鲁迅杂文精选读后感
鲁迅杂文精选读后感
鲁迅杂文精选读后感篇一：读《鲁迅杂文精选》有感读《鲁迅杂文精选》有感——————老调子已经唱完了运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。
在苦厄的旧社会，有一位作家为了拯救旧社会，弃医从文，他为新文化运动写了多篇文章，他想从内心深处唤醒人们的心灵，《老调子已经唱完了》是他其中具有代表性的文章。
他总是运用讽刺的语气来劝道人们把内心深处的传统、习俗包括文学发生新的改变。
“再说欧美的几个国度罢。
他们的文艺是早有些老旧了，待到世界大战时候，才发生了一种战争文学。
战争一完结，环境也改变了，老调子无从再唱，所以现在文学上也有些寂寞。
将来的情形如何，我们实在不能豫测。
但我相信，他们是一定也会有新的声音的。
现在来想一想我们中国是怎样。
中国的文章是最没有变化的，调子是最老的，里面的思想是最旧的。
但是，很奇怪，却和别国不一样。
那些老调子，还是没有唱完。
”鲁迅先生把欧洲的文学和中国的文学做了对比，欧洲国家的文学总是随时代的改变而发生相应的变化。
而中国的文学总是一成不变，从古到今，人们的写作方式、内容没有发生任何变化。
中华上下五千年的“子曰诗云”一直到今，还被人视为正典文学。
“有人说，我们中国是有一种“特别国情”。
——倘使这话是真的，那么，据我看来，大概有两样。
第一，是因为中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。
做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还是“仍旧贯”〔３〕的老调子。
第二，是个人的老调子还未唱完，国家却已经灭亡了好几次了。
何以呢？我想，凡有老旧的调子，一到有一个时候，是都应该唱完的，凡是有良心，有觉悟的人，到一个时候，自然知道老调子不该再唱，将它抛弃。
但是，一般以自己为中心的人们，却决不肯以民众为主体，而专图自己的便利，总是三翻四复的唱不完。
于是，自己的老调子固然唱不完，而国家却已被唱完了。
读《鲁迅杂文精选》有感
读《鲁迅杂文精选》有感
《鲁迅杂文精选》给了我莫大的震撼。
鲁迅的文字充满了一种语言的温暖，他的文字像一条活泉，潺潺流淌。
他的书中有着深刻的哲理，教导我们在生活中要勇敢，勇敢承担责任。
他写出了太多令人惊叹的作品，用文字表达了他强烈的思想。
阅读他的文章让我深刻体会到了对生活的热爱，让我感受到文字的力量，以及生活中多姿多彩的一面。
鲁迅老先生的文字有一种神奇的力量，好似拥抱一切，令人充满希望，信心和力量。
他的文章中有着深厚的哲理，它们既简单又又深奥，鼓励我们做正确的事情，拒绝背弃人性的行为。
也让我们明白了追寻真理的与重要性，以及对生活的热爱，只有懂得热爱生活，才能成就一番大事业。
《鲁迅杂文精选》的阅读让我充满感悟，走出书本，把鲁迅老先生的思想和精神传递给每一个人，做样子踏实又勇敢的人，不忘初心，珍视生命。
面对现实，我从鲁迅老先生那里得到了鼓舞，希望自己永远勇敢和坚强，不失锐志，用一颗开放的心和一份真诚把美好的事物传递出去。
鲁迅杂文精选读后感_鲁迅杂文精选读书心得五篇
鲁迅杂文精选读后感_鲁迅杂文精选读书心得五篇这本书为我们收集了鲁迅先生的部分杂文，充分表现了鲁迅先生的坚韧人格和鲜明个性。
鲁迅先生曾说自己的杂文里讲的“并名优宇宙的奥义和人生的真谛。
关于《鲁迅杂文精选》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的《鲁迅杂文精选》读后感范文，欢迎大家来参阅。
