古汉语中的几组同义词辨析
同义词及其辨析
学习同义词应注意问题
A、同义词是相对的，古汉语同义词是随着 词汇的历史发展而变化的，因而它具有一 定的时代性。有些词可能在上古同义，到 了中古或近古则不同义，反之，有些词在 上古可能不同义，到了中古或近代却变成 了同义词，因此对于古汉语同义词，既要 从共时的方面去考查，又要从历时的角度 去考虑。
好、美
好：上古两义：美，特指女子貌美；良、 善、优义。《国策·赵》“鬼侯有子而好”； 《陌上桑》“秦氏有好女”；《列子·杨朱》 “贤愚好丑，成败是非”；但后来“美丽” 这个意义消失了，只剩下“良、善、优” 义，跟“坏、劣、差”相对，不再与“美” 构成同义关系了。
徐、慢
徐的本义是慢走，慢的本义是怠慢、傲慢。 从本义来说，不是同义词。后来慢引申为 缓慢，在这个意义上与徐构成了同义词。 白居易《琵琶行》“轻拢慢捻抹复挑”；苏 轼《赤壁赋》“清风徐来，水波不兴”。
中是“良人”）
表示委婉
居官：待罪、窃位、忝守、备员
死：不幸、捐馆舍、归丘、填沟壑、百岁后。不 可为讳
避讳
汉高祖邦（国），惠帝盈（满），文帝恒（常）， 景帝启（开），武帝彻（通）、宣帝询（谋）， 哀帝欣（喜）。唐高祖渊（深），太宗世民（代 人）。晋人为避郑太后阿春（元帝妻、简文帝母） 讳，凡“春”均改为“阳”，《春秋》叫阳秋， 如《晋阳秋》、《续晋阳秋》，成语有“皮里阳 秋”。
一般人称墓，皇帝的坟叫陵。一般人棺材叫棺，皇帝称梓 宫。
娶一般人的女儿叫娶，娶皇帝的女儿叫尚。 官吏的命令叫令，皇帝的叫诏、旨。
褒贬善恶
杀、戮、弑、诛：杀、戮是中性的，指一 般的杀死，弑有对杀人者的谴责，只能用 于下杀上的特定场合；诛指杀死有罪的人。
当政、执政、当道、当途、当路、用事： 中性；弄权、窃命：特指坏人执政。
古文同义词辨析及举例
古文同义词辨析及举例《古文同义词辨析及举例》一、“疾”和“病”。
这俩词儿都和身体不舒服有关，但有区别哦。
“疾”就像是一阵小风波，来得快去得也快，像“君有疾在腠理”，就是说毛病还在皮肤表层呢。
而“病”就严重多啦，像暴风雨后的烂摊子，不好收拾，“病入膏肓”说的就是病得很重很深了。
我就想啊，这古人用词可真讲究，一个小毛病和大病还分得这么清楚呢！二、“视”和“见”。
“视”呢，就像是你在找东西的时候，眼睛到处看的那个动作，就像我在房间里“视”我的钥匙，眼睛在各个角落扫视。
“见”就不一样啦，是看到了的结果，好比我找啊找，突然“见”到钥匙就在桌子上。
嘿，古人是不是很聪明，把这看的动作和结果分得明明白白。
三、“行”和“走”。
这俩字在古文里可不一样呢。
“行”就像是散步，慢悠悠的，不急不躁，就像那些文人雅士“行”于山林之间，享受大自然。
“走”呢，那速度就快多了，有点像现在的跑步，像士兵听到军令，拔腿就“走”。
哎呀，这古人对走路的速度都有不同的表达呢！四、“贫”和“穷”。
“贫”主要是说没钱，穷得叮当响，就像我隔壁的王大爷，家里没多少积蓄，真的很“贫”。
“穷”呢，更多的是说走投无路，陷入困境，感觉像被困在一个死胡同里出不来。
就好比那些怀才不遇的人，他们觉得自己的境遇是“穷”。
这古人对贫穷的描述可真细致啊。
五、“辞”和“别”。
“辞”有点像那种正式的告别，像大臣向皇帝“辞”行，那是很庄重的。
“别”就比较随意一点，就像我和朋友说“别了”，没那么多讲究。
哎，古人的离别都分这么多种情况呢。
六、“恐”和“惧”。
“恐”感觉更偏向于内心的一种担忧，像我每次考试前，就“恐”自己考不好。
“惧”呢，更多是害怕某种具体的东西，像小孩“惧”怕黑暗里的妖怪。
古人对害怕的不同层次也能区分开，真厉害。
七、“美”和“丽”。
“美”可以形容很多东西，包括品德之类的，像“美人”，不只是长得好看，也可以说品德高尚。
“丽”就主要是说外貌的艳丽了，像“风和日丽”，是说景色的艳丽。
