波斯阿拉伯园林
世界三大园林体系的风格特征
世界三大园林体系的风格特征 世界古典园林三大体系18世纪以前，世界各国几乎都有自己的园林，各种不同风格的园林，形成了中国、西亚和古希腊三大体系。
西亚的造园活动是从古波斯（今伊朗）开始的，影响到叙利亚、伊拉克、埃及、西班牙以及阿拉伯等所有伊斯兰教地区。
西亚与北非气候干燥，干旱和沙漠的环境使人们只能在自己的庭园里经营一小块绿洲。
在他们的心目中，水和绿荫显得特别珍贵，认为“天国乐园”（伊甸园）就是一个大花园，里面有潺潺流水，绿树鲜花，美妙的乐声在庙堂里回荡。
因此阿拉伯人习惯用篱或墙围成方直平面的庭园，便于把自然和人为的界限划清。
园内布置成“田”字形，用纵横轴线分作四区，并将轴线建为十字林荫路，交叉处设中心水池，以象征天堂。
后来水的作用又得到不断的发挥，由单一的中心水池，演变为各种明渠暗沟与喷泉，并相互联系。
这种水法的运用，后来又深刻地影响了欧洲各国的园林。
古希腊于公元前5世纪逐渐学仿波斯的造园艺术，在原有的果树蔬菜园里引种栽培了许多波斯的名花异卉，终于发展成为四周为住宅围绕，中央为绿地，布局规则方整的柱廊园。
随后希腊的园林艺术被罗马所继承，他们将希腊的柱廊园发展成大规模的山庄园林，不仅继承了以建筑为主体的规则式轴线布局方式，而且出现了整形修剪的树木与绿篱，几何形的花坛，以及由整形绿篱形成的迷宫。
文艺复兴时期，欧洲的园林出现新的飞跃。
以往的蔬菜园及城堡里的小块绿地变成了大规模的别墅庄园。
园内一切都突出表现人工安排，布局方整端正，与园外疏落自如的天然环境判若两个世界，充分显示人类征服自然的成就。
重台叠馆的建筑和中轴线是全园的主体和轴心，结合山势，从山上引水下山，用于纳凉。
而且还建有雕像装饰的喷泉池沼，随阶降泻的叠瀑等。
巴黎凡尔赛宫苑是举世公认的欧洲古典园林杰作 。
园林总面积广达1500公顷.相当于当时巴黎市区面积的四分之一。
园的中轴线长达3千米，与地处高坡长达400米的宫殿主楼垂直相交。
中轴的前半段为十字形水渠，两侧是星罗棋布的花坛、喷泉、池沼、雕像。
波斯园林
狮子宫庭院
阿勒罕布拉王宫建于 13、14世纪，堪称是 回教艺术在西班牙的 瑰宝。它由一系列的 庭院、天井和房屋组 成，里面错综复杂的 镶嵌式墙壁和天花板 设计使得整个宫殿的 布置显得极其豪华。 被誉为世上最美丽的 阿拉伯式宫殿。
格内拉里弗园（园丁园）
位于阿尔罕布拉宫的东北 部，坐落在名为塞洛德索 尔的山坡上，与阿尔罕布 拉宫隔山谷遥相呼应。这 里原有一座摩尔人国王建 造的宫苑，是格拉那达城 最早的宫殿花园之一。 格内拉里弗园宫苑的建造充分利用山地的自然特征，开 辟出七层台地 ，各层台地体现出不同的空间主题。格内 拉里弗园格内拉里弗园将临近的斯拉德摩洛河水引入园 中。 充沛的水源，有利于在园内营造大量的水景，并借 助地形的高差变化形成流水和喷泉，使花园中充满了欢 快的水声。
波斯庭园的特点可以大 体概括为以下几点： 1.十字形水系布局 2.规则地种树，周围种 植遮荫树林。 3.栽培大量香花植物。 4.筑高围墙，四角有瞭 望塔。 5.（冬季）用（庭园） 地毯替代花园。
