易学常识入门基础《易书全套汇编291本》
《易经》的基础知识
《易经》的基础知识《周易》是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，其内涵涉及天文学、气象学、物理学、数学、医学、军事学、气功学等。
1、何谓《周易》?《周易》是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，其内涵涉及天文学、气象学、物理学、数学、医学、军事学、气功学等。
千百年来，《周易》对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。
2、何为《三易》?《三易》是指《连山》、《归藏》、《周易》。
《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。
可惜，《连山》、《归藏》已失传。
3、《周易》的组成?《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。
《易经》由卦辞及爻辞组成。
共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。
《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。
4、《周易》成书于何年?《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。
《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。
据称《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。
5、为什么叫《周易》?原因有二：(1)因为《周易》完成的时间在周代，所以，周字应该解释为周代。
(2)周为周匝，意无所不包，无所不备也。
易，《参同契》讲“日月为易”。
《乾凿度》谓：“易者易也，变易也，不易也，变易者，其气也，不易者，其位也。
”是说变化在外表的气，不变是本体的位。
东汉未年的郑康成提出了著名的三易说：“易一名而含三义：简易一也，变易二也，不易三也”。
《说文》里有“日月为易”。
另外，笔者发现“周”字为笔画八画;“易”字也为八画;两字相乘八八为六十四。
这里是否暗含《易经》由八宫(八卦)、六十四卦组成。
6、《易传》的基本内容?《易传》有七个题目十篇文章(即十翼)：一：《彖》：分上下二篇，解释《易经》的卦象、卦名和卦辞，不解释爻辞。
《周易》入门必备的基础知识，全是精华，建议收藏学习
《周易》入门必备的基础知识，全是精华，建议收藏学习《易经》是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书，约成书于西周时期，被誉为“诸经之首，大道之源” 。
该书阐述了天地世间关于万象变化的古老经典，在'独尊儒术'的汉代，《周易》被奉为儒家经典，成为经学家们研治的一项专门学问，这就是易学。
《周易》是对中华文化影响最深远的一部书，但它也是谜案最多的一部书。
今天给伙伴们整理了一些《周易》的入门基础知识，都是全书中的精华，伙伴们可以收藏自家学习。
1、首先，什么是《周易》《周易》是一本哲学书籍，自古以来的哲学很多都是和宗教或者预测捆绑在一起发展的。
由《周易》发展的五行学说，也是朴素唯物主义的代表性学说。
易，从字面上来理解，就是 “改变”。
周易的本质是积极向上的，他要求我们在不断改变的事物中，自强不息，使得改变向着对自己更好的方向发展。
对整体来说，《周易》追求的是一种“和谐”的观念，即“天人合一”，这是一种整体观，一种大局观，更是一种统筹的观念。
现在我们说周易，大多都与“算命”占卜融为一谈，其实，《周易》最根本的就是一部人生答案之书。
2、六十四卦的推演想必伙伴们最为熟悉的就是《周易》八卦。
俗话说，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦化万物。
八卦互相的组合就生成了 “六十四卦” 。
