报任安书ppt76 苏教版
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苏教必修五课件:第三专题《报任安书》(共44张PPT)

整体初读
熟读课文,并概括各段大意。 提示:全文共分四部分
头抢地(qiāng ) 伏法受诛(zhū)
暴肌肤(pù)
鞭箠 (chuí)
圜墙(yuán)
占卜(bǔ)
囹圄(yǔ)
槛(jiàn)
缧绁(léi xiè ) 愠色(yùn)
倜傥(tìtǎng)
第2段写什么内容?
任安来信的内容,就迟复表示 歉意
第9章 扩声系统调音
第3、4段主要是什么内容?
阐述作者的生死观和荣辱观,说明自己遭 受极辱而不自杀的原因。
第5段翻译:古时候身虽富贵而名字磨灭不 传的人,多得数不清,只有那些卓异而不 平常的人才著称于世,那就是:西伯姬昌 被拘禁而演绎《周易》;孔子受困厄而作 《春秋》;屈原被放逐,才写了《离骚》; 左丘明失去视力,才有《国语》;孙膑被 截去膝盖骨,《兵法》才撰写出来;吕不 韦被贬谪蜀地,后世才流传着《吕氏春 秋》;韩非被囚禁在秦国,写出《说难》、 《孤愤》;《诗》三百篇,大抵都是一些 圣贤发愤而写作的。
在这一场事件中,他对专制君主无可 理喻的权力、对人生在根本上为外力所压 迫的处境,有了新的认识。他一度想到自 杀,但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情 况下结束,于是“隐忍苟活”,在著述历 史中求得生命的最高实现。终于在太始四 年(前写于这一年的《报任安书》中,司 马迁对于自己的际遇和心情作了一个完整 的交待。
第9章 扩声系统调音
就是奴婢还能够下决心自杀,更何况 象我这样的不得已呢?我之所以暗 暗地忍受,苟活偷生,关在粪土般 污秽的监狱里而不肯去死,就因为 抱恨自己心中还有未实现的理想, 如果在屈辱中死去,我的文章才华 就不能流传于后世了。
第4段: 直接表明自己“隐忍苟活”的原因
不为父母妻子 让文采流传后世
熟读课文,并概括各段大意。 提示:全文共分四部分
头抢地(qiāng ) 伏法受诛(zhū)
暴肌肤(pù)
鞭箠 (chuí)
圜墙(yuán)
占卜(bǔ)
囹圄(yǔ)
槛(jiàn)
缧绁(léi xiè ) 愠色(yùn)
倜傥(tìtǎng)
第2段写什么内容?
任安来信的内容,就迟复表示 歉意
第9章 扩声系统调音
第3、4段主要是什么内容?
阐述作者的生死观和荣辱观,说明自己遭 受极辱而不自杀的原因。
第5段翻译:古时候身虽富贵而名字磨灭不 传的人,多得数不清,只有那些卓异而不 平常的人才著称于世,那就是:西伯姬昌 被拘禁而演绎《周易》;孔子受困厄而作 《春秋》;屈原被放逐,才写了《离骚》; 左丘明失去视力,才有《国语》;孙膑被 截去膝盖骨,《兵法》才撰写出来;吕不 韦被贬谪蜀地,后世才流传着《吕氏春 秋》;韩非被囚禁在秦国,写出《说难》、 《孤愤》;《诗》三百篇,大抵都是一些 圣贤发愤而写作的。
在这一场事件中,他对专制君主无可 理喻的权力、对人生在根本上为外力所压 迫的处境,有了新的认识。他一度想到自 杀,但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情 况下结束,于是“隐忍苟活”,在著述历 史中求得生命的最高实现。终于在太始四 年(前写于这一年的《报任安书》中,司 马迁对于自己的际遇和心情作了一个完整 的交待。
第9章 扩声系统调音
就是奴婢还能够下决心自杀,更何况 象我这样的不得已呢?我之所以暗 暗地忍受,苟活偷生,关在粪土般 污秽的监狱里而不肯去死,就因为 抱恨自己心中还有未实现的理想, 如果在屈辱中死去,我的文章才华 就不能流传于后世了。
第4段: 直接表明自己“隐忍苟活”的原因
不为父母妻子 让文采流传后世
高中语文(苏教版选修史记)教学课件:《报任安书》(司马迁)

代人。趋:追求。
人本来都有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人却 比鸿毛还轻,这是因为他们的追求不同啊!