谢
谢
波斯园林
波居环境的产物。在贫瘠的环境中，波斯人渴望创 造与周围环境隔绝，有着丰硕果实和鲜花的庭园； 在干旱炎热的气候下，渴望拥有浓荫蔽日的绿洲。
西亚造园始自古波斯， 由猎兽的囿逐渐演进为 游乐的园。另外，波斯 也是名花异卉发育最早 的地方，以后再传播到 世界各处。公元前五世 纪的波斯“天堂园”， 四面有墙，这与埃及和 荷马所咏希腊园庭一样， 墙的作用是和外面隔绝， 便鱼把天然与人为的界 限划清。
天园之美——话说伊斯兰园林
阿 拉 伯 人早 先 是 沙 漠 中的 游 牧 民 族 ，过 着 逐 水 而 居 的 生 活 自然 很 注 意 爱 惜 水 源 。 这 种 对 水 的 珍 视 反 映 在 阿 拉 伯 人 的 古 老 传 说 和 他 们 信 奉 的 伊 斯 兰 教 中。 在 伊 斯 兰 教 的
天 园 之美
阿拉 伯 的 天 园 之美
话 说伊斯 画呵
为 阿 拉伯 帝 国 的一 部 分 ，其 园 林 风 格 遂 被 阿 拉 伯 人 仿 效 。 波 斯地处荒 漠高原地区， 在 干旱 少 雨 的 气 候 条 件 下 水十 分 珍 贵 ， 而 园 林 又 离 不开 水 ，所 以水 就 成 了伊 斯 兰 园 林 中最 重 要 的造 园要 素 。 为减 少水 的蒸 发 ，往 往 是 从 远 处 经 坎 Ｊ Ｌ 井 （ 地 下水 渠） ； 肾山上 的雪 水 引 来 ， 或 是 在 附 近 打 井 取 水 。贮 水 池 、 水渠、 喷 泉 等 各 种 理 水 方 式 都 被 广 为 采 用 ， 让 水 慢 慢 地 在 园 中流 动。 小 水 池 之 间 以狭 窄 的 明 渠 连 接 ， 水处在缓缓 流动的状态 ， 发 出 轻 微 而 悦 耳 的 声 音 ，不 但 使 人 愉 悦 ， 而 且 可 以 冷 却 空 气， 驱 赶 蠓 虫 。如 果 有 足 够 的 高 差 ， 水 会 因重 力而 形 成 喷 泉 。 两 侧 带 有 步 道 的 沟 渠 通 常 比道 路 要 低 ，每 隔 一 段 时 间 就 会
圣地 麦加有 一座 天房 （ 克尔 白） ．里 面供 奉 着一块 黑 石头 ，
这 是 全 世 界 穆 斯 林 都 要 朝 觐 的 圣 迹 。 紧 靠 天 房 有 一 口渗 渗 泉 ，据 说 是 阿 拉 伯 人 的 祖 先 易 卜 拉 欣与 母 亲 来 麦 加 时 ， 因 为 口渴 没 有 水 喝 ， 就 用 脚 蹬 地 ，在 地 上 踢 出一 条 裂 缝 渗 水 形 成 了 这 口清 泉 。 渗 渗 泉 被 朝 觐 者 视 为 “ 圣水 ” ，除 自己 饮 用 外还 要 用瓶 子 装 回去 送 给 亲 朋 好 友 分享 。 水 象 征 着 生 命 ，有 水 就 有 人 能 够 存 活 的 绿 洲 ， 阿 拉 伯
外国园林简介
波斯伊斯兰园林波斯曾经是闻名世界的东方强国之一,但是到7世纪初,波斯被阿拉伯人所灭。
阿拉伯人的建筑与园林艺术,也首先是以波斯为榜样的,称之为“波斯伊斯兰式”,并影响到其他阿拉伯地区。
荒漠高原地区,干旱少雨。
水成为伊斯兰园林中最重要的造园要素。
