严母训子
京剧《岳母刺字》的文化内涵与角色把握
NEW CENTURYTHEATRE人与戏剧京剧《岳母刺字》的文化内涵与角色把握文/王巍萤岳武穆背脊纹刺“尽忠报国”之事，最早见于元人撰《宋史本传》：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”，说的是岳飞含冤受审时，扯开囚服，将后背“尽忠报国”纹身展示给判官何铸，以示忠心贯日，作为正史来说颇为壮烈。
但此间并未注明该四字出自岳母之手。
至后世，关于纹刺故事的版本不一，但也多为戏说，并无正史可考，皆是民间演义的文学成果。
乾隆年间，杭州钱彩评《精忠说岳》，该书第22回，回目“结义盟王佐假名，刺精忠岳母训子”，首见“岳母刺字”故事，至此，“岳母刺字”的故事逐渐脍炙人口，成为传统文化中家庭教育的典范。
以现代人眼光看纹身，都难免有世俗偏见，哪有母亲为儿子纹身的道理？殊不知，两宋风俗以纹身为美，看《水浒传》中，有好汉九纹龙史进，其浑身九龙纹绣便是乃父史太公请高手匠人纹刺；当时与岳飞齐名的大将张俊（实则名不符实，虚名堪比“北乔峰南慕容”），于杭州驻军，遍选高大的英俊少年，从手臂直到足踝全身刺满锦绣花纹，短打出王巍萤：沈阳公共文化演艺中心沈阳京剧院，三级演员。
26Copyright©博看网 . All Rights Reserved.游还纵民围观，时称“花腿军”。
所以，岳母刺字于当时情理并无不通之处，但于事理讲，我们都知道，纹身是需要技术的，我们读《水浒传》，其中好汉黥面发配时，都说要请专业匠人操作，如此看来，就算当时的纹身粗陋，也绝非一般妇人可行之。
所以说，岳母刺字确实是经不起推敲的一个故事。
但是在儒教思想的影响下，“岳母刺字”被赋予众多形而上的文化内涵，对于社会的价值是远超于考据意义的，所以个中缘由很少被人深究或批判。
岳母刺字这一主题在戏曲舞台上也是经演不衰的经典主题，在演出形式上也各有千秋。
新中国成立前有资料可寻的演出本，是李慧君、厉慧良两位老前辈于1936年灌制的丽歌唱片，时值全面抗战即将打响，可见是为唤醒中华儿女拳拳爱国之心。
严母读教文言文翻译
古有严父慈母，言传身教，育子成人。
然严母之教，尤为深刻，教子之方，亦独树一帜。
今日，吾将述严母读教文言文之事，以飨读者。
严母，姓李，字婉清，自幼好学，通晓古今，尤精于文言文。
其子幼时，李氏便立志以文言文教育之，以期其子能继承家学，光大门楣。
一日，李氏于书斋中读《论语》，声声入耳，字字如珠。
其子闲步至旁，见母亲读书专注，遂静立一旁，聆听教诲。
李氏见状，便放下书本，轻声问道：“儿啊，你来有何事？”子曰：“母亲，儿闻母亲读《论语》，心中有所感，特来请教。
”李氏微笑道：“吾儿好学，甚是欣慰。
今吾且问你，汝可识得《论语》中‘学而时习之，不亦说乎’之意？”子答：“儿虽未曾细读《论语》，然闻此句，知其意为学习之后，时常温习，心中喜悦。
”李氏点头，继续道：“善。
此句乃孔子所言，意谓学习之后，要时常温习，以巩固所学。
吾儿，学如逆水行舟，不进则退。
汝若不时常温习，所学何以为继？”子悟，跪拜道：“母亲教诲，儿铭记在心。
今后定当努力学习，时常温习，不负母亲厚望。
”自此，李氏每日以文言文教诲其子，从《论语》到《诗经》，从《左传》到《史记》，无不涉猎。
其子亦勤奋好学，逐句翻译，逐字推敲，渐入佳境。
一日，子曰：“母亲，儿近日读《史记·太史公自序》，其中有‘夫学者，所以求道也’一句，儿不知其意，敢请母亲赐教。
