2021年高三上学期期中联考语文试题含解析
2021年高三语文上学期期中联考试卷(含解析)
2021年高三语文上学期期中联考试卷（含解析）请点击修改第I卷的文字说明一、选择题（题型注释）第II卷（非选择题）请点击修改第II卷的文字说明二、现代文阅读（题型注释）阅读下文，完成后面题。
（18分）要流行不要脑残阿达①一首没有歌词的“神曲”《忐忑》突然蹿红，令人始料不及，包括龚琳娜本身。
顺理成章，遵循一般商业逻辑，打铁要趁热，获利要趁红，龚琳娜遂与其夫老锣顺势而为乘风破浪，一鼓作气连作几首新“神曲”，什么《法海你不懂爱》啦，《金箍棒》啦，用反复循环的歌词加简单的肢体语言，让人进入催眠状态而“自愿学唱”。
哪怕你觉得不胜其扰，但由于神曲具有“自动开启循环模式”的功能，你终因挥之不去而被迫“洗耳”。
“洗耳”之后就是“洗脑”——人的本能会让你变得“脑残”：哦，既然神曲只是想让咱们过过嘴瘾，那就不妨练练嘴皮子，“俺老孙住花果山，寻得宝贝如意金箍棒巴嘎棒巴嘎棒巴嘎咦嘎棒……”好，一场“全民洗脑”运动．．．．．．．．就这样开始了。
②对于“神曲”的评价，仁者见仁智者见智，有人从中看到“音乐家的底蕴”，有人从中发现“流行的奥秘”。
作为一种艺术尝试，无论优缺点如何，其存在的合理性毋庸置疑。
但是当龚琳娜夫妇在“新民歌”道路上从“至雅”转型到“至俗”之后，如果我们不加分析地追捧它，明知其“脑残”依然乐颠颠去消费它，那么，这难道是民族音乐乃至民族文化的“正途”吗？因“脑残体．．．”而激发的流行，让全民浸淫在充满感官刺激的庸俗文化中娱乐至死，这是喜剧还是悲剧？③流行不等于庸俗，这是毫无疑问的。
经典也会流行，或者是曾经的流行。
④解剖“神曲”，不是为了质疑龚琳娜夫妇，而是为了反思隐藏其后的文化生态和俗众心理。
为什么“脑残体”极易赢得拥趸？为什么会“越脑残越流行”？当这种现象出现时，是趁机“发脑残财”，还是优化“脑残体”，使之增添文化含量，找到流行文化的密码，打造优秀的流行文化，这是我们所要关心的。
⑤事实上，“脑残体”的神曲也并非所向披靡，一灵百灵。
山东省青岛市黄岛区2021届高三上学期期中考试语文试卷Word版含解析
5.请简要梳理材料一的行文脉络。
【答案】1. B 2. D 3. B
4.①乡土文化具有认同价值；②乡土文化具有美学价值；③乡土文化具有人文价值；④乡土文化具有经济价值。
5.①文章首先提出保护好文化地标，就能守住乡村文脉，守住乡愁；②进而论述了乡土文化地标既包括自然存在的承载家族记忆与典型精神的树石山水，又包含人文遗产；③最后分析乡土文化地标面临的危机，以及如何进行有效保护和利用。
乡土文化地标，种类多，分布广，数量大，要对其进行有效保护，首先要“摸清家底〞。我们可从基层做起，各村先摸清自己的家底，然后再到乡镇、县区。乡村文化遗产具有跨越历史时间长、文献资料记载有限等特点，应吸收专业人员深入乡村进行全面认真排查，做好归纳梳理、登记造册、建立台账等工作，从而真正做到掌握家底。
同时，建议政府增加相应的经费投入。各级政府为乡村振兴投入了大量经费，应从这些经费中划拨出乡村文化建设专项经费，用来修缮保护乡村的文化地标。同时，也应建立村民、企业等多元资金投入机制，拓宽资金筹措渠道，提高乡土文化地标保护的资金基数。此外，还要加大对乡土文化地标保护的宣传力度，要把乡土文化地标的保护宣传同当地文化底蕴、社会主义核心价值观等结合起来，增强群众的乡土文化保护意识。
首先说到乡村振兴战略正在给中国带来翻天覆地的变化，但不变的是流淌的汩汩文脉，从而提出保护好文化地标，就能守住乡村文脉，守住乡愁。
2021年高三上学期期中检测语文试卷 含解析
2021年高三上学期期中检测语文试卷含解析一、基础知识题（共1小题）1.阅读下面一段文字，完成1—5题。
时间愈久，愈爱这一室虚白，像画面上的大片留白，情味隽永。
世界至繁，天地至简，这小小的一室，容得下一个人的万千思绪。
坐在这简单的四壁之间，心无旁骛，独品一刻之(闲/静)。
