大学语文分析涓生和子君两个人两个人的爱情为什么会走向灭亡：
《伤逝》中涓生、子君爱情悲剧的原因
《伤逝》中涓生、子君爱情悲剧的原因《伤逝》是马致远的经典之作，长篇小说以明代涓生、子君的爱情悲剧为主线，通过丰富的故事情节，展现了明代封建社会的黑暗和深刻的社会矛盾。
涓生和子君是明代一对幸福美满的夫妻，但是他们的爱情故事却充满了悲剧，下面简要分析其原因。
一、封建伦理束缚在明代封建社会中，伦理观念十分严格，严格限制了人们的生活方式和禁止的内容，例如婚姻、商业、食品和行为等方面。
在这样的社会背景下，涓生、子君虽然彼此深爱着对方，但却因为家族矛盾等复杂的原因难以真正地在一起。
封建社会的伦理观念让他们的爱情之路充满了艰难和曲折。
二、家族仇恨涓生和子君所在的家族之间存在着严重的矛盾，不同的家族之间往往存在着广泛的战争和仇恨。
两个人之间的爱情，被家族的压力击垮。
涓生在完成了父亲的要求后，离开了子君。
虽然两个人之间的情感仍然存在，但涓生还是无法和子君生活在一起，因为家族矛盾和利益冲突让他们之间的感情变得更加复杂和难以解决。
三、社会环境变革涓生和子君所处的明代社会正在经历剧烈的变革，政治、经济、文化等方面都在发生重大变化。
封建主义的统治下，大规模的反抗和斗争正在不断发生，社会的不平等和矛盾也更加尖锐。
这样的背景让涓生和子君之间的爱情变得更加复杂，他们不仅要面对家族的冲突和伦理观念的约束，还要应对社会和政治的影响。
综上所述，涓生和子君的爱情悲剧源于封建伦理、家族仇恨和社会环境的影响，无法实现两人之间的美好事业和爱情。
尽管他们之间的爱情依然深刻，但因为外部因素的影响，却让他们的生活和情感都走向了悲剧。
浅议鲁迅《伤逝》中涓生和子君爱情失败的原因
浅议鲁迅《伤逝》中涓生和子君爱情失败的原因第一篇：浅议鲁迅《伤逝》中涓生和子君爱情失败的原因内容提要鲁迅先生的短篇小说《伤逝》是一部以爱情为主题的小说。
它所讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。
他们从积极争取婚姻自主和爱情的自由的斗争到爱情走向失败，演绎了一出始则热恋同居，终则悲惨离异，最后子君死于那无爱的世界的令人痛彻心肺的悲剧。
本文结合鲁迅先生的生平与创作背景，从三个方面分析探究涓生和子君爱情悲剧的形成原因：一、首先，他们生活在那“万难破坏的铁屋子里”，整个社会的沉滞、腐朽很自然地毁灭了他们的“绿洲”。
二、他们本身的性格弱点也注定了他们的爱情必定是一个悲剧。
三、经济上的困顿，使他们失去了轻松自如的心态，他们的爱情也就一步一步地走向灭亡。
总之，涓生和子君的爱情悲剧根源在于社会，小说所揭示的是，在那要“万难破坏的铁屋子里”，仅靠个人的奋斗是得不到真正的爱情的。
同时，他们的爱情悲剧也是性格悲剧。
因此，必须彻底打破那沉滞的“铁屋子”，做一个真正的觉醒者。
同时也要有一定的经济基础，不要“饿着肚子战斗，减了锐气”，才能得到真正的爱情。
浅议鲁迅《伤逝》中涓生和子君爱情失败的原因《伤逝》是鲁迅先生1925年创作的一部短篇小说，也可以说是鲁迅先生唯一一部以爱情为主题的小说。
它讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。
作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们爱情的破裂为结局，可以说是一个把美好的毁灭给人看的彻底的悲剧，究其悲剧原因，主要有以下几个方面：首先，他们生活在那“万难破坏的铁屋子里”，整个社会的沉滞、腐朽不可能不毁灭他们爱情的绿洲。