懂得八卦的名称，和对应属性，熟记六十四卦的推演过程和结果已经属性。
五行与八卦的对应关系金---乾、兑： 乾为天，兑为泽；火---离： 离为火；木---震、巽： 震为雷，巽为风；水---坎： 坎为水；土---艮、坤： 艮为山，坤为地。
只要懂得各种卦象的意思，就可以读通易经。
3、《周易》五行学说五行学说是最为重要的基础。
五行指的是“金木水火土”。
这里的五行并不不是说水就是我们常见的水这么简单，五行可以把它理解为创造世间一切的元素，他们之间的相生相克构成了大千世界。
要了解《周易》。
我们首先要掌握五行之间的关系五行相生： 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木但：阳木克火，阳火克土，阳土克金，阳金克活水，阳水克木。
易经入门基础知识
易经入门基础知识易经，又称《易经》、《周易》，是中国古代哲学经典之一。
它是一部关于宇宙、人生和变化的书籍，起源于中国古代的卜筮文化。
易经通过八卦和六十四卦的变化，揭示了宇宙万物的演化规律和人类处世的智慧。
易经的理论观念深深影响了中国的哲学、文化和思维方式，也逐渐受到世界各地的关注和研究。
本文将带您了解易经的入门基础知识。
一、易经的起源和历史背景易经起源于中国古代的卜筮文化，最早可以追溯到商代（公元前1600年-公元前1046年）。
当时的人们通过观察天象、卜筮和祭祀等方式，试图获得对未来的预测和指引。
到了周代（公元前1046年-公元前256年），卜筮渐渐被形式更加完整的《易经》所取代，成为了一部独立的经典著作。
《易经》由周文王和周公所撰写，主要包括《乾卦》、《坤卦》等八卦和通过八卦组合而成的六十四卦。
二、易经的核心概念——八卦八卦是易经的核心概念，它是由爻组成的符号。
爻是由一阳（阳爻）和一阴（阴爻）组成的。
八个爻组合而成的符号称为八卦，分别是乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。
每个卦都代表着一种状态或者形象，比如乾卦代表天、刚健和领导力，坤卦代表地、柔顺和顺从等。
在易经中，八卦通过变换顺序和组合形成了无数的卦象，揭示了世间万物的无常和变化。
三、易经的思想体系——阴阳五行易经的思想体系主要包括阴阳和五行。
阴阳是二元对立的哲学观念，阐述了世界上任何事物都是由相互对立的两个方面构成的。
比如天和地、阳和阴等。
而五行则是指金、木、水、火、土这五种基本物质形态，也代表着五种不同的能量。
易经认为，这五种物质和能量之间相互制约、相互转化，构成了世界的运行规律。
阴阳和五行相互作用，形成了易经独特的思想体系和解读方法。
四、易经的应用——卜筮和辅助决策易经不仅仅是一部哲学经典，它还有着实际的应用价值。
在古代，人们通过卜筮来进行决策和预测未来。
卜筮是通过投掷硬币或者竹签，根据所得到的卦象来解读和预测事物的发展趋势。
而在现代，易经也可以用作辅助决策的工具。
易经文化知识基础篇
易经文化知识基础篇【易经入门必看】关于五行的学说学习易经的时候，毫不夸张的说五行学说是最重要的基础，是中国大部分思想的基础。
无论是生日还是其他事情，我们都关注五行，这就是我们所说的金木。
当然，这里的金不代表金，土不代表土。
他们不像我们想象的那么简单。
这些东西可以理解为创造世界的元素，它们相互促进，从而形成了我们所说的宇宙。
关于相生相克五行共存是非常重要的。
五行共存才能在一起，五行绝对不能在一起，无论是事业婚姻还是生活。
其实这一点比较好理解，因为所有的事情都是有利于共同富裕的。
如果所有的东西都互相兼容，他们一定会一起硬碰硬。
所以是五行中必学的常识。
关于64卦我们所说的太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。
就是这样一个道理，构成了我们所说的六十四卦，所以六十四卦也是易经中一个非常重要的常识，学习的时候可能就没那么简单了。
我们不仅要学习这些卦象，还要清楚地知道它们的含义。
最起码要懂天干地支，甚至懂。
学会用公式计算这些天干地支，还要学会收甲。