古代汉语同义词及其辨析
(3)動作行為的方式與情態不同。 [商——賈]都指做生意的人。“商”指運貨販賣的生意人，“賈”指囤積營利 的生意人，所以有“行商坐賈”的說法。 [提——攜]都指用手握物運物，但方式不同，“攜則相並，提則有高下”（段 玉裁語），所以“提撥”“攜手”中的“提”“攜”是不能互換的。 (4)詞義範圍大小不同。 [法——律]都有法律，法令的意思，但所指範圍不一樣，法指法則、制度，範 圍大；律，範圍小，多指具體的刑法條文。 [告——訴]都有“告知”的意思，但“告”是一般的告知，而“訴”特指所說 痛苦或者說冤屈，範圍小。 (5)詞義輕重、程度不同。 [飢——餓]一般情況下是相通的。對言時有別：飢指一般的餓，餓指一點東西
都沒吃，嚴重饑餓。 [盟——誓]都有“誓”的意思，但詞義輕重不同，《周禮》鄭玄注：“大事曰 盟，小事曰誓。”
2.從語法功能上辨析 [之——其]பைடு நூலகம்能做第三人稱代詞，與現代漢語的“他”或“它”相當。但“之” 只能用作賓語，“其”只用作定語或主謂詞組中的主語。 [恥——辱]用作名詞時是同義詞，但當他們用作及物動詞時，意義不同；“恥”
携手共进，齐创精品工程
Thank You
世界触手可及
二、同義詞的類型
1.本義和本義相同的同義詞
[樹——藝] 上古同義，本義都是種植。《孟子·滕文公下》“仲子所食之粟，伯 夷之所樹與？”《詩經·唐風·鴇羽》“不能藝黍稷。”《孟子·滕文公上》“樹藝五 穀。”“樹、藝”可以連用。
2.本義和引申義相同的同義詞
[封——疆]“疆”的本義是疆界、界限。“封”的本義是用手培土種植樹木。 因邊界往往要聚土植樹為標誌，“封”就引申指疆界，《左傳·僖公十三年》“既 東封鄭，又欲肆其西封。”杜注：“封，疆也。”《戰國策·燕策》“國之有封疆， 猶家之有垣牆。”“封疆”同義連用。
古代汉语同义词及其辨析技巧
古代汉语同义词及其辨析技巧1. 嘿，你知道古代汉语里同义词可不少呢，就像“疾”和“病”。
一般来说，“疾”就像小感冒那种，发病快好得也快，比如说“君有疾在腠理”。
而“病”呢，那就是比较严重的啦，像病入膏肓那种。
所以这两个词虽然意思相近，但程度可不一样哦。
2. 古代汉语同义词可有意思啦！拿“视”和“见”来说吧。
“视”就好比你主动去看某个东西，是个动作，像“目不能两视而明”。
“见”呢，则强调看到的结果，就好像你走在路上突然“见”到一朵美丽的花，是一种结果的呈现。
3. 咱来聊聊古代汉语同义词呗。
“往”和“适”你分得清吗？“往”感觉比较笼统，就是去某个地方，像“往而不来”。
“适”就更强调到某个特定的地方去，就好比你要“适”远方的亲戚家，更有明确的目的地呢。
4. 你有没有想过“诛”和“杀”在古代汉语里的区别呀？这可有趣了。
“诛”带有一种惩罚性，是因为某人有罪而惩处他，就像“诛暴秦”。
“杀”就比较单纯，就是把一个生命结束掉，比如说“杀人者死”。
这两个词虽然都和夺取生命有关，但意义差别可大了呢。
5. 古代汉语同义词辨析有技巧的哦。
“完”和“备”，“完”更侧重于完好无损，就像一个完整的瓷器，“城不入，臣请完璧归赵”。
“备”呢，强调齐全，各种东西都有，就好像准备一场盛宴，各种菜肴、餐具都“备”齐了。
6. 嗨，“饥”和“饿”这对同义词你了解吗？“饥”通常是指一般的饿，就是肚子有点空的感觉，像“家有常业，虽饥不饿”。
“饿”就比较严重了，是那种饿得快不行的状态，感觉像是要两眼冒金星啦。
7. 哇哦，“言”和“语”在古代汉语里也有区别呢。
“言”更多是说话的内容，比较正式一点，就像大臣向皇帝“言”事。
“语”则侧重于互相说话、交谈，像朋友之间“相语以事”，是不是很有趣呀？8. 古代汉语里的“领”和“颈”你知道怎么区分吗？“领”就是脖子的前面部分，像领口围着的地方，“引领而望”。
