佛性禅心
形容佛法加持的词语
形容佛法加持的词语长斋礼佛、长斋绣佛、成佛作祖、放下屠刀，立地成佛佛高一尺，魔高一丈、佛口蛇心、佛是金妆，人是衣妆、佛是金装，人是衣装佛头加秽、佛头著粪、佛心蛇口、佛性禅心、佛眼佛心、佛眼相看、诃佛骂祖急来报佛脚、拣佛烧香、见性成佛、借花献佛、立地成佛、临时抱佛脚、纶音佛语、泥多佛大、平时不烧香，急来抱佛脚、青灯古佛、送佛送到西、万家生佛1.离四句说第一义谛，绝百非拈不二法门。
2.净土清幽一尘不到菩提地，禅关寂静万善同归般若门。
3.十世古今始终不移于当念，无边刹境自他不隔于毫端。
4.勤修清净波罗蜜，恒不忘失菩提心。
5.解行并进趣菩提，福慧双修登彼岸。
6.报化非真了妄缘，法身清净广无边。
7.一句弥陀万法融，三界横超奏奇功。
佛家语句1、自知者明。
2、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
3、未成佛果，先结善缘。
4、素然于心。
5、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。
不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
0禅语洗心。
7、愿天下所有行善之人，都能得到如此的温柔相待.8、渐入佳境。
9、温故知新10、景气和畅11、世人妙性本空，无有一法可得，自性真空，亦复如是。
12、命由己造，相由心生，人生的一切烦恼，皆是因为心病。
有什么样的心境，便会有什么样的人生。
你心中装的是什么，你看到的就是什么。
如果你心中全是烦恼，那么你看到的自然也是烦恼;如果你心中满是快乐，看到的当然也是快乐。
坦然地放开心胸，淡然地看待人生的诸多烦恼，快乐必会不请自来。
13、宁可孤独修行，孤独生活，也不要与愚人恶者为伍，因为他们会败坏了我们的心灵，增长感官的追寻。
14、人只有空去内心的不洁，以爱心拥抱世界，世界才会拥抱他，人只有以慈悲心对待万物，减少生命内耗，才能健康发展。
15、唯观心一法，总摄诸法，最为省要16、眼里要有大众的影子，耳里要有大众的声音，心里要有大众的上功德，身上要有大众的恩惠。
17、你随时要认命，因为你是人。
18、色即是空，空即是色19、没有天生的弥勒，也没有自在的释迦。
关于安静思考的成语
关于安静思考的成语1、安闲自得[ān xián zìdé]释义：自得：自己感到舒适。
安静清闲，感到非常舒适。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“不如在家安闲自在，快活过了日子，却去讨这样烦恼吃！”2、安闲自在[ ān xián zìzài ]释义：安静清闲，自由自在。
形容清闲无事。
出处：明·李贽《焚书·预约·早晚礼仪》：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应付，不敢慢之，不可敬之。
”3、不动声色[ bùdòng shēng sè]释义：声：言谈；色：脸色。
在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。
形容非常镇静。
出处：宋·欧阳修《相州昼锦堂记》：“垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安。
”4、沉静寡言[ chén jìng guǎyán ]释义：性格深沉文静，不爱多说话。
出处：《逸周书·官人解》：“沉静而寡言，多稽而险貌，曰质貌者也。
”5、沉声静气[chén shēng jìng qì]释义：指声调低沉，态度平和。
出处：冰心《到青龙桥去》：“他沉声静气的问：‘你是那里的，要往那里去？’”6、沉心静气[chén xīn jìng qì]释义：犹言心平气和。