从这个意义上讲，他们的悲剧是社会悲剧。
封建社会是吃人的社会，封建礼教吃人的礼教，是容不得真正的爱情的。
涓生和子君只是希望获得婚姻自主和爱情自由，可以说，是这个世界上一个小小的愿望，但那些几千年来形成的虚伪、反动的封建“仁义道德”却容不下他们的叛逆！封建社会需要的是奴隶！一个“忠诚”的奴隶！那些“德高望重”的封建卫道士和“铁屋子”里面的“沉睡者”们都不允许他们的“屋子”里出现叛逆者！在那间“铁屋子”里，人们永远维护着他们认为是无法替代、无法逾越的礼教精神。
浅谈伤逝爱情悲剧的原因
浅谈<<伤逝>>爱情悲剧的原因《伤逝》是鲁迅先生唯一一部以青年恋爱和婚姻为题材的作品的悲情小说，一曲荡气回肠的爱情悲歌，旨在批判走个性解放道路的脆弱性，向人们揭示了只有社会解放才能达到真正的个性解放。
以“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，从涓生和子君的相识、相爱、同居到感情破灭、子君的死亡。
用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。
作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们爱情的破裂为结局，可以说是一个悲剧。
但它的悲剧原因又是什么呢？下面从以下几个方面来谈谈自己的看法：一、社会自身的原因:黑暗社会的重压、封建礼教的束缚涓生和子君是五四时代的青年，他们的思想带有时代的特色，所以他们的爱情悲剧也有时代的原因。
要求个性解放，婚姻自主是五四时代知识青年的普遍呼声，然而在那种黑暗的生活中，“男女平等”、“自由恋爱”，只仅仅不过是一种幻想，他们所追求的爱情到最终是不可能不破灭的。
人是社会的产物，终其一生不过是在“社会”这个圈子里兜转、逃不开“社会”的桎梏。
子君与涓生虽然在新思潮的背景下已经解放了思想，然而他们仍处于一个尚未解放的。
超越社会半步的是天才，超越世界一步的却是疯子。
“非我族类，其心必异。
”而人类这个群体排异现象的又是特别悠久而顽固的，涓生和子君的所作所为自然只能得到社会的排斥与不认同。
二十一世纪二十年代几千年封建家庭的牢笼。
思想和封建礼教的樊篱、制度的残酷性和反动性，奠定了他们当时所处时代社会的本质。
封建礼教是绝对不容许有悖“常纲”的事物出现，爱情也不例外。
在当时的婚姻一定要有“父母之命，媒妁之言”，涓生和子君的爱情是社会所不容的，甚至连亲人、朋友的认可都得不到。
在我们今天看来。
这个在世上一个小又小之的愿望，都不能得以现实。
在当时那样的一个黑暗社会，注定了他们爱情的悲剧。
不是世界上所有的爱情都能拥有像童话故事般那样的结局。
明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱。
涓生与子君的悲剧性及原因探析
涓生与子君的悲剧性及原因探析内容摘要：《伤逝》所讲述的是知识分子涓生与子之间的艰难爱情故事。
在五四反帝反封建的社会里，他们为了理想的爱情而大胆的争取自由恋爱婚姻，采取了与封建思想作抗争的办法，然而又因两个人性格上的弱点，最终无异于在无人的大海里求助，以鲜活的生命沉溺而结束。