“颈”就是整个脖子啦，要是说“刎颈之交”，可不能说成“刎领之交”哦，那意思就完全不对啦。
《古代汉语》同义词辨析
《古代汉语》同义词辨析（一）请辨析下列各组同义词： 1. 假、借 2. 更、改 3. 作、为 4. 请、求 5. 至、致 6. 锐、利 7. 完、备 8. 贫、穷 9. 三、参 10. 十、什 11. 时、世、期 12. 官、吏 13. 权、衡、度、量1.假：上古只用“假”表示“借用”，不用“借”。
借：中古多用“借”而不是“假”。
2.更：改变、调换、替代、交替。
改：改变。
3.作：本义为站起来，用于“做”时候也常含有“兴起”、“创造”、“建立”。
为：只表示“做”或“治理”。
4.请：请对方允许我做某事。
求：请对方做某事。
5.至：“到”，不及物动词，“招致”、“导致”。
致：“使到来”，及物动词，“到来”。
6.锐：锋芒尖锐。
利：刀刃快。
7.完：全，侧重完整。
备：全，侧重数量上“什么都有”。
8.贫：缺乏衣食金钱，与“富”对立。
穷：不能显贵，与“通达”对立。
此外：困穷=贫困。
9.三：表示1+2的数目，或极数。
参：只用于“三分”或“合而为三”。
10.十：用于基数词和序数词，可表示“十倍”、“十分”，不作为表示单位的“十”。
什：不用于基数词和序数词，可以表示“十倍”、“十分”，可作为表示单位的“十”。
11.时：四时时令→时间、时候、时代。
期：固定的时期→期限、时间。
世：时代。
12.官：机构职务，后代可指称一般行政职务。
吏：指人，上古包括大官小官，后代专指政府办事人员，有时也可指代高级官员。
13.权：秤锤。
衡：秤杆。
度：长度。
量：容量。
（二）请辨析下列各组同义词：1．归、还 2．游、游 3．采、采、彩、彩 4. 振、震 5.援、持、操、把、秉 6．征、伐 7．获、获 8．帝、王、皇 9．众、庶 10．躬、身 11．领、颈 12．仇、雠1.归：特指回家、回国。
还：回来。
2.游：与水有关，不能写成游。
游：与行走有关，都可以写成游。
3.采：本字，即采取。
彩：彩色的“采”的分化字。
采：采摘的“采”的分化字。
彩：彩绸的“采”的分化字。
古代汉语常用同义字辨析
古代汉语常用同义词辩析1.【言】【语】［辨］言，语。
在古代汉语里，“言”是自动地跟人说话，“语”则是指回答别人的问话，或是和人谈论一件事情，两者区别很清楚。
如左传僖公三十年：“佚之狐言於郑伯曰”，这是佚之狐主动向郑伯进言，宣公二年的“叹而言曰”，是自动地慨叹，成公二年的“岂敢言病”，“言病”也是说自动说出自己受伤。
这些地方的“言”都不能换成“语”。
“言”“语”用作及物动词时，分别更是明显。
“言”一般只能带指事物的宾语（言病，言事），如果指人，也只能他指，不能指谈话的对方。
“语”既能带指事物的宾语，例如庄子在宥：“又奚足以语至道”，带指人的宾语时，可以指称谈话的对方，例如论语阳货：“吾语女”，还可以带双宾语，例如左传隐公元年：“公语之故”，庄子在宥：“吾语女至道。
”总之，“语”字的“告诉”这一意义，是“言”字所不具备的。
“谚语”一义，更是“言”所没有的。
2.【谓】【曰】［辨］谓，曰。
“谓”是“说”的意思，后面有引语，但不与引语紧接；“曰”字后面紧跟着就是引语。
小说里常有某人“说道”，“谓”等於“说”，“道”等於“曰”。
“谓”“曰”与“言”“语”分别更大，因为“谓”“曰”后面必须有引语（这里指的是“谓”的第一义），“言”“语”后面不一定有引语。
3.【召】【招】［辨］召，招。
用口叫人来为“召”，用手招人来为“招”。
荀子劝学：“登高而招，臂非加长也，而见者远。
”4.【报】【告】［辨］(1)报，告。
“报”字一般用於复命，“告”字用於告诉，所以它们的差别颇大。
(2)告，语。
在“告诉”的意义上，“告”与“语”是同义词，但对上就只能用“告”，不能用“语”。
(3)告，诰。