里面的东西很多，但是就算学了，也是整个易经里面最基础的，因为易经里面所有的象或者所有的信息都是从最基础的信息中去理解的。
但是我们需要知道的是，即使我们已经学会了这些基本的东西，如果我们想做占卜，我们还应该学习一些其他的东西。
只有通过阴和的交替，我们才能更准确地理解事物的本质。
八卦象例：乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断先天八卦数：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八天地定位，山川通风，雷风稀薄，水火不相容，八卦不对，算过去是顺，知来是逆，所以容易倒着算。
后天八卦数：一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮系辞八卦象类歌：乾为君兮首与马卦属老阳体至刚坎虽为耳又为豕艮为手狗男之详震卦但为龙与足三卦皆名曰少阳阳刚终极资阴济造化因知不易量坤为臣兮腹与牛卦属老阴体至柔离虽为目又为雉兑为口羊女之流巽卦但为鸡与股少阴三卦皆相侔阴柔终极资阳济万象搜罗靡不周上下经卦名次序歌：乾坤屯蒙需讼师比小畜兮履泰否同人大有谦豫随蛊临观兮噬嗑贲剥复无妄大畜颐大过坎离三十备咸恒遁兮及大壮晋与明夷家人睽蹇解损益夬姤萃升困井革鼎震继艮渐归妹丰旅巽兑涣节兮中孚至小过既济兼未济是为下经三十四分宫卦象次序：乾为天、天风姤、、天山遁、天地否、、风地观、山地剥、火地晋、火天大有坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹安世应法：天同二世天变五，地同四世地变初，本宫六世三世异，人同游魂人变归寻宫法：一二三六外卦宫，四五游魂内变更，归魂内卦是本宫五行次序：水一火二木三金四土五。
道德师表(之一)《易书大全291本》
前面柜台中陈列着许多活动的彩色小人偶，老师说：“这些小东西不知道把它们放在哪里才好，你们看这不是一个个鞠躬作揖，当面奉承的小人吗？”老师又指着一个红衣的美女人偶说：“我们还可以说它的主人有桃花运。”大家哄笑起来。
在楼梯口转弯处有一家工艺品摊位，老师问大家：“你们看这里的生意怎么样？”“不好！”“为什么不好？”“因为这里不留客，不聚财。”老师对大家的回答非常满意。
在纺织品柜台，老师随手拿起一块黄色手帕说：“这种方形黄色的纺织品就是坤卦，应用范围很广泛，只要大家多留心，这样的例子俯拾皆是”。
2、现场教学，漫谈计算机
走出商场，我们又来到对面的中关电子科技城。老师一边走一边说：“科技城是这条街上最高的建筑，豪华壮丽，反映了延吉市委市政府把科技作为发展重点的理念。” 科技城以经营计算机、手机等信息产品为主。我们一行边走边看，老师不断与营业员咨询着各种品牌笔记本电脑、投影仪的价格和性能，为将来实现电化教学做准备，并时常停下来为不熟悉计算机的同学讲解计算机、扫描仪、U盘的用途和特点，熟练地谈论着CPU、调制解调器等术语，告诉我们：“现在是信息时代，不懂电脑就是现代文盲，《易魂》已经拥有自己的网站，从我做起，大家都要扫盲。而且计算机就是莱布尼兹根据八卦的阴阳二爻发明的，大家对祖先的文化瑰宝要好好地继承和发扬。”
离开科技城，老师继续为大家现场施教：“北方临街的店铺往往有很高的台阶。商业靠商品流通赢利，把顾客当作上帝，可是很高的台阶不仅无法接气无法纳气，而且进出也不方便，有高高在上，拒人于千里之外的感觉，尤其是六级台阶，六为卦，有艰难、困难之意，生意怎么会好？如果必须有台阶，不能超过三级，为什么？因为一生二、二生三、三生万物。”
4、克隆八字，顿悟天人理
晚上，延吉周易协会以主办者和东道主的身份设宴为老师接风，我有幸陪侍于左右。酒店的装饰高雅别致，充满了浓郁的民族风情，服务小姐身穿色彩艳丽的民族服装，美丽大方，礼节周到，朝鲜族菜肴风味独特，别具特色。席间气氛融洽，宾主相谈甚欢。
00周易全书解读之易学基础知识
易学基础知识一、《周易》简介《周易》是先秦儒家重要经典之一，是关于人类思想和宇宙本质规律的学问，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族智慧结晶，被尊为“群经之首，诸子百家之源”，是中华文化之根，对中国历代的政治、经济、文化、艺术、医学等领域产生了巨大而深远的影响。
