“她性”的生态主义与“生态”的女性主义——从生态女性主义视角探析生态文明
生态女性主义自然观探析
前言尽管男人、女人都为自然界所生养，但是与男人相比，女人更贴近大地和海洋。
自然界养育着万物，女人则养育着人类；自然界赋予地球以生命，女人则赋予整个人类以乳汁；大自然千变万化，女人也柔情万千，并在无常和流变中创造着和展示着美的形式与法则。
因此女人比男人更靠近大自然的真实与美丽，本质上更像是大自然的化身，更接近于自然界的造化。
也正是在这个意义上，从古至今，人类更愿意把女人比作天使；把大地比作母亲。
然而遗憾的是，在男性主义和理性主义统治的社会，今天的人类似乎愈来愈远离自然世界。
他们随心所欲地消耗着自然、破坏着自然、驯训和征服着自然；好像自然界只是一个可被无偿利用和支配的对象；从而使人类日益走向大自然的对立面。
这实际上既是对自然世界的压制和破坏，也是对女性的侵占和伤害。
男人们没有认识到：利用理性逻辑、抽象的概念、僵死的形式、以及全部所谓必然性的推理与判断，并不能拯救那已经被破坏了的河流、湖泊、土地、草原；只有通过对大自然的真情投入和倾心相爱，才能最终挽救危机四伏的人类和遭到严重破坏的自然。
这是具有生命力的大自然自身的内在要求，也是当今世界女性主义者们对于自己和整个人类所赖以生存的自然世界的渴望。
因此，流行于当今世界的生态女性主义实质上，是当代西方环境运动和女性主义运动结合的产物。
与跨文化的全球女性主义一样，生态女性主义力图展示各种人类压迫之间的关系，但它同时也集中思考人类控制非人类世界或自然界的企图。
其中生态女性主义自然观是生态女性主义丰富思想中的一个亮点。
生态女性主义对自然观提出了自己独特的见解。
生态女性主义者认为“自然”的概念是历史和社会建构的，不是一成不变的。
他们认为自然不是与人对立存在的，而是与人和谐相处的有机整体。
在人与自然的关系中，人并不是中心，而是与自然处于平等地位的。
生态女性主义认为自然概念具备以下两个特点：第一，自然不是僵死的，而是活的；不是人们剥夺的对象，而是与人和谐相处的自然。
第二，女性与自然存在紧密联系，男性与女性的关系和人与自然的关系存在着某种相似性。
生态女性主义
生态女性主义生态女性主义是一种强调女性与环境相互关联和相互支持的理论和运动。
它认为性别不仅仅是人类社会中的一种社会分类，还涉及到对于自然和社会环境的认识与对待。
生态女性主义主张通过女性的视角和议程来探讨环境问题，并寻求真正可持续和平等的解决方案。
在当今社会，环境保护已经成为全球议题。
气候变化、生态系统崩溃、物种灭绝等问题使得人们意识到对于地球生态系统的保护至关重要。
然而，传统的环保运动中常常缺乏对性别问题的深入思考。
生态女性主义的出现填补了这一空白，强调了女性在环境运动中的重要性。
历史上，女性经常被边缘化在环保运动之外。
但事实上，女性在许多社会中扮演着重要的角色，她们更容易与自然和环境相互联系。
如农村妇女在农业生产中扮演的角色，她们的生计与土地和水资源的保护密切相关。
因此，生态女性主义强调了对女性的尊重和对她们在环境保护中的作用的认可。
生态女性主义还对人类主导下的环境问题提出了批判。
过度的工业化、资源开采、污染等现象大多是由男性主导的社会结构引起的。
生态女性主义认为应该采取一种与自然和谐相处的方式，而不是简单地追求经济增长和技术进步。
女性的视角在这个过程中十分重要，她们可能更关注家庭、社区和环境的长期发展。
生态女性主义还倡导平等和包容。
这并不意味着排除男性，而是希望男性也能意识到对环境的重要性，并采取行动。
生态女性主义认为性别平等是实现环境可持续的重要一环，只有消除性别歧视和重建男女关系，才能真正实现对自然的尊重和保护。
在今天的社会中，生态女性主义的理念得到了更多人的关注和认可。
越来越多的女性加入到环境运动中，发出自己的声音，推动社会对环境问题的关注。