引水系统已沿用数千年:利用山上雪水,通过地下隧道引入城市和村庄,减少地表蒸发;在需要的地方,从地面打井至地下隧道处,再将水提上来。
类似我国新疆地区的坎儿井。
波斯伊斯兰园林中的灌溉方式:利用沟、渠,定时将水直接灌溉到植物的根部,而不是通常的从上向下的浇灌方式。
目的:避免烈日下叶片上的水珠蒸发而灼伤叶子。
植物种在巨大的、有隔水层的种植池中,池中水分供植物慢慢收收。
铺砖园路由种植池的矮墙支撑,高出池底。
庭园大多呈矩形,以十字形抬高的园路,将庭园分成四块,园路上设有灌溉用的小沟渠。
波斯的造园是在气候、宗教、国民性这三大因素的影响下产生的[5-7].首先,由于波斯地处风多荒瘠的高原,气候多干旱、酷暑,因而水是庭院中最重要的元素;贮水池、沟渠、喷泉等各种水景设施支配着庭院的构成.其次,宗教也影响着庭院的设计.古波斯人信仰的拜火教认为,天国中有金碧辉煌的苑路、果树及盛开的鲜花和华丽的凉亭;征服波斯的阿拉伯人也在拜火教徒中宣扬穆罕默德的宗教信仰.中世纪波斯庭院中的果树、花卉、凉亭及一些相连的小庭院等,即是对穆罕默德教和拜火教宗教的融合.至于国民性,最好的体现就是波斯人都喜欢绿荫树,他们将绿荫树密植在高大的土墙内侧,以获得一种独占感并防御外敌[5-6].波斯伊斯兰园林的主题来自美索不达米亚神话,即生命中有四条河流;同时,波斯伊斯兰园林还深受波斯艺术,特别是波斯地毯艺术的影响.一方面,波斯地毯多体现了伊斯兰王室庭院的平面:中心常常设矩形水池,四股流水从中涌出,四边为矩形花坛、草坪、罗汉松、果树等.另一方面,波斯地毯的典型构图方式又渗透到波斯庭院的平面布局中:波斯小庭院多为矩形,两条垂直交叉、高于庭院地面的苑路将它分为四部分;通过小沟渠来浇灌园地;在苑路的交叉点上,或设置用蓝色花砖镶边的浅水池,或设置爬满藤蔓的凉亭.多方因素的交汇融合催生了经典的波斯伊斯兰园林形式.2.##文艺复兴意大利园林15世纪初叶，意大利文艺复兴运动兴起。
12伊斯兰园林
桃金娘宫庭院
建于1350年，矩形庭院南北 长约47米、东西宽约33米， 面积仅有1550平方米。 中央是7米宽、45米长的水 池纵贯整个庭院。南北两端 各有一处小型涌泉。在水池 两侧各有3米宽的桃金娘绿 篱。布局极其简洁。
桃金娘宫庭院
桃金娘宫庭院虽然是以建筑为 主的封闭空间，但并不令人感 到闭塞和压抑，相反却显得简 洁而端庄、宁静而幽雅，充满 了空灵的感受。
Seville, Maria-Luisa公园
Seville, Maria-Luisa公园
新伊斯兰园林
3.印度伊斯兰园林
3.印度伊斯兰园林-莫卧尔式园林
3.印度伊斯兰园林-莫卧尔式园林
3.印度伊斯兰园林-莫卧尔式园林
格内拉里弗园
新型西班牙园林
17世纪的法国园林中就曾 经流行过摩尔式装饰。 20世纪初，法国园林师弗 里斯蒂埃在西班牙尝试将 摩尔式园林发扬光大，使 古老的安达鲁西亚园林获 得新生，并使世人重新认 识到伊斯兰园林的价值。
Seville, Murillo花园中的座椅
Seville, Maria-Luisa公园
格内拉里弗园（园丁园）