”李氏沉吟片刻，道：“此句意为学者之所以学习，是为了寻求道理。
吾儿，人生在世，求学问道，乃是立身之本。
汝若能明道、行道，方为真学问。
”子拜谢道：“母亲教诲，儿明白了。
今后定当勤奋学习，以求真知，不负母亲教诲。
”岁月如梭，光阴似箭。
在李氏的悉心教导下，其子学业有成，文言文造诣颇深。
及至成年，子承母志，成为一代儒学大师，名声远扬。
严母读教文言文之事，传为佳话。
其子之成就，亦为后世子孙树立了学习的楷模。
而李氏之教子之道，更是流传千古，成为家庭教育之典范。
今日，吾辈读此故事，当铭记严母教诲，努力学习，传承中华优秀传统文化，不负时代使命，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。
赵母训子文言文翻译大全
赵母训子文言文翻译大全第一篇：赵母训子文言文翻译大全导语：一个人在迷茫的时候通常会去衡量自身的价值，但你无法找到价值的天秤在何处。
以下小编为大家介绍赵母训子文言文翻译文章，欢迎大家阅读参考!赵母训子文言文翻译赵武孟初以驰骋田猎为事，尝获肥鲜以遗母，母泣曰：“汝不读书而田猎，如是吾无望矣！”竟不食其膳。
武孟感激勤学，遂博通经史，举进士，官至右台侍御史。
译文：赵武孟起初以耕种狩猎为事业,他曾经捕获肥美的动物来给母亲,(他)母亲哭着说:你不读书却耕种狩猎,如果这样下去我是没有希望了!竟然不吃(她的)饭.武孟深受感动勤学苦读,所以知识渊博对经史了解深刻,中了进士,官拜右台侍御史.注释选自《续世说》田猎：打猎。
资：钱，资产。
书：写。
或：有人。
食：吃。
望：希望。
尝：曾经。
遗:给遂：于是，就。
遗：献，给。
御史：官名。
秦置，汉沿设，在御史大夫之下。
出处/赵母训子《续世说》，《宋史·艺文志》着录十二卷，北宋孔平仲撰。
该书仿《世说新语》体例，主要记南北朝至唐五代朝野轶事。
与《世说新语》相比，《续世说》更重视”发史氏之英华”有较高的史料价值。
孔平仲，字义甫，一作毅父，临江新喻（今江西新余）人。
平仲与兄文仲、武仲并称“三孔”，黄庭坚有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。
着有《续世说》、《孔氏谈苑》、《珩璜新论》、《释稗》等。
诗文集已散佚，南宋王蓬收辑为二十一卷，其中诗九卷，刊入《清江三孔集》；民国初年胡思敬校编为《朝散集》，刊入《豫章丛书》。
《宋史》卷三四四有传。
孔平仲诗，以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》为底本，校以《豫章丛书·朝散集》（简称豫章本）、明钞残本《三孔先生清江文集》（简称明抄本，藏北京图书馆）及《宋诗钞》（简称诗钞）。
另辑得集外诗一首，附于卷末。
第二篇：赵将括母文言文翻译引导语：学好文言文一个非常重要的点就是要看得懂文言文，懂得翻译文言文，那么接下来是小编为你带来收集整理的赵将括母文言文翻译，欢迎阅读！赵将括母赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。
家教史话”之二十六：《子发母训子》
家教史话”之二十六：《子发母训子》
《子发母训子》
战国时期，楚国宣王（公元前369－前340年在位）的令尹（宰相）子发率兵和秦军作战，军粮用尽，派使者回朝向楚宣王催要军粮，并要使者顺便到自己家代他问候家中的老母。
子发的母亲问使者：“前方的士兵们都好吗？”
使者答道：“情况很危机，士兵们都以豆子为食，而且吃不饱。
”
