罗素 我为什么活着

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文学、社会学。 ◆20世纪初,取得了现代数学基础研究的重大成果“罗素悖论”及 解决这一悖论的“类型论”。 a ◆罗素于1950年获诺贝尔文学奖。 ◆95岁高龄完成《罗素自传》。
爱因斯坦曾经说过:“阅读罗素的作品,是我一生中华最愉快的 事件之一。”
同情苦难
爱情和知识把罗素引入了美好的理想世界,同情则把罗素 拉回现实,那么现实世界是怎样的?
谈一谈你的阅读感受。可以从语言的角度来品鉴句子, 也可以从作者渴望爱情、追求知识、同情苦难的三个观点 来谈。
品味语言:
“ 这三种感情,就像飓风一样,在深深的苦海上,肆意的把 我吹来吹去,吹到濒临绝望的边缘。”
“像飓风一样”说明感情的无比强烈,“深深的苦海”指的是人生 的苦难,“濒临绝望的边缘”指的是作者渴望减轻这些苦难但是无 能为力,而且自己也深受其害。作者把自己的感情溶入形象的比 喻中,使的文章的语言含蓄生动,充满激情,富于理性色彩。
《我为什么而活着》
【英】罗素
-.
我为什么而活着?
作者介绍:
罗素(1827-1970),英国著名思想家、哲学家、数学 家,他是一位知识渊博的文化巨人,在哲学、数学、 政治、教育、伦理、文学、宗教等科学领域都有很大 的建树。他一生写过70多本专著,给人类留下了丰富 的精神财富。被视为“20世纪最知名、最有影响力的 哲学家”之一,还被无数人视为是“未来时代的先知”; 他还是著名的数学家、逻辑学家,社会活动家,被公 认为“富有鼓动天才的辩论家”。在1950年他又获得了 诺贝尔文学奖,被称为“百科全书式文学家”。
美国人,结婚时罗素已经80岁了,伊迪 丝照顾罗素直到他去世,这段婚姻带给晚年 的罗素很大幸福。
追求知识
罗素追求了哪些知识?这些知识具有怎样的内涵?

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国。 政府发展核武器结果被判两个月的监禁。 1964 年,罗素卖掉古书,创立“罗素和平基金会”。 1968 年,苏联入侵捷克斯洛伐克,罗素提出强烈抗议。 1970 年 2 月 2 日,就在他逝世的当天,还为中东战争给人民带来的灾难而
忧心忡忡。
一:启航生命意义的探索
生命的意义
一:启航生命意义的探索
三:思想的火花与文本的韵律
(1)作者渴望爱情的原因?
在我所爱的那些女人身上,我 欠下了很大的人情,如果不是她们, 我的心地将偏狭得多。
三:思想的火花与文本的韵律
(2)作者追求哪些方面的知识?
了解人的心灵
(人类)
追求知识
知道星辰为何发光
(自然)
理解毕达哥拉斯的思想威力
(社会)
三:思想的火花Байду номын сангаас文本的韵律
感谢您的赞美。请不要过分神化我,我还在追求 那种深刻的洞察力。在这半生中,我还有一些特别放 不下的事情,它们一直激励着我的生活。它们一直支 配着我的生活。
三:思想的火花与文本的韵律
2.什么东西支配这罗素的一生?你们是否认同罗素的这些生活动力?为什么 ?
对爱情的渴望 对知识的追求 对人类苦难不可遏制的同情
1920年6月,英国著名哲学家数学家、社会活动家 罗素结束苏联之旅后,接受了北京大学傅铜教授邀其来 华讲学一年的邀请。之后梁启超发起的讲学社成立,正 式接手了罗素来华的相关事宜。同年10月12日,罗素 抵达上海,开始了访华之旅,在上海待了5天,以后罗 素辗转去过杭州、南京、长沙,最后落定于北京。
二:罗素与东方的邂逅
“保卫和乎的战士”罗素一生积极参加社会政治活动,为维护世界和平,
反对侵略战争,多次发表声明和演讲。 1918 年,第一次世界大战期间,罗素因反对英国参战,被控反战宣传罪而

BBC采访罗素纪录片:我为何而活着,我的哲学之路!

BBC采访罗素纪录片:我为何而活着,我的哲学之路!