让人变聪明的方式不是补课，不是增加作业量，而是阅读，阅读，再阅读。
而我选了一本提示了生活哲理的书。
鲁迅是一位伟大的文学家，也是一位特立独行的思想文化巨人。
这不仅在小说、散文、散文诗领域取得的卓越辉煌的艺术成就，而且在于他用毕生的精力创作了大量的无与伦比的杂文。
在旧时中国，他用一支犀利的笔，写下一篇篇杂文“如匕首，似投枪。
”直击敌人要害，发挥了无可替代的战斗作用。
在他笔下，杂文成了一种摹写世相、见闻，评说世事，言志抒情，内容无所不包，形式不拘一格。
给杂文打上的“迅哥”的鲜明印记。
之前读他的文章，总觉得太深奥，太难懂，可如今不同。
他往往纵意而谈，“嬉笑怒骂，皆成文章”。
总在阅读他的文章时可依稀听到文字背后的他：“乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂”的形象。
之前阅他的文章，总觉文笔太尖刻，太喜欢骂人，但现今不同，他广泛且深刻地解读和认识旧中国社会上各样的现象，发人深省，令人深思。
比如：中国人向来有点自大，只可惜没有“个人”的自大，都是“合群”的各样的自大。
其实，自大一直被视作为人的弱点，他从国家、民族的角度，讽刺那些打着爱国的旗号，盲目自大，闭关自守的人。
实际上，我们可以知道，他所赞扬的是那种思想见识高出庸众，提倡各种改革的“自大”的人。
再者像：有缺点的战士还是战士，完美的苍蝇终竟不过是苍蝇。
他此外告于我们正确，到位的认清事物本质，正确认识自己。
使我不时从自己的角度和真实的生命体验和生活感受出发，重新认真、严肃地审视自我。
审视自己所面对的实际生存状况。
对此，我也学会了反省，在文章给予我艺术享受之上反省自己，让我重新找回自己。
柔和的阳光挥洒在琉璃般的玻璃茶桌上，闻着茶随风飘散的淡淡清香，打开那本崭新的书本，我要再多次品读手中的这本《鲁迅杂文精选》。
鲁迅杂文精选读后感
鲁迅杂文精选读后感篇一：读《鲁迅杂文精选》有感读《鲁迅杂文精选》有感――――――老调子已经演唱完了运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市区，凿船载酒和泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管及它冬夏与春秋。
在苦厄的旧社会，有一位作家为了拯救旧社会，弃医从文，他为新文化运动写了多篇文章，他想从内心深处唤醒人们的心灵，《老调子已经唱完了》是他其中具有代表性的文章。
他总是运用讽刺的语气来劝道人们把内心深处的传统、习俗包括文学发生新的改变。
“再说欧美的几个国度辞。
他们的文艺就是晚有些老旧了，等待至世界大战时候，才出现了一种战争文学。
战争一结束，环境也发生改变了，老调子难以再唱，所以现在文学上也有些孤独。
将来的情形如何，我们真的无法豫测。
但我坚信，他们就是一定也可以存有代莱声音的。
现在去想一想我们中国就是怎样。
中国的文章就是最没变化的，调子就是为数不多的，里面的思想就是最旧的。
但是，很怪异，却和别国不一样。
那些老调子，还是没演唱回去。
”鲁迅先生把欧洲的文学和中国的文学做了对比，欧洲国家的文学总是随时代的改变而发生相应的变化。
而中国的文学总是一成不变，从古到今，人们的写作方式、内容没有发生任何变化。
中华上下五千年的“子曰诗云”一直到今，还被人视为正典文学。
“有人说道，我们中国就是存有一种“特别国情”。
――倘使这话就是真的，那么，据我认为，大概存有两样。
第一，是因为中国人没有记性，因为没有记性，所以昨天颇感兴趣的话，今天忘掉了，明天再听见，还是真的很新鲜。