子发母又问：“你们的将军好吗？”
使者如实回答说：“将军很好。
他每天都能吃上肉食和细粮。
”
子发率兵打了胜仗，凯旋而归，他的母亲却紧闭家门，不准他回家。
母亲大声训斥他说：
“你听说过越王勾践伐吴的故事吗？有人献给越王一坛美酒，越王没舍得喝，派人把酒倒入江水的上流，让士兵们饮用下流的江水，江水并没有多少酒味，但战斗力却提高了五倍；又有人献给越王一袋干粮，越王没舍得吃，而是赏给士兵们吃，虽然每个士兵分到的干粮少得可怜，但士兵的战斗力却提高了十倍！可你呢，你率领士兵打仗，士兵们分豆而食，你却是独自吃肉食和细粮，为什么要这样做呢！
“你虽然打了大胜仗，这不是你统兵有方！你的士兵们在战场上忍饥挨饿，仍旧是出生入死，勇往直前，奋勇杀敌；可你却是独自享乐，不能与士兵同甘苦共患难！你不是我的儿子，不能准你回家！”
子发母亲教子与士兵同甘共苦的故事，一直流传至今。
《列女传》。
严母教子文言文翻译
严母教子文言文翻译：我四岁的时候，母亲每天教我《四书》几句。
因为我年龄太小不能拿笔，母亲就把竹子削成为细丝，把它折断弯成一撇一捺一点一画，拼成一个字，把我抱上膝盖教我认字。
一个字认识了，就把它拆掉。
每天教我十个字，第二天，叫我拿了竹丝拼成前一天认识的字，直到没有错误才停止。
到我六岁时，母亲才叫我拿笔学写字。
回忆我母亲教我的时候，刺绣和纺织的工具，全放在旁边，她膝上放着书，叫我坐在膝下小凳子上看着书读。
母亲一边手里操作，一边嘴里教我一句句念。
咿咿唔唔的读书声，夹着吱吱哑哑的织布声，交错在一起。
我读书不认真，她就拿戒尺打我几下，打了我，又抱着我哭，说：“儿啊，你这时候不肯学习，叫我怎么去见你爹！”到半夜里，很冷，母亲坐在床上，拉起被子盖住双脚，解开自己的衣服，用胸口的体温暖我的背，和我一起朗读；我读得疲倦了，就在母亲怀里睡着了。
过了一会，母亲摇我，说：“可以醒了！”我张开眼，看见母亲脸上泪流满面，我也哭起来。
歇了一会儿，（她）再叫我读；直到头遍鸡叫，才和我一同睡了。
我的几位姨妈曾经对我母亲说：“妹妹啊，你就这一个儿子，何苦要这样！”她回答说：“儿子多倒好办了，只有一个儿子，将来不成才，我靠谁呢?”蒋士铨终于学有所成，响彻文坛。
严母教子的原文铨四龄，母日授四子书数句。
苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝，断之，诘屈作波磔点画，合而成字，抱铨坐膝上教之。
既识，即拆去。
日训十字，明日，令铨持竹丝合所识字，无误乃已。
至六龄，始令执笔学书。
先外祖家素不润，历年饥大凶，益窘乏。
时铨及小奴衣服冠履，皆出于母。
母工纂绣组织，凡所为女工，令小奴携于市，人辄争购之；以是铨及小奴无褴褛状。
记母教铨时，组绣纺绩之具，毕置左右；膝置书，令铨坐膝下读之。
母手任操作，口授句读，咿唔之声，与轧轧相间。
儿怠，则少加夏楚，旋复持儿而泣曰：“儿及此不学，我何以见汝父！”至，夜分寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之；读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：”可以醒矣！”铨张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。
严母教子的故事
严母教子的故事
1.孟母断机