原文: 太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色, 其次不辱辞令,其次诎(qū)体受辱,其次易服受辱, 其次关木索、被箠(chuí)楚受辱,其次剔毛发、婴金 铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣。 传曰:“刑不上大夫。”此言士节不可不鼓励也。
指从事的职业和所处的地位。古今异 义
译文:
我的先人,没有获得丹书,铁券那样的特大功劳,所从 事的是起草文书,编写史料,记录天象,制定律历的工作,接 近于占卜之官和太祝之间,本来就是皇上所戏弄,当成乐 师,优伶一样畜养的人,为流俗所轻视.假使我受到法律制 裁被处死刑,就像九头牛身上失去一根毛一样,跟蝼蚁(之 死)有什么不同?而众人又不会将我与能死节的人同等看 待,只认为我智力穷尽,罪过极大,不能自己解脱,终于去死 而已.为什么呢?这是自己平素所从事的职务所处的地位 促成的。
司马迁秉性不改,被同僚从狱中救出,改任中书令,然而,他又在《报任 安书》中直言贬损当朝皇帝,惹下杀身之祸,被汉武帝以大逆不道的罪名,严 刑拷打后再度下狱,第二天就暴死狱中。司马迁虽死犹生,千古留名。
作家作品 司马迁和《史记》
司 马 迁 , 字 子长。西汉( 朝 代 ) 史学 家 ,文学家 和
思家想。元封三年任太史令, 后因替李陵 辩解, 得罪下狱,受腐刑。出狱后任中书令,发愤继续 完成所著史籍。人称其书为《太史公书》,后称
箠 而:受同辱“,棰再”次是损坏肌肤、断肢截体而受辱,最
剔:下剃等光的是腐刑,侮辱到了极点。古书说“刑不上
大夫”,这是说士人讲节操而不能不加以自勉。
原文: 猛虎在深山,百兽震恐,及其 在槛阱之中,摇尾而求食,积威约之渐也。 故士有画地为牢,势不可入;削木为吏, 议不可对,定计于鲜也。
《报任安书》课件(共61张PPT)

3、草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就 极刑而无愠(yùn)色,
(此书)已经起草,尚未完成,就碰上这桩祸 事,惋惜它没有写成,因此宁愿接受宫刑而 没有怨怒的表情。
4、仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通 邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有 悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也。
我确实想完成这本书,把它(暂时)藏在名山 之中,(以后)再传给跟自己志同道合的人, 使它流行于大都会,这样我就补偿了前番下 狱受刑所遭到的侮辱,即使一万次遭到杀戮, 哪里有悔恨呢!可是,这番话只能说给有见识 的人听,对俗人就难说了。
读《报任安书》后感 “究天人之际,通古今之变,成一家之言。”《史 记》被鲁迅称为“史家之绝唱,无韵之离骚。”历来为 人们所推崇,作者司马迁也因此书享誉千古。今日读完 《报任安书》后,则更加深了自己对它的敬佩。
《报任安书》是司马迁写给任安的一封书信。信中将 自己对汉王朝是非不分,忠奸不辨表现了极大的愤慨, 将自己忍受屈辱的一腔悲愤表现得淋漓尽致。掩卷之后, 我也思绪起伏。
2、左丘失明,厥有《国语》; 左丘明失明后,才写出了《国语》;
3、《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作 也。
(至于)《诗经》三百篇,也大多是圣贤们为 抒发郁愤而写出来的。
4、此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往 事,思来者。 所有这些作者都是心中感到抑郁不舒畅, 他们的思想观念不被当时的人们接受,所以 叙述所经历的事情,让后世了解自己。
我不自量力,近来将自己的心愿寄托在 无用的言辞上,搜集世上散失的文献,粗略 地考证历史人物的所作所为,统观他们由始 至终的过程,考查他们成功、失败、兴起、 衰败的规律。
2、究天人之际, 通古今之变, 成一家之言。
想借此来探究自然界和人类社会的关系,寻 找古今历史复杂现象后面的共同点,成就自 己独到的(历史)见解。
(此书)已经起草,尚未完成,就碰上这桩祸 事,惋惜它没有写成,因此宁愿接受宫刑而 没有怨怒的表情。
4、仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通 邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有 悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也。
