问心,问道,问菩提
修心悟道的诗句
修心悟道的诗句以下是我从古诗中挑选的20句关于修心悟道的诗句：1．菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
——六祖慧能《六祖坛经》2．身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
——神秀《菩提偈》3．灵台方寸山，斜月三星洞。
妙哉孙悟空，西游访仙踪。
——吴承恩《西游记》4．野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
——杜甫《春夜喜雨》5．修身不言命，谋道不择天。
达则兼济世，穷则独善身。
——佚名《座右铭》6．菩提自性，本来清净；但用此心，长养万物。
——吴承恩《西游记》7．悟道未央志犹学，执念千行泪已穷。
甘露不润无明地，朗月难照苦海空。
——佚名《悟道诗》8．昔日英豪皆饮酒，今朝我以茶代酒。
借来壶中半日闲，卧看青云舒卷走。
——佚名《茶酒赋》9．寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
——佚名《寒山问拾得》10．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
——王勃《滕王阁序》11．世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。
中秋谁与共孤光，把盏凄凉北望。
——苏轼《西江月·世事一场大梦》12．身如菩提树，心似明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
——佚名《菩提偈》13．十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，唯有泪千行。
料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》14．修身以寡欲为要，行已恭俭为先。
处事以尽心为忠，待人以至诚为准。
——佚名《座右铭》15．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
——佚名《古风·人生自古谁无死》16．修身不言命，谋道不择天。
参禅悟道的哲理句子：参禅悟道的十种境界(最新)
【范文大全】1、觉人之伪，不形于色。
2、今日的执着，会造成明日的后悔。
3、烦恼像婴儿，只有受到滋养才会成长。
4、大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。
5、吵闹处，须冷静;冷落处，须热情。
6、不懂装懂是聪明，懂装不懂是智慧。
7、智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。
8、君子相交，随方就圆，无处不自在。
9、愚人求境不求心，智者求心不求境。
10、胸怀坦荡，处事坦然，心宽体健，益寿延年。
11、心有主见，不听传言，莫论人非，笑对人间。
12、事能知足心常惬，人到无求品自高。
13、身做好事，言说好话，心存好念。
14、善事多做，长存善念，问心无愧，理得心安。
15、若无是非挂心头，便是人间好时节。
16、忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。
17、人之所以平凡，在于无法超越自己。
18、让别人快乐是慈悲，让自己快乐是智慧。
19、能在性格上不断修正的人，就能成为自己的主宰。
20、能控制自己怒意的人，已经打倒了最大的敌人。
21、须交有道之人，莫结无义之友。
开方便之门，闲是非之口。
22、存平常心，行方便事，则天下无事。
怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