处事也就是如此，昨天欺善怕恶了的事，今天忘掉了，明天搞出来，也还是“仍旧贯”〔３〕的老调子。
第二，就是个人的老调子还未演唱回去，国家却已经覆灭了好几次了。
何以呢？我想要，凡存有老旧的调子，一至存有一个时候，就是都必须唱完的，凡是有良心，存有顿悟的人，至一个时候，自然晓得老调子不想再唱，将它舍弃。
但是，通常以自己为中心的人们，却决不肯以民众为主体，而专图自己的便利，总是三翻四复的唱不完。
鲁迅杂文精选读后感_鲁迅杂文精选读书心得五篇
鲁迅杂文精选读后感_鲁迅杂文精选读书心得五篇鲁迅杂文精选读后感_鲁迅杂文精选读书心得五篇鲁迅杂文精选读后感(一)让人变聪明的方式不是补课，不是增加作业量，而是阅读，阅读，再阅读。
而我选了一本提示了生活哲理的书。
鲁迅是一位伟大的文学家，也是一位特立独行的思想文化巨人。
这不仅在小说、散文、散文诗领域取得的卓越辉煌的艺术成就，而且在于他用毕生的精力创作了大量的无与伦比的杂文。
在旧时中国，他用一支犀利的笔，写下一篇篇杂文“如匕首，似投枪。
”直击敌人要害，发挥了无可替代的战斗作用。
在他笔下，杂文成了一种摹写世相、见闻，评说世事，言志抒情，内容无所不包，形式不拘一格。
给杂文打上的“迅哥”的鲜明印记。
之前读他的文章，总觉得太深奥，太难懂，可如今不同。
他往往纵意而谈，“嬉笑怒骂，皆成文章”。
总在阅读他的文章时可依稀听到文字背后的他：“乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂”的形象。
之前阅他的文章，总觉文笔太尖刻，太喜欢骂人，但现今不同，他广泛且深刻地解读和认识旧中国社会上各样的现象，发人深省，令人深思。
比如：中国人向来有点自大，只可惜没有“个人”的自大，都是“合群”的各样的自大。
其实，自大一直被视作为人的弱点，他从国家、民族的角度，讽刺那些打着爱国的旗号，盲目自大，闭关自守的人。
实际上，我们可以知道，他所赞扬的是那种思想见识高出庸众，提倡各种改革的“自大”的人。
再者像：有缺点的战士还是战士，完美的苍蝇终竟不过是苍蝇。
他此外告于我们正确，到位的认清事物本质，正确认识自己。
使我不时从自己的角度和真实的生命体验和生活感受出发，重新认真、严肃地审视自我。
审视自己所面对的实际生存状况。
对此，我也学会了反省，在文章给予我艺术享受之上反省自己，让我重新找回自己。
鲁迅杂文精选读后感(二)柔和的阳光挥洒在琉璃般的玻璃茶桌上，闻着茶随风飘散的淡淡清香，打开那本崭新的书本，我要再多次品读手中的这本《鲁迅杂文精选》。
杂文，顾名思义，是指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。
读《鲁迅杂文精选》有感600字
读《鲁迅杂文精选》有感600字第一篇：读《鲁迅杂文精选》有感600字读《鲁迅杂文精选》有感600字盘州一中高一（14）班李倩让人变聪明的方式不是补课，不是增加作业量，而是阅读，阅读，再阅读。
而我选了一本提示了生活哲理的书。
鲁迅是一位伟大的文学家，也是一位特立独行的思想文化巨人。
这不仅在小说、散文、散文诗领域取得的卓越辉煌的艺术成就，而且在于他用毕生的精力创作了大量的无与伦比的杂文。
在旧时中国，他用一支犀利的笔，写下一篇篇杂文“如匕首，似投枪。
”直击敌人要害，发挥了无可替代的战斗作用。
在他笔下，杂文成了一种摹写世相、见闻，评说世事，言志抒情，内容无所不包，形式不拘一格。
给杂文打上的“迅哥”的鲜明印记。
之前读他的文章，总觉得太深奥，太难懂，可如今不同。
他往往纵意而谈，“嬉笑怒骂，皆成文章”。