位于阿尔罕布拉宫的东北 部，坐落在名为塞洛德索 尔的山坡上，与阿尔罕布 拉宫隔山谷遥相呼应。 这里原有一座摩尔人国王 建造的宫苑，是格拉那达 城最早的宫殿花园之一。 1319年春，阿布尔瓦利德 将旧宫苑扩建，作为自己 的夏宫。 格内拉里弗园的规模不大 ，空间布局是西班牙伊斯 兰园林最典型的代表。
西 方 园 林 史
第三讲 伊斯兰园林
1.波斯园林
波斯园林是波斯人在恶劣的生存 环境中追求适宜的人居环境的产 物。在贫瘠的环境中，波斯人渴 望创造与周围环境隔绝，有着丰 硕果实和鲜花的庭园；在干旱炎 热的气候下，渴望拥有浓荫蔽日 的绿洲。
波斯园林景点介绍
波斯园林景点介绍
波斯园林，又称波斯式花园，是一种古老的伊斯兰式花园，主要分布
在伊朗、土耳其、印度等地。
波斯园林以壮观的喷泉、精致的建筑和
丰富的植物景观著称于世。
下面我将为大家介绍几个经典的波斯园林
景点。
伊朗茵芙玛的官方花园
伊朗茵芙玛的官方花园也称为百花园，是波斯园林的代表之一。
它位
于伊朗首都德黑兰郊区，坐落在伊朗茵芙玛皇宫的东北角。
这个花园
始建于16世纪，面积相当宽广，总共有9个连通的花园。
里面有喷泉，喷泉的水流控制的代表了花季。
土耳其伊斯坦布尔的托普卡帕宫园林
托普卡帕宫园林是土耳其最重要的园林之一，坐落在伊斯坦布尔城市
东南部。
整个园林大约有300个喷泉，其中最著名的是16世纪建造
的大喷泉。
此外，在这个园林里还可以欣赏到精致的帐篷和花坛。
印度阿格拉的泰姬陵花园
泰姬陵是印度著名的世界文化遗产，而泰姬陵花园则是波斯园林的优
秀代表之一。
花园面积很大，两边都是篱笆。
园内有全身镀金的哈顿
种植区，还有一些神秘的花草。
而花园的最大特色便是最中央的喷泉。
总的来说，波斯园林在世界上拥有很高的地位和影响力。
它是世界上
最美的花园之一，依靠自然的美来让人充分感受到了波斯的文化和历史。
如今，人们不仅可以在波斯园林享受美景，还能够在这里放松身心，感受世界各地的美。
世界三大园林体系风格特点
风格特点
欧洲园林
• 欧洲园林是以古埃及和古希腊园林为渊源，以法国古典主 义园林和英国风景式园林为优秀代表，以规则式和自然式 园林构图为造园流派，分别追求人工美和自然美的情趣， 艺术造诣精湛读到，为西方世界喜闻乐见的园林。
• 欧洲园林，又称为西方园林，主要是以古埃及和古希腊园 林为渊源以法国古典主义园林和英国自然风景式园林两大 流派，以人工美的规则式园林和自然美的自然式园林为造 园风格，思想理论、艺术造诣精湛独到。
废墟等，人们将这种园林称之为感伤主义园林或英中式园
林。
•
欧洲大陆风景园是从模仿英中式园林开始的，虽然最
初常常是很盲目的模仿，但结果却带来了园林的根本变革。
风景园在欧洲大陆的发展是一个净化的过程，自然风景式
比重越来越大，点景物越来越少，到1800年后，纯净的自
然风景园终于出现。
英式自然风格园林
• 19世纪上半叶的园林设计常常是几何式与规则式园林的综 合。19世纪末，更多的设计使用规则式园林来协调建筑与 环境的关系。艺术和建筑业在向简洁的方向发展，园林受 新思潮的影响，走向了净化的道路，逐步转向注重功能、 以人为本的设计。
庭园布局各有不同，但都为规则的花坛组成，中轴线突出，对称布局，