BBC采访罗素纪录片:我为何而活着,我的哲学之路!英国哲学家罗素在回忆录里讲到他很早就抛弃了康德和黑格尔的思想,那么他的早期思想受益于谁呢?就是他的学生,奥地利哲学家维特根斯坦。

维特根斯坦跑来问罗素:“你能不能告诉我,我到底是不是一个大白痴?”罗素告诉他:“亲爱的同学,我真的不知道。

你干吗要问我?”维特根斯坦回答说:“因为如果我真的是个大白痴,就该当一名飞机驾驶员;但如果不是,就应该当一名哲学家。

”罗素让他回去写一篇论文,才能告诉他是不是个大白痴。

论文写完了。

罗素看后说:“你绝不能成为一名飞机驾驶员。

”维特根斯坦从此走上了哲学之路。

但是罗素的苦恼也随即而来,因为维特根斯坦总是深更半夜找罗素探讨哲学问题,使罗素不得休息。

就是这样一个人,罗素坦言:“我自己也深受他早期的思想所影响。

”罗素、摩尔和维特根斯坦的故事很多。

维特根斯坦拿他的不朽著作《逻辑哲学论》到剑桥申请博士学位,答辩主持人是罗素和摩尔,随便聊了聊之后,罗素提问说,维特根斯坦一会说关于哲学没有什么可说的,一会又说能够有绝对真理,这是矛盾。

维特根斯坦拍着他们的肩膀说:“别急,你们永远也搞不懂这一点的”。

这样答辩就算结束了,罗素和摩尔一致同意通过答辩。

像这样伟大浪漫的事情只有当几个伟大的人凑到一起才有可能。

类似的事情还有,维特根斯坦后来拿另一本书(《哲学评论》)去申请研究基金,又归罗素来鉴定,罗素不喜欢这套新理论,他的评语大意是:这本书非常有创造性,但在他看来是错误的,然而同意给他研究经费。

想想看这是什么样的胸怀。

摩尔甚至可能有着更宽阔的胸怀,据说英国国王曾接见摩尔,表彰他对哲学的贡献,称赞他是头号哲学家,摩尔说,不对,维特根斯坦才是头号的。

没错,我们的结论是:维特根斯坦是比他老师更罗素伟大的哲学家,下面让我们来欣赏一下罗素的名篇:一:我的哲学之路!二:我为什么而活着?三:BBC采访罗素纪录片视频[英]伯特仑·罗素有些人之所以成为哲学家,背后有着不同的动机。

罗素《我为什么而活着》课件

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一是,为了肉体存在(生命)而活,通俗地 讲,就是为活着而活着,就是为了满足肉体的种 种欲望。为金钱而活者,亦当属此列。 二是,为感情而活,他们信奉“爱情至上”, 为爱情可以“生死相许”,他们相信“生命诚宝 贵,爱情价更高”。因此,他们为所爱的人可以 贡献自己的一切,包括生命。 三是,为意志而活,就是追求出人头地,获 得比他人更优越的地位。权势和名望,对他们来 讲,是人生的目标和动力。因为,权势和名望可 以使他更好地实现自己的意志。




四是,为思想(理性)而活,思想自由是他 们最高的信条。为了自由的思想,可以毅然抛弃 生命和爱情,“若为自由故,两者皆可抛”。

五是,为灵魂(信仰)而活,世界上大多数 宗教(中国的道教除外)即属此列。他们活着是 为了求得神的宽恕,求得灵魂的拯救与安宁。
六是,为社会而活,应该说这是人生最高境 界,因为前面的五种人生态度实际上都是为自己, 而只有这一才超越了自我。
(这些感情如阵阵飓风,吹拂在我动荡不定的生涯中,有时甚至吹过深层痛苦的海 洋,直抵绝望的边缘。)
2、爱情可以解除孤寂——那是一颗震颤的心,在世 界的边缘,俯瞰那冰冷的死寂,深不可测的深渊。
3、在爱情的结合中,我看到圣徒和诗人们所想象的天 堂景象的神秘缩影。
4、爱情和知识,尽其可能地把我引上天堂,但是同 情心总是把我带回尘世。
我为什么而活?
渴望爱情
——
追求美好的生活
活 着
追求知识
——
掌握改造世界的方 法
同情苦难
——
渴望拯救人类的苦难
渴望爱情:
他的一生有过四次婚姻。 他说:“在我所爱的那些 女人身上,我欠下了很大 的人情,如果不是她们, 我的心地将偏狭得多。”