我们需要的生活，其实比想象的更加简单，所谓“良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠七尺”。
身无长物，是一种让人（羡慕/艳羡）的状态。
也许我们本来就无须为太多的念头埋单，美丽的风景，看过就好。
庞杂的愿望中往往夹杂着太多的不切实际，付账时常常随着别人的风向，有时忘了自己的。
加法生活里充满了太多多余的对比和（奢想/向往），不如试试减法生活，如这四壁白雪，保留自然给予的一点天真和质朴。
放轻松，抛开重负，世界还是一样美好。
1．文中加横线字的注音或字形有错误的一项是（）A．隽（juàn）永万千思绪B．给（jǐ）予心无旁骛C．身无长（zhǎng）物付账D．广厦(shà)千间埋单2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（）A．闲羡慕向往B．静羡慕奢想C．静艳羡向往D．闲艳羡奢想3．下列各句中，标点符号使用正确的一句是（）A．要解决长假出行拥堵问题：一是修路架桥并开发更多的旅游资源；二是落实好带薪休假制度，让错峰出游成为现实，事实上，后者远比前者效果更快更好。
B．1962年拍摄的电影《甲午风云》中，管带邓世昌高高屹立在舰桥上，双手握拳高举、头戴“暖式”顶戴花翎——民族英雄的壮烈形象打动了几代中国观众。
C．节日“堵”在路上、“人在囧途”的尴尬、诸多不文明的旅游行为、以“千元大虾”为典型的消费猫腻……黄金周虽已结束，但一个个“假日印记”却格外鲜明。
D．书展7天的热闹过后，剩下的358天怎么办？对于上海书展来说，如何“热热闹闹一周，长长久久一年”？成为书展组委会着力思考的问题。
4．下列各句中，加横线的成语使用正确的一项是（）A．中国药学家屠呦呦获“诺奖”实至名归，这无疑是一件值得庆祝的好事，不只是因为得奖，更因为这是一个造福众生的伟大贡献。
高三试卷语文-山东省烟台市2021届高三上学期期中考试语文试卷及参考答案
山东省烟台市2021届高三上学期期中考试语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，只收答题卡。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成各题。
材料一：彩陶特指烧制前绘彩的陶器。
对比强烈的绚烂色彩，意象多元的美好图案，点线面的繁复组合……彩陶不仅是早期先民的实用器具，更代表了那个时代卓越的艺术成就。
考古资料显示，在距今8000年的亚洲大陆东西两端率先出现了世界上最早的彩陶，中国是世界彩陶的发源地之一。
作为黄河最大的支流，渭河流域孕育出的彩陶文化区，也是世界重要的彩陶文化区之一。
这里是彩陶文化发展序列最为完整的区域，从距今约8000年的老官台文化开始，先后经过半坡文化、庙底沟文化发展，一直延续到仰韶时代晚期，经历了3000多年的历程。
老官台文化彩陶作为中国彩陶文化的根，尽管器形与纹饰较为简单，却意义非凡。
半坡文化彩陶纹饰以直线构图为基本特色，尤以鱼纹和人面鱼纹最为典型。
庙底沟文化彩陶纹饰繁复绚丽，多以若干相同单元图案对称、重复排列，构成多元连续带状纹饰，尤以鸟纹及由圆点、孤边三角等构成的各种花卉纹最具特色。
渭河流域彩陶这一发展与传播历程，也是彩陶文化或中华文明本土起源的有力证据。
庙底沟文化时期，不仅是中国彩陶发展的鼎盛阶段，也是中国史前社会发展的重要转折点。
原本经营粟作农业的庙底沟文化先民，在与长江流域史前先民的交流中，发展出稻作农业，使粮食的来源比以前更加多样化。
经济的稳定发展为人口的增长与社会的发展提供了必要的物质条件。
这一时期，聚落数量增多，规模差异显著，出现了作为区域中心的特大型聚落。
西安高陵杨官寨遗址就是其中的代表。
山东省临沂市2021届高三上学期期中考试语文试题及答案解析