然而，这样的斗争经不起时间与社会的考验，终究使这段并不牢靠的感情迅速走向死亡，没有一点起死回生之余地，并以失败宣告结束。
在那样的社会里生存，就像是生活在少量空气的铁屋子里，窒息但又不能放弃仅有的这一点气息，这就是他们苟延残喘的载体。
一旦载体不存在，他们将面临的就是死亡！而涓生和子君，就是这铁屋子里的两个有觉醒的知识分子，想在这仅有的一点气息里开辟出一条新路来，想打开着沉重的铁屋子，迎接新鲜的气息。
然而，在当时那样思想和生活都落后的旧社会，那些仅凭这一点空隙生存的人们，能让你打开着沉重的铁屋子，迎接对于他们来说是未知数的新鲜空气么？？如果被你两个打开以后，引进来的不是所谓的新鲜气息，那么到那时你们两个处境又该是怎样的呢？？？所以，你们就在这样的生存环境下去叛逆，悲剧的结果就已经摆在你面前了。
再往前走，依然是没有墓碑的坟墓。
关键词:积极挣扎、社会沉滞、性格弱点、经济残疾、爱情破产在鲁迅的短篇小说中，《伤逝》是唯一一部以爱情为主题的。
它所讲述的就是在五四反帝反封建运动中，两个为了自由爱情婚姻而努力挣扎的知识分子的爱情故事。
然而结果并不是大家所期待的那样圆满美好，而是以失败告终。
这的确是一个爱情悲剧。
但是他们爱情失败的原因我认为有以下几点：第一，他们生活在那个沉滞落后封建的旧社会，没有新思想，没有新理念，整个社会充斥着腐朽的霉味道。
封建礼教，本身就是一个吃人的社会。
然而，涓生和子君只是很简单的希望获得爱情的自由与婚姻的自主，但那些“仁义道德”却容不下他们小小的叛逆。
试想一下，理想的唯美爱情能在这样的社会中滋生繁衍么？当时的社会需要的是奴隶，一个“忠诚”的奴隶！他们不允许出现与那个时代唱反调的叛逆者！“人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。
大学语文分析涓生和子君两个人两个人的爱情为什么会走向灭亡：
大学语文分析涓生和子君两个人两个人的爱情为什么会走向灭亡：分析涓生和子君两个人两个人的爱情为什么会走向灭亡：子君和涓生在五四恋爱自由的风潮下，冲破家庭的樊篱，勇敢地走到一起，可是，不多一个月，涓生就对子君“厌倦”了。
小说这样写道：“我也逐渐清楚地读遍她的身体，她的灵魂，不过三个星期，我似乎于她已经更加了解，揭去了许多先前以为了解而现在看来却是隔膜，即使所谓真的隔膜了。
”为何隔膜了呢？因为，子君得到爱情涓生的爱情以后，以为这个爱情是一劳永逸的购买，像一个耐用家具一般享用终生。
接下来，她就成了家庭主妇，学起官太太来，养鸡养狗的，全心全意地做饭持家，和邻居抠气。
夫妇之间连“谈天的功夫都没有，何况读书和散布”。
涓生明显不适应这种婚姻生活，他渴望的是和子君的交流和对话，回忆“偶尔议论的冲突和意思的误会”，以及“冲突以后和解的重生一般的乐趣”。
他于是说“爱情必须时时更新、生长，创造”来暗示他们的爱情出了问题，要及时调整。
可是呢？子君没有理解这一点，还在原地踏步，她丝没有意识到家庭潜在的感情危机，“竟胖了起来，脸色也红活了。
”子君的婚姻失败根本上就在不懂得要要为已经绽放开来的爱情浇水。
爱情这玩意儿是很娇贵的，不好好经营，就会凋谢。
爱情从来都不是静止不变的，因为爱情中双方是人，人是有思想有感情的动物，他们的思想和感情是在不断发生变化的，运动的，如果其中一方原地踏步，另一方感情的轨迹向前滑动。
那么，他们之间就出现了感情的距离，随着时间的推移，这种距离会越来越大，迟早有一天，这种距离超出一方爱情之炫所能承受的系数，或者一方缺少足够的责任承当，那么，爱情和婚姻的破灭就是必然的了。