生态女性主义的理念也逐渐引起了政府和社会机构的重视，一些政策和措施开始着眼于性别和环境的关系。
可以预见，生态女性主义将会在环境运动中发挥更加重要的作用，为环境可持续的未来做出贡献。
总的来说，生态女性主义是一个重要的理论和运动，它强调了女性在环境保护中的独特地位和作用，提出了与传统环保运动不同的视角和解决方案。
生态女性主义
生态女性主义善待自然，善待女性----浅析生态女性主义摘要：21世纪是一个科技不断进步的世纪，也是一个环境日益突出的世纪。
环境问题越来越多的被提上议事日程，而不断发展充实着的女性主义在20世纪70年代也结合生态环境问题提出了女性主义新的观点。
本文从生态女性主义的思想来源和它的主要观点来简要阐述一个生态女性主义。
关键词：生态女性主义，自然，女权主义Ⅰ、介绍21世纪是一个科技不断进步的世纪，也是一个环境问题日益突出的世纪。
如何正确看待和对待我们赖以生存的环境，人类和自然之间到底是什么关系是我们必须要加以探讨的重要问题，而20世界70年代所产生的生态女性主义（Ecofeminism）正是一门跨学科来研究人与非人类的自然、男性和女性关系的学科。
该论文主要探讨生态女性主义的理论来源和一些主要思想，生态女性主义关于自然和女性相关联研究的视角对于人类善待自然，男性善待女性有着很好的指导意义，从而对人类如何更好的存在和如何建立更美好的和谐社会做出了重要贡献。
Ⅱ、生态女性主义的思想来源伴随着西方女权主义运动的蓬勃发展和妇女文学的崛起，旨在消解占支配地位的男性文化、消除父权统治，谱写新的女性神话的女性主义文学批评随之产生；由于环境问题的日益严重及全世界范围内波澜壮阔的生态思潮，探讨文学与自然环境关系的生态文学批评研究也初见端倪，逐渐升温。
在生态文学及其研究的繁荣，女权主义思想的持续发展、文学与其“外部”研究趋势的推动下，生态女性主义作为一种新的文学研究和批评浪潮也应运而生。
（1）生态女性主义不是传统的、单一的女性主义或生态学流派，它是西方环境保护运动与女权主义运动第三次浪潮的相结合的产物，是各个文学流派关注女性社会地位、关注生态文明发展的产物。
通常认为，这个学术概念首先是在法国女权主义者弗朗西斯瓦·德·奥博妮（Francoise d’Esnbonne）发表于20世纪70年代的两部作品：《女性主义或死亡》和《生态女性主义：革命和变换》。
生态女性主义与生态女性批评
生态女性主义与生态女性批评论文导读：什么是生态女性主义？生态女性主义是西方社会环境运动和女性主义运动结合的产物。
一般认为，生态女性主义（ecofeminisme）一词是法国的女性主义者奥波妮（Eaubonne）1974年首创的。
她还预言，这场革命将在人与自然、男性与女性之间建立一种全新的关系。
表面上，生态批评的锋芒指向人类中心主义，要把自然从人类的傲慢的压迫下解放出来，消除文明与自然的二元对立。
许多生态女性主义者探讨了出现在宗教、神学、艺术和文学中的对妇女和自然的双重贬低以及二者之间的象征联系。
关键词：生态女性主义，女性主义，批评，自然，文学一、关于生态女性主义什么是生态女性主义？生态女性主义是西方社会环境运动和女性主义运动结合的产物。
一般认为，生态女性主义（ecofeminisme）一词是法国的女性主义者奥波妮（Eaubonne）1974年首创的。
她提出这一术语的目的，是想强调妇女在生态革命方面所具有的潜力，号召妇女起来领导一场生态革命；她还预言，这场革命将在人与自然、男性与女性之间建立一种全新的关系。
正如美国著名生态女性主义理论家卡伦沃伦(KarenWarren)指出的那样，生态女性主义是一种观点：即统治妇女与统治自然之间在历史上、经验上、概念上、宗教上、文字上、政治上、伦理上、认识论上、方法论上以及理论上都有着密切的联系，生态女性主义是一个伞状的术语，她可以包括各种把统治人类社会中处于从属地位的人们，尤其是妇女的社会制度与统治非人类的自然联系起来的关于自然的多元文化视角。