（一）《周易》作者相传上古时代，黄河上通天界，河中出现一条龙马，背上布满神奇图案，伏羲氏见状为之惊奇，临摹下来作成“八卦”。
商末周伯姬昌（即后来的周文王）被囚期间，结合自身坎坷遭遇，推究八卦之理，将八卦推演成六十四卦，并撰卦辞、爻辞附于诸卦、诸爻之下，借以表达对宇宙万物发展变化、吉凶祸福的看法。
孔子喜《易》，作《易传》十篇。
（二）《周易》内容《周易》包括《易经》和《易传》两部分。
《易经》由六四卦组成，每卦里有卦画、标题、卦辞、爻辞四部分。
它讲占筮、预见吉凶，还涉及古代的历史、战争、生产、婚俗、宗教等。
最重要的是，它通过一种特殊图形符号系统和文学解释系统表达独特的辩证思维方法——阴阳互补方法。
《易传》阐发了《易经》的哲学思想和思维方法，提示六十四卦的内在根据和联系，包括《彖传》、《象传》、《系辞》、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。
我们研究《周易》，应本着继承和创新的精神和态度。
继承《周易》丰富的文化遗产，把它与现代社会新的东西融合，赋予它原本没有的新的东西。
二、易学基础知识（一）象与数1、象：亦称“易象”，含义包括：1）、指易中的八卦、六十四卦及三百八十四爻的形状，即卦象、爻象；2）、指八卦所象征的事物，如：乾卦象征天、坤卦象征地、兑卦象征泽、震卦象征雷等；3）、指卦辞、爻辞中提到的具体事物，如：乾卦卦辞提到的龙、坤卦卦辞中提到的牝马等。
2、数：含义包括：1)、一卦中各爻属性的数，共有六、七、八、九四个数，阳爻为奇数，阴爻为偶，大数为老，小数为少，四数分别表示：少阳七、老阳九、少阴六、老阴八；2)、爻位顺序的数。
李涵辰讲义2《易书大全291本》
Ｂ、辰丑可晦天*任何位置上的丙丁火。
Ｃ、在命局中辰丑与亥相邻时，不发生作用。丑子相邻多数论合绊。辰子相邻，子为月令时，论合化；子不为月令时论合绊。
9、 局中水多时，辰丑以水论。水多是指水临月令。
如：亥 子 丑 亥 （丑看成水）
此时丑不生金了。
例：辛亥 辛丑 庚子 庚辰
（8） 实忌大运、实用流年，以作用结果论吉凶。
虚实是单指对日*而言的，不管是虚忌还是虚用，只要对命局用神起好作用，就应吉。年运不论虚实，当作用命局中的字时，年运对这个字来说为实。
空亡论：
以日支查空亡，空亡之支等于没有，对八字分析时可以不考虑。年支不为空亡，大运空为空，流年出现空亡为填实，当逢冲、合、刑大运时，填实。如大运巳空亡，当遇亥年、寅年、申年时，巳火填实。当命局中无空亡，大运行到空亡时，也是空亡。
例：己酉 庚午 癸酉 乙卯
此命局戌亥空，当运中出现戌或亥时仍为空。
例：己亥 甲戌 癸酉 壬戌
月令、时支戌都为空亡，年支亥空不为空。
此时可以看成癸水坐在亥上，此命局为从强格，命主是千万富翁，此时酉也可以生亥水。
用神逢空不好，忌神逢空吉。
1、 原命局中空亡之字，流年填实后视其在原命局中的作用而反断吉凶。
如上例：丙辰大运、丙辰流年，命主逝世。
（丙火为虚用，辰土为实忌）
（４）虚忌大运、虚忌流年（相同），应大吉。
如上例：己未大运、己丑流年，大吉（开国大典）。己为虚忌。
（5） 实用大运、实用流年（不相同），以作用结果论吉凶。
（6） 实忌大运、实忌流年（不相同），以作用结果论吉凶。
（7） 实用大运、实忌流年，以作用结果论吉凶。
易学 易经入门知识点总结
易学易经入门知识点总结1. 起源与历史易经，又称《周易》，是中国古代先秦时期的一部经典著作，由孔子的弟子孟子整理而成。
据说，《易经》最早要追溯到周朝的文王时代，至今已有几千年的历史。
易经作为中国古代传统文化的重要组成部分，一直以来都被视为哲学、占卜、文学等多种学科的重要参考书。
易经内容丰富，涉及哲学、占卜、宇宙观、伦理道德等方面的内容，被誉为“天下第一经”。
2.易经结构《易经》分为“《易经》”和“《易传》”两部分，共计64卦和384爻。
其中，《易经》占六十四卦，每卦有六爻，共计三百八十四爻。
《易传》则是对这六十四卦的详细解释和阐述。