罗素:活着的三个理由

罗素:活着的三个理由

三种简单却又极为强烈的激情左右了我的生命:对爱的渴望,对知识的探求,以及对人类苦难的无法遏止的同情。

——伯特兰·罗素
刚毕业、离开学校的那一阵子,我经常想:人为什么活着?
现在不想了,因为知道自己想做什么了。

对我来说,活着首先就是去做这些事情。

但是,人为什么活着?依然是一个我说不清的问题。

直到最近,我读到了《罗素自传》,序言就叫做《我为何而活》。

我发现,罗素的总结非常好,以后如果有人问我这个问题,我就让他去读这篇文章。

罗素说,人活着有三个理由。

第一个理由是“追求爱情”(longing for love)。

因为爱情会带来“狂喜”(ecstasy),这是其他任何经历都做不到的;爱情能减轻孤独,让你对生活不再那么恐惧;爱情能创造最美好的人类生活,仿佛天堂的缩影。

第二个理由是“追求知识”(search for knowledge)。

因为知识能让我们理解人的内心,理解自然界,满足我们与生俱来的好奇心。

第三个理由是“同情心”(pity for the suffering)。

当你看到他人受苦、看到饥饿的孩子、看到被压迫的人民、看到被虐待的老人,看到人类的孤独、贫穷、痛苦,你的内心都会难以平静。

我们活着,就是为了减轻一些这种苦难,不仅为了帮助他人,还因为我们自己也是这种苦难的受害者。

《为什么而活着》ppt课件

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是为了自己,同情苦难则是为了他人。对人类不可遏制的同情心是作者追 求爱情和知识的真正动力。这里也体现出一个思想家拯救人类苦难的良知。 作者想减轻人类的不幸,但是又无能为力,无可奈何,所以这样的人生带 给作者不安和痛苦,因而他说激情将他吹到“濒临绝望的边缘”但是,即 使痛苦,也没有放弃追求。
主要体现
这三种激情是按照境界、感情的由浅入深的逻辑顺序排列的。 对爱情的追求是最人本能的追求,对知识的渴望则进了一层, 而对人类苦难的同情则升华到了博爱的境界。
3.研读第2段,说说寻求爱情的原因?
因为爱情给我带来狂喜,它如此强烈以致我经常愿意为了几小 时的欢愉而牺牲生命中的其他一切。
因为爱情解除孤寂——那是一颗震颤的心,在世界的边缘,俯 瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。
写作背景
《我为什么而活着》:本文选自《罗素自传》第一卷 (商务印书馆2015年版)。胡作玄、赵慧琪译。略有 改动。本文是《罗素自传》的序言,从中可看出罗素 思想的全部内涵,也可以看作罗素生活的宣言书,这 其实也是古今中外许多伟大人物共同的人生准则。
议论性散文
用“散文”的笔法“发议论”,以阐述某个观点为中心的“散文”。 从“议论”角度看,它是“议论文”,是要阐明一个论点;从“笔法” 角度看,它是“散文”,它不像一般议论文注重理性和逻辑,它侧重 的是形象的描绘和情感的抒发。具有抒情性、形象性和哲理性的特点, 它给读者一种富于理性的形象和情感,从而提供一个广阔的思索和联 想的空间。
本文主旨
作者认为爱情和知识把人引向美好的理想境界,对于 人类苦难的同情让人把目光投向现实世界,体现了一 个伟大思想家拯救人类苦难的良知,博大的情怀和崇 高的思想境界。
1、层次分明,条理清晰。
文章采用总——分——总的结构,阐明自己活着的理由。作者认 为,他活着的三个理由或三个目标是: 第一,对爱情的渴望; 第二,对知识的追求; 第三,对人类苦难不可遏制的同情。 分层阐述,条理清晰。

第16课 散文二篇——我为什么而活着 课件(共21张PPT)

第16课 散文二篇——我为什么而活着 课件(共21张PPT)
表达乐观积极的生活态度。
研读课文
1.作者一生有几种追求?分别是什么?
Hale Waihona Puke 渴望爱情我 为 什 么 而 活 着



追求知识




怀
同情苦难
2.读第2段,想一想作者追求爱情的原因有哪些。
爱情带来
狂喜
渴望爱情
爱情摆脱
孤独
爱的结合见到天堂的 缩影
3.读第3段,说说作者是从哪几个方面追求知识的。 作者从了解人的心灵(人类)、了解星辰为什么发光(自然)、理 解毕达哥拉斯的思想威力(社会)三个方面追求知识。
(有爱心,有责任心,敢于奉献自己,对 自己的生命负责,胸怀宽广,精神崇高等)
他追求爱情,他说:“在我所爱的那些女人身上,我欠下了很大 的人情,如果不是她们,我的心地将偏狭得多。”
他追求知识,生命不息,写作不辍,一生留下七十多部著作和无 数文章,他把自己所有的智慧和力量都献给了人类。
他从小失去父母,一生坎坷,命运多舛,但他始终关爱人类,反 对战争,反抗独裁专制,追求世界和平。年轻时因反战而锒铛入狱,在 他老迈的晚年,仍致力于禁核运动,为此奔走呼号,创立和平基金会。 就在他逝世的当天,还为战争给人民带来的灾难而忧心忡忡。这一切缘 于他对人类的同情和爱心。
基础知识 遏制( è ) 濒临(bīn) 肆意( sì ) 嘲讽(fěnɡ)
飓风( jù ) 俯瞰(kàn) 深渊(yuān) 牺牲( xī )
整体感知
说说每段大意。 • 第1段:概括自己一生三大追求。 • 第2段:解说渴望爱情的原因。 • 第3段:解说渴求什么样的知识。 • 第4段:具体解说对人类苦难的同情。 • 第5段:作者觉得一生活着值得。