涓生对子君越来越失望了。
子君早已不看书，这对知识青年不再热恋时常常谈的话题，比如文艺，外国的文人和文人的作品……。
她也不知道人的生活的第一招是求生，面对求生的考验不是和涓生“携手同行”。
涓生觉得自己是在孤军奋战，这样拖下去，“只得一同灭亡”与其两人一同毁灭，还不如“舍去”子君。
试论《伤逝》中涓生与子君爱情失败之原因
目录内容摘要关键词一﹑封建礼教的压迫 (2)二、个性因素 (4)三、经济上的困扰 (5)注释参考文献试论《伤逝》中涓生与子君爱情失败之原因内容摘要：《伤逝》是鲁迅小说中的唯一一篇以男女青年爱情为题材的作品。
它所描述的是涓生与子君两个知识份子的爱情故事，他们反对封建专制，争取恋爱自由，婚姻自主的斗争到爱情走向失败以致产生悲剧的结果，究其原因，主要有三个方面:他们生活在封建礼教的社会里，那吃人的封建专制礼教很自然地毁去了他们之间的爱情;他们个性的弱点;经济上的困扰。
怎样才能得到爱情自由，在子君与涓生的爱情失败原因中，有一个重要的社会问题，那就是中国青年，究竟怎样才能从封建礼教的压迫下得到解放?那就是国民的觉醒。
在《伤逝》这篇小说中，无可否认的是，涓生和子君都是觉醒的知识份子!本文试图从《伤逝》中涓生与子君爱情的故事中探究其失败的多重原因，从而昭示鲁迅创作本小说的目的：那就是唤起国民的觉醒。
关键词: 礼教弱点鲁迅爱情原因试论《伤逝》中涓生与子君爱情失败之原因《伤逝》是鲁迅小说中的唯一一篇以男女青年爱情为题材的作品，它所讲述的是男主人公涓生与女主人公子君两个知识份子的爱情故事。
作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们的感情破裂的结果，以子君的死为结局，这种带有强烈悲剧色彩的小说，其悲剧原因何在?我以为大概有以下几个方面。
一﹑封建礼教的压迫他们生活在封建礼教所标榜的“伦理道德”的封建专制的社会中，整个的沉滞，腐朽是子君和涓生之间爱情失败的必然。
封建礼教是一个吃人的礼教，自由恋爱会遭到家族制度和礼教的双重打击，封建礼教吃人的历史已久，单一个涓生与了君何以对付，梁山伯与祝英台已成为先例，成为封建制度下的牺牲品，所以涓生与子君的爱情是不可能成功的事情，因为人人都在饱受封建传统的道德伦理的束缚和压迫，以致于人人都在用封建的礼教的标准目视着他人，一旦有人触犯了封建传统的道德伦理谁就成为所谓的“罪人”。
涓生和子君只是希望获得婚姻自主和爱情上的自由，这个举动付出的代价是可想而知的，封建传统的道德伦理是容不下他们的叛逆!他们需要的是人人恪守“仁义道德”，做一个“忠诚”的“仁义道德”的遵守者和守卫者!无论是那些“德高望重”的封建卫道士还是“宗法社会”大牢笼里面“沉睡着”的人们，他们都不允许他们的眼睛里出现叛逆者。
子君与涓生爱情悲剧分析
子君与涓生爱情悲剧分析第一篇：子君与涓生爱情悲剧分析子君与涓生爱情悲剧分析【摘要】《伤逝》写于1925年10月，是鲁迅惟一一篇以知识青年爱情为题材的小说。
主要讲述了两个青年知识分子子君和涓生的爱情故事。
最后却以失败而告终。
触目惊心的提出了一个尖锐的问题：“人必生活着，爱才有所附丽。
”①究其他们爱情失败的原因，可以从以下六个方面分析：一、深刻的创作背景。
二、薄弱的爱情基础。
三、盲目的爱情观。
四、子君的性格弱点。
五、复杂的社会环境。
六、匮乏的物质财富。