一方面，生态女性主义一种女性主义理论，它首先承认男性偏见的存在，其次它试图消灭这一偏见。
尽管人们对女性主义的理解有分歧，但女性主义至少是一个反对性别歧视的运动，它包括消除任何形式和所有形式对女性的歧视以及从制度上统治和压迫妇女的所有因素。
在女性主义者中，对于压迫妇女的本质和消除这种压迫的途径看法并不相同，但所有女性主义都同意这种性别歧视是存在的，它是存在的和必须被消除的。
生态女性主义与生态文明理念研究
生态女性主义与生态文明理念研究生态女性主义(Eco-feminism)是当代西方由环境运动与女性运动相结合的产物,它诞生于20世纪70年代末、80年代初的各种社会运动之中。
下面是的生态女性主义与生态文明理念研究的，欢送大家阅读参考。
爱丽丝门罗是著名的加拿大女作家，她的写作作风很复杂，不加任何的修饰。
在她的作品中，她描画了人们平淡而真实的生活相貌，也表达了真诚而深入的觉得。
门罗的作风是共同的，她有着很剧烈的生态认识，并且总是在不时追随着人类在自然生态零碎中的作用以及关于人类和自然之间的关系。
生态女性主义是在上世纪70年代十分盛行的一种趋向，是由法国学者弗兰克斯在1974年提出的，经过在她的书中对女性的描绘，结合女性主义思想和生态思想，指出了女性与自然之间的联络。
贯串全书的次要思想是：女性在自然界的位置和在父权社会中的位置是类似的、人与女人之间、人与世界之间是应该调和共存的。
生态女性主义曾经开展成爲一种新的生态实际，它在全球范围内惹起了继续的关注。
依据生态女性主义的定义，人们可以看到他们在自然中的反映。
生态女性主义者支持女性与自然之间的联络，也就是说一切的自然物具有女性特质如安静、寂静、柔软、温顺、战争等。
女性是原始的、主动的、情感的和奥秘的。
比方说榆树是恬静的，枫树是敌对的，橡树是王道的。
这一刻，在与自然的调和中，女性怅然的承受着大自然的恩赐，酷爱大自然，并且享用它。
一切自然的东西，包括地球都具有“女性化”的特点。
此外，女性的性情和情感往往与地球一同开展。
作爲报答，地球作爲生活的根底和最终的目的地。
女权主义者以为，妇女束缚是一种新的生活空间，这是一个女人展现本人的内心世界的平台，如情感、野心、梦想等等。
在这个空间里，女功能够代表本人的真实自我，它与父权社会中的抽象有着清楚的区别。
人们称门罗是一个伟大的古代短篇小说巨匠，门罗的写作是复杂的，不加修饰。
她描画了人们平淡而真实的生活相貌，也表达了真诚而深入的觉得。
生态女性主义视角下的生态文明
在妇女运动 中缺乏将 生态 意识纳人到对所有形 式的 常受 尊敬 ， 出 于对 自然 的 敬 畏把 自然 奉 为神 灵 ， 人 而 压 迫提 出反 对 的批 判 中。 生态 女 性 主 义 有几 个 主要 这位神灵是以女性 的形象 出现的 ， 代表着平和、 宁静、
目标 ， 中一 个 目标 是 将 女 性 主 义 和 生态 观 点 、 其 思考 仁 慈 、 良。与此 相 对 应 的 是 另一 种 流 行 的形 象 ： 善 邪 和运 动结 合起 来 ， 展 出 “ 种 生态 学 的女 性 主 义 和 恶 的 继母 与神 秘 的妖 女 ， 表着 狂野 、 乱 、 发 一 代 混 邪恶 。 随 女性 主义 的 生态 学 ”１。它 的 核 心 观 点 是 ： 西 方 文 着 近代 科 学 的兴 起 ， 神 形 象 逐 渐 被 妖 女 的 形 象 代 Ｊ “ 女 化 中在贬 低 自然 和贬 低 女 人 之 间 存 在 着某 种 历 史 性 替 ， 后者 占了主导地位 ； 以关爱和公正 为特征的女性 的、 象征 性 的 和政 治 的 关 系 ” 。 与女 性 主 义 一 样 ， 原 则让 位 于 以统 治 和 征 服 为 特 征 的男 性 原 则 。 “ 这