“告”与“诰”同音同义，后来分化了：告上为“告”，告下为“诰”。
5.【反】【复】［辨］反，复。
在“回来”这个意义上，这两个字是同义词，没有什么差别。
但“反”用得更广泛些。
6.【驰】【驱】［辨］驰，驱。
二者是同义词，都有马快跑和赶马快跑的意思。
如诗经鄘风载驰“载驰载驱”都是马快跑，大雅板“无敢驰驱”则都是使快跑（意为放纵）。
浅谈古代汉语同义词
浅谈古代汉语同义词篇一：《古代汉语》同义词辨析《古代汉语》同义词辨析（一）请辨析下列各组同义词： 1. 假、借2. 更、改3. 作、为4. 请、求 5. 至、致6. 锐、利7. 完、备8. 贫、穷 9. 三、参10. 十、什 11. 时、世、期 12. 官、吏13. 权、衡、度、量 1.假：上古只用“假”表示“借用”，不用“借”。
借：中古多用“借”而不是“假”。
2.更：改变、调换、替代、交替。
改：改变。
3.作：本义为站起来，用于“做”时候也常含有“兴起”、“创造”、“建立”。
为：只表示“做”或“治理”。
4.请：请对方允许我做某事。
求：请对方做某事。
5.至：“到”，不及物动词，“招致”、“导致”。
致：“使到来”，及物动词，“到来”。
6.锐：锋芒尖锐。
利：刀刃快。
7.完：全，侧重完整。
备：全，侧重数量上“什么都有”。
8.贫：缺乏衣食金钱，与“富”对立。
穷：不能显贵，与“通达”对立。
此外：困穷=贫困。
9.三：表示1+2的数目，或极数。
参：只用于“三分”或“合而为三”。
10.十：用于基数词和序数词，可表示“十倍”、“十分”，不作为表示单位的“十”。
什：不用于基数词和序数词，可以表示“十倍”、“十分”，可作为表示单位的“十”。
11.时：四时时令→时间、时候、时代。
期：固定的时期→期限、时间。
世：时代。
12.官：机构职务，后代可指称一般行政职务。
吏：指人，上古包括大官小官，后代专指政府办事人员，有时也可指代高级官员。
13.权：秤锤。
衡：秤杆。
度：长度。
量：容量。
（二）请辨析下列各组同义词：1．归、还 2．游、游 3．采、采、彩、彩 4. 振、震 5.援、持、操、把、秉6．征、伐 7．获、获8．帝、王、皇 9．众、庶 10．躬、身 11．领、颈12．仇、雠 1.归：特指回家、回国。
还：回来。
2.游：与水有关，不能写成游。
游：与行走有关，都可以写成游。
3.采：本字，即采取。
彩：彩色的“采”的分化字。
十组古汉语近义词辨析参考
十组古汉语近义词辨析参考我们在学习文言文的时候，会遇到许多意义相近的词，如果不清楚它们之间的联系和区别，很容易产生混淆。
希望以下的辨析会为你带来一些帮助。
1.逃·遁·亡三者都指逃离某地，但“遁”多指悄悄溜走，不知去向，比“逃”更隐蔽，如“楚师夜遁”(《(左传·庄公二十八年)》)。
而“亡”特指逃亡到国外，如“寡人出亡二十年，乃今得反国”(《韩非子·外储说左上》)。
2.骑·骈·骖·驷这几个词均与马有关，其中一人一马为一“骑”，如“每朝参往来，不过从两三骑而已”(《北史·列传第十一之于谨》);两马并驾一车为“骈”，如“骈驰翼驱”(稽康《琴赋》)；三匹马拉一辆车为“骖”，如“载骖载驷”(《诗经·小雅·采菽》)；同驾一辆车的四匹马为“驷”，如“汉兴……自天子不能具钧驷”(《史记·平准书》)。
3.饥·饿·馑“饥”指一般的肚子饿，与“饱”相对，如“饥渴而顿踣”（柳宗元《捕蛇者说》）；“饿”指严重的饥饿，指没有饭吃而受到死亡的威胁，如“饿其体肤”(《孟子·二章》)。
“饥”和“馑”常连用，五谷没有收成叫“饥”，蔬菜和野菜都吃不上叫“馑”，如“征赋钱粟以实仓库，且以救饥馑，备军旅也”(《韩非子·显学》)。
