《司马迁精神的现代启示》
我看司马迁
我看司马迁第一篇：我看司马迁我看司马迁司马迁是我非常敬佩的一位思想家，可敬之处在于其遭遇不公后的忍辱负重，还有其作为思想家的治史观点和治学精神。
司马迁的不幸来源于李陵事件。
本是判了死刑的司马迁有两种减免办法:一是拿五十万钱赎罪，二是受“腐刑”。
官小家贫的司马迁在绝望中决定自杀，可是想到人总有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛，如此轻巧地死去是毫无意义的，便痛下决心，接受这残酷的，既摧残肉体和精神，又侮辱人格的腐刑。
在他人生最痛苦的时刻，完成《史记》的编写成为他努力地活下去、忍辱负重的最强大支柱。
正是因为司马迁特殊的人生经历，司马迁在撰写《史记》是不仅记载真实的历史事件，更着眼于个人的价值与品格。
不同于历来的史书，司马迁的《史记》不再是一味地赞颂帝王的丰功伟绩，而是有着鲜明的爱憎，它既有对封建统治阶级，特别是对汉代最高统治集团的揭露和讽刺，也反映了广大人民对封建暴政的反抗，热情赞扬和肯定了一系列下层人物，描写了一系列的爱国英雄。
可以说，司马迁完成了从“正史”向“实录”的蜕变。
司马迁在其《报任安书》中有这么一句话：究天人之际，通古今之变，成一家之言。
意思是研究探索自然规律和社会规律之间的对立统一关系，理顺明白从古代到现在的变化迁移，成就自己的独立完善的理论著述。
由此便可窥探司马迁独特的思想。
或许直到司马迁的出现，之前的历史学家都只是单纯的历史学家，有的甚至连史学家都称不上，顶多算的上是歌功颂德的笔者。
司马迁的出现使史书的范围变得宽广，他的笔触联系了政治，经济，军事，文化等各个领域，既有对历史的客观记录，又有深刻而独到的思考。
司马迁也因而成为了当之无愧的史学家、文学家、思想家。
作为一个现代的学生，对司马迁皮毛的了解是远远不够的。
或许我们能做的就是传承司马迁“文直、事核、不虚美、不隐恶”的精神，体悟其渗透于《史记》中的思想，成为一个正视历史，有良知与准则的人。
第二篇：看司马迁写《报任安书》看司马迁写《报任安书》传到麻辣时评作者赵津《报任安书》是司马迁给自己的朋友任安的一封回信。
《司马迁精神的现代启示》
《司马迁精神的现代启示》
司马迁是春秋时期著名的史学家，代表作品有《史记》。
由他赐与的“司马迁精神”指导着千百世纪以来中国人民的行为准则：求实、勤奋、节俭、努力为人民服务。
司马迁精神在当今社会仍有着重要的启示。
首先，在紧张快速发展的今天，面对多变的环境，应当究其根本，客观研究，不断学习，积极寻求变化，最终获得战胜的力量。
司马迁的“求实”思想提示我们不能停滞不前，要积极接受新技术和知识，当“老药丸”不能令成绩大有改善时，要学会接受新思想，发掘和利用市场资源，把握发展机遇。
其次，司马迁的“勤奋”精神提示我们要努力积极行动，为自己的目标奋斗，克服困难、追求卓越，永不放弃励志前行，也永遥不放弃执着。
失败并不可怕，重要的是偶尔在顺境或者逆境中学习，锤炼自己的意志和能力，把自己运作的更加精湛，也可以在困难中汲取精神力，进而踏上胜利之路。
最后，司马迁的“节俭”和“为人民服务”精神更是深植人心。
现代社会当中许多人在为自身利益而牺牲公共利益，从而面临着超出实力的压力，如果能够借鉴司马迁精神，在事业发展上节俭守约、从细节做起，把属于自己的责任和义务慢慢履行，在变局中调整心态，以谦逊的态度做事，尽可能地为社会服务，才能远离被自己的野心拖累的折磨。
司马迁是一位永恒的伟大思想家，他的思想和精神在各个时代都有重要的启示，赐于特定的文化内涵，更不要说我们现代的社会，他的“求实、勤奋、节俭、为人民服务”精神都还在指导和影响着我们的行为准则，只要我们秉承这种精神，就不会丧失进步和发展的历史潮流。
司马迁读后感心得感悟作文
司马迁读后感心得感悟作文没有司马迁，就没有我们如今的《史记》，他也是中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家、经济学家。
下面是为你的几篇司马迁读后感，希望能帮到你哟。
