌有一副楹联，出自北宋著名文人苏东坡之手：不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。
这不是副普通的亭联，它包含了苏东坡对一生坎坷际遇的感叹，而这种感叹最终又是维系在一位红颜知己的身上，她就是长眠在六如亭下令苏东坡“暮雨倍思”的爱妾王朝云。
王朝云，字子霞，钱塘人，因家境清寒，自幼沦落在歌舞班中，却独具一种清新洁雅的气质。
宋神宗熙宁四年，苏东坡被贬为杭州通判，一日，宴饮时看到了轻盈曼舞的王朝云，备极宠爱，娶她为妾，此时的东坡已经四十岁了。
苏东坡是一位性情豪放的人，在诗词中畅论自己的政见，得罪了当朝权贵，几度遭贬。
在苏东坡的妻妾中，王朝云最善解苏东坡心意。
一次，苏东坡退朝回家，指着自己的腹部问侍妾：“你们有谁知道我这里面有些什么？”一答：“文章”。
一说：“见识。
”苏东坡摇摇头，王朝云笑道：“您肚子里都是不合时宜。
”苏东坡闻言赞道：“知我者，唯有朝云也。
”苏东坡在杭州四年，之后又官迁密州、徐州、湖州，因“乌台诗案”被贬为黄州副使，这期间，王朝云始终紧紧相随。
在黄州时，他们的生活十分清贫。
元丰六年，王朝云为苏东坡生下了一子，取名遂礼。
宋神宗驾崩后，宋哲宗继位，任用司马光为宰相，全部废除了王安石的新法；苏东坡又被召回京城升任龙图阁学士，兼任小皇帝的侍读，这时的苏东坡，十分受宣仁皇太后和年仅十二岁的小皇帝的赏识，政治上春风得意。
苏东坡又不时怀念起死去的结发妻子王弗：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄冷。
纵使相逢应不识，坐满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，唯有泪干行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
两年之后，苏东坡再度被贬任杭州知府。
杭州百姓非常爱戴他。
东坡七律（下）
东坡七律（下）序苏轼（1037年1⽉8⽇—1101年8⽉24⽇），字⼦瞻，⼜字和仲，号铁冠道⼈、东坡居⼠，世称苏东坡、苏仙。
眉州眉⼭（今属四川省眉⼭市）⼈，祖籍河北栾城。
其诗与黄庭坚并称“苏黄”；其词与⾟弃疾并称“苏⾟”；其散⽂与欧阳修并称“欧苏”。
亦善书，为“宋四家”之⼀；⼯于画，尤擅墨⽵、怪⽯、枯⽊等。
是宋代⽂学最⾼成就的代表。
今将所存七律分上中下三卷刊出，以飨读者。
正⽂下卷黄河活活何⼈见混茫，昆崙⽓脉本来黄。
浊流若解污清济，惊浪应须动太⾏。
帝假⼀源神禹迹，世流三患梗尧乡。
灵槎果有仙家事，试问青天路短长。
赠清凉寺和长⽼代北初辞没马尘，江南来见卧云⼈。
问禅不契前三语，施佛空留丈六⾝。
⽼去⼭林徒梦想，⾬馀钟⿎更清新。
会须⼀洗黄茅瘴，未⽤深藏⽩氎⼱。
壶中九华诗，并引清溪电转失云峰①，梦⾥犹惊翠扫空。
五岭莫愁千嶂外，九华今在⼀壶中。
天池⽔落层层见②，⽟⼥窗虚处处通。
念我仇池太孤绝，百⾦归买碧③玲珑。
湖⼝⼈李正⾂蓄异⽯九峰，玲珑宛转，若窗棂然。
予欲以百⾦买之，与仇池⽯为偶，⽅南迁未暇也。
名之⽈壶中九华，且以诗纪之。
按：①⼀作我家岷蜀最⾼峰。
②⼀作⽯泉⽔落涓涓滴。
③⼀作⼩。
⼋⽉七⽇，初⼊赣，过惶恐滩七千⾥外⼆⽑⼈，⼗⼋滩头⼀叶⾝。
⼭忆喜欢劳远梦①，地名惶恐泣孤⾂。
长风送客添帆腹，积⾬浮⾈减⽯鳞。
便合与官充⽔⼿，此⽣何⽌略知津。
按：①蜀道有错喜欢铺，在⼤散关上。
天竺寺，并引⾹⼭居⼠留遗迹，天竺禅师有故家。
空咏连珠吟叠璧，已亡飞鸟失惊蛇。
林深野桂寒⽆⼦，⾬浥⼭姜病有花。
四⼗七年真⼀梦，天涯流落泪横斜。
予年⼗⼆，先君⾃虔州归，为予⾔：「近城⼭中天竺寺，有乐天亲书诗云：⼀⼭门作两⼭门，两寺原从⼀寺分。
东涧⽔流西涧⽔，南⼭云起北⼭云。
前台花发后台见，上界钟清下界闻。
遥想吾师⾏道处，天⾹桂⼦落纷纷。
笔势奇逸，墨迹如新。
」今四⼗七年矣。
予来访之，则诗已亡，有⽯刻存⽿。
感涕不已，⽽作是诗。
⾈⾏⾄清远县，见顾秀才，极谈惠州风物之美到处聚观⾹案吏，此邦宜著⽟堂仙。
韩孟诗派 苏轼
《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日,夜解衣欲 睡，月色入户，欣然起行。念无与 为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。 怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交 横，盖竹柏影也。 何夜无月，何处无松柏，但少 闲人如吾两人者耳