山东省临沂市2021届高三上学期期中考试语文试题及答案解析高三教学质量检测考试语文 2020.11注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案标号涂黑。
写在试卷、草稿纸上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应答题区域内。
写在试卷、草稿纸上的非答题区域均无效。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：近日，在不少地方的倡议下，制止浪费成为商家和顾客的共识；宣扬大吃大喝、暴饮暴食的直摇不见了，推广绿色健康饮食理念的直播受到追捧；节约粮食和资源，杜绝任何形式的浪费，成为许多家庭家风家教的重要内容……连日来,中央对制止餐饮浪费行为的重要指示得到全社会热烈响应，凝聚起崇俭抑奢、反对浪费的强大正能量。
风俗者，天下之大事也。
从“坚决制止餐饮浪费行为”的严厉要求，到“坚决杜绝食用野生动物的陋习”的令行禁止，再到“垃圾分类工作就是新时尚”的热情动员,国家高度重视倡导文明健康绿色环保的生活方式。
生活习惯和饮食风尚不是小事，通过这个小切口，可以推动价值理念的大革新、经济活动的大升级，可以更好满足人民对美好生活的需求和向往。
以绿色发展理念为指引，以健康生活为目标，来一场饮食文化“绿色革命”，可谓正当其时。
让饮食文化简朴俭约起来。
《资治通鉴》里讲：“俭约，所以彰其美也。
”苏轼感慨：“口腹之欲，何穷之有？每加节俭，亦是惜福廷寿之道。
”穷奢极欲、暴殄天物素为中国人所反对，物尽其用、利用厚生素为中国文化所提倡。
勤俭节约这个中华民族弥足珍贵的“传家宝”，无论国家发展到什么水平、人民生活改善到什么地步，都不能丢。
当下一些地方餐饮浪费现象仍然存在，“触目惊心、令人痛心！”只有驰而不息坚决制止餐饮浪费行为，不断扭转讲排场、比阔气的错误观念，清除未富先套、炫富竞奢的土壤，才能力成奢侈浪费和不合理消费。
【解析版】山东省文登市2021届高三上学期期中统考试题(语文)
【解析版】山东省文登市2021届高三上学期期中统考试题（语文）试卷说明：2013．11 共150分，答卷时间150分钟。
第Ⅰ卷（选择题54分）一、（30分，每题3分）1．下列词语中加点字的读音全都正确的一项是A．讣(bǔ)告缄(jiān) 默茅塞(sè)顿开炙(zhì)手可热B．戏谑(xuè) 熟稔(rěn) 囫（hún）囵吞枣弄巧成拙(zhuō)C．拗(ǎo)断脖颈(?ěn?) 引吭(hán?)高歌翘(qiáo)首以待D．逾(yú)越咀(jǔ)嚼瞠(chēn?)目结舌瑕瑜互见(xiàn)2．下列词语中，没有错别字的一项是A．绿州集装箱妙语横生鹬蚌相争，渔人得利B．历练套近乎拾人牙惠城门失火，殃及池鱼C．聘任程式化融汇贯通黄钟毁弃，瓦釜雷鸣D．嬗变勘误表攀高接贵明枪易躲，暗箭难防3．下列各句中，标点符号使用正确的一项是A．第二代无绳电话采用了数字技术，主要有泛欧数字无绳电话、个人便携式电话、个人接入通信系统……等，具有双向互呼和越区切换性能。
B．“守株待兔”的“株”是什么呢?《说文解字》的解释是“木根也”，段玉裁在注释时则说得更明确：“今鄙谚云桩。
”C．有关专家指出，白开水是最符合人体需要的“天然饮料”。
它既洁净，又能使硬度过大的水变得适中——(因为过多的矿物质煮沸后会沉淀)，还含有多种微量元素。
D．人的一生中有很多时候都少不了需要通过书面向别人介绍：“我是怎样一个人?”或“我有一个怎样的方案?”这样的问题，因此现代人有更多的理由需要学好作文。
4．下列各句横线处应填入的词语，最恰当的一项是①专家提醒，许多人办公座椅的高度都存在必然问题，久坐会______疲劳感，并出现腰酸背痛的弊端。
②比来一段时间国际油价持续走低，由于价格属性的变异等多重因素的影响，国际油价的走势还很难。
③长期以来,人们把图书馆当成“知识宝库”，当成“知识殿堂”，似乎对图书馆崇敬有加。
2021年高三语文上学期期中试题(含解析)