最近，我读了一本书，书的名字是《司马迁》，读完之后，从中知道了许多知识。
司马迁是我国古代伟大的史学家、文学家，少年时的司马迁，勤奋好学，不耻下问，对任何事都要刨根问底。
15岁时，司马迁就认识9000多字，会写8种文字，就连当时最有名望的大学者孔安国和董仲舒等都对他赞许有佳。
他写《史记》，真实地记录了历史的真相，被誉为“太史之主”，为后人研究我国古代历史留下了重要的参考资料。
司马迁的父亲司马谈是皇宫里的太史令，临死之前，司马谈对司马迁说：“我希望你别忘了我想续写史书的心愿，虽然你不愿意，但这是我希望你做的。
”果然司马谈死后的第三年，司马迁8岁时武帝封司马迁做太史，为了写《史记》，司马迁付出了比父亲多上10倍的努力。
后来，因为一件小事，司马迁被处以“腐形”，但是司马迁还是专心致志的写《史记》，在他57岁那年，《史记》终于完成了。
少年的时候，司马迁把长安当成龙门;清、壮年的时候，他把宫廷当成龙门;知道他爸爸死去才真正看清楚，《史记》才是它的龙门。
他用毕生的精力，克服了难以想象的艰辛，把《史记》当作自己的一切、当作自己的生命，司马迁的名字和他写的《史记》一样，永远流传于世。
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，作者是西汉时期的司马迁，开始称《太史公书》，或《太史公记》、《太史记》。
司马迁，字字长，父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。
后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始写《史记》，十多年后，终于完成。
其中的本纪和列传是主体。
在史记中，我最喜欢“五帝本纪第一”。
其中记载的是五帝的传说。
五帝有黄帝、颛顼、尧、舜和禹。
黄帝，是少典族的儿子，姓公孙，明轩辕。
生下来就神异，几个月大就能说话，幼年心智周遍、聪明伶俐，长大后敦厚勤勉，成年时就见识广博，通晓天下大事。
《司马迁》读后感范文（精选15篇）
《司马迁》读后感认真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。
那么你真的会写读后感吗？下面是小编帮大家整理的《司马迁》读后感范文（精选15篇），希望能够帮助到大家。
《司马迁》读后感1“史家之绝唱，无韵之离骚”，说的是“太史公”司马迁写的《史记》。
其中，最让我印象深刻的要数项羽本纪中的《四面楚歌》。
项羽是一个真正意义上的古典主义英雄，战胜千万英雄豪杰，却因一次失败而自刎而死。
难怪三国时期曹魏著名谋士郭嘉说他：“昔项籍七十馀战，未尝败北，一朝失势而身死国亡者，恃勇无谋故也！”我不禁为项羽这位霸王感到惋惜，同时，也为他自豪。
惋惜的是他一意孤行，落得十面埋伏、四面楚歌、兵败身亡的下场；自豪的是项羽连死的时候都毫无畏惧，保持了一位霸王应有的尊严和立场。
项羽也是愚蠢的。
他食古不化，竭力施展个人的聪明，却不肯与时俱进，他认为霸王的功业还跟春秋时一样，要分封天下，要靠武力征伐诸侯、治理天下，结果在五年间丢了国家、自刎乌江。
楚霸王失败后，仍不觉悟，竟然拿“，不是我用兵的过错”来自我解脱，难道不愚蠢、不荒谬吗？“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
”西楚霸王项羽的远大志向和傲骨气节确实令人折服。
但同时如唐代杜牧的诗所言：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
”生活并不总会一帆风顺，像楚霸王一样，有破釜沉舟的胜利，也会有垓下之围的失败。
但是正确面对失败，重整旗鼓，从哪里跌倒，就从哪里再站起来，才是人生应该有的态度。
《司马迁》读后感2《史记》是我国最早的纪传体通史，这部书总共有一百三十篇，五十二万多字。
此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史都产生了深远的影响。