23、将恩惠刻在岩石上，将仇视写在沙滩上。
佛祖会保佑心地善良的你!24、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
25、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
26、笑着面对，不去埋怨。
悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
27、热闹中以冷静的眼光看待一切，就会省去许多烦心事;冷落时存一份向上的心，才能享受到许多真乐趣。
28、知人不必言尽，留些口德;责人不必苛尽，留些肚量;能不必傲尽，留些内涵;锋芒不必露尽，留些深敛;有功不必邀尽，留些谦让;得理不必争尽，留些宽容;得宠不必恃尽，留些后路;气势不必倚尽，留些厚道;富贵不必享尽，留些福泽。
29、身上事少，自然苦少;口中言少，自然祸少;腹中食少，自然病少;心中欲少，自然忧少!大悲无泪，大悟无言。
菩提祖师门口的对联
菩提祖师门口的对联1. 上联：心向菩提门内妙，下联：意求大道径中玄。
例子：就像我们寻找宝藏，这菩提祖师门口的对联就像宝藏的地图指引，告诉我们心向着菩提，那门里就有着奇妙的东西在等待呢。
2. 上联：菩提有境通幽处，下联：祖师无言示慧根。
例子：你看啊，这就好比在黑暗中有一盏灯，菩提祖师虽无言，但这对联就像那灯，暗示着慧根的所在之处。
3. 上联：入门先悟菩提意，下联：问道深知祖师心。
例子：要是想进这扇门，首先就得像解一道谜题一样去领悟菩提的意思，这对联就是入门的提示呀。
4. 上联：菩提树下参真性，下联：祖师门前觅善缘。
例子：我感觉就如同在菩提树下冥想能找到真正的自己一样，在祖师门前通过这对联可以寻觅到善缘呢。
5. 上联：祖师居处菩提绕，下联：善念生时智慧临。
6. 上联：菩提隐现门间路，下联：祖师昭彰道上情。
例子：你想啊，这菩提就像捉迷藏似的在门间的道路上若隐若现，而祖师在道上的情感却很明显地通过这对联展现出来。
7. 上联：门迎求道菩提客，下联：庭待修心祖师徒。
例子：这就好比一家客栈迎接客人一样，这道门欢迎着前来求道的菩提客，庭院等待着修心的祖师徒呢。
8. 上联：菩提在眼门非远，下联：祖师留心道已近。
例子：哇塞，就像你看到了希望就在眼前，那通往菩提的门就不远了，祖师心里留着道，我们离道也就很近啦，这对联真给人希望呢。
9. 上联：心叩菩提门自启，下联：意连祖师道将通。
例子：仿佛是一种心灵的感应，只要真心叩问菩提，那门就会自动开启，心意与祖师相连，道也就快要相通了呢。
10. 上联：菩提照影门前树，下联：祖师传声耳畔风。
例子：你想象一下，菩提就像影子一样映照着门前的树，祖师的教诲就像耳边的风传来，这对联是不是很有意境？11. 上联：门含菩提千秋意，下联：庭蕴祖师万古情。
例子：这就像一个古老的故事，门里包含着菩提千年的意义，庭院里蕴含着祖师万古的情怀，越想越觉得这对联很神秘。
12. 上联：菩提入梦门中景，下联：祖师牵魂道上光。
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃的故事
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃？这四句偈想必大家都听过，但它的来历故事可能好多人不了解，这里说说它的来龙去脉。
这四句偈出自于佛教禅宗六祖惠能大师，他当年说出这个偈子的时候不识字，还是让别人帮忙写在墙上的。
据《坛经》记载，有一天，五祖弘忍大师召集所有的门下弟子，要求众弟子观照各自的智慧，并根据对佛法的见解各作一首偈颂来给他看。
如果有人能悟得佛法大意，他就传付衣法给他，作为第六代祖师。
五祖召集门下弟子，众人听了五祖的吩咐后退下，彼此互相商量，觉得神秀上座现在是他们的教授师，一定是他中选，没必要枉费心力作偈子。
便全都止息了作偈子的念头。