没有人和动物形体的雕像与装饰。
•
3、四十柱宫庭园。此宫位于中心位置，水从建筑流出贯流全园，
周围是对称的规则式花坛，其间还穿插一条林荫路。20根纤细的雪松
柱子伫立在石头平台，大约115英亭阁三面开敞，可以从观赏庭园的景
• 1、整体布局是规则式。东面设一长方形广场，为386x140m，周围环 绕两曾柱廊。其西面设一笔直的四庭园大道。在广场与大道之间，布 置规划式的宫殿建筑等。
阿拉伯园林基本概况
阿拉伯园林基本概况阿拉伯园林伊斯兰艺术是一种受宗教影响很大的艺术形式，超越民族，人种，地域，国界，具有广泛影响。
它以阿拉伯半岛为中心，遍布亚非，波及欧洲，在全世界已经超过12亿伊斯兰教徒居住的地方，都可以看到这种特殊的艺术形式。
凡是信奉“真主”，诵读《古兰经》地域的艺术，都可以归划到这个范围内。
伊斯兰文化是随着伊斯兰教的扩张形成和发展起来的。
6世纪末，穆罕默德打起了伊斯兰的旗帜，一手高举《古兰经》，一手挥舞战刀，在短短的几个世纪内建立起一个超过全盛期罗马帝国疆域的大帝国——阿拉伯帝国。
所以说，阿拉伯人的崛起和伊斯兰教不可分开，阿拉伯园林通俗点说也可以算是伊斯兰园林。
阿拉伯中世纪建筑艺术是饮誉世界的东方三大建筑艺术之一,它的辉煌历史,人们早已耳熟能详.融建筑、美术、园艺于一体的园林艺术,更是阿拉伯文化中的奇葩。
阿拉伯园林不讲究中国园林的"曲折有致,前后呼应"或"园中有园,景外有景",也不注重西方园林的纯粹写实.它在两者之外开辟了一条新路.阿拉伯人信奉伊斯兰教,他们的宗教思想因而深深地浸渍到园林艺术中,形成了具有理想色彩的"天园"艺术模式.阿拉伯人心中的乐园是"下临贯穿的河渠果实常年不断,树荫岁月相继".<古兰经>中,类似的描绘比比皆是.清澈的水流,累累的果实,繁茂的树木,构成了"天园"的优雅环境.随着阿拉伯帝国的建立,伊斯兰教的传播,"天园"艺术模式从书上搬到了地上。
阿拉伯人早先原是沙漠上的游牧民族，祖先逐水草而居的帐幕生涯，对“绿洲”和水的特殊感情在园林艺术上有着深刻的反映；另一方面又受到古埃及的影响从而形成了阿拉伯园林的独特风格；以水池或水渠为中心，水经常处于流动的状态，发出轻微悦耳的声音。
建筑物大半通透开畅，园林景观具有一定幽静的气氛。
[1][编辑本段]发展轨迹伊斯兰园林,是以古巴比伦和古波斯园林为渊源,十字形庭园为典型布局方式,封闭建筑与特殊节水灌溉系统相结合,富有精美细密的建筑图案和装饰色彩的阿拉伯园林.。
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波斯阿拉伯园林
波斯阿拉伯园林根据艺术的起源的研究，人们对于逝去的生活方式总有一种怀恋之情，常常会用一种游戏的心情模仿以前的生活场面，这一也是东西方古代统治者都喜好游猎的原因。
随古希腊历史文化之后，萨拉森人在公元4~7世纪占领了波斯。
关于这一时期造园模式的描述，可从当时的另一种艺术形式——地毯上找到。
波斯园林一类即是王室猎园，其中留有大面积的林地，王公贵族狩猎和骑马。
另一类是天堂乐园，受波斯艺术（特别是诗歌、地毯和绘画）广泛影响，它代表了波斯人对天堂的想法。