孟子的母亲为了能让孟子好好读书三次搬家，而孟子却经常逃学，有一次孟子又逃学了早早地回到了家，孟母看见他便问他为何读书，孟子回答说是为了自己，孟母非常生气拿起剪刀将自己织布机上的布剪断了。
这个故事强调持之以恒、坚持不懈的重要性。
2.岳母刺字
岳飞小时候家里非常穷，母亲用树枝在沙地上教他写字，还鼓励他好好儿锻炼身体。
岳飞勤奋好学，不但知识渊博，还练就了一身好武艺，成为文武双全的人才。
当时，北方的金兵常常攻打中原。
母亲鼓励儿子报效国家，并在他背上刺了“精忠报国”四个大字。
孝顺的岳飞不敢忘记母亲的教诲，那四个字成为岳飞终生遵奉的信条。
每次作战时，岳飞都会想起“精忠报国”四个大字，由于他勇猛善战，取得了很多战役的胜利，立了不少功劳，名声也传遍了大江南北。
岳飞还建立起一支纪律严明、作战英勇的抗金军队——“岳家军”。
“岳家军”的士兵都严格遵守纪律，宁可自己忍受饥饿，也不敢打扰人民；晚上，如果借住在民家或商店，他们天一亮就起来，为主人打扫卫生，清洗餐具后才离去。
“岳家军”的士气让金军闻风丧胆。
金兵统帅长叹道：“撼山易，撼岳家军难！”在一次岳家军与金军的战役中，当岳家军追到距金兵大本营只有四十五里，眼看就要大功告成，收复江山时，皇帝赵构怕岳飞打败金兵后，接回原先的皇帝，而自己的王位
就保不了，因此和奸臣秦桧连发十二道金牌，命令岳飞退兵。
秦桧还诬告岳飞谋反，将他关入监狱，以“莫须有”的罪名将岳飞毒死。
岳飞死时只有三十九岁。
他一生谨记母亲的教诲，即使在死的那一刻，也没有忘记母亲“精忠报国”四个字。
严母训子文言文翻译
严母训子文言文翻译严母训子文言文翻译严母训子文言文选自《后汉书·酷吏传》，下面一起来看看严母训子文言文翻译的详细内容吧！原文初，延年母从东海来，欲从延年腊。
到雒阳，适见报囚。
母大惊，便止都亭，不肯入府。
延年初至都亭谒母，母闭阁不见。
延年免冠顿首阁下，良久，母乃见之，因数责延年：“幸得备郡守，专治千里，不闻仁爱教化，顾乘刑罚多刑杀人，欲以立威，岂为民夫母意哉！延年服罪，重顿手谢，因自为母御，归府舍。
母毕正腊，谓延年：“我不意当老见状子被刑戮也！行矣！去女东归，扫除墓地耳。
”隧去，归郡，见昆弟宗人，复为言之。
后岁余，果败。
东海莫不贤知其母。
译文当初，严延年的母亲从东海郡来看儿子，打算跟随严延年一起进行腊祭。
到洛阳时，正遇到处决囚犯。
其母大吃一惊，便留在驿站中，不肯进府。
严延年来到驿站谒见母亲，其母紧闭房门，不肯见他。
严延年摘下帽子，在门外崐叩头，过了很长时间，其母才与他相见，并一再责备严延年说：“你有幸当了郡太守，独自管辖方圆一千里的`地区，没听说你以仁爱教育、感化百姓，使百姓们得到安定和保全，反而利用刑罚，大量杀人，企图借此树立威严，这岂是作百姓父母官的本意？”严延年再次叩头，表示服罪，并亲自为母亲驾车回到住所。
其母在腊祭完毕以后，对严延年说：“天道悠悠，神明在上，杀人者必将为人所杀。
想不到我到了暮年，却将看到正当壮年的儿子遭受刑戮！我要走了，离开你东归故乡，打扫墓地去了！”于是离去。
回到东海郡，见到严延年的兄弟和族人，又将上面的话说与他们。
一年多以后，严延年果然被杀，东海郡人无不赞叹其母的贤明、智慧。
《严母训子》阅读训练
《严母训子》阅读训练作者：王代福来源：《语文天地·初中版》2011年第12期严母训子初，延年母从东海来，欲从延年腊①。
到雒阳②，适见报囚。
母大惊，便止都亭③，不肯入府。
延年出至都亭谒母，母闭阁④不见。
延年免冠⑤顿首⑥阁下，良久，母乃见之，因数责延年：“幸得备郡守，专治千里，不闻仁爱教化，顾乘刑罚多刑杀人，欲以立威，岂为民父母意哉！”延年服罪，重顿首谢，因自为母御，归府舍。
