墨池记文言文翻译及注释

墨池记文言文翻译及注释墨池记作者：曾巩临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。

新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者。

荀伯子《临川记》云也。

羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪?方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。

岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。

然后世未有能及者，岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪?墨池之上，今为州学舍。

教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。

”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事，以勉其学者邪?夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉!庆历八年九月十二日，曾巩记。

临川郡城的东面，有块缓缓高起的高地，靠近溪水，名叫新城。

新城的上面，有一口低而深的长方形的池子，叫做王羲之墨池。

这是荀伯子的《临川记》所说的。

王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在此池边练习书法，池水都被染黑了，这就是他的故迹。

确实这样吗?当王羲之不肯勉强自己做官的时候，他曾游遍越东各地，泛舟东海之上，在山水之间使自己心情愉快。

难道当他逍遥遨游尽情游览的时候，曾经在此地休息过吗?王羲之的书法到了晚年才特别好，看来他所以能有这么深的造诣，也是凭借自己勤奋练习得到的，不是天才所致。

但后世没有能及得上王羲之的，莫非是他们所下的学习功夫不如王羲之吧。

那么学习下的功夫本来怎么可以少呢!更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢?墨池旁边现在是抚州州学的校舍。

教授王君害怕关于墨池的事迹不显著，就写了“晋王右军墨池”这六个大字悬挂在门前两柱之间标明它，又对我说：“希望有篇叙记文章。

”我推测王君的心意，莫非是因为爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没，因此就连他的遗迹一并重视起来吗?或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗?人有一技之长，尚且使后代人尊崇到这般地步，更不用说有德才的人留下来的作风和思想会怎样地影响到后世人呢!庆历八年九月十二日，曾巩⑴本文是作者应抚州州学教授王盛之请而写的一篇叙记。

文章先由墨池的传闻推出王羲之书法系由苦练造就的结论，然后引申到为学修身要靠后天勤奋深造的普遍道理。

全文因小见大，语简意深，多设问句，辞气委婉，体现了作者独特的文风。

⑵临川：宋抚州临川郡。

即今江西抚州市。

⑶洼然：低陷的样子。

⑷王羲之：字逸少，东晋著名书法家，世称王右军，后人号为“书圣”。

⑸荀伯子：南朝宋人，曾任临川内史，有《临川记》。

《太平寰宇记》卷一一○载其记叙王羲之官临川及墨池的事。

⑹张芝：字伯英，东汉著名书法家，善草书，人称“草圣”。

⑺岂信然邪：难道是真的吗?⑻“方羲之”句：王羲之当时与王述齐名，羲之任会稽内史，朝廷又命王述为扬州刺史，会稽属扬州，羲之耻位于王述下，便辞职隐居，誓不再仕。

事见《晋书·王羲之传》。

⑼极：穷尽。

⑽出沧海：泛舟东海。

据《晋书·王羲之传》载：“羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。

又与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海。

”徜徉chángyáng常羊肆恣：纵情遨游。

⑿“羲之”句：王羲之的书法初不如同时庾翼、郗愔，晚年才臻于精妙之境。

见《晋书·王羲之传》。

⒀彼：指王羲之。

⒁州学舍：指抚州州府的学舍。

⒂教授：官名，主管学政和教育所属生员。

⒃章：同“彰”显著。

⒄楹：厅堂前部的柱子。

揭之：标明。

⒅不以废：不肯让它埋没。

⒆“而因”句：因而爱及到他的遗迹吗?⒇仁人庄士：有道德修养、为人楷模的人。

遗风馀思：留下来的风范，传下来的思想21以：凭着22隐然：缓缓高起的样子23强：勉强24尚：尊重，推崇25被：施及，这里指影响26虽：即使。

27方以长：方而长，就是长方形28 庄士：庄重自持正直的人29庆历八年：公元1048年墨池在江西省临川县，相传是东晋大书法家王羲之洗笔砚处。

相传东晋书法家王羲之在池边习字，池水尽黑。

曾巩钦慕王羲之的盛名，于庆历八年1048九月，专程来临川凭吊墨池遗迹。

州学教授官名王盛请他为“晋王右军墨池”作记，于是曾巩根据王羲之的轶事，写下了这篇著名散文《墨池记》。

[1]文学赏析《墨池记》是作者应抚州州学教授王盛之请而写的，是作者的一篇流传很广的作品。

文章从传说中王羲之墨池遗迹入笔，寥寥数语，就将墨池的地理位置及来历，交代得清楚明白，饶有生趣。

王盛题“晋王右军墨池”六字，并盛情邀约曾巩作记，就是为了借助贤人名声和遗迹，来显扬本土人文景观，宏扬本土文化意蕴。

但是，曾巩巧妙机智地借题发挥，撇下“墨池”之真假不着一言，而是重点论及王羲之本人，说明王羲之的成功取决于其后天的不懈努力，从而顺理成章的强调了学习的重要性。

学习技艺尚且如此，提高个人的道德修养更应如此。

[3]文章思想并无新颖之处;但文中所说“深造道德”“仁人庄士之遗风余思”等等，体现了作者注意儒家道统的思想。

文章也体现了作者讲求行文布局，叙事条理清楚的特点。

首段叙述墨池的处所、形状和来历，可谓简而明。

接着发为议论，先用揣测语气含糊认可“故迹”，他略记墨池的处所、形状以后，把笔锋转向探讨王羲之成功的原因，从“羲之之书晚乃善”的事实，说明一种技能的成功，是“以精力自致”的，并进而提出“深造道德”，更须努力。