【关键词】婚姻爱情物质悲剧社会环境《伤逝》是鲁迅先生的一部短篇小说，讲述的是两个觉醒的青年知识分子子君和涓生的爱情故事。
在西方个性解放的影响下，他们冲破封建礼教的束缚，大胆地相爱，终于幸福地结合了。
然而，这一对为争取自由幸福的婚姻而付出重大代价的新婚伴侣，最后演出的却是一出爱情悲剧。
可以从下面六个方面谈谈他们的爱情悲剧的原因：一、深刻的创作背景鲁迅(1881-1936)，原名周树人，浙江绍兴人，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。
1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，随后连续发表《孔乙己》、《药》、《故乡》等著名小说。
还有两部小说集《呐喊》和《彷徨》。
《伤逝》成为鲁迅的启蒙主义所达到的一个新的高峰。
鲁迅的爱情，于1906年奉了母亲的命，和朱安结婚，可以说，朱安是母亲送给鲁迅的一份礼物，一份他绝对不愿意收的礼物，因为他对朱安一点都不了解，一点感情都没有。
为了不伤害母亲以及保护朱安的性命。
在那样的社会里，女子一旦嫁出去，就没有了退路，如果被休回来，可以说是生不如死了。
所以他只有苦苦维持这段没有爱情的婚姻。
直到1926年认识了许文平，为了和许广平同居，为了他们的爱情，他们只有离开北京，作为一个战士的鲁迅要离开，涓生和子君的后果就可想而知了。
当时，挪威剧作家易卜生的以家庭和妇女问题为题材的剧本《娜拉》（通译《玩偶之家》）在广大青年和妇女中引起了剧烈的反响。
造成涓生和子君爱情悲剧的原因
造成涓生和子君爱情悲剧的原因《伤逝》作品中涓生和子君勇敢地冲出封建家庭的樊篱，走到了一起。
但是，他们在一起生活没有多久，彼此间的冷漠就代替了热恋。
导致这一切的原因是什么呢？和店铺一起来看看涓生和子君爱情悲剧的原因吧！造成涓生和子君爱情悲剧的原因首先，他们的爱情缺乏深厚的基础和更高的目标。
由于两位主人公的奋斗目标仅仅是“个性解放”、“恋爱自由”，因此，他们一旦走到了一起，也就失去了奋斗的目标。
“个性解放”、“爱情至上”、“恋爱自由”等思想，年代前后曾经召唤过许多青年冲破封建罗网，追求恋爱自由、婚姻自主。
因此，那时有不少作家也把讴歌男女青年勇敢反封建、争取自由恋爱作为爱情小说的主要表现内容。
但是，鲁迅与同时代作家的不同在于：他没有一味地盲目讴歌当时盛行的这些观点，而是让人们从涓生与子君这对恋人的悲剧故事中，去思索当时这些流行的思想的局限性。
子君与涓生靠着这些思想的鼓舞，勇敢地抗争封建势力的重压，特别是子君，当她勇于追求自由恋爱时，曾发出：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”的宣言，表达了她为追求个性解放、婚姻自主、人格独立而无所畏惧的精神。
然而，正是由于子君把获得爱情、婚姻自主，当作了自己奋斗的终极目标，把与涓生的爱和小家庭的生活，当作了新生活的全部内容，因此，当她婚后实现了这些目标时，她也就无所追求了，人变得空虚、停滞，情趣变得越来越庸俗，视野变得越来越狭小。
也正因此，她和涓生之间的裂痕也就越来越大。
另外，由于子君还是一个“爱情至上”者，因此，当涓生宣布不爱她的时候，她的精神也就由此完全崩溃了。
与子君比，涓生尽管对爱情比较冷静，懂得“爱情必须时时更新”;但由于他最终不知道该怎样更新，因此，在对待爱情、对待生活上，他与子君有着同样的盲目性。