我确实想完成这本书,把它(暂时)藏在名山 之中,(以后)再传给跟自己志同道合的人, 使它流行于大都会,这样我就补偿了前番下 狱受刑所遭到的侮辱,即使一万次遭到杀戮, 哪里有悔恨呢!可是,这番话只能说给有见识 的人听,对俗人就难说了。
读《报任安书》后感 “究天人之际,通古今之变,成一家之言。”《史 记》被鲁迅称为“史家之绝唱,无韵之离骚。”历来为 人们所推崇,作者司马迁也因此书享誉千古。今日读完 《报任安书》后,则更加深了自己对它的敬佩。
《报任安书》是司马迁写给任安的一封书信。信中将 自己对汉王朝是非不分,忠奸不辨表现了极大的愤慨, 将自己忍受屈辱的一腔悲愤表现得淋漓尽致。掩卷之后, 我也思绪起伏。
2、左丘失明,厥有《国语》; 左丘明失明后,才写出了《国语》;
3、《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作 也。
(至于)《诗经》三百篇,也大多是圣贤们为 抒发郁愤而写出来的。
4、此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往 事,思来者。 所有这些作者都是心中感到抑郁不舒畅, 他们的思想观念不被当时的人们接受,所以 叙述所经历的事情,让后世了解自己。
我不自量力,近来将自己的心愿寄托在 无用的言辞上,搜集世上散失的文献,粗略 地考证历史人物的所作所为,统观他们由始 至终的过程,考查他们成功、失败、兴起、 衰败的规律。
2、究天人之际, 通古今之变, 成一家之言。
想借此来探究自然界和人类社会的关系,寻 找古今历史复杂现象后面的共同点,成就自 己独到的(历史)见解。
2017-2018学年苏教版必修五 报任安书 课件(23张)

司马迁在此信中以无比激愤的心情,向朋友、也是 向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱,倾吐了 内心郁积已久的痛苦与愤懑,大胆揭露了朝廷大臣的自 私,甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄 寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活” 的一片苦衷。 为了完成《史记》的著述,司马迁所忍 受的屈辱和耻笑,绝非常人所能想像。但他有一条非常 坚定的信念,死要死得有价值,要“重于泰山”,所以, 不完成《史记》的写作,绝不能轻易去死,即使一时被 人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日 而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来,忍辱负重,坚 忍不拔,终于实现了他的夙愿,完成了他的大业。今天 我们读着这部不朽的巨著,遥想司马迁当年写作时的艰 辛与坚毅,怎能不对他的崇高精神无比
③研习第3、4段:两段文字上的联系是 什么?内容上似与“推贤进士”无关,为什 么要这样写?
第3段写古代“倜傥非常之人”受辱处困,退而著 书,“思垂空文以自见”。第4段写仿效古之贤人, “就极刑而无愠色”,著《史记》以“偿前辱之责”。 第3段的人物是第4段中自己的榜样和力量,两段共同交 代了自己忍辱负重的原因。这似与回复内容无关,实际 上有着合理的逻辑关系:一者,上段已经叙述了自己所 受的极辱,自然会让人想到他何以能“苟活”,在第4 段对此作了回答,是因为《史记》“草创未就”,“惜 其不成”,“是以就极刑而无愠色”;再者,任安是作 者的好友,对好友(也只能对好友)倾吐个人情怀是极 为正常的,所以作者说“然此可为智者道,难为俗人言 也”。
分段研习,理解行文脉络,理清内容逻辑。
①研习第1段:此段在文中的作用是什么?
此段交待了全文的内容:复信是要为 自己无法“推贤进士”“略陈固陋”。
②研习第2段:此段在内容上有几个层次?与无法 “推贤进士”有何关系? 两个层次。一是说自己史官地位低微,“为流 俗之所轻”,与“蝼蚁”无异;一是说自己身受极辱, 如虎陷“槛阱”,“积威约之渐也”。下狱受刑,是 作者一生中最惨痛的打击,侧面说明帝王的刻薄寡恩; 加之原本就低贱的地位,这就交代了自己不能完成任 安期望的“推贤进士”的任务的原因。
苏教版高中语文《报任安书》课件21张

4.C(①是讲拥有财富、尊贵而姓名埋没 的人很多。⑤是讲《史记》的创作目的。 ⑥是讲俗人不能理解自己。) 5.B(从文中“则仆偿前辱之责”可知, “不以为辱”的说法是不恰当的。) 6.(1)《诗经》三百篇,也大多是圣 贤们为抒发郁愤而写出来的。