最后说明写作缘由，并借“推王君之心”，提出“勉其学者”学习“仁人庄士”的写作目的。

谈书法是“题中”之意，而谈“道德”，谈“仁人庄士之遗风”永垂后世，则属“题外”之意。

全篇因物引人，由人喻理，又据理诲人，逐层深入，说理透辟而态度温和，颇见长者开导后生的儒雅气度。

文章一面叙事，一面议论。

借事立论，因小见大，言近旨远，十分切题。

文中用了不少设问句，而实际意思是在肯定，因此话说得委婉含蓄，能引人深思。

[1]全文仅有三段，第一段的开头，不求单刀直人，起笔扣题，而是着眼于整体，落墨于大处，表面上写的全是新城，没有一个字提到墨池，其实却为我们粗线条地勾勒出墨池四周的地理环境，就像电影中的一个“全景镜头”。

接着，作者收拢视线，缩小范围，由大及小，最后才突现出墨池。

“新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，苟伯子《临川记》云也。

”写到这里，题中“墨池”两字方才正式写出，又用“洼然而方以长”六个宁，勾勒出墨池的外形特征，读者眼前顿时出现了墨池本身的“特写镜头”。

这里应该提出的是：“曰王羲之之墨池者”这一判断，是借古人苟伯子的口说出的，作者并不亲自道破，写法巧妙而富有情趣。

传说中的王羲之的墨池，除了临川城东一处，此外还有多处，对于临川墨池的传说是否真实可靠，作者也仅仅是转述苟伯子的《临川记》的说法。

之后用了“岂信然邪”这样一个设问句：难道这是真的吗?未加深论，这是作者写法的又一巧妙之处。

以上是文章的第一段。

从地理位置、外形特点、得名缘由三个方面，扼要介绍了临川墨池的有关情况，给人留下了清晰的整体形象。

行文曲折有致，构思精巧缜密，读来引人人胜。

“临池学书.池水尽黑”八个宁，说明了王羲之平时学书的刻苦专一，“费尽精力”，这就为下文的即事立论，提供了论据，埋下了伏笔。

[5]写到这里，文章似乎可以顺势发展，进人议论了。

可是作者并不急于要发表议论，而是在第二段的前半部分插进了一段回忆性的文字，追叙了王羲之的一段经历。

前四句通过王羲之不愿为官而“极东方，出沧海”，到处游览的具体行动，刻画出他厌恶浑浊官场，喜爱山水名胜，追求自在闲适生活的清高品格，同时又为引出“自休于此”作好准备;后两句“岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪?”用设问推测的语气，指出他曾到过临川一带，也就是间接解释了临川城东为什么会留下墨池遗迹的原因，补充说明了临川墨池的来历。

[5]经过对墨池位置、形状、来历等的简要介绍，完成层层铺垫之后，作者由叙述转到议论，从墨池遗迹而生发出一番富有哲理的精辟论述：“羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自制者，非天成也。

”这几句意思是：王羲之的书法到晚年才达到精妙绝伦的程度。

这才能是勤学苦练得来的，决不是天生就有的。

王羲之是杰出书法家，素有“书圣”美名。

但据《晋书·王羲之传》所载，他的书法起初不比同时的书法家庾翼、郗喑高明，直到晚年才臻于精善，进人妙境。

有一次庾翼见到他用草书写的一封信，不由得大为惊叹，认为可与“草圣”张芝争胜。

这里所谓“羲之之书晚乃善”，指的就是这一历史事实。

作者紧紧抓住“晚乃善”三字，作为立论的重要依据，这就抓到了问题的根本，因而无须旁征博引，多费笔墨，只用三言两语，就顺理成章地作出了“则其所能，盖亦以精力自制者，非天成也”的正确论断，语气委婉但又十分坚定。

其论证之精警，文笔之简洁，在古代散文中也算得上乘。

为使文意进一步向纵深开阔，作者接着又用“然”字引出下文：“然后世未有能及者，岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪?”后来的人没有能赶得上王羲之的，莫非他们在学习方面所下的苦功不够吗?这样看来，在学习上下的苦功是不能少的呵!更何况要在道德方面达到很高的成就呢?这一段是全文的中心，重点突出了一个“学”字。

[5]然而作者写作的最终目的，又并非是单纯强调学习，在他看来，提高道德修养，尤其重要。

于是段末又用“深造道德”的学习尤不可废。

这里的“岂其学不如彼邪?”和“况欲深造道德者邪?”两个疑问句式，都是表示完全肯定的语气。

文章第三部分，作者掉转笔锋，折回墨池本身，全文显得风回路转，波澜起伏。

“墨池之上，今为州学舍”二句，是说现在这里已经成为州学的校舍，这是补写墨池的现状，由此便自然引出了州学教授王盛索文的经过：“教授王君生恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之。

又告于巩粤曰：‘原有记”恐其不章’的“章”是“昭彰”的“彰”的假借字，意思是显著、为人周知。

“王右军”，王羲之曾经官至右军将军、会稽内史，所以史称“王右军”。

“楹”，就是房屋前面的柱了。

“揭”，原意是揭示、高举，这里引申为悬托。

州学教授王盛担心墨池来历不能广为人知，于是书写了“晋王右军墨池”六字，悬挂在楹柱之间，又对作者说，希望能写一篇“记”。

这几句写出了王盛对王羲之的表彰之意，还交代了《墨池记》的写作缘起，文笔简洁之极。

在这以后，文章分作两层，推究王盛这样做的用心。

第一层是：“推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪?”意思是说：我推测王君的心意，难道是由于他喜爱别人的长处，即使是一技之长，也不让他埋没不闻，因而连他的遗迹也一并重视吗?这就是王盛仰慕王羲之而言;第二层是：“其亦欲推其事，以勉其学者邪”大意就是：莫非又是想借推广王羲之的感人事迹，来勉励那些州学生吗?这一层是结合王盛的特殊身份，就勉励求学者而发的。