波斯庭园主要采用两种自然元素，即水和树，水是生命的源泉，而树则因其顶部而更加接近天堂。
随着伊斯兰教进入波斯地域，波斯文化也被伊斯兰所吸收。
杰弗里·杰利科在《人类的景观》一书中写到，波斯伊斯兰园林吸取了两个相反的构想：一个是《古兰经》中的天堂，其中写到，伊甸园中，树荫底下，河水流淌；另一个是沉思和交谈的场所，在那里，人的身体和心灵都得以休息，思维从成见中解放。
在建筑是天堂和尘世的统一物的构想影响下，便产生了一种新象征主义，在波斯伊斯兰园林中，常常可以看到弯顶建筑，通过它将方与圆相联系。
波斯人有一种美学观，认为客体世界“有它自己的规律”，客体世界“是形和色的世界”。
这种美学观表现在建筑艺术上，波斯人追求单纯的几何性：方墙、弯顶、圆塔。
装饰图案都用精确的几何形。
他们也追求鲜艳的彩色，直至把建
筑物整个地用琉璃砖贴面。
所以波斯的园林也是可能是这种美学观渗入到伊斯兰教的观念中去，早期的伊斯兰艺术，都不摹写动物和自然形态的植物形象。
所以在花园里也就没有意大利和法国花园里那么大量布置的雕刻品。
这样就更加显示出图案的重要，力求构图精美，比例和谐。
在波斯庭院中，水池几乎都是设在建筑物之前，偶尔也有设在建筑物内部的情况。
不可思议的是，水池的形状不是伊斯兰庭院中的那种圆形，而大部分采用方形或八角形，这或许是因为该国的造园一直循着与模仿自然形成鲜明对照的道路前进之缘故，庭院形式本身是按几何构成展开的，所以，水池的形状也采用方形或八角形，视曲线形为不合理的形状而弃之。
16世纪，波斯进入最后兴盛时代萨非王朝，其国王阿拔斯一世（1587-1629年）移居伊斯法罕城，重点改建了这个城市，建设了园林中心区，它代表了波斯伊斯兰造园的特征。
此中心区的园林具有波斯和伊斯兰造园的融合特点，有水和规则整齐花坛组成的庭园以及林荫道，建筑装饰为拱券，植物花纹，几何图案，水伸入建筑中等。
这些融合特点反映在中心大道，四庭园和四十柱宫及其花园中。
具体特点是：
1、整体布局规则有序。
东面设一长方形广场，为386x140m，周围环绕两曾柱廊。
其西面设一笔直的四庭园大道。
在广场与大道之间，布置有序，呈规则式宫殿建筑。
2、庭园大道对称布局。
此大道联系着四个庭园，总长超过3 km，为一
林荫大道，中间布置一运河和不同形状的水池，河旁池旁铺石，形成一个宽台。
庭园有伊斯兰教托钵僧园、葡萄园、桑树园和夜莺园等。
庭园布局各有不同，但都为规则的花坛组成，中轴线突出，对称布局，没有人和动物形体的雕像与装饰。
3、四十柱宫贯流清爽。
此宫位于中心位置，水从建筑流出贯流全园，周围是对称的规则式花坛，其间还穿插一条林荫路。
20根纤细的雪松柱子伫立在石头平台，大约115英尺宽，65英尺长，处于一块比庭园高2英尺的宽阔的石头地平上。
亭阁三面开敞，可以从观赏庭园的景色，不过更重要的是为了有效的空气对流。
在炎热干燥的沙漠气候中，这种设计可以捕捉穿过亭阁高阔的屋顶下方的夏季风。
门廊俯瞰着向庭园西南方向延伸的矩形水池。
水池边缘栽植着高树，以保持水池清爽阴凉。
主导风将水池冷却下来的空气直接吹送到亭阁中。