(2)也想用来探究天道和人事的规律, 弄清从古至今的历史发展过程,成就一 家的学说。
三、学生对照课下注释,自行研习课文 , 疏通字词句,整体把握,理清思路。 1. 扫除字词障碍。 除了课文注释外,每段需要解决的重点词 句有: 第1段:再、务、流俗,表谦称和敬称的词 语(牛马走、足下、辱等) 第2段:戏弄、特、勉励 第3段:各个典故含义,通其道 第4段:近自托于无能之词、考、综 第5段:上父母之丘墓、无乃……乎、不信
此文线索脉络十分清 晰,复信主要是解释为何不 能完成“进推贤进士之义”的任务而又苟活到现在的 原因,大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”,唯 有隐忍苟活,著书以偿前辱之债。具体分两方面:
陋 ”。(第1段)
俗之所轻),身遭极辱,不能胜任。(第2段)
文以自见”。(第3、4段) 最后抒写自己无可比拟的忧愤处境,点明自己有
1.对下列句子中加点的词的解释,
不正确的一项是( )
A.唯倜傥非常之人称焉
称:称道。
B.屈原放逐,乃赋《离
骚》
赋:铺述,这里指创作。
C.则仆偿前辱之责,虽万以著此书,藏之名山,传之其
人 诚:确实,实在。
2.下列各组句子中,加点的词的意义 相同的一组是( )
A.①通古今之变,成一家之言 ②藏之名山,传之其人,通邑大都
——司马迁
二、解题
1 一种文体,就是“书信”的意思。古 人写信,多有题目,说明是写给谁的 信,信题多为“报……书”“答…… 书”“与……书”“上…… 书”“寄……书”等,例如《答司马 谏议书》(王安石)、《与朱元思书》 (吴均)、《上枢密韩太尉书》(苏 辙)等等。
高中语文苏教版必修五《报任安书》教学课件

《史记》被列为中国第一部“正史”。自此以后,历代“正 史”的修撰从未断绝,汇成一条文字记载的历史长河,堪称世界 史学史上的奇迹。
编修史书需要四种素养
1. 史德(“不虚美,不隐恶” ) 2. 史学(材料丰富) 3. 史识(善于决断) 4. 史才( “言之无文,行而不远”)
司马迁有着浪漫的诗人气质
从《报任安书》和《史记》中,处处可以看到他富于同情心、 感情强烈而容易冲动的性格特点。他由李陵事件而遇祸,也是一 场性格的悲剧。因为无论从私交还是从官职来说,他都不负有为 李陵辩护的义务。
的无限痛苦,表现了他为实现可贵的理想而甘受凌辱、坚韧不屈 的战斗精神。文章感情真挚,语言流畅,具有强烈的艺术感染力。
• 一(1) • 提出了任安来信要点,说明了自己此时写这封信的原因。 • 诉说自己困厄受辱的处境,陈说无力“推贤进士”的苦衷,倾
吐了愤懑的心情,并表达了对即将离世的朋友的怜念。
第一段重点词语
周文王被拘禁而推演八卦为六十四卦,写成了《周易》;仲尼一生困顿不得志而作 《春秋》;屈原放逐,就写成了《离骚》;左丘眼睛失明,就有《国语》传世;孙子受了膑 刑,就编著了兵法书;吕不韦被流放到蜀地,《吕览》才流传于世;韩非被囚于秦,有《说 难》、《孤愤》传世;《诗》三百篇,大都是圣人贤者抒发悲愤之情的作品。
西汉末的扬雄说:“子长多爱,爱奇也。”(《法言》)
史家之绝唱,无韵之《离骚》
《报任安书》中,把《周易》、《诗经》、《离骚》等等,归结为“大抵皆圣贤发愤 之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者”,由此提出了“发 愤著书”之说。这种说法不一定完全符合于他所列举的古人著述的实情,但完全符合于 《史记》的实情。《史记》在叙述历史人物事迹的同时,处处渗透了作者自身的人生感 受,内心的痛苦和郁闷,这就是我们千年之下读《史记》仍不能不为之感动的关键。
编修史书需要四种素养
1. 史德(“不虚美,不隐恶” ) 2. 史学(材料丰富) 3. 史识(善于决断) 4. 史才( “言之无文,行而不远”)
司马迁有着浪漫的诗人气质
从《报任安书》和《史记》中,处处可以看到他富于同情心、 感情强烈而容易冲动的性格特点。他由李陵事件而遇祸,也是一 场性格的悲剧。因为无论从私交还是从官职来说,他都不负有为 李陵辩护的义务。
的无限痛苦,表现了他为实现可贵的理想而甘受凌辱、坚韧不屈 的战斗精神。文章感情真挚,语言流畅,具有强烈的艺术感染力。
• 一(1) • 提出了任安来信要点,说明了自己此时写这封信的原因。 • 诉说自己困厄受辱的处境,陈说无力“推贤进士”的苦衷,倾
吐了愤懑的心情,并表达了对即将离世的朋友的怜念。
第一段重点词语