2021年高三语文上学期期中试题（含解析）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
酒可以激发诗人的灵感，诗人也可以借酒浇胸中的块垒，所以唐人有“斗酒诗百篇”和“乞酒缓愁肠”之说。
由于诗人与酒的关系极为密切，唐代诗歌中不但写到了酒，还写到了酒价。
杜甫在《逼侧行赠毕四曜》一诗中写道：“街头酒价常苦贵，方外酒徒稀醉眠。
速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。
”杜甫诗歌对酒价的叙述，成了一个聚讼纷纭的话题。
以为然者不乏其人。
宋代刘邻《中山诗话》记载：“真宗问进臣：‘唐酒价几何？’莫能对。
丁晋公独日：‘斗直三百。
’上问何以知之，日：‘臣观杜甫诗：速须相就饮一斗，恰有三百青铜钱。
”’宋代陈岩肖《庚溪诗话>也认为：“少陵诗非特纪事，至于都邑所出，土地所生，物之有无贵贱，亦时见于吟咏。
如云：‘急须相就饮一斗，恰有青铜三百钱。
”’不以为然者认为，杜甫诗中所谓的“三百青铜钱”之说，来自前人的典故。
北齐卢思道曾说过：“长安酒钱，斗价三百”，所以王嗣爽在《杜臆》中指出，杜甫诗歌中“‘酒价苦贵’乃实语，‘三百青钱’，不过袭用成语耳。
”那么唐代酒价究竟是多少呢？据《新唐书·食货志》记栽：“建中三年，复禁民酤，以佐军费，置肆酿酒，斛收直三千。
”在古代容量单位中，一斛等于十斗，“斛直三千”也就是“斗直三百”。
这样看来，似乎杜甫诗歌确实反映了现实生活，无愧于“诗史”的赞誉。
但需要说明的是，“建中”是唐德宗的年号，这与杜甫生活的时代相距几十年了，所以不能以此作为坐实杜诗对于唐代酒价叙述的依据。
唐代写到酒价的绝不只有杜甫，许多诗人都在诗中写到了酒价问题。
如李白“金樽美酒斗十千，玉盘珍馐直万钱”；王维“新丰美酒斗十千，成阳游侠多少年”；崔国辅“与沽一斗酒，恰用十千钱”；白居易“共把十千沽一斗，相看七十欠三年”；陆龟蒙“若得奉君饮，十千沽一斗”。
这些诗人虽然分布于盛唐、中唐和晚唐各个时期，但他们的诗歌却普遍地说到唐代的酒价乃每斗十千钱。
重庆市2021-2022学年高三上学期期中语文试题（有答案）
重庆市2021-2022学年高三上学期期中语文试题（有答案）重庆市2021-2022学年高三上学期期中语文试题一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
在攸关技术的刺激下，一个问题赫然逼显出来：人是什么？所谓“攸关技术”是指那些关乎人的存在与本质、从而导致人伦忧患的技术。
汉语“攸关”通常与“性命”联系在一起，故有成语“性命攸关”。
那么，如果孔子生活在今天，面对攸关技术，他会怎样回答“人是什么”这个问题？孔子对作为类存在的人是非常关切的。
《论语》载有一个著名的例子：“厩焚。
子退朝，曰：'伤人乎？’不问马。
”朱熹解释：“非不爱马，然恐伤人之意多，故未暇问。
”这是说，比起动物来，孔子当然更关心人。
在孔子看来，个人的肉体生命具有崇高的价值，因此，他说：“未知生，焉知死？”孔子之所以重视肉体生命，是因为肉体乃是父母给予的，因而具有特别重要的价值。
但是，如果肉体生命可以不由父母给予呢？这正是攸关技术所提出的严峻问题。
攸关技术不仅能够部分地制造出人的肉体，例如部分地由人造的肢体、器官等“义体”构成所谓“义体人类”；而且甚至能够整体地制造出人的肉体。
这就是攸关技术在肉体“硬件”方面造人。
这就表明，肉体的存在并不足以保证人之为人的独特存在，即不能界定人的本质，因为：动物也有肉体的存在；不仅如此，基因技术使得人造的肉体生命存在成为可能，如克隆人。
过去的观点认为，技术纵然能造出人的肉体，却不能造出人的心灵。
与本文的话题密切相关，儒学中有一个极为重要的论题，即“人禽之辨”。
孔子说：“鸟兽不可与同群。
”所谓“人禽之辨”其实也就是“类别”，即人类与非人类的辨别。