母毕正腊，谓延年：“我不意当老见壮子被刑戮也！行矣！去女东归，扫除墓地耳。
”遂去归郡见昆⑦弟宗人⑧复为言之后岁余果败。
东海莫不贤知其母。
（节选自东汉·班固《汉书·酷吏传》）【注释】①腊，古时每年十二月举行一次祭祀活动，称腊祭，也叫“腊”。
腊祭的那天叫“腊日”。
汉代以冬至后第三个戌日为腊日，那天举行的祭祀叫“正腊”。
②雒阳：今河南省洛阳市。
③都亭：秦汉时在郡县城郭附近道旁修筑的亭舍，供旅客停宿。
④阁：小门、旁门。
⑤免冠：脱去帽子。
⑥顿首：拜时以头叩地。
⑦昆：兄。
⑧宗人：本家人。
【导读】《汉书》，是我国第一部纪传体断代史，是继《史记》之后我国古代又一部重要史书。
节选文段主要写郡守官员严延年的母亲责骂儿子滥用刑罚建立威信，训诫他要用仁爱教化风气，保全百姓。
在严母身上，闪耀着中华文化仁爱、兼爱、慈爱的基本精神，也体现了儒、释、道、墨诸家的人文思想。
今天重读此文，倡导仁爱思想，对于提升我们青少年自身的人文修养，弘扬中华民族的传统美德，促进社会的和谐，有着重要的意义和积极的作用。
[阅读训练]1.解释下列句中加点的词。
①到雒阳，适见报囚（）②延年出至都亭谒母（）③因数责延年（）④顾乘刑罚多刑杀人（）2.与“顾乘刑罚多刑杀人”的“顾”意义不同的一项是__________。
A.而王不争焉，顾争于戎狄B.足反居上，首顾居下C.元方入门不顾D.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉3.与“重顿首谢”的“谢”意义相同的一项是__________。
严父严母的相处方式
严父严母的相处方式严父严母的相处方式在中国传统文化中，父母是孩子最亲近的人，也是孩子最重要的教育者。
然而，有些父母采取了严厉的教育方式，被称为“严父严母”。
他们对孩子的要求非常高，不容许孩子犯错，甚至会采取体罚等方式来惩罚孩子。
这种教育方式在一定程度上可以让孩子变得更加自律和自立，但也容易导致孩子的心理问题和反叛。
那么，如何才能做到严父严母的相处方式呢？首先，父母应该明确自己的教育目标。
教育目标应该是帮助孩子成为一个独立、自律、有责任感的人，而不是简单地追求成绩或者表面上的听话。
父母应该与孩子沟通，了解孩子的兴趣和优点，帮助孩子发掘自己的潜力，而不是一味地强制孩子按照自己的期望去做。
其次，父母应该采取正确的教育方式。
严父严母并不意味着要采取体罚等极端方式来惩罚孩子。
相反，父母应该采取温和的方式来引导孩子。
例如，当孩子犯错时，父母应该耐心地解释错误的后果，并帮助孩子找到正确的解决方法。
当孩子表现出好的行为时，父母应该及时给予表扬和奖励，让孩子感受到自己的努力得到了认可。
最后，父母应该与孩子建立良好的沟通和信任关系。
孩子需要感受到父母的关爱和支持，而不是恐惧和压力。
父母应该尊重孩子的意见和想法，与孩子进行平等的交流，让孩子感受到自己的价值和重要性。
当孩子犯错时，父母应该耐心地倾听孩子的解释，并给予理解和支持。
总之，严父严母的相处方式并不意味着要采取极端的教育方式来惩罚孩子。
相反，父母应该明确自己的教育目标，采取正确的教育方式，与孩子建立良好的沟通和信任关系，帮助孩子成为一个独立、自律、有责任感的人。
这样的教育方式才能真正地帮助孩子成长，让他们在未来的生活中取得更好的成就。
高三语文一轮复习 专题11文言文1节课后巩固提升练习 试题
