《司马迁精神的现代启示》

《司马迁精神的现代启示》

司马迁（前145—），字子长，生于龙门（今陕西韩城县），中国古代伟大的史学家、文学家，被后人尊为“史圣”

司马迁最大的贡献就是创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，共130篇，分五部分（十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传）。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的史学巨著《史记》，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

我认为司马迁这所以被从古至的人们称赞，不仅仅是因为他写成了一部《史记》，我想更多的是他个人的人格魅力和他身上体现的优秀精神。他的不屈不挠、持之以恒，忍辱负重，爱憎分明，以及他的“实录精神”等等。下面我们就来一起感受令世人赞叹的司马迁精神：

一、不屈不挠，持之以恒，忍辱负重

司马迁的这一精神一直是我欣赏并尊敬的，他写《史记》并不是纯个人原因，他写《史记》有很大一部分原因是受了他的父亲影响，司马迁的父亲司马谈是一名太史令，一直希望自己可以写一部史书，但由于种种原因没有写成，并把这个写史书的重任在临终前交给了司马迁，于是司马迁秉承父亲的遗志编著《史记》。其实我们都知道，史书并不是那么好写的的，因为他需要

实地考察，采访，总结。并且司马迁在刚开始写《史记》的时候，因为汉朝与匈奴发生战争，李陵出击匈奴，兵败后投降，汉武帝大怒，司马迁为朝堂上为李陵进行辩护，得罪了汉武帝，获罪被捕，被判宫刑。他并有因为自己的原因放弃《史记》而是在狱中完成了自己的大部分写作。他在《报任安书》中写道“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”被后人称赞。我想在今天，我们也应该学习他这种不屈不挠，持之以恒，在今天竞争激烈的社会，我们需要面对多种挑战，客服许多不同的困难，我们必须让自己变得强大。我们不一定非要像司马迁那样忍辱负重，但一定要有承受力，不要被挫折打败。

二、爱憎分明

“爱憎分明”不论在司马迁个人身上还是在《史记》中都有体现。在李陵战败投降时，司马迁没有像其他人那样大肆批判，落井下石，而是极力为李陵辩护，坚持自己的观点，最终入狱并且遭受宫刑。“爱憎分明”这一点在《史记》中也有体现，司马迁在写屈原的传记时，大力的赞颂屈原的一生，认为屈原可以同日月争辉，并极力评判当时楚国统治者任用奸臣，打压贤臣的做法。司马迁在给陈涉作传时，高度赞颂秦末农民起义，大力赞颂陈涉，把陈涉放在“世家”里，并不因为陈涉的农民出身而看低他。像这样的例子还有很多很多，都体现了司马迁的爱憎分明。在当今社会我们作为祖国的建设者和接班人，也应该具有司马迁的这种“爱憎分明”的精神，在为人处世，学习工作中，要不畏

强权，要有一颗公平公正的心，不要因为个人的喜好而影响自己的辨别和判定。

三、实录精神

司马迁的实录精神我认为一直是司马迁身上体现的所有优秀精神的核心。司马迁在写作《史记》时，为了得到历史人物最真实的事件，司马迁走遍万水千山，以最近的距离去接触每一个历史人物，不畏辛苦，反复核对，所以我们今天才可以看到《史纪》给我们留下的可以说是最真实的历史。而且，司马迁在给人物作传时，并不受其他史书的影响，真实地记录了他自己最内心深处对人物的评价，或褒或贬，或抑或扬，他记录的人物从一个朝代最高统治者皇帝到王公贵族再到大臣官吏都给予最真实的评价。司马迁不会抹杀他们中的某些人的贡献，但也绝不会他们中的某些人的腐朽、丑恶以及对人民的剥削和压迫。他还尤其揭露了汉朝统治者的罪恶。他虽然是汉朝的官吏，但并没有因为强权而美化当朝统治者而是真是的记录。其实在这个21史记，经济高速发展的现代，我们当今的人们最缺少的就是这种“实录精神”，“假奶粉、加了苏丹红的鸭蛋、速成鸡、官员贪污腐败、官官相护、谎报政绩工程……”这些都是缺乏实录精神的一种体现。我想造成今天我们实录精神、求实精神的缺乏是与对权利的惧怕和对金钱的热爱是分不开的。网上有一句话说的非常好：“实录精神的存在需要社会的宽容，也需要实录者的勇气，而一个宽容的社会也注定会增加实录者的勇气。记录现实比记录历史更需要

勇气。”我希望在我们这个社会可以像网上的那句话那样，多些宽容，多些实录，这样才是一个真实、健康的社会。我们每一个活在这个社会中才更有安全感。

当代社会，我们面对包括金钱与权力在内的各种各样的诱惑，但我认为我们还是应该像司马迁学习，学习他的不屈不挠、持之以恒，爱憎分明，和他的“实录精神”，时刻保持一颗本心，做到正直、乐观、向上。这才是我们读司马迁和《史记》最应该学到的知识。