念上 的联系 ， 将男 性与人 类 、 女性与 自然联 系在 一起 ， 所 以解救 了妇女 ， 就解 救ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ了 自然 。文化生 态 女性 主 也
２ １ ８月 ０ ０年
延 安大学学报 （ 会科学版 ） 社
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Ａｕ ２ １ ｇ， ０ ０ Ｖ Ｌ ３ Ｎｏ ４ ｏ ２ ．
第３ ２卷第 ４期
女性与自然——西蒙娜·德·波伏娃《第二性》中的生态女性主义思想研究
危险的生育，与男人相比对物种有更强的附属性。如 同自然孕育包括人类在内的万物。野女人由于生育而 受到尊敬和畏惧，是异于男人的他者。冶[1]105 正如人类 对于大自然的尊敬，是因为自然是人类的母亲，为人 类生存提供了不可或缺的环境和资源。男人把后代归 属于自己，统治女性的同时也统治世界。女人注定生 育和做家务，完成次要的任务，只作为女仆出现。她生 下的孩子要随父亲的姓氏；为了防止女性把娘家的财 产转移到丈夫的财产中，人们一般会剥夺其在娘家的 继 承 权 。自 然 为人 类 的 生 存发 展 提 供 了 水 、空 气 、土 地、食物、矿藏等资源，而人类的掠夺式发展，使得资 源日益枯竭，环境日益恶化，生态灾难频发。由此可 见，女性受到男性的压迫，犹如自然受到人类的掠夺 和破坏。
除此之外，女人与自然的联系在视觉功能方面也 有所表现。波伏娃认为女人通过打扮与自然相连：野她 为 男 人 变 成了 花 朵 和 宝石 ；她 占 有 的 羽 毛 、珍 珠 、锦 缎、丝绸，与她的肉体结成一体；它们五光十色，它们 柔软的质地，弥补了属于她的命运的性欲世界的粗 俗冶。[1]360 女性热衷于打扮，其目的是为了吸引男性的 注意，从而通过婚姻改变自身的命运；社会本身也要 求女人把自己看成是一个肉欲对象；而男人一般不注 重打扮，在于他们不把自己当成他人审美的对象，婚 姻对于他们来说是一种生活方式，而不是一种命运。
波伏娃还认为女性热爱使用自然界的事物来装 饰自己的身体：野她在身上洒香水，让它变成花朵，她 戴在脖子上的钻石项链的光辉与她的皮肤交相辉映； 有些女人把自己当成花束、大鸟笼；另外一些女人成 为博物馆，还有些女人变成难解的符号。冶 [1]361 野她体 现了自然；她是野兽、血谷、开放的玫瑰，美人鱼，山岗 的曲线。冶[1]362 过于关注自己外在身体之美的女人，习 惯于把生活的幸福寄托在男人身上，为了得到丈夫的 欢心，她十分关注自己的美貌和青春，并对人老珠黄 感到痛苦。女性通过外在的打扮与自然相连接，其自 然之美为其赢得了男性的侧目、追逐、承诺，但也成为
生态女性主义探析
生态女性主义探析【摘要】生态女性主义是把自然和女性，人类剥削环境与男性压迫女性等同起来，在反对二元对立的前提下，倡导建立一种新型的人与自然和谐相处的社会。
本文从生态女性主义的内涵，主要流派及发展历程入手，简要探究了生态女性主义的生态文明观并指出其对我国生态文明建设的积极影响。
【关键词】生态女性主义；自然；女性；生态文明1 什么是“生态女性主义”生态女性主义产生于20世纪70年代，最早由法国女性主义者弗朗索瓦·德·艾奥伯尼（Francoise d’Eaubonne）在1974年的著作《女性主义·毁灭》中最先提出。
美国《生态百科全书》对生态女性主义的解释是：首先，它是一种激进的政治活动形式，它来源于妇女的权利、公民的权利以及和平和生态运动的汇聚，也对这些内容的汇聚做出贡献；其次，它也是关于对社会和环境的统治支配原因、本质及解决办法的各种理论的名称。