3.易经理论《易经》的核心理论是“阴阳”和“五行”学说。
“阴阳”理论是古代哲学的核心之一，认为世界上的一切事物都是由阴阳这两种相反而又统一的对立面所构成。
而“五行”则是中国传统的一种宇宙观，认为宇宙万物可以分为木、火、土、金、水五种元素。
4.易经卦象《易经》的卦象是由上下两重三个爻组成，分别表示阴阳的变化。
《易经》的六十四卦是由这六个爻组成的，每一卦都代表着某种特定的象征和内涵。
在分析问题、预测未来时，可以通过变动的卦象来进行判断和卜卦。
5.易经的应用《易经》不仅仅是一本古籍，更是一部博大精深、应用广泛的学问。
《易经》不仅可以用来占卜预测，还能够指导人们的生活、工作、处世之道。
在古代，许多政治家、军事家、哲学家都深受《易经》的启发和影响，将其融入到自己的思想、决策中，取得了很大的成就。
6.易经的研究《易经》的研究可以追溯到两千多年前，形成了丰富的学术体系和研究方法。
近现代的学者也对《易经》有着深入的研究，通过对《易经》经文的逐字逐句解析，尝试发掘其深层次的意义和内在规律。
7.易经的价值《易经》被誉为“沟通天人之书”，在中国文化中有着非常重要的地位。
《易经》不仅是一部哲学著作，更被视为中国传统文化的珍宝。
通过学习《易经》，可以领略其深邃的思想和博大精深的内涵，从中汲取智慧，指导自己的生活和奋斗。
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易学常识入门(一)［作者：黄鉴转贴自：本站原创点击数：1280 文章录入：yihun ］（一）、无字天书我们在古代小说中常听说有一部无字天书，若得了这部天书，人就无所不知，无所不懂，大家都希望自己能获得这部天书，是不是真的有这部天书？有，确实有，这就是远古时代的“河图洛书”，而现代语言中的“图书”一词也就是由此而来的。
河图相传是龙马负图于身从黄河而出，其背上的毛有星点图案，人们把它描下来就叫“河图”。
而在洛水出了一只神龟，其背上有规则的星点图案，人们将它记录下来就叫“洛书”。
这些星点用黑点白圈表示。
“河图”、“洛书”各有其数，而数的位置是固定不变的。
《河图》位置是一六北、三八东、二七南、四九西、五十中。
《洛书》之文，为戴九履一，左三右七，二四为肩、六八为足。
上述《河图》、《洛书》的数，就是常听说的《河图》数，《洛书》数。
《河图》、《洛书》一体一用，一合一分，互为表里，相互为经纬。
下面的图即河图洛书，表中数即河图洛书之排列数。
河图及其数之示意图洛书及其数之示意图（二）、八卦在日常生活中人们常将说话不算数的人，称他说话“变卦了”，什么叫卦？什么叫“变卦”？卦是一种代表宇宙万事万物的符号，可以说是远古时期的一种最简单的文字符号，它总共只有八个符号（、、、、、、、）的图象及它们的相互间变化的图象通过这些简单的图象，人们就可以知道宇宙间万事万物的变化规律及事物产生的原因、过程和最终结果。
这基本的八卦符号就称作“八卦”，而整个《易经》就是说卦。
（三）、八卦的产生相传在远古时期，先圣伏羲仰首观望日月星辰天象的变化，低头察看山川泽壑的形态，并时常注意乌兽动物的皮毛文彩，以及千姿百态而又各得其宜的自然奥秘。
他近的取象于人的一生，远的取象于宇宙万物，孜孜不卷地追求，将观察的所得结合自己的体验，以融合贯通神明的德性，参悟天地的化育，终于创造了八卦，以此类万物的情状。
（四）、阴阳符号要学会识别八卦符号文字，首先必须弄懂一个在易学中经常出现的特别名词——爻。
爻是一个符号，这个符号简单，只有二个，中间断开的叫阴爻“- -”，中间不断开而连结的称作阳爻“—”，而大家都知道现在电脑技术使用的二进制“0、1”就是德国数学家莱布尼兹研究我国古老的易学文化而得来的，用“0”对应于阴爻“- -”，用“1”对应于阳爻“—”。
什么叫阴阳？这是我们祖先认识宇宙事物的朴素的辩证方法。
古人认为任何事物都具有矛盾着的两个方面，不仅把事物一分为二，而且把万物对立的两方面，按其性分为阴阳两大类。
万物之阴是相同性，如地、女、母、黑暗、向下、死亡、反面、里面、静、冷、柔、精神、偶、小、零……，这些统称为阴性，都用阴爻符号“- -”来表示。