书里的一个个耐人寻味的故事编织成了这部世界闻名的鸿篇巨著，作者司马迁先生因此成为流芳百世的文化名人。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。
书中生动的语言，优美的文字，让我读起来仿佛置身于一个个真实的场景中。
司马迁精神感召着我们
征文：传承史记文化，知晓韩城故事，书香司马故里。
司马精神感召着我们学校：金城二中班级：七（一）班姓名：薛忆欣辅导老师：冯玉亮日期：2015年10月21日司马精神感召着我们西汉史学家的《史记》是我国第一部纪传体通史。
它不仅是我国纪传史学的奠基之作，同时也是我国传承史记文学的开山鼻祖。
司马迁以人物为中心讲述历史的形式，对后世的文学创作产生了极大的影响。
司马迁写《史记》时，历尽艰辛与磨难，一生的精力创作了《史记》。
司马迁48岁时，是《太史令》颁布后的第七年，他埋头撰写《史记》的工作进入了高潮，正当“草创未就”之时，突然飞来了横祸，这场灾难使司马迁蒙受了人生奇耻大辱，影响到《史记》的协作。
但是，司马迁没有放弃，他开始抒愤寄托，强烈表达他的是非观点和爱恨情感。
司马迁尽管遇到种种困难，但是他始终不放弃，司马迁在生死，荣辱沉痛时，悟出了真正的人生价值，“人固有一死、或重于泰山、或轻于鸿毛”，司马迁受宫刑后，身心受到极大摧残，但是为了著书，他忍辱含垢地活着，司马迁不仅写了一部著名的《史记》，而且还为世人留下了宝贵的精神财富，这种精神值得我们敬仰。
而《史记》呢，对我们的影响是极其深远的，司马迁在《史记》一著中大力弘扬人文精神，为后代作家树立起一面光辉的旗帜。
《史记》所渗透的人文精神是有多方面的，主要有：以立德、立功、立言为宗旨。
而司马迁历尽艰辛而百折不挠，自强不息的进取精神，舍生取义，赴汤蹈火的精神值得我们学习。
我们韩城今天的发展，与司马迁有着很大的关系，在韩城这块古老而神奇的土地上，积淀深厚的文化遗存，博大精深的人文内涵是我们伟大的祖先司马迁给的。
为了纪念我们伟大的祖先，我们建立了美丽的司马庙。
我们看完了这些，一定很自豪自己是一位华夏儿女，特别自豪自己生在韩城，生在司马故里。
同时，我们作为中学生，应该从现在开始，好好学习，不负父母、老师的希望，更要学习像司马迁这样的精神。
让司马迁锲而不舍、坚持原则，舍生取义的精神植根于我们心中，伴随我们成长着，相信在司老精神的感召下，在政府的科学规划下，韩城人民一定会众志成城，创建出韩城更加美好的明天！老师评语：文章从司马迁撰写《史记》入笔，提示了司马迁锲而不舍、忍辱负重、实事求是、舍生取义的精神，继而写了韩城发展与司马迁的关系。
从司马迁上得到的启示
从司马迁上得到的启示嘿，咱来说说从司马迁那能得到啥启示。
司马迁啊，那可是历史长河中一颗璀璨的星星呀！他写的《史记》那叫一个厉害。
咱就想想，他在那么艰苦的条件下，还能坚持把历史记录下来，这得多有毅力呀！这就好比咱在生活中遇到困难，不能轻易就打退堂鼓呀，得像司马迁一样咬牙坚持。
你说咱平时遇到点挫折就唉声叹气，觉得天都要塌了。
可司马迁呢，面对那么多的磨难，他可没放弃。
咱也得学学他这股子劲儿，遇到啥事儿都不慌不忙，坚定地往前走。
这就像爬山一样，累了就歇歇，但可不能不往上爬了呀。
咱再想想，司马迁为了写《史记》，那得查阅多少资料，走访多少地方呀。
这告诉咱做事情得认真，得下功夫。
别老是想走捷径，哪有那么多容易的事儿呀。
就像咱学习，不认真听讲，不努力做作业，能学好吗？肯定不行呀！还有啊，司马迁写的人物那叫一个生动，每个人都有自己的性格特点。
这就提醒咱，看事情不能只看表面，得深入去了解。
跟人打交道也是一样，别光看人家穿得咋样，开啥车，得看看人家的内心。
说不定那个其貌不扬的人，有着一颗无比善良的心呢。
你看，司马迁的这些品质，不就是咱应该学习的吗？咱要是都能有他那份坚持、认真、深入的劲儿，那还有啥事儿干不成呢？咱不能光嘴上说说，得真的去做呀。
别整天就知道玩手机、打游戏，得把时间花在有意义的事情上。
咱也别小瞧了自己，司马迁能做到的，咱为啥不能？他也是人呀，咱也是人呀！咱只要努力，肯定也能做出一番成绩来。