周文王被拘禁而推演八卦为六十四卦,写成了《周易》;仲尼一生困顿不得志而作 《春秋》;屈原放逐,就写成了《离骚》;左丘眼睛失明,就有《国语》传世;孙子受了膑 刑,就编著了兵法书;吕不韦被流放到蜀地,《吕览》才流传于世;韩非被囚于秦,有《说 难》、《孤愤》传世;《诗》三百篇,大都是圣人贤者抒发悲愤之情的作品。
西汉末的扬雄说:“子长多爱,爱奇也。”(《法言》)
史家之绝唱,无韵之《离骚》
《报任安书》中,把《周易》、《诗经》、《离骚》等等,归结为“大抵皆圣贤发愤 之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者”,由此提出了“发 愤著书”之说。这种说法不一定完全符合于他所列举的古人著述的实情,但完全符合于 《史记》的实情。《史记》在叙述历史人物事迹的同时,处处渗透了作者自身的人生感 受,内心的痛苦和郁闷,这就是我们千年之下读《史记》仍不能不为之感动的关键。
苏教版语文选修《报任安书》ppt课件

我的先人,没有获得丹书、铁券那样的特大功勋,所从事的是起草 文书、编写史料、记录天象、制定律历的工作,(其职位)接近于占 卜之官和太祝之间,本来就是皇上所戏弄,当成乐师、优伶一样畜 养的人,为流俗所轻视。假使我受到法律制裁被处死刑,就像九头 牛身上失去一根毛一样,跟蝼蚁(之死)有什么不同?而世人又不会 将我与能死节的人同等看待,只认为我智力穷尽,罪过极大,不能 自己解脱,终于去死而已。为什么呢?这是自己平素所从事的职务 所处的地位促成的。
报任安书
_司马迁
• 报:答,回复;书,古代文体,书信。古 人写信,多有题目,说明是写给谁的信, 信题多为“报„„书”“答„„书”“与„„ 书”“上„„书”“寄„„书”等,例如《答 司马谏议书》(王安石)、《与朱元思书》 (吴均)、《上枢密韩太尉书》(苏辙) 等等。任安,司马迁的朋友,这是司马迁 给他的朋友任安的一封回信。
且西伯,伯也〔西伯〕周文王姬昌。伯,方伯,一方诸侯之长。,拘于羑里〔(Yǒu)里〕 今河南省汤阴县北牖城。;李斯,相也,具于五刑〔五刑〕一种酷刑,即先割鼻、斩左 右趾、笞杀,后枭首、(zǔ,剁成肉酱)其骨肉于市。;淮阴〔淮阴〕指韩信。韩信被封 为楚王,有人告他谋反,刘邦用陈平计,扬言游幸云梦,韩信到陈地迎谒,刘邦乘机逮 捕了他,送至洛阳,降为淮阴侯。,王也,受械于陈〔受械于陈〕在陈被逮捕。械,刑 具。;彭越、张敖〔彭越、张敖〕彭越,刘邦封他为梁王,后疑其谋反,逮捕下狱。后 被吕后所杀。张敖,张耳之子,继父位为赵王,后亦被捕下狱。,南面称孤,系狱抵 〔抵〕抵当。罪;绛侯〔绛(jià ng)侯〕刘邦功臣周勃。刘邦死,吕后家族擅权,周 勃与陈平定计共诛诸吕,立刘恒为文帝。后被人诬告,曾一度下狱。诛诸吕,权倾〔倾〕 超过。五伯,囚于请室〔请室〕请罪之室,即囚禁有罪官吏的特设牢房。;魏其〔魏其 (jī)〕魏其侯窦婴。汉景帝时平定吴楚七国之乱,后与丞相田不和,下狱被杀。,大将 也,衣赭衣〔赭(zhě)衣〕赭色囚衣。,关三木〔关三木〕加以颈、手、足三处的刑具。 即枷、桎(zhì ,脚镣)、梏(gù ,手铐)。;季布〔季布〕项羽将领,项羽败后,季布剃 发带钳、变姓名,卖身给当时大侠朱家为奴。后为刘邦赦免。为朱家钳奴〔钳奴〕用铁 束颈当奴隶。钳,以铁束颈。;灌夫受辱于居室〔灌夫受辱于居室〕灌夫在居室受辱。 灌夫,武帝时将军,因得罪丞相田被拘禁。居室,官署名,汉代贵族犯罪后拘留待讯问 的地方。。
高中语文 第三专题之《报任安书》课件 苏教版必修5

司马迁
解题 体裁解说:“书”是古代的一种
文体,就是“书信”的意思。古人写信, 多有题目,说明是写给谁的信,信题多 为“报……书”“答……书” “与…… 书”“上……书”“寄……书”等,例如 《答司马谏议书》(王安石)、《与朱元 思书》(吴均)、《上枢密韩太尉书》 (苏辙)等等。
ppt课件
且负下未易居,下流多谤议。仆以口语遇此祸,
况且
处世 处在卑贱的地位 因为 言论
重为乡党所笑,以污辱先人,亦何面目复上父母
更加 被
以致
丘墓乎?虽累百世,垢弥甚耳。是以肠一日而九
积累,经历 汝耻之辱不惠更,厉甚害矣!因此
迴。居则忽忽若有所亡。出则不知其所往。每念
斯耻,汗未尝不发背失沾衣也。欲 顺而风闻盖而者弥呼彰彰,。声非加疾也, 况且处在屈辱的地位不容易处世,处在卑贱的地位 多诽谤议论。我因为言论遭到了这次灾祸,更加被邻 里同乡耻笑,以致侮辱祖先,又有什么脸面再去 拜谒父母的坟墓呢?即使经历百代,这种耻辱更厉 害!因此我的肠子每天都反复回转,在家里就恍恍 惚想惚起、这若种有耻所辱,失汗,出不门曾就不p不pt课从件知背自上己渗要出到、哪浸里湿去了。衣每服当。
ppt课件
太nǎ史ng像公者牛牛辱马马赐一走书样司,教马以迁慎,于再接拜123物、、、言,日望望。推夜尘族少贤莫望卿进及将足士军下至为,:务从岂曩前敢。反乎?