4届·寺·观这三者都是供奉祭祀神佛的处所，但“庙”是一般的庙宇，其中奉祀的是“神”，如“唯诵佛经，修营塔庙而已”(《晋书·列传六十三之何准》)；“寺”是佛教的，其中奉祀的`是“佛”，如“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”(杜牧《江南春绝句》)；另外寺大庙小，从规模上说，“寺”至少由三个大殿构成，否则只能称为“庙”。
而“观”是道教的，其中奉礼的是“仙”，如“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”(刘禹锡《元和十年自郎州召至京师戏赠》)。
5.皮·革·肤“皮”、“革”指兽皮，带毛的叫“皮”，如“皮之不存，毛将焉附”(《左传·僖公十四年》);去掉毛的叫“革”，如“羔羊之革”(《诗经·召南·羔羊》);“肤”专指人的皮肤，如“衣不暖肤”(《商君书·算地》)。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
古汉语中的几组同义词辨析
新的课程标准对初中生阅读文言文提出了明确的要求：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。
”从这一目标出发，弄清古汉语中同义词之间意义的联系与区别，对正确把握词义，正确理解文章的内容，具有十分重要的意义。
下面略举几例加以说明。
一 . 贫、穷
这两个字都有“景况不好”的意思。
“贫”的反义词是“富”，指缺乏衣、食、财。
如“蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富”（彭端淑《为学》）。
“穷”的反义词是“通”或“达”。
如“穷则独善其身，达则兼济天下”（《孟子·尽心上》）。
“穷”除了上述义外，还作“尽”讲，如“子子孙孙无穷匮也”（《列子·汤问》）
二 . 疾、病
“疾”，常指一般的生病。
如“君之疾在腠理，不治将恐深”（《韩非子·喻老》）。
“疾”也表示快，这个意义今天仍用，如“大声疾呼”。
“病”，生病，常指病得很重。
如“（君之病）在骨髓，臣是以无请也”（出处同前）。
三 . 饥、饿
“饥”指一般的肚子饿，与“饱”相对。
如“饥渴而顿踣”（柳宗元《捕蛇者说》）。
“饿”指严重的饥饿，指没有饭吃
而受到死亡的威胁。
如“家有常业，虽饥不饿”（《韩非子·饰邪》）。
四 . 盗、窃
“窃”是指“盗窃”，偷东西。
如“窃货日益”（《苟子·修身》）。
“盗”相当于今天的“贼”；古书中的“盗”，多是古代统治阶级对起义的奴隶或农民的称呼。
如“岁凶荒，人饥为盗，河南尤甚”（《旧唐书·黄巢传》）。
“窃”除指“偷”以外，还表示“偷偷地，暗中”，如“窃载与之齐”（《史记·孙膑列传》）。
五 . 荫、蔽
二者都有“遮住”义，但是范围大小差别很大。
“荫”只能从上遮住，而且指遮住阳光。
如“树林荫翳，鸣声上下”（欧阳修《醉翁亭记》）。
而“蔽”遮的范围更大，可以从前后左右遮住，也可以从上遮住。
如“项伯亦以身翼蔽沛公”（《史记·项羽本纪》）。
六 . 诽、谤
这两个词与“讥”都是指责别人的过错或短处，但是它们之间有一定的差别。
“诽”是背地里议论、嘀咕，如“不诱于誉，不恐于诽”（《荀子·非十二子》）。
“谤”一般指公开地指责。
如“厉王虐，国人谤王”（《国语·周语上》）。
而“讥”则是微言讽刺。
七 . 购、买
“购”是指重赏征求。
如“太宗尝出御府金帛购求王羲之书迹”（《旧唐书·褚遂良传》）。
“买”指拿钱换东西。
古代“购”和“买”不是同义词，“购”的东西往往不是商品，跟“买”的性质不相同。
古代汉语中值得重视的同义词远不止这些，常见的还有“尘埃”、“斧 600)='600px';" border="0" />”、“翱翔”、“沐浴”等等，笔者只想通过本文使同学们在学习古代文章时弄清同义词之间的联系与区别，尤其是古今词义的差别，从而正确理解文章的思想内容，努力提高自己的欣赏品位和审美情趣。