但神秀却为难了：众人不呈偈的原因，是因为我是他们的教授师，所以我必须作偈呈上；如果我不呈偈，五祖如何能知晓我心中见解的深浅呢？但我呈偈的用意，如果是为了追求佛法，那就是善的；如果是为了觅求祖位，那就是一种恶行，这和一般处心积虑地贪图圣位的凡夫心又有什么不同呢？如果我不呈偈请五祖印证，终究不能得法。
神秀最终还是作好了偈颂，但想要呈上去，却又犹豫不决。
就这样前后经过了四天，共有十三次，均未得呈偈。
后来神秀想到了办法，偷偷在墙上写下他的偈，让五祖看到，若五祖说好，他便出来礼拜说是他作，若说不好，说明他枉在山中修行。
当天半夜他就执灯在廊壁上作了偈，曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
”第二天五祖就看到了那首偈颂，于是告诉弟子们应当对偈焚香恭敬礼拜，大家都诵持这首偈颂，就可以见到自性。
弟子们读诵此偈后，都赞叹说：很好！夜半三更，五祖把神秀叫进法堂，问道：那首偈颂是你写的吗？神秀答道：确实是弟子所作，弟子不敢妄求得祖位，只望和尚慈悲，看弟子是否有一点智慧?五祖说：你作的这首偈子还沒有见到自性，要想用它来觅求无上菩提，终究不可得。
你暂且回去思惟一两天，再作一偈送来给我看，如果你的偈能入得门来，我就把衣法传付给你。
神秀行礼退出。
又经过几天，神秀仍然作不成偈，心中恍惚，神思不安，好像在梦中，行走坐卧都闷闷不乐。
求仙问道文案短句
求仙问道文案短句仙问道——探寻道的奥秘目录：1. 不问初心，问自我2. 修行路上，从容而至3. 悟道之境，忧虑消失4. 天地无极，心意所向5. 剑指苍穹，战胜自我6. 风雨同行，踏上全新的征程7. 道不尽命，命不可问道1. 不问初心，问自我在追寻仙道的道路上，必先明白自己的初心。
面对琳琅满目的修行方法和诱人的功法，我们要静心思考：我真正追求的是什么？只有问自己一直坚守初心，我们才能在漫漫长路中永葆坚定。
2. 修行路上，从容而至修行道路上凶险多变，我们不能贪图巧功，更不能心浮气躁。
只有从容淡定，努力修炼，我们才能冷静应对各种挑战，逐步提升自己的能力和修为。
3. 悟道之境，忧虑消失当修行达到一定境地时，意识到人生的本质和宇宙的奥妙，我们会豁然开朗。
所有的烦恼和忧虑都会烟消云散，内心变得宁静，如鹤立云端般自在无忧。
4. 天地无极，心意所向修行至高境界，我们会体悟到自己与天地之间的紧密联系。
我们的心意如同天地一般广阔无尽，可以超越常人的局限，实现心中的愿望。
5. 剑指苍穹，战胜自我仙道修行中，我们要不断超越自我，战胜内心的困扰和负面情绪。
如同剑指苍穹一般，我们要挥洒自如，驾驭自我，不被外界干扰束缚，努力追求更高的境界。
6. 风雨同行，踏上全新的征程修行之路注定是充满艰辛和挑战的，但并非一人独行。
我们可以与志同道合的人一起并肩前行，互相鼓励和支持。
只有经历风雨，我们才能更加坚定地踏上全新的征程。
7. 道不尽命，命不可问道在追求仙道的同时，我们不能忽视生命的宝贵。
我们要懂得尊重生命、珍惜生命，顺应命运的安排，不贪图永生。
道虽神奇，但也要保持敬畏，知道问道是不可取的。
（文案已超过300字，如有需要可继续展开）。
问道十七篇出自《道藏》，句句珠玑，价可千金！
问道十七篇出自《道藏》，句句珠玑，价可千金！展开全文问：形而上者谓之道，形而下者谓之器。
如何？曰：形而上者无形质，形而下者有体用。
无形质者，系乎性汞也。
有体用者，系乎命铅也。
总而言之，无出身心也。
问：圣人以易洗心，退藏於密，密是何也？曰：诚之至也。
易理致广大而尽精微，圣人玩味其理，洗心涤虑，藏於极诚矣。
问：《书》云人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
不知中如何执？曰：执者，一定之辞。
中者，正之中也。
道心微而难见，人心危而不安，虽至人亦有人心，虽下愚亦有道心。
苟能心常正得中，所以微妙而难见也。
若心稍偏而不中，所以危殆而不安也。
学仙之人，择一而守之不易，常执其中，自然危者安而微者着矣。