正是这种盲目性导致他们失去了奋斗方向，最终使爱情枯萎。
作者通过对男女主人公悲剧的再现，揭示出了“个性解放”、“个人奋斗”以及“爱情至上”等当时十分流行的思想的局限性。
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分析涓生和子君两个人两个人的爱情为什么会走向灭亡：子君和涓生在五四恋爱自由的风潮下，冲破家庭的樊篱，勇敢地走到一起，可是，不多一个月，涓生就对子君“厌倦”了。
小说这样写道：“我也逐渐清楚地读遍她的身体，她的灵魂，不过三个星期，我似乎于她已经更加了解，揭去了许多先前以为了解而现在看来却是隔膜，即使所谓真的隔膜了。
”为何隔膜了呢？因为，子君得到爱情涓生的爱情以后，以为这个爱情是一劳永逸的购买，像一个耐用家具一般享用终生。
接下来，她就成了家庭主妇，学起官太太来，养鸡养狗的，全心全意地做饭持家，和邻居抠气。
夫妇之间连“谈天的功夫都没有，何况读书和散布”。
涓生明显不适应这种婚姻生活，他渴望的是和子君的交流和对话，回忆“偶尔议论的冲突和意思的误会”，以及“冲突以后和解的重生一般的乐趣”。
他于是说“爱情必须时时更新、生长，创造”来暗示他们的爱情出了问题，要及时调整。
可是呢？子君没有理解这一点，还在原地踏步，她丝没有意识到家庭潜在的感情危机，“竟胖了起来，脸色也红活了。
”子君的婚姻失败根本上就在不懂得要要为已经绽放开来的爱情浇水。
爱情这玩意儿是很娇贵的，不好好经营，就会凋谢。
爱情从来都不是静止不变的，因为爱情中双方是人，人是有思想有感情的动物，他们的思想和感情是在不断发生变化的，运动的，如果其中一方原地踏步，另一方感情的轨迹向前滑动。
那么，他们之间就出现了感情的距离，随着时间的推移，这种距离会越来越大，迟早有一天，这种距离超出一方爱情之炫所能承受的系数，或者一方缺少足够的责任承当，那么，爱情和婚姻的破灭就是必然的了。
涓生对子君越来越失望了。
子君早已不看书，这对知识青年不再热恋时常常谈的话题，比如文艺，外国的文人和文人的作品……。
她也不知道人的生活的第一招是求生，面对求生的考验不是和涓生“携手同行”。
涓生觉得自己是在孤军奋战，这样拖下去，“只得一同灭亡”与其两人一同毁灭，还不如“舍去”子君。
为了开辟新的路，再造新的生活，涓生用了十分的决心对子君说出了七个字：“我已经不爱你了”。
既然子君不愿意来更新、生长和创造新的爱情，为二人的爱情“火上加油”，那原来的爱情自然因为没有了持续的力量和热情行之不远，要熄火了。
涓生要开始新的生活，寻找新的动力，要轻装上阵，他毅然舍弃了正在死去的爱情。
是的，子君觉得涓生“近来很两样了”。
想想看，涓生在面对生活的挑战中，得不到恋人温暖的话来暖心，得不到子君的助动，能不对子君灰心吗？子君是发觉恋人变心了，却没有好好自省，爱情也好比逆水行舟，不进则退。
变是恒常的，不变是暂时的。
她想守住那份不变的“爱情”，化瞬间为永恒。
这只不过是一种幼稚的幻想，到头来得到的是虚无。
爱是动态的，不是静止的，子君要和爱情赛跑，在爱情的马拉松行程里，爱情会常常开出绚丽的花和解除丰硕的果来，在变化中守住不变，变的是更新的、生长了的、创造出新的了的爱情，不变得是“子君”和“涓生”这两个名字。
联系生活实际，说说爱情和婚姻的区别爱情是火热的浪漫的，而婚姻却是平淡的现实的、爱情是一束玫瑰，婚姻却是粗茶淡饭有人说，爱情是婚姻的坟墓。
再美的爱情，都会在婚姻生活中逐渐淡去。