蒙受委屈
把 在…方4、面三月既望
责任
意气勤勤恳恳,若望仆不相5师、,望而仆用不流相俗师人之言。
情天意若有情天亦老如果 怨吾恨已失恩却义,会不世相俗的从人许。
样,是有不得不这样的缘故。现在我不幸,早年
失去了父母,没有兄弟相亲,独自一人在世,你看
我对妻子孩子怎么样呢?况且勇士不一定为名节而
解题 体裁解说:“书”是古代的一种
文体,就是“书信”的意思。古人写信, 多有题目,说明是写给谁的信,信题多 为“报……书”“答……书” “与…… 书”“上……书”“寄……书”等,例如 《答司马谏议书》(王安石)、《与朱元 思书》(吴均)、《上枢密韩太尉书》 (苏辙)等等。
ppt课件
且负下未易居,下流多谤议。仆以口语遇此祸,
况且
处世 处在卑贱的地位 因为 言论
重为乡党所笑,以污辱先人,亦何面目复上父母
更加 被
以致
丘墓乎?虽累百世,垢弥甚耳。是以肠一日而九
积累,经历 汝耻之辱不惠更,厉甚害矣!因此
迴。居则忽忽若有所亡。出则不知其所往。每念
斯耻,汗未尝不发背失沾衣也。欲 顺而风闻盖而者弥呼彰彰,。声非加疾也, 况且处在屈辱的地位不容易处世,处在卑贱的地位 多诽谤议论。我因为言论遭到了这次灾祸,更加被邻 里同乡耻笑,以致侮辱祖先,又有什么脸面再去 拜谒父母的坟墓呢?即使经历百代,这种耻辱更厉 害!因此我的肠子每天都反复回转,在家里就恍恍 惚想惚起、这若种有耻所辱,失汗,出不门曾就不p不pt课从件知背自上己渗要出到、哪浸里湿去了。衣每服当。
ppt课件
太nǎ史ng像公者牛牛辱马马赐一走书样司,教马以迁慎,于再接拜123物、、、言,日望望。推夜尘族少贤莫望卿进及将足士军下至为,:务从岂曩前敢。反乎?
蒙受委屈
把 在…方4、面三月既望
责任
意气勤勤恳恳,若望仆不相5师、,望而仆用不流相俗师人之言。
情天意若有情天亦老如果 怨吾恨已失恩却义,会不世相俗的从人许。
样,是有不得不这样的缘故。现在我不幸,早年
失去了父母,没有兄弟相亲,独自一人在世,你看
我对妻子孩子怎么样呢?况且勇士不一定为名节而
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魏其,大将也,衣赭、关三木【魏其侯窦婴,景帝时为大将军, 武帝时被诬下狱处死。衣赭(zhě):穿上赭色的囚衣。古代囚 服为赭色。衣(赭),名词用如动词,穿。关:同“贯”,指 套上;三木:指加在颈、手、足三处的刑具】;季布为朱家钳 奴【季布原为项羽将领,屡次困辱刘邦。项羽死后,刘邦悬赏 捉拿季布。季布剃光了头,颈带铁圈,改变姓名,卖身为鲁人 朱家的奴隶。钳奴:髠(kūn)钳为奴】;灌夫受辱于居室【汉 景帝时,灌夫平七国之乱有功,为中郎将。武帝时被诬下狱、 灭族。居室:少府所属的官署名,是当时贵族犯罪后的拘留之 所】。此人皆身至王侯将相,声闻邻国【声:名声。闻:传播, 传扬】,及罪至罔加【罪名临头,法网加在身上。及:等到。 至:“致”加到。罔,同“网”加:施及,加以】,不能引决 自裁【引决:自杀。自裁:自杀】,在尘埃之中【尘埃:指监 狱】。古今一体【一体:一样】,安在其不辱也 【“其不辱也 安在”的倒装。安在:介宾倒置,“在安” ,在哪里】。
猛虎在深山,百兽震恐【惊恐】,及在槛阱之中【及:等到。槛 阱:养兽捕兽的笼子陷阱】,摇尾而求食【而:表修饰】,积威 约之渐也【积:聚集;使逐渐增多 。威约:威力制约。渐:逐渐 发展】。故士有画地为牢,势不可入【画地:在地上画个圆圈。 势:那种情势】;削木为吏,议不可对【议:审议,审讯。对: 回答】,定计于鲜也【定计:指拿定主意。鲜:指态度鲜明】。 今交手足【手脚被捆绑。交,交叉,这里可译为“捆绑”】,受 木索,暴肌肤,受榜箠【榜:鞭打】,幽于圜墙之中【幽:幽禁; 圜( yuán )墙:指监狱。圜,通“圆”】。当此之时,见狱吏则 头枪地【用头碰地。枪:同“抢( qiāng )”,撞,触】,视徒 隶则心惕息【看到狱卒就恐惧而喘息。徒隶:狱卒。惕息:恐惧 而喘息,形容极其恐惧。惕,害怕】。何者?积威约之势也。及 以至是【以:通“已” 。已经到了这种地步】,言不辱者,所谓 强颜耳【强(qiǎng)颜:厚着脸皮,意为不知羞耻。耳,语气助词, 而已、罢了】,曷足贵乎【曷:即“何”,表示疑问。贵:形容 词作动词,尊重】!
