《诗经·式微·子衿》优秀课件

《诗经》的“六艺”：“风、雅、颂”三种诗歌 形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 1﹑风即国风，是各地民歌，《诗经》中共有十五 国风。(如《关雎》、《蒹葭》、《桃夭》等。 ) 2﹑雅:包括大雅和小雅，多数为公卿贵族所做， 一般看作“正声”。 （常见的篇目如《采薇》、 《鹿鸣》、《江汉》、《思齐》（前两篇属小 雅，后两篇属大雅）等)。 3﹑颂即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商 颂。 (常见的篇目如《有客》、《玄鸟》等。 ) 4、赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法
《诗经》的分类：《诗经》中的诗，当时都是能 演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、 雅、颂三类。 “风”是民谣、土乐，有十五国 风，160篇，大多数为劳动人民的口头创作，具有 浓厚的民歌特色。
“雅”是周王朝直接统治地区的音乐，根据音 节、律吕分为大雅、小雅，共105篇，多为贵族、 士大夫所作。
“颂”多采用庙堂祭祀舞曲，有商颂、周颂、 鲁颂，共40篇。”风”代表着《诗经》的最高艺 术成就，与屈原的《离骚》并称“风骚”。
青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？
青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。 纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 青青的是你的佩带，悠悠的是我的思绪。 纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。 一天不见你的面啊，好像已有三月长啊！ 这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋 人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章 以“我”的口气自述怀人。“子衿”， “子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。
式微 式微，式微！胡不归？
天渐渐黑了，为什么不回去呢？
微君之故，胡为乎中露！ 若不是国君的缘故，怎么会身披露水之苦！ 式微，式微！胡不归？ 天渐渐黑了，为什么不回去呢？ 微君之躬，胡为乎泥中！
若不是国君的驱使，怎么 会在泥泞中辛劳！ 主旨：人民行役，颠连困苦，对统治者发出不平 的怨恨。 式：作语助。微：昧，黄昏。 微：非。中露：露中。倒文以协韵。躬：身体。
关于诗歌 四言古诗：《诗经》
古体诗
五言古诗：曹操《短歌行》 五七言古诗：白居易《琵琶行》
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杂言诗：李白《梦游天姥吟留别》 五言绝句：《登鹳雀楼》
绝句 近体诗
七言绝句：杜牧《泊秦淮》
律诗 五言律诗：杜甫《春望》
七言律诗：《钱塘湖春行》
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本称 “诗”，汉代才称《诗经》，收录了从西周到春 秋时期的305篇诗歌，又称“诗三百”。
5﹑比即比喻.如《魏风·硕鼠》通篇用比。 6、兴即起兴，用其他东西引出要说的内容。 如 “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好 逑。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。 《诗经》是中国现实主义诗歌的源头。它形式多 样,题材十分广泛，它反映了周的建国、周初的经 济制度、生产状况以及一些重大的历史事件。不 少民间创作还揭露了统治阶层的剥削丑行，反映 了下层人民的生活和感情，再现了青年男女爱情 和婚姻的悲喜剧，具有很高的文学价值。从整体 上来看，它也可以说是华夏民族的史诗。是周代 社会的一面镜子。