总在阅读他的文章时可依稀听到文字背后的他：“乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂”的形象。
之前阅他的文章，总觉文笔太尖刻，太喜欢骂人，但现今不同，他广泛且深刻地解读和认识旧中国社会上各样的现象，发人深省，令人深思。
比如：中国人向来有点自大，只可惜没有“个人”的自大，都是“合群”的各样的自大。
其实，自大一直被视作为人的弱点，他从国家、民族的角度，讽刺那些打着爱国的旗号，盲目自大，闭关自守的人。
实际上，我们可以知道，他所赞扬的是那种思想见识高出庸众，提倡各种改革的“自大”的人。
再者像：有缺点的战士还是战士，完美的苍蝇终竟不过是苍蝇。
他此外告于我们正确，到位的认清事物本质，正确认识自己。
使我不时从自己的角度和真实的生命体验和生活感受出发，重新认真、严肃地审视自我。
审视自己所面对的实际生存状况。
对此，我也学会了反省，在文章给予我艺术享受之上反省自己，让我重新找回自己。
第二篇：读《鲁迅杂文精选》有感～-5-24 字数：755鲁迅是中国现代文学的开端，是现代中国的伟大思想家，文学家，革命家。
读了这本书后，我感触很深。
在字里行间，我们能隐约发现鲁迅每一篇文章时的心态都是不同的。
鲁迅杂文集读后感范文四篇
鲁迅杂文集读后感范文四篇鲁迅杂文集读后感1鲁迅先生的小说作品数量不多，意义却十分重大。
鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。
同时他也一再地表示，他所强调的是“用自力克服一切困难，并非真劝人都到山里去”;他自己更是绝不愿意躲到“鹤唳一声，白云郁然而起”的田园诗中去，他要“活在人间”，即使是遭到人们的孤立，排挤，也仍然不离开“人海”，让生命的“沉钟”永远“深深地在人海的底里寂寞地鸣动”。
正是在这个意义上，鲁迅宣称，他“对于自然美，自恨并无敏感，所以即使恭逢良辰美景，也不甚感动”，却念念不忘记载着人间奋斗历史的“遗迹”。
鲁迅本质上是一个社会感与历史感都极强的思想斗士，离开了社会人生的自然及自然美，对于他是没有意义电子书下载的。
他赞赏自然和自然美，完全着眼于从中发现社会和发现自己。
从这样的审美观点出发，鲁迅喜爱的自然美是“人们和天然苦斗而成的景物”，即从中可以发现社会和人生斗争精神的深沉雄大、壮阔古拙的力的美。
在里，鲁迅也曾描绘过江南明丽的风光，如，他所着重的依然是从“永是生动，永是展开”的“美的人和美的事”中去捕捉“飞动”的美，从而感到一种生命力的存在。
但总的说来，他对秀丽的江南风景，“并无敏感”，他直截了当地表示:“我不爱江南。
秀气是秀气的，但小气”。
他批评杭州的风景“显得小家子气，气派不大”，以为“北方风景，是伟大的，倘不至于日见其荒凉，实较适于居住”。
在里，“与滋润美艳之至”的“江南的雪”相比较，他显然更醉心于“朔方的雪花”——在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。
屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。
别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。
电子书下载鲁迅曾说:“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。
杂文读后感范文
杂文读后感范文第一篇：杂文读后感范文杂文读后感沉默的大多数沉默是个双面的词语，鲁迅说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。