万物之阳是相同性，如天、男、父、光明、向上、生长、正面、外面、动、刚、热、物质、奇、大、整……。
这些统称为阳性，都用阳爻符号“—”来表示。
这阴阳二爻画，代表阴阳二气，万物的性能即由这阴阳二气演化。
（五）、八卦符号阴阳二爻只能表示事物的刚柔属性。
古人为了认识事物，将阴爻阳爻重叠三次就有了、、、、、、、八种符号，叫作八卦。
它们的名称分别叫乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，分别代表了大自然中的天、泽、火、雷、风、水、山、地等八类物质，也就是八种场。
为便于记忆八卦符号，《八卦》取象歌的口诀是：乾三连() 坤六断() 震仰盂() 艮覆碗()离中虚() 坎中满() 兑上缺() 巽下断()（六）、八卦的卦名、卦序、物性、物象表：卦符卦名乾兑离震巽坎艮坤卦序一二三四五六七八物象天泽火雷风水山地八卦主要象征表：八卦乾坤震巽坎离艮兑卦象卦德健顺动入陷丽止说动物之象马牛龙鸡豕雉狗羊人身之象首腹足股耳目手口家庭法象父母长男长女中男中女少男少女（七）、八卦的取象：八卦为什么叫卦？先人是这样解释的：“卦者，卦也。
悬挂物象以示于人，谓之卦”。
古人是擅长直觉思维的，通过卦象反映天地运行的规律及显示事物发展的吉凶悔吝，这正是我们先人高妙之处。
这就是我们常说的天人感应思想。
古人把世上万事万物统统都归类于八个卦中，因此，八卦各有着极为丰富的取象，我在本人著的《八卦象数预测法》教材中的“八卦类万物”章节中有着说明。
八卦所类万物是无穷无尽的，我们不可能背记下来每个卦所类物象，也没有必要去背，只要熟记每个卦的形状、卦序数、卦性、主要物象就行了。
世上的事物应归类于哪一个卦，我们自已可以依据事物本身的形状，具体特性去对应八个卦的爻象，卦的形象，卦序数或所代表的主要物象来进行归类取象，任何事物不管多么复杂都能归类于这八个卦中。
我们语言中“抽象”一词即由此而来。
如桃子、李子外面是果肉，为柔为阴，取作阴爻“- -”，其里面为果核为硬为刚性为阳，取性作阳爻“—”，这样其卦象就取作坎卦“”，而鸡蛋、鸭蛋、核桃外有硬壳，内为蛋汁、果肉就取作离卦。
城市车行道两边为白色的线条，中间为不连的线条，恰象一个离卦。
同一个物体在不同状态下可取不同的卦，我在教材《八卦象数预测法》辅导资料中举例解说了一个热水瓶在不同状态可分别归类于八个卦，热水瓶到底应归类于什么卦，可以说它什么卦都不是，什么卦都是，这就是具体情况，具体分析、具体对待，实事求是。
八卦以抽象的卦象来具体的拟象事物，均有所属所指。
每一个学习者都必须要牢牢掌握其基本取象，从而能依次类推八卦之万物象，以得开悟。
八卦基本取象如下：八卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑乾震坎艮为四阳卦，巽离坤兑为四阴卦。
八卦形象：乾三连坎中满艮覆碗震仰盂坤六断离中虚兑上缺巽下断八卦所属：乾属金为老父，坤属土为老母，坎属水为中男离属火为中女，震属木为长男，巽属木为长女艮属土为少男，兑属金为少女。
八卦诸身：乾为天为首，坤为地为腹，震为雷为足巽为风为股，坎为水为耳，离为火为目艮为山为手，兑为泽为口。
八卦性情：乾健坤顺，震动巽入，坎险离丽，艮止兑悦。
八卦诸动物象：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
书中的“为”作“代表”，“象××”，而不能当作“是”来理解。
上述基本取象必须牢记。
（八）、八八六十四卦万事万物发展变化，无不由于阴阳对立面的相互转化而形成对立统一，因此阴爻（- -）和阳爻（—）是演变八卦的基础，卦以其阳爻（—）代表阳性动力，以其阴爻（- -）代表阴性物质。
故八卦是阴阳运化的象征。
而单独的八个卦只能表示一个个体事物，不能表示两种物体相互的作用关系，古人将八个卦分别重叠起来八次，这样就得了六十四个重叠的卦，称为别卦，又叫大成卦、重卦。
而原来的八个卦叫经卦。
这六十四个卦分别属八个宫，每宫八个卦，各有自己的名称。
每个别卦由两个经卦组成，上面的一个经卦叫作上卦，又叫外卦；下面的一个卦叫下卦，又叫内卦。