文章的思想内容
司马迁在此信中以无比激愤的心情,向朋友、也是 向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱,倾吐 了内心郁积已久的痛苦与愤懑,委婉述说了他受刑后 “隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述, 司马迁所忍受的屈辱和耻笑,绝非常人所能想象。但 他有一条非常坚定的信念,死要死得有价值,要“重 于泰山”,所以,不完成《史记》的写作,绝不能轻 易去死,即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的 信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地 活了下来,终于实现了他的夙愿。
【关木索:戴上木枷绳索。关:同“贯”,指套上;木:指枷;
索:绳索。被箠(chuí)楚:遭受杖刑。箠:杖;楚:荆木。被: 遭受】,其次剔毛发、婴金铁受辱【剔毛发:把头发剃光,即
所谓髠(kūn)刑。剔,通“剃”。婴金铁:用铁圈束颈,即所 谓钳刑。婴,缠绕,环绕】,其次毁肌肤、断支体受辱【指毁
伤肉体的刑罚。如脸上刺字的黥(qíng)刑、砍去双脚的刖
这样看】。
仆之先,非有剖符丹书之功,文史星历,近乎 卜祝之间,固主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻 也。假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以 异?而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不 能自免,卒就死耳。何也?素所自树立使然。
【译文】我的祖先并没有受赐剖符丹书那样的功劳,(我) 只是掌管文献、历史、天文、历法,与卜官、祝官相近似, 本是被主上把玩戏弄的角色,像乐师、优伶那样被豢养,而 为世人所看不起的。假使我被法办遭杀戮,如同众多的牛身 上失去一毛,同死去一只蝼蛄、蚂蚁有什么不同呢?而世俗又 不把我和为坚持气节而死的人相提并论,只是认为智虑穷尽, 罪恶极大,不能自脱,终于走向死地而已。为什么呢?因为我 平素职业形象使人们这样看。
了解体裁
“书”是古代的一种文体,就是 “书信”的意思。古人写信,多有题 目,说明是写给谁的信,信题多为 “报……书”“答……书”“与…… 书”“上……书”“寄……书”等
例如《答司马谏议书》(王安石)、 《与朱元思书》(吴均)等等。
正音
少卿(shǎo) 曩者(nǎng) 阙然(quē)
所畜(xù) 暴(pù)肌肤 诎体(qū)
(yuè)刑,割掉鼻子的劓(yì)刑、剔去膝盖骨的膑(bìn)刑、 割掉耳朵的刵(èr)刑等。支,同“肢”】,最下腐刑极矣 【达到顶点】!传【书】曰:“刑不上【施加,使用】大夫。” 【大夫之官犯了法,可以不受刑罚】此言士节不可不勉励也 【勉励:劝勉鼓励。作为士人不可不磨砺他的气节】
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异 也。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次 不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木 索、被箠楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁 肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣。传曰:“刑不上 大夫。”此言士节不可不勉励也。
摩灭(mó) 倜傥(tì tǎng) 厥(jué)
膑脚(bìn) 愠色(yùn) 厄(è) 垢(gòu) 剌谬(là miù )
第一段:太史公牛马走司马迁【太史公:这里指作者自己。牛马走: 名词作状语,像牛马一样的走卒,作者对自己的谦称】,
再拜【拜两次,表示恭敬。再:两次;今义:第二次】言。
第二段:少卿足下【对对方的尊称】:曩者辱赐书【曩(nǎng)者: 从前。者:表示停顿。辱:让你受委屈,犹承蒙,谦词。赐:恩 赐】,教以慎于接物【以:用。谨慎地待人接物】,推贤进士为 务【推:推荐。贤:形作名,有才德的人。进:引荐。为务:作 为应当做的事情。务:事务】。意气【情意。今义:意志和气概】 勤勤恳恳【诚恳的样子。今义:勤劳而踏实】,若望仆不相师 【若:好像。望:抱怨、遗憾。不相师:不效法你,不遵从你的 意见行事。相:指对方。师,效法】,而用流俗人之言【而:反 而。用:听从】。仆非敢如此也。请略陈固陋【请:请允许我。 略:简要地。固陋:形作名,指固执鄙陋的意见(想法)】。阙 然久不报【阙quē然:缺失的样子,这里指时间隔了很久。报: 回信】,幸【希望】勿为过【受到责备。为:被。过:责备;今 义:过错】。