《满庭芳》
蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干 忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身 未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑 教是醉，三万六千场。 思量，能几许？忧愁风雨，一半相 妨。又何须抵死，说短论长。幸对清风 皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千 钟美酒，一曲《满庭芳》。
古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则 忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于 饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者 安于故而难出，出者狃于利而忘返。于是有 违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先 君，所以为子孙之计虑者远且周，是故筑室 艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲。凡朝夕 之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门 而出仕，则跬步市朝之上；闭门而归隐，则 俯仰山林之下。
凛然相对敢相欺，直干凌云未要奇。 根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。
《龙泉寺石井诗》
山腰石有千年润，海眼泉无一日干。 天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠。
误写诀别诗
《别子由》 圣主如天万物春， 百年未满先偿债， 是处青山可藏骨， 与君今世为兄弟， 小臣愚暗自亡身。 十口无归更累人。 他年夜雨独伤神。 更结来生未了因 。
夫何越次之名邦，更许借资而显受。 顾惟无状，岂不知恩。此盖伏遇皇帝陛下， 天覆群生，海涵万族。用人不求其备，嘉善 而矜不能。知其愚不适时，难以追陪新进； 察其老不生事，或能收养小民。而臣顷在钱 塘，乐其风土。鱼鸟之性，既能自得于江湖； 吴越之人，亦安臣之教令。敢不奉法勤职， 息讼平刑。上以广朝廷之仁，下以慰父老之 望。臣无任。
苏轼的爱情故事
苏轼的爱情故事苏轼一生共有三个伴侣：结发之妻王弗、继室王闰之、侍妾王朝云，苏轼与她们情真意笃。
王弗生长子苏迈，王闰之生次子苏迨和三子苏过，朝云在黄州时生下四子苏遁，却不幸夭折。
朝云在闰之病逝后，安居侍妾之位，陪着苏轼贬谪岭南，不幸病死于惠州。
除了名正言顺的三个女人外,苏轼也有一段刻骨铭心的初恋，对象就是他的堂妹，是在祖父的葬礼上相见的，并有机会一同相处。
两个人同姓，自然联姻无望，到后来，苏东坡晚年流放在外之时，听说堂妹逝世的消息，写信给儿子说“心如刀割”，在流放归来途径靖江之时，虽然正身染重病，还是挣扎着到堂妹和她丈夫的坟上致敬，第二天朋友去看他，发现他躺在床上，面向着里面墙壁正在抽搐着哭泣。
苏轼一生为情所重，有着极好的女人缘。
王弗是苏轼的第一任妻子。
（1054年嫁）众所周知，古代的婚姻都有父母包办，自然王弗与苏轼的婚姻便是父母之命媒妁之言，当时他十八岁，王弗只有十五岁，也可说是小夫小妻了，在他还够成熟老练之时，他需要旗子的忠言箴劝，苏夫人在务实际，明利害方面，似乎更远胜过丈夫。
她知道自己嫁的是个年轻英俊的诗人。
性格直爽甚至有些急噪的性格之后，还是要多细心照顾他，才是尽自己身为贤妻的本分。
苏东坡是大事聪明，小事糊涂。
但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见，所以苏东坡则事事多听从妻子。
苏东坡把人人当好人，但是太太则有知人之明，苏东坡与来访客人谈话之时，太太总是躲在屏风后屏息静听。
待客人走后，总能告知丈夫客人的品行好坏，是否值得交往，然而红颜薄命，王弗与苏轼生活了十一年后病逝，苏轼在她埋骨的山头亲手栽下了三万株松苗。