孔子是从三个方面来综合地阐明人之“德”，进而揭示“人禽之辨”的。
其一，人虽然并不能“生而知之”，但是先天地具有能知的智能。
孔子说：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
”但是，认知能力并不足以保证人之为人的特有本质。
人工智能不仅能够储存、记忆知识，甚至还能够“温故而知新”。
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2021年高三上学期期中联考语文试题含解析xx.11第Ⅰ卷（共36分）一、（15分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
走在入夜的镇子上，满街月光。
麻石地面（印\映）着疏疏密密的树影，这是街路上最美的花纹。
店家已经打烊．，灯影只剩下几点，幽幽地闪在夜天。
风也吹得凉，我感觉到了荒辟．．的气息。
看得见几盏门楼下的挂灯，，这是今夜歇宿的客栈．．。
一夜安眠，等到晨阳从窗帘透射进来，我才睁眼。
推门在廊柱前站定，从四面（合拢\合龙）来的屋檐，为天井镶了宽大的边。
天井中央[ZZ1]砌．出方形的浅池，几条红鳞的鱼在铺着卵石的池底悠闲地游动，。
顺着毗连的几道青色瓦脊伸出目光，迎着丛山青翠的远影，走到一片河滩。
河里的粼粼流波回应着风的呼唤，河面浮荡着轻薄的晨雾，空气中充溢着湿凉的水汽．．，心也似乎变得温润起来。
一座石桥跨在河的上面，河水复制了拱形的桥影，上下（接合\结合），恰是满月的形状，那圆影的清与静，只能是水墨画中才有的光景。
1.文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是A.烊（yàng）荒辟B. 砌（qì）客栈C.毗（bǐ）青翠D. 应（ｙīｎｇ）水汽2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是A.映合龙结合B.映合拢接合C.印合拢接合D.印合龙结合3.填入语段中横线处的语句，衔接最恰当的一项是A.暖红的光晕把黑黢黢的石阶映亮了在池面的清波上朵朵流云的倩影也花似地绽放B.暖红的光晕把黑黢黢的石阶映亮了朵朵流云的倩影也在池面的清波上花似地绽放C.黑黢黢的石阶被暖红的光晕映亮了在池面的清波上朵朵流云的倩影也花似地绽放D.黑黢黢的石阶被暖红的光晕映亮了朵朵流云的倩影也在池面的清波上花似地绽放4.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是A.“在到过墨脱的人面前不要言路”，因为墨脱处处是高山、峡谷和沼泽，常发生塌方、泥石流，很多路连当地人都退避三舍。
B.战斗在边境口岸的缉毒警察，人人练就了一双入木三分的眼睛，能够凭借一些容易被忽视的蛛丝马迹，及时发现藏匿的毒品。
C.从偷偷摸摸拉活儿，到新规定出台，网约车合法身份的获得一波三折，中国由此成为世界上首个正式承认网约车合法的国家。
D.目前不少中学生营养失衡，这主要与他们不良的饮食习惯有关，一些学校里，学生以零食代替正餐蔚然成风，偏食现象突出。
5.下列各句中，没有语病的一项是A.长征沿线各地在纪念长征胜利八十周年活动中，广大干部群众讲述长征故事，歌颂长征英雄，践行长征精神，在社会上产生了强烈反响。
B.要让所有的农村孩子分享教育公平的阳光，政府就必须搭建资源共享的公共服务平台，建立扩大优质教育资源覆盖面的有效机制。
C.长江经济带饮用水水质安全摸底工作已完成，有关部门在按照“一套方案、一抓到底”的原则指导下，落实责任主体，保证用水安全。
D.《新华字典》1953年编纂完成，历经11次修订，日前以567亿册的总发行量获得“最受欢迎的字典”和“最畅销的书”两项吉尼斯纪录。
二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成6～8题。