而由沉默导致的悲剧往往是令人痛心的。
有一种言论认为，中国人是这世界上忍耐力和抗压能力最好的人群之一。
面对苦难，面对灾祸，我们仿佛都是那么的敦厚善良，大多数人总是选择逆来顺受，总是学会服从和屈服。
用学者的话来说：这就是中国人的奴性。
不会独立的思考，没有自由的魂灵。
我们不能做“沉默的大多数”。
借助于越来越发达的现代通讯手段，人们表达意见的渠道越来越多，而微博又成为了其中的一个很闪亮的舞台。
我很喜欢他们创造出来的一句话“关注就是力量，围观改变中国”，通过围观，很多事情出现了转机。
唐骏“学历门”事件、“360大战QQ”事件、“我爸是李刚”事件、上海高层住宅大火事件。
他们已经改变了很多事情的发展轨迹。
这就是关注的力量。
不做沉默的大多数，不做他人跳楼时的起哄鼓掌者，不做他人蒙受苦难时讥讽者，不甘屈服，敢于争取自己微小的权利。
有很多的人在该沉默的时候不沉默，在不该沉默的时候沉默。
面对强权，他们忌惮。
面对弱者，他们鄙夷。
这几年总因为钓鱼岛，很多所谓“爱国人士”上街游行。
对他们我不做出正面评价，这里完全引用他人的话语：“一个连街头小偷都不敢喝斥的人，居然嚷嚷着要踏平东京，灭了小日本。
”中国人，你到底应在何时沉默？何时不沉默？一只特立独行的猪有一群猪被主人统一喂养、管理，在集体猪圈里定时吃、睡，又定时被送进屠宰场，生死等等一切都早已被安排好。
唯有一只猪特立独行，不服从这种主宰。
它冲出猪圈，爬上房顶，跑进深山，终于成了一只自由自在的野猪。
我很无奈的承认我羡慕这只猪，它独立意志的精神我们都很难拥有。
我们生在中国生在这样的时代，固然有很多的不如意。
小学初中高中大学工作，这是几乎所有父母为我们设计的同样的路。
从稍有思想的叛逆到慢慢成熟，我们经历着一个从反抗到接受从顽固到彻底低头的过程。
这是个安宁又暴力的过程，我们的天性被一点一点侵蚀，然后变成一个循规蹈矩的木偶。
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鲁迅杂文精选读后感
篇一：读《鲁迅杂文精选》有感
读《鲁迅杂文精选》有感
——————老调子已经唱完了
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。
在苦厄的旧社会，有一位作家为了拯救旧社会，弃医从文，他为新文化运动写了多篇文章，他想从内心深处唤醒人们的心灵，《老调子已经唱完了》是他其中具有代表性的文章。
他总是运用讽刺的语气来劝道人们把内心深处的传统、习俗包括文学发生新的改变。
“再说欧美的几个国度罢。
他们的文艺是早有些老旧了，待到世界大战时候，才发生了一种战争文学。
战争一完结，环境也改变了，老调子无从再唱，所以现在文学上也有些寂寞。
将来的情形如何，我们实在不能豫测。
但我相信，他们是一定也会有新的声音的。
现在来想一想我们中国是怎样。
中国的文章是最没有变化的，调子是最老的，里面的思想是最旧的。
但是，很奇怪，却和别国不一样。
那些老调子，还是没有唱完。
”
鲁迅先生把欧洲的文学和中国的文学做了对比，欧洲国家的文学总是随时代的改变而发生相应的变化。
而中国的文学总是一成不变，从古到今，人们的写作方式、内容没有发生
任何变化。
中华上下五千年的“子曰诗云”一直到今，还被人视为正典文学。
“有人说，我们中国是有一种“特别国情”。
——倘使这话是真的，那么，据我看来，大概有两样。
第一，是因为中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。