总的说来，生态女性主义是由环境运动和女权运动结合而成的一种时代思潮，它尝试寻求普遍存在于社会中的贬低女人与贬低自然之间的一种特殊关系，反对在父权制世界观和二元式思维方式统治下的对女性与自然界的压迫，倡导建立一种人与人、人与自然之间的新型关系。
2 生态女性主义的发展历程及主要流派生态女性主义是女性主义运动的第三次浪潮。
继19世纪中期到20世纪初女性主义运动的第一次要求平等浪潮之后，20世纪60年代女性主义迎来了比较激进的第二次浪潮，而70年代以后正是女性主义运动第三次浪潮，它是当代西方由环境运动和女性运动汇流而成的主动适应社会变革需求的文化思潮。
它既继承了过去的理论，又开拓了新的研究领域，不仅致力于社会改革，也把触角深入到了知识领域，它强调把环保和妇女运动结合起来，从各个角度研究女性与男性的区别，探讨女性角色、女性价值，并进而对造成歧视妇女和压迫自然的根源进行分析和批判。
生态女性主义的核心思想是把自然和女性联系起来，把男人对女人的压迫和人类对自然的压迫相结合，解决生态危机产生的一系列问题。
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义、 其他环境伦理学思潮相比， 具备自身的独特性与超越性， 是 逻辑 的黑 暗结 局 。
“ 生态 ” 的女 性 主 义与 “ 女性” 的 生态 主义 。
争 的理 论 进 行 沟通 时， 就 需 要 使用 一 种 共通 语 ” 。
使女性主义必须关注环境议 题， 因为对 它的理解 有助 于理解
生态 女性主 义强调实践上 的地 方性。 肯尼亚 的 “ 绿色林 为何奥 陛处于被压迫 地位。 带” 运动 、 印度的抱树运动、“ 在瑞典 ， 女性主义者准备了用喷 尽管生态运 动不一定 全是女权主义的， 但是 生态 女权 主 洒 了杀虫剂的浆果制成的果酱并给国会品尝： 他们拒绝。 在加 义者 关注地 球环 境 的破坏 ， 为 水土 流失、 大气污 染、森林 砍 拿 大， 他们在街道 上获取反 对在他们附近 的城镇 进行铀处理 伐 、 生物多样性 减少等现 象痛心疾 首。 生 态女性主义者朱 迪 的签名。 在 美国， 家庭 主妇组织起地方 的支持来清除危险的废 斯 ・ 普 朗特认为，“ 我们在和自己作对。 我们不再感到自己是这 物场所” …一 它不是单一的声音， 而是多元的共存 。 个地球的一部分。 我们把其他造物视为仇敌， 很久以前我们就 生态女性 主义是一个 多样立场 的伞 状术语， 关注女性与 己放弃了自我。 我们的生活方式正在毁掉环境， 毁掉我们 的肉
深层生态学解释了生态危机作为人 类中心主义的人本主 Ｄａ ｖ ｉ ｏ ｎ ） 在《 生 态 女性 主 义是 女 性 主 义吗》一文 中提 到 ，“ 一种 义 的后果， 要求从人类中心主义 的人本主义向以包括 自然在 内 真正的生态的女性视角不能不加批判地包含女性或男性， 一种 的认同为导向的生态中心的转变； 生态马克思主义从资本主义 真正的女性的视角需要一种性别角色的批判， 并且这种批判必 制度出发阐释了生态危机 的根源； 社会生态学解释了生态危机 须包含男性和女性” 。 不是作为一般的人类中心主义 的后果， 而是作为独裁社会 的结 生态女性主义的声音具有多元性 ， 受多种理论、 思潮 的影
力实现包容性 。 由于生态女性 主义是一个交叉学科领域 的追
１ ７ ６ ｆ 人 民 论 坛 ． Ｐ Ｅ ｏ Ｐ Ｌ Ｅ ・ ｓ Ｔ Ｒ ｌ Ｂ ｕ Ｎ Ｅ
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问， 所 以它与所有那些有兴趣 为女性、 动物和地球 权益进行斗 者有重要关系。 ” 自然环境状况和女性现实生存 的密切关系，
生 态社 会主 义 绿 色理论 问题 阐 释 主 要 涉及 维 度 社 会 变化 的 手段 愿 望
生态马克思主义 资本主义
生产力