三万株啊，要种多长时间，点点滴滴的泥水中，包含了多少情和爱！他是把自己那一缕相思化成了三万株万古常青的松树，经寒历暑，沐雨栉风，岁岁年年，生生世世，守候在爱妻身旁。
又是十年后，苏轼为王弗写下了那首令所有读懂了的人摧心扼腕、痛断肝肠的《江城子?记梦》“十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
东坡朝云诗词
《朝云》苏轼
宋代苏轼
不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。
阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。
经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘。
丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。
诗意：
这首诗描绘了一种对逝去时光和人生变迁的思考。
诗人通过对比自然景物和人生经历，表达了对于岁月流转和人事易逝的感慨。
赏析：
这首诗以自然景物为隐喻，通过对杨枝、通德伴伶玄、阿奴络秀等形象的描绘，抒发了诗人对于人生短暂和变迁无常的感叹。
诗中的“杨枝”象征青春年华，而“别乐天”则表达了诗人对于青春逝去的感伤。
接着，诗人通过描写通德伴伶玄、阿奴络秀等形象，表达了对于年华老去的无奈和哀叹。
通德伴伶玄是佛教中的八大菩萨之一，阿奴络秀是佛教中的众生。
诗句中的天女维摩总解禅指的是佛教中的观音菩萨，这里表达了对于佛法普渡的向往和追求。
诗的后半部分，诗人转而描绘自己的生活状态。
经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘，描述了自己在修行佛法的同时，也参与了尘世的生活，
既有新的活计，又保留着旧的因缘。
最后两句“丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙”，表达了诗人对于追求永恒和超越尘世的向往。
丹成指的是炼丹成仙，三山指的是神仙居所，巫阳则是古代传说中的仙山之一。
诗人表示自己不追求仙人般的云雨仙境，而是追求真实和永恒的境界。
整首诗以景物隐喻，抒发了诗人对于时光流转和人生变迁的感慨，同时表达了对于超脱尘世的向往。
通过对自然与人生的对比，表达了一种对于人生短暂和岁月易逝的深切思考和感慨。
苏轼的咏梅诗句
苏轼的咏梅诗句苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。
文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
此词当作于公元1096年（绍圣三年）。
据《耆旧续闻》《野客丛书》记载，此词乃苏轼为悼念死于岭外的歌妓朝云而作。
作者创作这首词时大约60岁。
西江月·梅花苏轼〔宋代〕玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。
海仙时遣探芳丛。
倒挂绿毛么凤。
素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。
高情已逐晓云空。
不与梨花同梦。
梅花生长在瘴疠之乡，却不怕瘴气的侵袭，是因它淡雅的姿态有神仙的风姿。
海仙经常派遣使者来到花丛中探望，这个使者，原来是倒挂在树上的绿毛小鸟。
它的素色面容不屑于用铅粉来妆饰，即使梅花谢了，而梅叶仍有红色。
爱梅的高尚情操已随着晓云而成空无，已不再梦见梅花，不像王昌龄梦见梅花云那样做同一类的梦了。
此词当为悼念随作者贬谪惠州的侍妾朝云而作，词中所写岭外梅花玉骨冰姿，素面唇红，高情逐云，不与梨花同梦，自有一种风情幽致。
上阕通过赞扬岭南梅花的高风亮节来歌赞朝云不惧“瘴雾”而与词人一道来到岭南瘴疠之地；下阕通过赞美梅花的艳丽多姿来写朝云天生丽质，进而感谢朝云对自己纯真高尚的感情一往而深，互为知己的情谊，并点明悼亡之旨。
全词咏梅，又怀人，立意脱俗，境象朦胧虚幻，寓意扑朔迷离。
格调哀婉，情韵悠长，为苏轼婉约词中的佳作。
词的上阕写惠州梅花的风姿、神韵。
苏轼的诗词全集、诗集（3459首全）56
苏轼的诗词全集、诗集（3459首全）56「苏轼」诗词全集(3459首)新窗口打开2201、《西塞风雨》斜风细雨到来时，我本无家何处归。
仰看云天真蒻笠，旋收江海入蓑衣。