心尺引州丑巴孔市中潭学校2021届高三一轮复习专题11文言文(1节)课后稳固提升练习题组1 根底稳固一、阅读下文，完成1～2题。
李斯非①淳于越曰：“诸生不师今而学古，以非②当世，惑乱黔首。
臣请敕史官，非③秦记皆烧之；非④博士官所职，天下有敢藏<诗>、<书>、百家语、诸刑书者，悉诣守尉集烧之；有敢偶语<诗>、<书>，弃；是古非⑤今者，族灭；吏见之弗举，与同罪。
〞始皇许之。
1．解释文中的五个“非〞字。
①__________；②__________；③________；④__________；⑤________。
答案：①非难，诽谤；②认为……不合理；③不是；④不是；⑤认为……不对。
2．解释以下句中加点的词语。
(1)臣请敕史官________(2)非博士官所职 ________(3)有敢偶语<诗>、<书> ________(4)吏见之弗举 ________答案：(1)下令；(2)掌管；(3)(两人)相对私语；(4)检举。
参考译文：李斯诽谤淳于越说：“学生们不学现在而学古，认为现在不合理，惑乱百姓。
我请求下令给史官，不是秦国的书都烧掉；如果不是博士官掌管，天下有敢收藏<诗>、<书>、百家学说、各种刑书的人，全都交给各地守尉集中燃烧；有敢私下讨论<诗><书>中句子的人，处死；认为古代正确的，认为现在不对的，灭族；官吏发现而不检举，和犯人同罪。
〞秦始皇同意了。
二、阅读下文，完成3～4题。
嗟来之食齐大饥①。
黔敖为食于路，以待饿者而食之②。
有饿者，蒙袂辑屦③，贸贸然来④。
黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟⑤！来食！〞扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！〞从而谢焉⑥，终不食而死。
曾子闻之，曰：“微与⑦！其嗟也可去，其谢也可食。
〞(选自<礼记·檀弓下>)【注】①大饥：大荒年。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
【译文】
当初，严延年的母亲从东海郡来，打算与严延年一起行腊祭 礼。刚到雒阳，就碰上处决犯人。母亲很震惊，便在都亭歇止， 不肯进入郡府。严延年出城到都亭拜见母亲，母亲关门不见。 严延年在门外脱帽叩头，过了好一阵，母亲才见了他，于是一 条条地斥责他说： “有幸当了郡太守，治理方圆千里的地方， 没听说你以仁爱之心教化百姓，反而靠着动用刑罚大量杀人， 想以此来建立威信，难道这是当老百姓的父母官的意图吗！” 严延年赶忙认错，重重地叩头谢罪，于是亲自为母亲驾车，一 同回郡府去。正腊的祭祀结束后，母亲对严延年说： “我想 不到人老了还要亲眼看见壮年的儿子身受刑戮！我走了！离开 你向东回到家乡去，为你准备好葬身之地。”于是母亲离去了， 回到本郡，见到兄弟本家，母亲又把以上的话对他们说了。过 了一年多，严延年果然出事了。东海人没有不认为严延年的母 亲贤明智慧的。
• “女”通“汝”腊。到雒阳②，适 ③见报囚。母大惊，便止都亭④，不肯入府。延年出 至都亭谒⑤母，母闭阁⑥不见。延年免冠⑦顿首⑧阁 下，良久，母乃见之，因数责延年：“幸得备郡守， 专治千里，不闻仁爱教化，顾乘⑨刑多刑杀人，欲以 立威，岂为民父母意哉！”延年服罪，重顿首谢，因 自为母御⑩，归府舍。母毕正腊?，谓延年： “我不 意当老见壮子被刑戮也！行矣！去女东归，扫除墓地 耳。”遂去，归郡，见昆弟宗人?，复为言之，后岁余， 果败。东海莫不贤知其母。(节选自《汉书.酷吏传》)