经 济 力量 政 府政 策
阶级斗争
政 治 改 革 生 态 认 识
社会主 义
社 群 主 义 可持 续 的 实践
“ 她性” 的生态主义
义、 深层生态学、 社会生态学这 些主流环境伦理思潮进行了比 调 研究方法 上的多元性和差异性 ， 并认为 “ 情感和理性 是一
较， 并得 出了如 下的 “ 激 进 的环 境 分析 ”（ 见： 表１ ） 。
个完整的人 的两个 集成的部分 ” 。 维 多利 亚・ 戴维安 （ Ｖ ｉ ｃ ｔ ｏ ｒ ｉ ａ
不同。 生态女性主义以女性 主义 的视角来审视人、 自然与社会 的二元关系； 但同时又走 出狭隘的女性主义 的视角， 不局限于 狭隘的女性特质， 生态女性主义以母亲的包容， 从人作为理性 与感性 的综 合体出发， 对所有处于二元等级体制 下的劣等群
体 予 以关注 ， 寻求 人 与人 、 人与 自然之 间的和 谐 关 系 。 这种 “ 她 性 ”的宽容 与广 博 胸 怀为 生态 女Ｊ ｌ 生主义 不 断发 展奠 定 了基 础 。
圈 ０ 誉
表１ ： 激 进 的 环 境 分析
“ 她性 ” 的 包容 。 生态女性主义批评 环境哲学普遍 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ能 在对 女性和 自然 都不友善 的理性主义传统 中适 当地采用多种
女 性 主 义 视 角 的 生 态 关 注 。詹 妮 丝 ・ 伯克兰 （ Ｔ ａ ｎ ｉ Ｓ 立场 ， 认 为要 突 破 近 代 以来 对 理 性 的片 面 强调 ， 但 并 不非 此 即 Ｂ ｅ ｒ ｋ ｅ ｌ ａ ｎ ｄ ） 将 生 态 女 性 主 义 与生 态马 克 思 主 义 、 生 态 社 会 主 彼 局限于女性的视角， 而以一种母亲般的、 包容的 “ 她性”强
础 的宗 教 ”的思想 文化 土 壤 ， 以及 ２ ０ 世 纪 中期 女性 主义 学术 研 赋 予优 先 的 权利 。 在 父 权 制下 ， 男性 、 理性、 精神 和 文化 被认 为
究的兴起、 环境运动 的高涨 ， 使得生态女性主义应运而生。 生 是优越 的， 而女性、 情感 、 身体和 自然被认为是低劣的。 生态女
哲 学思 想
Ｐｈｉ ｌ ｏｓ ｏ ｐｈｙ
“ 她性’ ’ 的生态主义与 “ 生态’ ’ 的女性主义
从 生态 女 性 主义视 角探 析 生态 文 明
口 陈伟华
【 摘要 】 生态女性主义是 “ 生态” 的女性主义和 “ 她性” 的生态主义。 文章首先在比较生态女性主义与其他环境伦
理 思潮的基础上， 阐释 生态女 性主义的 “ 她 性” 特质。 其次从生态女性 主义的理论起 点出发 ， 剖析 “ 生态性 ” 的两层
生态女性主义是 “ 她性 ” 的生态主义。 生态女性主义 关注
个 人 主 义 工 业 增 长
深层生态学 人类中心主义 感知的世界 社会生态学 等级制度 制度力量
扩展的认同 生物中 心主义 社会组织 无政 府主 义
生态环境 问题， 但 与其他环境 哲学和 生态 伦理学存在 显著的
果， 对 自然肆无忌惮的破坏反映了在等级制度作用下的社会关 响， 是一个跨学科 、 多学科交叉的研究领域 ， 呈现出理论上 的
系… … 生态 女 性 主 义基 于 “ 女性 的生命 体 验 ” 来 展 开人与 自然 包容性 。“ 生态女性 主义者不仅在题材上而且在表述风格上努
关系的认识， 认为生态危机是遵循统治逻辑的父权制的结果 。
意蕴 ： 一方 面， 其 关 注生 态环 境 问题 ； 另一 方面 ， 其多元 性 显示为 一个理 论与 实践 的生 态体 系。
【 关键词 】 生态女性主义 她性 生态性 生态系 统 生态文明
女权主 义运动 的发展 ， 后 现代 主义思潮和 “ 以自然 为基 根据这个逻辑 ， 被 定义为优于其他某种东西的任何事物 都被