金丹用中为玄关者，亦是这个道理。
问：上天之载，无声无臭。
如何？曰：诚之昭着，虽无声可闻，无臭可知，天道亦不可掩。
如道经云大量玄玄，亦是真之至也。
问：不识不知，顺帝之则。
如何？曰：圣人生而知之，默而顺之天理。
所谓不思而得，不勉而中，得无为自然之道也。
此则《中庸》所谓诚而明也。
若谓明而诚，正是圣人之教耳。
学道之人夙有根器，一直了性，自然了命也，此生而知之也。
根器浅薄者，不能一直了性，自教而入，从有至无，自粗达妙，所以先了命而后了性也，此学而知之也。
问：夫子饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
夫子乐在何处？曰：夫子所乐者天，所知者命，故乐天知命而不忧。
虽匡人所逼，犹且弦歌自娱，於易得不远。
复以修身，复见天地之心，穷理尽性，以至於命，此金丹之妙也。
问：颜子箪瓢之乐，如何？曰：颜子得夫子乐天知命不忧之理，故不改其乐也。
所以如愚，心斋坐忘，黜聪明，去智虑，庶乎屡空，亦金丹之妙也。
问：曾子被破褐而颂声满天地，天子不得而臣，诸侯不得而友。
是如何？曰：曾子一唯之妙，口耳俱忘，所以修身齐家治国平天下，得一贯之道。
问：子路问死，夫子答曰：未知生，焉知死。
是如何？曰：生死乃昼夜之常，知有昼则知有夜，《易》云：原始返终，则知死生之说。
丹书云：父母未生已前，是金丹之基。
给众生表法的诗句
给众生表法的诗句
1.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
（神秀示法诗）
2.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
（六祖示法诗）
3.处处逢归路，头头达故乡。
本来成现事，何必待思量。
（神照本如开悟诗）
4.金屑眼中翳，衣珠法上尘。
已灵犹不重，佛视为何人。
（文偃诗）
5.几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。
肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。
（分庵主开悟诗）
6.焰里寒冰结，杨花九月飞。
泥牛吼水面，木马逐风嘶。
（本寂诗）
7.三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后，直到如今更不疑。
（灵云志勤开悟诗）
8.你若有情，就许下普渡众生的心愿。
来世做一朵清幽淡然的莲花，问候佛陀旨意！
9.佛光，此岸彼岸，普渡众生。
10.众生自度，才是真正的解救众生！。
佛家富含哲学道理的语录
佛家富含哲学道理的语录佛教中有着许许多多富含哲理的话语，他们有的晦涩难懂，有的简单明了。
关于佛家富含哲学道理的语录不知道大家有多少了解，下面是本店铺为大家整理的佛家富含哲学道理的语录，希望对您有所帮助。
欢迎大家阅读参考学习!佛家富含哲学道理的语录1、不懂反省的人，永远看不到自己的缺点;不肯努力的人，永远发现不了自己长处。
——觉醒法师2、情不挂物，无善可取，无恶可弃。
——义端法师3、清净之水，游鱼自迷。
——善会禅师4、空手把锄头，步行骑水牛;人从桥上过，桥流水不流。
——-善慧大师5、于已无事，则勿妄求;而求而得，亦非得也。
——宣鉴禅师6、诚实守信是与他人相处的要诀，结缘交友的前提，唯诚信才能趋真趋善，进德进学，立身立业。
“本立而道生”，父母是孩子的本，这些品质又是做人的本。
——理海法师7、肉重千斤，智无铢两。
——义忠禅师8、菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃!——-慧能大师9、万古长空，一朝风月。
——崇慧禅师10、心的力量是建立在信仰上的，信仰很重要。
有人做企业也好，做人也好，往往半途而废，很大的原因就是因为他信仰不坚定，信念不坚定，信心不坚定。
什么叫做道，道就是坚持，道也贵在坚持。