2202、《朝云》不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。
阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。
经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘。
丹成...2203、《题王晋卿画后》丑石半蹲山下虎，长松倒卧水中龙。
试君眼力看多少，数到云峰第几重。
2204、《监洞霄宫俞康直郎中所居四咏逸堂》新第谁来作并邻，旧官宁复忆星辰。
请君置酒吾当贺，知向江湖拜散人。
2205、《河复》君不见西汉元光、元封间，河决瓠子二十年。
钜野东倾淮泗满，楚人恣食黄河鱣。
万里沙回封禅罢。
初遣越巫沉白...2206、《白鹤山新居凿井四十尺遇盘石石尽乃得泉》海国困蒸溽，新居利高寒。
以彼陟降劳，易此寝处干。
但苦江路峻，常惭汲腰酸。
矻矻烦四夫，硗硗斫层峦。
弥旬...2207、《城南县尉水亭得长字》两尉郁相望，东西百步场。
插旗蒲柳市，伐鼓水云乡。
已作观鱼槛，仍开射鸭堂。
潋潋波头细，疏疏雨脚长。
全家...2208、《涪州得山胡?善鸣，出黔中?》终日锁筠笼，回头惜翠茸。
谁知声?画?画，亦自意重重。
夜宿烟生浦，朝鸣日上峰。
故巢何足恋，鹰隼岂能容。
2209、《题赠田辨之琴姬》流水随弦滑，清风入指寒。
坐中有狂客，莫近绣帘弹。
2210、《客俎经旬无肉又子由劝不读书萧然清坐乃无一》病怯腥咸不买鱼，尔来心腹一时虚。
使君不复怜乌攫，属国方将掘鼠余。
老去独收人所弃，悠哉时到物之初。
従今...2211、《四十年前元夕与故人夜游得此句》午夜胧胧淡月黄，梦回犹有暗尘香。
纵横满地霜槐影，寂寞莲灯半在亡。
2212、《食荔支二首》丞相祠堂下，将军大树旁。
炎云骈火实，瑞露酌天浆。
烂紫垂先熟，高红挂远扬。
分甘遍铃下，也到黑衣郎。
2213、《夜梦》夜梦嬉游童子如，父师检责惊走书。
计功当坒春秋余，今乃初及桓庄初。
怛然悸悟心不舒，起坐有如挂钓鱼。
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本首诗用了很多典故
1、不似杨枝别乐天：白居易的樊素能歌善舞，特别以唱杨枝著名，所以朋友们都叫她杨枝，白居易年老体衰时，深受其宠的美妾樊素便溜走了，白居易因而有诗句“春随樊子一时归。
”王朝云与樊
素同为舞妓出身，然而性情迥然相异，王朝云愿意跟着到当时还比较落后的惠州，这种坚贞相随、这种患难与共，怎不令垂暮之年的苏东坡感激涕零呢！所以苏东坡用不似杨枝别乐天来赞她。
2、恰如通德伴伶元：晋朝人刘伶元老年
的时候得了个小妾叫范通德，两个人感情很好，还经常在一起探讨文学问题。
后来还有“刘樊双修”这个词，用来称赞美满姻缘。
所以苏东坡用他们的故事来形容自己和王朝云。
3、阿奴络秀不同老：络秀姓李，阿奴是
她的儿子。
《晋书•列女传》说，络秀不顾阻力嫁给心上人周浚，周浚后来以功封侯，生子有三：凯、嵩、谟，这个小儿子周谟小名就叫阿奴，三兄弟后来都做了大官，并居显位。
有一年的冬至，一家人聚在一起欢饮。
李络秀举起酒杯，对3个儿子
说道："我们当初从北方渡江而来，缺少根基，本以为无所寄托，没想到你们居然都取得了富贵。
你们有了今天的成就，我还有什么需要担忧的呢？"周嵩站起来说道："恐怕以后的情形不会像您所说的那样。
伯仁（周）顗志大而才疏，名气虽
重，见识却很短浅，而且喜欢捕捉他人的过错。
这样做很难保全自身。
我生性耿直，也会为世所不容。
只有阿奴（周谟）平淡冲和，碌碌无为，以后应当守在您的身边。
" 苏东坡在这里反用其义，用阿奴比如王朝云为他生而夭折的儿子，用络秀比
作王朝云，阿奴络秀不同老就是说阿奴（周谟）平淡冲和，碌碌无为，守在母亲的身边，但王朝云却命苦，生了儿子却夭折了。
颇以朝云的孩子夭折为恨。
4、天女维摩总解禅：苏东坡把王朝云比做天女维摩，说她学佛粗通佛学大义，象天女
维摩。
经卷药炉新活计：王朝云到惠州后，可能是水土不服，经常生病，平时不是念佛就是熬药，经卷药炉新活计说的就是她到惠州后的生活。
5、舞衫歌板旧姻缘：回忆从前，说她抛却了长袖的舞衫，专心念经礼佛，不离丹灶。
秦观曾经用巫山神女来比喻早上的云气（即朝云），丹成逐我三山去；不作巫山云雨仙就反用秦观之意，说一旦仙丹炼就，王朝云将随他一起传说中的蓬莱、方丈、瀛洲去，那时她不会再如巫山神女那样为尘缘所羁绊了。