别老觉得自己不行，那都是自己吓唬自己。
就大胆地去尝试，错了又咋样，大不了重新再来呗。
咱得让自己的生活过得有滋有味，不能稀里糊涂地就过了。
学习司马迁的精神，让自己变得更强大，更有能力。
这样咱才能在这个世界上立足呀，才能过上自己想过的生活。
总之，司马迁就是咱的榜样，咱得好好向他学习。
别再找借口偷懒了，行动起来吧！让咱也像司马迁一样，在自己的人生道路上留下浓墨重彩的一笔！。
简谈司马迁“善因论”思想及现实启示
简谈司马迁“善因论”思想及现实启示本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！司马迁是我国古代伟大的史学家、文学家、思想家。
近代以前，他的经管思想因其强烈的超前性而未被历朝历代接受倡行，以致到了近代有识之士曾为此而感慨万分。
改革开放后，随着社会主义市场经济逐步建立，司马迁卓越的经管思想终于引起国人重视，出现了不少阐述其“法自然”理论的文章。
然而，从司马迁经管思想的核心“善因论”入手，将其理论与现实结合研究的似尚不多。
有鉴于此，本文拟对司马迁“善因论”思想及现实意义略作阐发，以期能对我国的经济社会管理产生启示作用。
“善因论”思想的产生与理论基础一个国家，怎样才能保证经济正常运行、社会和谐稳定、百姓安居乐业?中国自国家产生，先贤先哲们就在思考，但直到先秦时期也无法达成共识，以致出现见仁见智径渭分明的尖锐对立。
管子和孔子重视“富民经济。
管子认为:“凡治国之道，必先富民。
民富则易治也，民贫则难治也……故治国常富，而乱国常贫。
是以善为国者，必先富民，然后治之。
孔子和管子一样主张富国必先富民，他说:“百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?”I=I荀子主张:“富国裕民，上卜俱富。
”认为“卜贫则上贫，卜富则上富。
商靴则提出截然不同的主张，认为“民弱国强，国强民弱。
故有国之道，务在弱民。
究竟应该如何认识类似的重要关系?司马迁没有自从，而是认真研究前人观点并对比考察。
从历史看，先贤的思想主张都曾程度不同在某一时段产生过影响发生过作用，但都没有收到长期之效。
事实证明，经济社会的发展有其自身内在规律，只有认识它掌握它顺应它，才能实现国家社会的和谐健康进步，否则就会事与愿违适得其反。
为此，司马迁独辟蹊径，提出了自己独到的思想理论。
首先，他仔细研究经济管理的目标，从发展国民经济与增值财货的角度看待国家和百姓的关系，不把他们看成尖锐对立的两极，而看成你中有我我中有你不可分割的整体;不单纯从培植税源着眼，而是从国家社会个人以及各项各业的全面发展考量问题。
大学生学习司马迁精神的现实意义与基本内涵
大学生学习司马迁精神的现实意义与基本内涵
司马迁精神具有丰富的内涵，即注重品德是成才之根本；勇于实践是成才之途径。
我们要大力弘扬司马迁精神，这既是提振新时代大学生精神风貌的需要，更是新时代国家建设和社会发展的需要。
作为新时代大学生，应学习司马迁理想信念不动摇的坚守精神、敢于担当的崇高品格、超越挫折的抗压精神、求真务实的处事风格和敢为天下先的创新精神。
人应当学习司马迁的担当精神、探索精神；文学创作者应该学习司马迁坚定的信念、高远的目标；新闻工作者则应当学习司马迁深入实际、尊重客观和不畏强权的精神。
学习司马迁敢为天下先的开拓精神，拥有克服困难超越挫折的毅力和强烈的使命感，敢于担当责任，坚定的朝着自己的理想信念不断奋斗。
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《司马迁精神的现代启示》
司马迁（前145—），字子长，生于龙门（今陕西韩城县），
）。
3000多年的历史，共130篇，分五部分（十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传）。
司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的