王国维先生在《人间词话》中，曾说过下面一段话：古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。
第一种境界所引者为晏殊《蝶恋花》之句，第二种境界所引者为柳永《凤栖梧》之句，第三种境界所引者为辛弃疾《青玉案》之句。
若自原词观之，则晏殊的“昨夜西风”三句不过写秋日之怅望；柳永的“衣带渐宽”二句不过写别后之相思；辛弃疾的“蓦然回首”三句不过写乍见之惊喜。
这些词句与所谓成大事业大学问者，其相去之远真如一处北海一处南海，大有风马牛不相及之势，而王国维先生竟比并而立说，其牵连绾合之一线只是由于联想而已。
“联想”原为诗歌创作与欣赏中之一种普遍现象。
就创作而言，所谓“比”，所谓“兴”，所谓“托喻”，所谓“象征”，其实无一不是源于联想，所以螽斯可以喻子孙之盛，关雎可以兴淑女之思，美人香草，无一不可用为寄托的象喻，大抵联想愈丰富的，境界也愈深广，创作如此，欣赏亦然。
不过欣赏者之联想与创作者之联想又微有不同之处。
创作者所致力的乃是如何将自己抽象之感觉、感情、思想，由联想而化成为具体之意象；欣赏者所致力的乃是如何将作品中所表现的具体的意象，由联想而化成为自己抽象之感觉、感情与思想。
创作者的联想我们可以找到两个简明的例证，其一是李后主《清平乐》词中的二句，“离恨恰如春草，更行更远还生”；其二是秦少游《减字木兰花》词中的二句，“欲见回肠，断尽熏炉小篆香”。
自“离恨”到更行更远还生的“春草”，自“回肠”到熏炉断尽的“篆香”，这当然是联想。
而“离恨”和“回肠”是抽象的感情，“春草”和“篆香”则是具体的意象，使读者自此具体之意象中，对抽象之感情、感觉、思想，得到鲜明生动的感受，这是创作者之能事。
至于欣赏者的联想，则我们自《人间词话》本书中就可以另外找到两个例证，其一是评南唐中主《摊破浣溪沙》词的话，王氏云：“‘菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间’，大有众芳芜秽美人迟暮之感。
”其二是评冯延巳《鹊踏枝》词的话，王氏云：“‘终日驰车走，不见所问津’，诗人之忧世也，‘百草千花寒食路，香车系在谁家树’似之。
”自“菡萏香销翠叶残”到“美人迟暮”；自“百草千花寒食路”到“诗人之忧世”当然也是联想，而“菡萏香销”和“百草千花”是具体的意象，“美人迟暮”之感和“诗人忧世”之心则是抽象的感情，自作品具体之意象中，感受到抽象的感情、感觉和思想，这是欣赏者之能事。
这种由彼此之联想而在作者与读者之间构成的相互触发，形成了一种微妙的感应，而且这种感应既不必完全相同，也不必一成不变，只要作品在读者心中唤起了一种真切而深刻的感受，就已经赋予这作品以生生不已的生命了，这也就是一切艺术作品的最大意义和价值之所在。
当然，我这样说也并不是以为欣赏单只着重联想，而便可以将作者之原意完全抹煞而不顾，我只是以为一个欣赏诗歌的人，若除了明白一首诗的辞句所能说明的有限的意义之外，便不能有什么感受和生发，那么即使他所了解的丝毫没有差误，也不过只是一个刻舟求剑的愚子而已；但反之亦然，若一个欣赏诗歌的人，但凭一己之联想，便认定作者确有如此之用心，那么即使他所联想的十分精微美妙，也不过只是盲人摸象的痴说而已。
所以我以为对诗歌之欣赏实在当具备两方面的条件，其一是要由客观之理性对作品有所了解，其二是要由主观之联想对作品有所感受。
《人间词话》三种境界之说，当然只是王国维由一己主观之联想所得的感受，但王氏的可贵之处则在他并不将一己之联想指为作者之用心，就在这一段三种境界之说的后面，王氏就曾自作说明道：“遽以此意解释诸词，恐晏欧诸公所不许也。
”这种态度就比专以寄托说词的清代常州诸老明达得多了。
而且这种说词的方法还有一点好处，就是他能以他自己的感受给其他读者一种触发，将其他读者也带入了一个更深广的境界，虽然每个人之所得仍不必尽同，但每个人却都可以各就其不同的感受而加深加广，这种触发的提示岂不是极可贵的么？（节选自叶嘉莹《谈诗歌的欣赏与〈人间词话〉的三种境界》，有删减）6. 关于王国维《人间词话》的“三种境界”，下列表述不正确的一项是A.王国维引用三位词人的词句喻指三种境界，是因为词人能以习见之物事现其未见之情思，联想丰富贴切。