——正慈法师11、修行人如果有看不惯的、看不起的、看不上的、看不顺眼的，说明修行还没有修好。
学佛没有什么，就是单刀直入，改毛病、改习气。
——贤书法师12、风吹荷叶，满池青绿;十里行程，还差一程。
——善会禅师13、三界唯心，万法唯识。
——义玄禅师14、佛性平等，贤惠一致。
——玄素禅师15、不要把苛刻当做刁难，而当做提升自己最好的训练;不要把他人的推卸当做负担，而当做机会。
要乐意承担，做得越多自己能力就越强。
外境不是重点，我们自己的内心才是关键。
——学诚法师16、世界很大又很小，看你心的容量与承载。
什么都想出人头地，会输了平常的幸福。
学会留路?人，自己的天会更蓝。
生命的大度在于，亏损失败我承受，愿将胜利奉献他。
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问心，问道，问菩提
人生须臾间，天地恒久远。
如画如诗者，美轮美奂者，苦不堪言者，贫穷羁旅者，全凭一颗心。
无论华衣锦绣，还是素衣简约，都为人身文明之表，非皮毛禽兽之躯；不管玉食佳肴，还是粗茶淡饭，皆为养生之物；肉身为生命之体，非野蛮畜生之壳；心才为人身良知之本，生命本源。
问心，问道，问菩提
直立而言，慈心为怀；非獐头鼠目兽辈贼头，故而无居阴暗之穴；非趋铜臭似蝇，而蠕动于鲍肆之池。
莫可因一己之蝇头小利，便蝇营狗苟，忘恩负义，失去至真至善之心。
若有处心积虑垢于暗室，恶意私语于东窗之虞，诳妄颠倒于阴暗，阴谋于逼仄之所，必沦为庸俗小人之辈，必有失人之性，趋于兽类。
曾见有慷慨激越之人，于纭纭众生中，信誓旦旦；于同僚属下，起誓发愿。
而于金玉之前，却是私欲膨胀，巧言令色，随波逐流。
抑或互相倾轧，抑或彼此厮杀；惨腥腥，似茹毛吮血，血淋淋，似野兽撕咬。
也曾闻坦荡表白，美善之词不绝于耳；却于黄金中，却也虎视眈眈，跃跃欲试，觊觎于一念之间。
面对资财，赤裸裸坦露其私，无遮无拦，四溢恶腥之味；扭曲慈面，撼动善心。
信女者，汲汲挪动三寸金莲，声嘶于夜莺之鸣。
曾是矜持如淑女贵妇，端丽于闺房之雅，只因闺阁之外突降
金簪，便也收起稳重典雅之性，掀去面纱坦露峥嵘，若奔若突急湍甚箭。
--若泼辣之妇也。
曾是口言天地乾坤，大有世间之士莫若其聪者，初问天降宝玉，却也暗然盘算于胸。
攀蛇蝎虎狼为朋，捉熊罴鼋鼍为友，称兄道弟无不沆瀣一气，比肩狼狈，掠夺霸行。
其目不敢面青天白日，其心不相列祖列宗，其形扭曲非人非鬼。
只为囊于怀中，便不顾恶疾入髓。
貌狰狞，心戚戚，若猿猴骡马之状。
--无异于禽兽也。
默默然，机关算尽太聪明，却是虚名榜上太汹汹；滔滔然，巨浪翻滚冲泥沙，反露白骨滩上惨横横。
看其得意状，竟是踌躇满志笑盈盈；瞧其傲然态，莫不细眼迷离堂皇皇。
只是晓看繁华午时落，险些丧了卿卿性命？似一瓢冷水浇头落汤鸡，若一声霹雳掀掉了画皮。
不是妖狐美人态，却是恶鬼魍魉行！--何异于邪魔也。
道貌岸然似如君子态，却也是枉披人皮似兽谋食。
独占一隅，漠视群从，只为一己之私，铜臭之味，而不顾他人之利，众生之情；见利忘义，趋利而奋不顾身。
一本害人之书肆意天下，贻笑大方，却是贻害后人。
只为虚名实利，而不顾天下耻笑。
--厚颜无耻之辈也。
紫金论坛
众生百态，纷纷扰扰；无才无德，无善无慈；何以积善成德，神明自得？古语曰：积善之家，必有余庆，积善之人，必有洪福。
区区小利而失德，怎可有福于身，吉庆有余？
问心。
上于苍天而无愧，下于厚土而无悔。
上天有眼，眼看世间众生百态：善恶美丑与真善；大地有心，胸怀人间厚德载物：和顺积德与仁慈。
扪心自问，是否欺于弱者，臣于强者；是否慈悲为怀，心济天下；是否讥于贫者，奴于富者。
问道，道法自然。
天地灵性，莫过于生命。
漠然于苦难，无视于伤悲，无慈心善意，无施舍奉献之举，何以有道可言？攫取于子孙之财，掠夺于后代之资，急功近利，乐而皇之。
道不道，非人道；道不道，逆天道。
问菩提，一曲慈音悠悠，一心禅语声声。
听得见：觉海声声入心房，唱得出：世间消却贪欲念。