谈到爱情的保质期，它如同食品饮料的保质期一样，要想鲜而不腐，必须具备几个先决条件，如防腐措施、密封措施以及储存环境等，靠自然放置要不了多久就会变质的。
有人说爱情的保质期为18个月至30个月，听起来有些玄乎，实际上确实不夸张。
就拿恋爱来说，到底恋爱多久结婚为好？恐怕都没有细琢磨过。
其实婚姻专家早已指出，正常的恋爱期不超过三年，而以两年为适宜。
从心理学角度，我们把恋爱分成三个阶段，九个心理过程：1、初恋的三个过程分别是了解、试探性的投入和认可；2、热恋的三个过程是思念、心理时间差（一日不见如隔三秋）和内在化（此时已不在乎对方的外表而是心的相融）；3、准婚态的三个过程是占有欲、强烈地排他性和淡漠期（恋爱到一定时间后对爱情的感受进入不敏感状态，就是所说的“不过如此”“没啥意思”）。
一个恋爱变质的主要因素是恋爱的时间过长，超过准婚期后不能进入婚姻，一可能导致分手，二可能导致改变性质，即可能由爱情转变为亲情，纵然结婚，也未必甜蜜，至少在性爱方面欠和谐。
我们再以结婚夫妻的爱情保质情况为例。
根据婚姻学家的调查分析，结婚三年没有孩子靠吃感情老本过日子的夫妻，他们的爱情质量比结婚之初下降1/3乃至 1/2。
调查结果表明，结婚三年后为离异和婚外情的高发期，如果有了孩子，无疑可起到一定的保质作用。
尽管两个人的爱情质量有所削弱，但建立在家庭概念上的婚姻牢固性加强了。
关于爱情保质期问题，不全是由社会心理因素来制约的，在诸多社会条件的背面，有些生物心理因素也不能忽视。
其中最突出的是男性的“克立茨”现象和女性的“返祖”行为。
“克立茨”现象即指喜新厌旧的现象。
性学家认为男人的喜新厌旧有相当的生物学内因，似乎是男人的种属性。
这种属性可因一个信仰和观念不同而表现各异。
至于女性的“返祖”行为，是对那些多次易夫或过分性放纵的现象而言，因为在原始母系社会里，女人是无性约束的。
总之，爱情的保持期不仅是社会问题，而且也是心理学问题。
爱情是两个人的事，因此感情的共鸣是维系爱情的必备因素。
当然，感情共鸣的基础是思想的高度一致，此外，还有性格因素在内。
性格对爱情的保质如水果的品种，品种不同，其所受环境条件的影响的应变力也不同。
人们在恋爱中较多关心的是性的吸引，而较少关心性格的相容性。
爱情需要时时更新、生长、创造爱情更新、生长、创造的重要性：正面教材：八十三岁老人的故事反面教材：电视剧离婚前规则和小儿难养的深思中国的电视剧，把爱情和婚姻的关系解释的淋漓尽致，比如《小儿难养》，80后的婚姻，开始很美好，过程很磨人，结局很惨淡...婚前积累的对美好爱情向往被家庭生活磨得干干净净，仿佛到最后只能找到离婚这个出口解决！，简宁性格要强、独立、理性又任性，江心容忍、顾家；简宁为了事业大着肚子在公司上班一直到生，自己的情绪会随着她每次情感的爆发牵引，甜蜜、琐碎、吵闹、发泄、冷战、压抑、崩溃.....江心最后面对生活的压力走上了反抗之路，简宁面对工作、家庭的，茫然了~姥姥给她指出了她错的两个地方（求高人指点，可能境界不够，真没怎么理解），后来她想和江心认错，江心冷冷的回避；最终在一次晚餐上简宁说的话彻底伤到了江心的自尊，撕了结婚证，两人感情走向深渊....我们该反思，为什么婚前爱的死去活来的年轻人，在经历了才两三年的时间，婚姻就会走向尽头？难道是他们不够相爱吗？不是！说到底，他们的爱情还是败给了现实的婚姻。
在繁琐的生活中，失去了爱情的浪漫，激情与火热，反而为了钱，为了房子，为了车子，为了获得更高层次的生活，两个人在频繁的争吵中，渐渐得失去了爱情的滋味。