我为什么而活着课文原文

我为什么而活着课文原文

我为什么而活着课文原文摘要:1.生命的意义2.罗素的人生观3.爱情的渴望4.知识的追求5.忍受苦难6.努力创造7.结论正文:《我为什么而活着》是英国哲学家、数学家、作家伯特兰·罗素的一篇散文,他在文中探讨了人生的意义。

罗素认为,人生的意义并非固定不变,而是在不断探寻和体验中逐渐浮现。

接下来,我们将详细探讨罗素在文章中的观点。

首先,罗素提到生命的意义在于不断地寻求快乐和避免痛苦。

他认为,这是人类最基本的驱动力。

然而,仅仅追求物质享受和感官快乐并不能持久地满足人们的心灵。

其次,罗素强调了爱情的渴望对人生的重要性。

在他看来,爱情是人类情感的核心,能让我们与他人建立深厚的联系,从而使我们的生活更加丰富多彩。

爱情不仅包括浪漫的爱情,还包括亲情、友情等多种形式。

接着,罗素提到知识的追求对人生的意义。

他认为,知识能让我们理解世界的本质,拓宽我们的视野,从而使我们的生活变得更加充实。

通过不断地学习和思考,我们能更好地认识自己,找到人生的方向。

在忍受苦难方面,罗素认为痛苦和挫折是人生不可或缺的部分。

正是这些困难,使我们学会坚韧和毅力,从而更加珍视生命中的美好时光。

努力创造是罗素人生观的又一重要方面。

在他看来,人类有创造的天性,通过创造,我们能实现自我价值,感受到人生的意义。

创造不仅限于艺术和科学领域,还包括我们日常生活中的各种改进和创新。

最后,罗素总结了人生的意义。

他认为,人生的意义在于不断地探索、体验、学习和成长。

在这个过程中,我们要关注自己的内心世界,真诚地对待自己和他人,勇敢地面对生活中的挑战。

总之,《我为什么而活着》这篇散文启发我们思考人生的意义,引导我们关注自己的内心需求,努力追求真正的幸福。

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我为什么活着
罗素
三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生,那就是对于爱情的渴望,对于知识的追求,以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。

这些激情犹如狂风,把我伸展到绝望边缘的深深的苦海上东抛西掷,使我的生活没有定向。

我追求爱情,首先是因为它叫我销魂。

爱情使人销魂的魅力使我常常乐意为了几个小时这样的快乐而牺牲生活中的其他一切。

我追求爱情,又因为他减轻孤独感———那种一个颤抖的灵魂望着世界边缘之外冰冷而无生命的无底深渊时所感到的可怕的孤独。

我追求爱情,还因为爱的结合使我在一种神秘的缩影中提前看到了圣者和诗人曾经想象过的天堂。

这就是我所追求的,尽管人的生活似乎还不配享有它,但它毕竟是我终于找到的东西。

我以同样的热情追求知识。

我想理解人类的心灵,我想了解星辰为何灿烂,我还试图弄懂毕达哥拉斯学说的力量,是这种力量使我在无常之上高踞主宰地位。

我在这方面略有成就,但不高。

爱情和知识只要存在,总是向上导向天堂。

但是,怜悯又总是把我带回人间。

痛苦的声音在我心中反响回荡,孩子们受饥荒煎熬,无辜者被压迫折磨,孤弱无助的老人在自己的儿子眼中变成了可恶的累赘,以及世界上触目皆是的孤独,贫困和痛苦———这些都是对人类应该过的生活的嘲弄。

我渴望能减少罪恶,可是我做不到,于是,我
感到痛苦。

这就是我的一生,我觉得这一生是值得活的,如果真有可能再给我一次机会,我将欣然再重活一次。

伯特兰·罗素(1872—1970)系英国现当代著名的哲学家、数学家、社会活动家和政论家。

由于政治原因,曾两次被监禁。

他是一个极富鼓动天才的辩论家,一个文理兼通的勤勉的科普工作者,曾任北京大学客座教授。

他为他所信仰的自由事业而孜孜以求,义无反顾。

因他“为思想的自由和人道主义的理想而写作”,于1950年荣获“诺贝尔文学奖”。

《我为何而生》一文是他为晚年自传作的前言,以其饱含情愫的如椽巨笔精要地概述了支配他一生的三种强烈的感情:对爱情与知识的执著追求,以及对人类和平与安宁的莫大关心。

本文是罗素的思想随笔,从中可以窥见思想家罗素的崇高思想境界和伟大人格。

先后收录在江苏教育出版社高中语文必修5教科书以及人民教育出版社新版八年级上册语文教科书中。

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