且西伯【且:再说。西伯:周文王的封号】,伯也【伯:方伯, 一方诸侯之长】,拘羑里【拘羑(yǒu)里:周文王曾被殷纣王 拘禁。被动句】;李斯,相也,具五刑【李斯被赵高陷害,最 后被腰斩、灭三族。具:定案,判决;五刑:一种酷刑。先割 鼻、斩脚趾、笞杀,后枭首、剁成肉酱】;淮阴,王也,受械 于陈【淮阴侯韩信先被封为楚王,有人告他谋反,刘邦假做南 游,到陈地,韩信来见,被逮捕。后被赦,封为淮阴侯。械: 手铐、脚镣一类的刑具】;彭越、张敖,南面称孤,系狱抵罪 【彭越,汉初功臣,封梁王;张敖,汉初功臣张耳之子,父死, 袭为赵王。二人都因被诬告谋反,下狱定罪。系:囚禁】;绛侯 诛诸吕【绛侯:西汉功臣周勃的封号。吕后死,吕禄等人谋反, 周勃与陈平等诛灭吕氏亲族】权倾五伯【权势很大,超过春秋 时的五霸。五伯(bà):即春秋五霸。伯,通“霸”。倾:压倒; 使动,使倾倒】,囚于请室【请室:汉代囚禁有罪官吏的监狱。 周勃后来被诬告谋反,下狱治罪。囚:被囚禁】;
报任安书
关于《史记》
全书由本纪、表、书、世家、列传五种体例构成。 “本纪”是用编年方式叙述历代君主或实际统治者的 政迹,是全书的大纲;“表”是用表格形式分项列出 各历史时期的大事,是全书叙事的补充和联络;“书” 是天文、历法、水利、经济等各类专门事项的记载; “世家”是世袭家族以及孔子、陈胜等历代祭祀不绝 的人物的传记;“列传”为本纪、世家以外各种人物 的传记,还有一部分记载了中国边缘地带各民族的历 史。《史记》通过这五种不同体例相互配合、相互补 充,构成了完整的历史体系。这种著作体裁又简称为 “纪传体”,以后稍加变更,成为历代正史的通用体
第一部分,先说明任安来信的 内容,再就答复迟表示歉意。“推 贤进士”是任安要求作者“说情” 的婉转说法,“仆非敢如此也”是 本段的核心,由此引出自陈己志。
第三段:仆之先人【先祖】,非有剖符丹书之功【功劳】,文 史星历【名作动,掌管文献、史籍,观察天文,制订历法】, 近乎卜祝之间【近乎:接近于。乎:相当于“于” 】,固【本 来】主上所戏弄【被主子轻侮捉弄的角色。被动句】,倡优畜 之【像乐师、优伶那样被豢养(看待)。倡优:名作状,像乐 师和伶人一样】,流俗之所轻也【被世人所看不起的,被动句。 轻:形作动,轻视】。假令仆伏法受诛【假:假使;令:假使。 伏法受诛:依法被处死刑。诛: 杀戮】,若九牛亡【丢失】一 毛,与蝼蚁【泛指微小的生物】何以异?而世又不与能死节者 比【与:称许,认可。死节:为保全名节。比:并列、等同】, 特以为智穷罪极【指只是方法用尽,罪恶极大。特:只是 】, 不能自免【求得脱身】,卒就死耳【最终被杀死罢了。卒,终 于。就:被,受】。何也?素所自树立使然也【平素自己用来 立身的职业和所处的地位。素:平素。所自:由来,来源。树 立:立身于世的职业;今指建立指工作和职位。使然,使人们
【译文】人总有一死,有的人死得比泰山还重,有的人死得比 鸿毛还轻,这是因为他们在为什么而死上有区别。作为一个士 人,最上等是不使祖先受辱,其次是自身不受辱,其次是不在 道理和脸面上受辱,其次是不在言辞上受辱,其次是被捆绑而 受辱,其次是被换上犯人的囚服而受辱,其次是戴刑具、被杖 打而受辱,其次是剃毛发、戴铁圈而受辱,其次是毁坏肌肤、 截断肢体而受辱,最下等的是腐刑,受辱到了极点!书上记载说: “刑罚不能用于士大夫。”这是说作为士人不可不磨砺他的气 节。
箠楚(chuí) 槛阱(jiànjǐng ) 圜墙(yuán)
枪地(qiāng) 惕息(tì)
强颜(qiǎng)
曷足(hé) 羑里(yǒu) 髡刑(kūn )
绛侯(jiàng) 魏其侯(jī) 赭衣(zhě)
钳奴(qiàn) 缧绁(léi xiè) 没世(mò)
倜傥(tìtǎng ) 臧获(zāng ) 轩辕(xuān yuán)
裁。
课文说明
本篇是司马迁写给其友人任安的一封 回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑,出狱 后任中书令,表面上是皇帝近臣,实则近 于宦官,为士大夫所轻贱。任安此时曾写 信给他,希望他能“推贤进士”。司马迁 由于自己的遭遇和处境,感到很为难,所 以一直未能复信。后任安因罪下狱,被判 死刑辱 而不自杀的原因。