而我们再看一下这一则故事一对浪漫的老人月 日，家住呼和浩特市新城区东街街道办事处党委社区的居民， 岁的老人赵海亮给结婚已经 年，今年已达 岁高龄的老伴儿高梅梅，送了一束娇艳欲滴的玫瑰。
他说， 在我的心里，什么宝贝也比不上这个老婆子。
（ 月 日《北方新报》） 情人节本来是一个洋节日。
这个节日是什么时候传入到我们国家的？笔者没有考究。
只知道，如今越来越多的人热衷于过洋节日。
而且，过这个节日的，几乎是清一色的年轻人。
其实，多数年轻人是好奇心驱使，跟着别人瞎起哄。
情人节是怎么一回事，并没有真正弄明白。
许多人过了一回情人节，可能还不清楚什么才是真正的情。
要说对情的理解，可能上了年岁的人更有发言权。
从这个意义上讲，情人节并不是年轻人的专利，老年人过情人节才更有意义。
我们从赵海亮老人的浪漫中看到，这一对风风雨雨几十年走过来的老人，一束玫瑰表达出的是多么深厚的情意！要不是这个情人节，埋在老人心底的那份情意可能就找不到一个合适的表达方式。
祝福这对真正的情人，年年有今日，岁岁有今朝，天天过他们的情人节！而且，能把他们的情人节过得再浪漫些。
爱情更新生长创造的意义。
婚姻就是爱情的延续，为了爱情能够持久，我们要做的不是在获得爱情之后，驻足停留，而要让爱情不断地更新生长创造如何使爱情时时更新生长创造有人说过，天天在一起，爱情的炽热能保持60天；如果不天天在一起，爱情的激情也只能保持三年。
之后不是转为亲情，就是化为陌路。
我们不去探讨这句话的科学依据，却能让我们体会到：要想让我们的婚姻能过的有滋有味，就得需要天长日久的经营。
那么如何保鲜爱情呢？1. 品位婚姻的滋味。
我们从小就看童话、听故事，每每都是经过千回百转，结尾是白马王子和白雪公主幸福的生活在一起，然后就戛然而止了。
没有人再继续关注白马王子和白雪公主婚后的生活。
在《怪物史莱克2》中，我们看到当英雄和美女终于幸福的生活在一起了之后，生活的繁琐，养育子女的烦累，都让原本美好的爱情，陷入疲惫。
其实我们看到心电图，上下波波折折，说明这个人还活着，如果变成一条直线，那么这个人就离开了。
所以，生活就是这样，快乐、痛苦、欢笑、眼泪混杂在一起啊。
体会每一种味道，这才是生活的本貌。
学会包容。
婚姻是双人舞，一个人前进，另外一个人就要后退，这样才会舞动的和谐美好。
如果两个人都要前进，除了碰撞，还能怎样啊？爱情的世界里，要真心的爱对方，就是看见他生气，你要退一步，不是你没有理，而是不忍心看他生气伤害自己；要真心的爱对方，就是看见她落泪，你要退一步，不是你做错了，而是不忍心看她伤心落泪憔悴了自己；婚姻中没有对错好讲，爱对方，就让他（她）赢了一生又如何，他（她）幸福的一生，难道不是你幸福的一世吗？2. 学会营造生活的小情调。
在这个日益竞争激烈的世界生活，会有很多的小压力，小焦虑、小愤怒，回到家里，是我们调养自己的地方。
记住彼此的生日，有意义的纪念日，给对方意外的小惊喜，一份精心烹制的美食；一个心仪已久的包包；生病时一杯热水，疲累时一盆温脚水。
爱在点点滴滴，爱在一茶一饭。
3. 不断提升自己。
每个人都要不停的吸收新的信息，增长新的技能，让自己永远有新鲜的气息，把它带入我们的生活中，分享，充实我们的生活。
4. 要健康。
婚姻一切的基础就是拥有健康，平时闲暇时光，可以创造机会，一起散步，或是从事一项彼此喜欢的运动，让欢乐和健康滋养我们的身体。