史学巨著《史记》
”。
我认为司马迁这所以被从古至的人们称赞，不仅仅是因为他写成了一部《史记》，我想更多的是他个人的人格魅力和他身上体现的优秀精神。
他的不屈不挠、持之以恒，忍辱负重，爱憎分明，以及他的“实录精神”等等。
下面我们就来一起感受令世人赞叹的司马迁精神：
一、不屈不挠，持之以恒，忍辱负重
司马迁的这一精神一直是我欣赏并尊敬的，他写《史记》并不是纯个人原因，他写《史记》有很大一部分原因是受了他的父亲影响，司马迁的父亲司马谈是一名太史令，一直希望自己可以写一部史书，但由于种种原因没有写成，并把这个写史书的重任在临终前交给了司马迁，于是司马迁秉承父亲的遗志编著《史记》。
其实我们都知道，史书并不是那么好写的的，因为他需要
实地考察，采访，总结。
并且司马迁在刚开始写《史记》的时候，因为汉朝与匈奴发生战争，李陵出击匈奴，兵败后投降，汉武帝
大怒，司马迁为朝堂上为李陵进行辩护，获罪被捕，被判宫刑。
他并有因为自己的原因放弃《史记》而是在狱中完成了自己的大部分写作。
他在《报任安书》中写道“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
”被后人称赞。
我想在今天，我们也应该学习他这种不屈不挠，持之以恒，在今天竞争激烈的社会，我们需要面对多种挑战，客服许多不同的困难，我们必须让自己变得强大。
我们不一定非要像司马迁那样忍辱负重，但一定要有承受力，不要被挫折打败。
二、爱憎分明
“爱憎分明”不论在司马迁个人身上还是在《史记》中都有体现。
在李陵战败投降时，司马迁没有像其他人那样大肆批判，落井下石，而是极力为李陵辩护，坚持自己的观点，最终入狱并且遭受宫刑。
“爱憎分明”这一点在《史记》中也有体现，司马迁在写屈原的传记时，大力的赞颂屈原的一生，认为屈原可以同日月争辉，并极力评判当时楚国统治者任用奸臣，打压贤臣的做法。
司马迁在给陈涉作传时，高度赞颂秦末农民起义，大力赞颂陈涉，把陈涉放在“世家”里，并不因为陈涉的农民出身而看低他。
像这样的例子还有很多很多，都体现了司马迁的爱憎分明。
在当今社会我们作为祖国的建设者和接班人，也应该具有司马迁的这种“爱憎分明”的精神，在为人处世，学习工作中，要不畏
强权，要有一颗公平公正的心，不要因为个人的喜好而影响自己的辨别和判定。
三、实录精神
司马迁的实录精神我认为一直是司马迁身上体现的所有优秀精神的核心。
司马迁在写作《史记》时，为了得到历史人物最真实的事件，司马迁走遍万水千山，以最近的距离去接触每一个历史人物，不畏辛苦，反复核对，所以我们今天才可以看到《史纪》给我们留下的可以说是最真实的历史。
而且，司马迁在给人物作传时，并不受其他史书的影响，真实地记录了他自己最内心深处对人物的评价，或褒或贬，或抑或扬，他记录的人物从一个朝代最高统治者皇帝到王公贵族再到大臣官吏都给予最真实的评价。
司马迁不会抹杀他们中的某些人的贡献，但也绝不会他们中的某些人的腐朽、丑恶以及对人民的剥削和压迫。
他还尤其揭露了汉朝统治者的罪恶。
他虽然是汉朝的官吏，但并没有因为强权而美化当朝统治者而是真是的记录。
其实在这个21史记，经济高速发展的现代，我们当今的人们最缺少的就是这种“实录精神”，“假奶粉、加了苏丹红的鸭蛋、速成鸡、官员贪污腐败、官官相护、谎报政绩工程……”这些都是缺乏实录精神的一种体现。
我想造成今天我们实录精神、求实精神的缺乏是与对权利的惧怕和对金钱的热爱是分不开的。
网上有一句话说的非常好：“实录精神的存在需要社会的宽容，也需要实录者的勇气，而一个宽容的社会也注定会增加实录者的勇气。
记录现实比记录历史更需要
勇气。
”我希望在我们这个社会可以像网上的那句话那样，多些宽容，多些实录，这样才是一个真实、健康的社会。
我们每一个活在这个社会中才更有安全感。
当代社会，我们面对包括金钱与权力在内的各种各样的诱惑，但我认为我们还是应该像司马迁学习，学习他的不屈不挠、持之以恒，爱憎分明，和他的“实录精神”，时刻保持一颗本心，做到正直、乐观、向上。
这才是我们读司马迁和《史记》最应该学到的知识。