每个卦的读法先读上经卦的卦象，再读下经卦的卦象，最后读该卦之卦名。
如《解》卦，由上卦震卦，下卦坎卦、所重叠组成，震卦卦类象为雷，坎卦类象为水、为雨水，于是《解》卦之象意对应气候就为雷雨交加；而震又为肝脏，坎又类象为病，对应人体疾病就为肝病……。
卦，卦名的读法先读上经卦的卦象“雷”，再读下经卦的卦象“水”，最后读卦的卦名“解”。
则《解》卦的读法为雷+水+卦名，即读作“雷水解”卦。
六十四卦组成图：上经卦+下经卦=别卦(外卦) (内卦) 重卦上卦下卦乾?天兑?泽离?火震?雷巽?风坎?水艮?山坤?地乾?天乾大有大壮小畜需大畜泰兑?泽履兑睽归妹中孚节损临离?火同人革离丰家人既济贲明夷震?雷无妄随噬嗑震益屯颐复巽?风女后大过鼎恒巽井蛊升坎?水讼困未济解涣坎蒙师艮?山遁咸旅小过渐蹇艮谦坤?地否萃晋豫观比剥坤易学常识入门(二)［作者：黄鉴转贴自：本站原创点击数：1608 文章录入：yihun ］（九）、八卦的种类：八卦为先圣所作，象征自然的来源和演化。
它以“天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”。
以太极分动静，而生阴阳两仪，两仪生四象，四象生八卦。
八卦定吉凶，吉凶生大业。
八卦分为先天八卦和后天八卦两种。
先天八卦因相传为伏羲所作，故又叫“伏羲八卦”。
后天八卦相传为周文王所创故又称为“文王八卦”。
先天八卦与后天八卦其卦形、卦象皆相等同，区别仅在于排列方位和顺序不一，其中：先天八卦为乾南坤北、离东坎西。
后天八卦为离南坎北、震东兑西。
八卦的方位与我们日常中看地图的方位不同，刚好相反。
伏羲先天八卦图文王后天八卦图地图的方位是上北下南左西右东，而八卦的方位则是上南下北，左东右西，这一点必须注意。
在我们日常运用中用的是文王后天八卦图，而数却用的是先天八卦数，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
这一点很重要，必须熟记。
（十）、八卦万物类象八卦类万物象，易源于象，无象无易，归象为易。
八卦是研究象的，天有万象，物有万象，八卦类万物之象。
八卦象数预测法就是按照八卦的象来进行预测的。
不懂象，就无法用八卦进行预测。
象数是整个易学中极为重要的内容。
物象是具体、实在的，而卦象则是抽象，空灵的信息符号。
凡形于外者皆叫做象，象为相似之意。
世上万物庞杂纷繁，圣人将它们分类，分别归类于一个卦，用八卦拟象万物。
如乾卦代表天、君王、父亲、上级领导、执法人员、军警人员、圆形物品、钱、贵重财物、镜子、寒冷、冰雪、马、树上结的果实等物象，也就是说，上述物象在八卦中都用乾卦来表示。
而卦中的爻表示人和事物变动之象的，卦象和爻象都是物和事的象征。
预测时根据卦象和爻象标志的内容，就能测出事物的发展结果，吉凶祸福。
宇宙万事万物都分别归类于八卦，因此一个卦所拟象的物类难以数计。
但只要记住八卦本身的爻象及前面介绍的八卦取象和性情就可以知道事物归类于什么卦。
换言之“健、顺、动、入、陷、附、止、悦”是宇宙万物的八种功能属性，即八类动态之象，是据象归类的纲领。
但是每一个事物归类又不是固定一成不变的。
如保温水瓶盖着时，为金属硬圆形物象，“以乾卦拟象，若瓶盖打开作兑卦，兑卦象，下二爻为阳爻，上爻为阴爻，断而不连，开口之象，故归类于兑卦；若瓶内无水，中空，作震卦象，其象上二爻为阴爻，象中虚而上开口，故归象于震卦；若将瓶口打开，将其颠倒过来，则可视作艮卦象，其象上为阳爻，象征倒过来的瓶底，初爻、二爻为阴爻，断而不连，恰象瓶下开口，中空之象，故又归类于艮卦。
这就是“以道观物，观物取象”。
（十一）、易学的阴阳学说1、阴阳对立自然界万事万物万象，都同时存在着相互的两种属性，即存在着对立的阴阳两个方面。
易学中八卦是由阴阳两种对立的爻的符号组成。
八卦有乾坎艮震四阳卦，对立着坤离兑巽四阴卦。
乾坤两卦是阴阳之根本，万物之宗。
它们虽对立，又互相统一，产生变化，生成万物。
而离坎、兑艮、巽震各卦也是两两对立又相互统一的。
2、阴阳互根阴阳互根是事物或现象中对立着的两个方面都必须以对立的那一个面作为自己存在的前提，互相依存，互为作用，都不能孤立的存在。