B.词人以“昨夜西风”等词句形象描写不同情绪；王国维又引用这些词句来描述三种境界，这是欣赏者的联想。
C.王国维用前人词句来描述三种境界，是他在前人词句感发下而产生的联想，这种联想真切而独特。
D.王国维三种境界的联想赋予了前人词句以更强的生命力，也带给后来的读者更为丰富的联想与感受。
7.下列关于“创作者的联想”和“欣赏者的联想”的理解与分析，不正确的一项是A.在创作过程中，创作者运用“比”“兴”“托喻”“象征”等源于联想的手法，将自己的抽象之感觉、感情、思想化为读者更易于接受的具体之意象。
B.如果说创作者的联想是由此及彼的，那么欣赏者的联想就是由彼及此的，尽管后者与前者的过程相反，但其目的都是指向抽象的感觉、感情与思想。
C.欣赏者的联想由创作者所描写的具体意象引发，而联想的过程与内容又能充分体现欣赏者的主观感受与思想，不再受创作者所提供的具体意象影响。
D.两者在作者与读者间形成的微妙感应既不必完全相同，也不必一成不变，作品只要在欣赏者心中唤起真切而深刻的感受，就会有强大生命力。
8.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是A.“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，反映了欣赏者对同一意象的联想差异，强调了欣赏者的主观联想对作品意义的决定作用。
B.本文采用引用、比较等论证方法，以王国维《人间词话》中的“三种境界”说为例，明确了创作联想与欣赏联想的异同。
C.真正欣赏诗歌作品的人，其针对作品的联想并非胡思乱想，而应具备两个条件：对作品真有所了解，对作品真有所感受。
D.王国维的可贵之处不仅在于他从前人诗词中生发出“人生境界”这一独特联想，更在于他谦逊的态度给后人树立了榜样。
三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成9~12题。
甘文焜，字炳如，汉军正蓝旗人，善骑射，喜读书，尤慕古忠孝事。
以官学生授兵部笔帖式①，累迁礼部启心郎，屡奉使称旨。
康熙初，授大理寺少卿，迁顺天府府尹。
崇文门榷税不平，疏劾之。
廷议令兼摄，文焜曰：“言之而居之，是利之也。
”固辞。
六年，授直隶巡抚，奏复巡历旧制。
单车按部，适保定、真定所属诸县患水灾，疏请蠲岁赋。
总督白秉真以赈费浩繁，请听官民输银米，文焜斥廉俸以助。
议叙，加工部侍郎。
七年，迁云贵总督，驻贵阳。
时吴三桂镇云南，欲藉边衅固兵权，诡报土番康东入寇，绐文焜移师，又阴嗾凯里②诸苗乘其后。
文焜策康东无能为，凯里近肘腋，不制将滋蔓，先督兵捣其巢，斩苗酋阿戎。
既平约云南会剿康东三桂虑诈泄谓康东已远遁由是益惮之。
文焜巡历云、贵各府州皆遍。
十年，遭母忧，上命在任守制。
文焜又遣兵击杀臻剖苗酋阿福。
疏乞归葬，许给假治丧。
三桂请以云南巡抚兼督篆，令督标兵悉诣云南受节度，而以利啖之，冀为己用。
十二年，文焜还本官，适撤藩议起。
三桂反，杀巡抚朱国治，遣其党逼贵阳。
文焜闻变，使族弟文炯赍奏入告，牒贵州提督李本深率兵盘江。
本深已怀贰，先以书觇文焜意。
文焜手书报之，期效张巡、南霁云誓死守，而本深不之顾。
本深标兵已受三桂饵，纷溃弗听调。
文焜度贵阳不可守，令妾率妇女七人自经死，独携第四子国城赴镇远，思召湖北兵扼险隘，使贼不北出。
十二月朔，至镇远，守将江义已受伪命，拒弗纳。
文焜渡河至吉祥寺，义遣兵围之。
文焜望阙再拜，拔佩刀将自杀，国城大呼请先死，夺其刀以刎而还之，尸乃踣，血溅文焜衣。
文焜曰：“是儿勇过我！”遂自杀，年四十有二。
乱平，贵州巡抚杨雍建以文焜治绩及死事状上闻，予优恤，赠兵部尚书，谥忠果。