做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还是“仍旧贯”〔３〕的老调子。
第二，是个人的老调子还未唱完，国家却已经灭亡了好几次了。
何以呢？我想，凡有老旧的调子，一到有一个时候，是都应该唱完的，凡是有良心，有觉悟的人，到一个时候，自然知道老调子不该再唱，将它抛弃。
但是，一般以自己为中心
的人们，却决不肯以民众为主体，而专图自己的便利，总是三翻四复的唱不完。
于是，自己的老调子固然唱不完，而国家却已被唱完了。
在新来的外国主人的眼里又见得新鲜了，于是又唱下去。
还是八股，考试，做古文，看古书。
但是清朝完结，已经有十六年了，这是大家都知道的。
他们到后来，倒也略略有些觉悟，曾经想从外国学一点新法来补救，然而已经太迟，来不及了。
老调子将中国唱完，完了好几次，而它却仍然可以唱下去。
”
在鲁迅的眼里中国人最大的缺点就是恪守成规，总是把老一辈的东西拿来用，不知道创新和改善，千篇一律。
当他们发现“老调子”已经不能使用时，要创新了！可太晚了，国家被人侵略了，继续唱“老调子”了。
他们也还是常常早死，虽然不危险，他们也胡涂死了。
要不危险，我倒曾经发见了一个很合式的地方。
这地方，就是：牢狱。
人坐在监，牢里便不至于再捣乱，犯罪了；救火机关也完全，不怕失火；也不怕盗劫，到牢狱里去抢东西的强盗是从来没有的。
坐监是实在最安稳。
但是，坐监却独独缺少一件事，这就是：自由。
所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。
只有这两条路。
那一条好，是明明白白的，不必待我来说了。
老调子已经唱完了，以前的传统也被打破了，创新的年代终于来临了，革命就要胜利了。
老调子也被新文学替代了，新文学在帮助人们探索新民主、新科学，探索救国救民的真理。
老调子已经唱完了，反驳那些以今天的角度和价值去向来看历史的蠢人，极力的讽刺了那些遵循旧传统的人，他们没有站在民族未来的角度上去看待历史。
殊不知,遗忘历史的民族是没有好的未来的。
篇二：读《鲁迅杂文精选》有感
读《鲁迅杂文精选》有感
向阳小学五3班王秋萍
暑假里，我读了很多书，其中的一本《鲁迅杂文精选》,给我映象最深刻。
读了鲁迅的杂文,我心里默默映出一个特写镜头:一张瘦削的脸,分出棱角;浓眉下露出一双忧虑的,不知容下了多少悲哀的眼睛,而犀利的眼神似要刺破黑暗追寻光明;硬硬的胡子根根竖起,像刺,会扎人??这样的性格,这
样的相貌,让人多几分历史的厚重和现代的责任感.
鲁迅的每一篇杂文的心态都不相同，有激励的、有道德的、有民族精神的...... 我最喜欢的是《世故三昧》里的《爬和撞》这篇文章，他的笔墨很有趣，先议爬再议撞。
其中文章里写到“克勤克俭，背着苦恼的命运，和自然奋斗着，拼命地爬，爬，爬。
”“然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也会渐渐的侵蚀善良的人心，至少，也会发生跪着革命。
”“这样，爬了来撞，撞了，撞不着再爬??鞠躬尽瘁，死而后己。
”这些话给我很大的启发，它告诉我们：在生活中，每当用一种方法做事情的时候，第一次没有成功，不要灰心气馁，相信自己的实力，再换另外一种方法，第二次第三次??只要有耐心，总有一次就会成功的。
我不由想起七岁的那一年暑假，我常常看着身边的小朋友们，个个骑着自行车，在那里神采奕奕地骑来骑去，好不快乐。
我非常羡慕她们，整天幻想着自己也会骑自行车了，跟她们一起自由自在地玩耍。
我哀求爸爸给我买自行车，开始时，爸爸说我岁数小，等过两年再买，但最后还是被我说动了。
第二天爸爸给我买了一辆自行车，我高兴地手舞足蹈，忙跑过去扶起，但感觉好重啊！有点扶不稳。
爸爸跟我说了，骑自行车要注意保持平衡感，我在爸爸的搀扶下上了座垫，双手抓住车把，脚踩在脚踏上，爸爸抓住车的后座，我有点害怕，忙对爸爸说：“爸爸你可要抓紧了，不要松手，不然我会摔的”。
爸爸说：“放心吧，有爸爸在呢!”爸爸慢慢地推
着我前进，我也随着车速踩动脚踏，骑着骑着，我开始有点感觉了，正当我沾沾自喜的时候，怎么感觉车不稳了，我一下子紧张起来，把握不住车头的平衡了，车子左摇右晃的，“碰”我重重的摔在了地上，脚和手都被石子给刮破了，还流了血。
我坐在地上疼得哇哇大哭，以为爸爸会过来扶我。
可是没有想到他不但不扶我，还对我说“每个初学者都是经过摔倒，才学会骑车的，你要是怕疼，就不要学了。
”我停止了哭声，眼泪还在眼眶里打转，想着自己是如何哀求爸爸才肯买了自行车，想着想着，我马上站了起来，擦掉眼泪，拍拍衣服上的灰尘，坚定地对爸爸说：“我一定要学会。
”爸爸笑了，过来帮我扶起车，我又爬上了车垫，在爸爸的帮助下，我逐渐掌握了平衡，虽然中途还是摔了好几次，但我已有心里准备，一摔时就马上用脚挺住，摔不是很惨了。
这样，坚持练了几天，我终于可以不在借助爸爸
的力量，可以自己骑自行车了，我好开心好快乐，非常有成就感。
那时候的我，不也是有着鲁迅笔下的坚韧不拔的意志吗？
我想用鲁迅的一句话来告诉大家“不耻最后”。
“即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标”。
对，只要我们坚持自己的奋斗目标，持之以恒，不要半途而废，即使中途有困难，也不要灰心，要对自己有自信，就一定会成功的。
篇三：读《鲁迅杂文精选》有感
读《鲁迅杂文精选》有感
～-5-24字数：755
鲁迅是中国现代文学的开端，是现代中国的伟大思想家，文学家，革命家。
读了这本书后，我感触很深。
在字里行间，我们能隐约发现鲁迅每一篇文章时的心态都是不同的。
我最喜欢的是《世故三昧》里的《爬和撞》。
它笔锋幽默，赋有哲理性，是篇很有趣的文章。
它议了爬，又议了比爬更高一级的撞。
就像英语中的比较级。
它告诉我们：在生活中，用一种方法去做某件事失败了，但不要灰心丧气，可以再试着用别的方法去做啊。
两次不行，再来一次，直到成功为止!到那时，再回过头去看看你走过的路上那写努力是否值得？我想那时，你一定会微笑着说：“功夫不负有心人!”是啊，功夫不负有心人。
记得九岁那年，我天天幻想着自己能骑着自行车去自己想去的地方。
可是，我不会骑啊!对了，爸爸不是会吗？于是，我一蹦一跳的跑到爸爸身边，央求他教我，爸爸没办法，只好答应我了。
傍晚，我们来到一条无车的小路上，我在爸爸的搀扶下，坐在了坐椅上。
我不肯让爸爸放手，因为我怕摔着。
可爸爸仍然放手了，哦整个人和车是去了平衡，车子没骑多远，就向左边倾斜，我被重重的摔在了地下，我的手和膝盖都被石子划破了，我忍不住留下了眼泪，可爸爸呢，并没来扶我，而是告诉我怕疼的话就别学了。
我坚强叫两午了泪，说：“我一定要学!”爸爸微笑的走过来，帮我拍掉了身上的灰尘。
过了一会儿，我们便又开始了刚才的步骤。
当然，
我也摔了好几次，但爸爸一直陪在我身边。
一天，两天，??就这样过了两星期，我的车技越来越好了。
骑自行车也已不再是我的幻想了!
我想套用黑格尔的一句话宋陈述这件事：“只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方渴望有所成就。
”
说的没错，在人尘的道路上难免遇到困难，重要的是看你能否克服它!
《鲁迅杂文精选读后感》。