出处：瞿秋白《文艺杂著·荒漠里》：“我走着不敢说疲乏，我忍着不敢说饥渴；且沉心静气的听，听荒漠里的天籁。
”7、沉吟不语[chén yīn bùyǔ]释义：沉默地思量着，不说话。
引伸为迟疑不决的态度。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“钱万选听了，沉吟不语。
”8、分道扬镳[fēn dào yáng biāo ]释义：分路而行。
佛字四字成语FU
佛字四字成语FU长斋礼佛长斋：终年吃素。
吃长斋于佛像之前。
形容修行信佛。
长斋绣佛长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。
吃长斋于佛像之前。
形容修行信佛。
佛口蛇心比喻话虽说得动听，心肠却极狠毒。
佛头加秽比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
佛头着粪着：置放。
原指佛性慈善，在他头上摆粪也不强求。
后多比喻不好的东西放到不好东西上面，亵渎的不好的东西。
佛眼相看比喻好意对待，不加伤害。
呵佛骂祖原指如果不受到前人束缚，就可以突破前人。
后比喻没疑虑，敢做敢为。
拣佛烧香比喻看人行事或待人有厚薄。
见性成佛性：本性。
佛教禅宗指出只要“辨自本心，见到自本性”，就可以证得。
借花献佛比喻用别人的东西做人情。
立地成佛佛家语，禅宗指出人皆存有佛性，弃恶从善，即可证得。
此为善书之语。
纶音佛语比喻不由得不服从的话。
泥多佛大泥土越多，佛像就塑得越大。
比喻底子薄或减少进去的多成就就小。
万家生佛旧时指受百姓爱戴的地方官。
阿弥陀佛佛教语，信佛的人用做口头诵颂的佛号，则表示祷告祝福或非常感谢神灵的意思。
成佛作祖佛教语。
指修成佛道，成为祖师。
比喻获得杰出成就。
佛头著粪往佛像的头上扎粪。
比喻幸福的事物被冒犯、亵渎。
佛心蛇口比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
佛性禅心指佛教徒一意修持、清静寂的定之心性。
佛眼佛心比喻善意看待别人。
诃佛诋巫“诃”同“呵”。
犹言诃佛怒骂祖。
巫，巫师。
诃佛骂祖佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚。
青灯古佛青荧的油灯和年代久远的佛像。
借指佛门孤独的生涯。
蛇心佛口佛的嘴巴，蛇的心肠。
比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
一佛出世犹一佛出世，二佛生天。
佛的四字词语：借花献佛、立地成佛、阿弥陀佛、见佛不拜、佛口蛇心、佛眼佛心、青灯古佛、绣佛长斋、诃佛诋巫、长斋绣佛、佛头着粪、佛眼相看、佛头著粪、拣佛烧香、万家生佛、呵佛骂祖、开佛光明、见性成佛、佛口圣心、纶音佛语、泥多佛大、成佛作祖、佛性禅心、求神拜佛、佛心蛇口、佛头加秽、一佛出世一佛出世，二佛生天一佛出世，二佛升天佛高一尺，魔高一丈平时不烧香，急来抱佛佛性禅心不读僧面念佛面一佛出世，二佛涅盘一佛出世送来佛送至西青灯古佛纶音佛语诃佛诋巫佛眼佛心佛心蛇口佛就是金装，人就是衣装阿弥陀佛成佛作祖蛇心佛口临时抱佛脚一佛出世，二佛涅槃无佛沙尔尼县尊像万家生佛送来佛送至西天平时不烧香，急来抱佛脚泥多佛大立地成佛拣佛烧香急来日报佛脚见性成佛呵佛骂祖佛头着粪佛头加秽佛口蛇心佛眼相看佛是金妆，人是衣妆放下屠刀，立地成佛长斋绣佛长斋礼佛借花献佛佛头著粪诃佛怒骂祖不看僧面看佛面。
佛字的成语大全
佛字的成语大全一、佛眼相看这成语的意思就是好心好意地看待，就像佛的眼睛一样慈悲。
比如说，我那调皮的弟弟把我的作业弄乱了，我本来很生气，可一想到佛眼相看这个词，就压住怒火，想着他还小不懂事，就像佛看待众生一样，带着宽容的心原谅了他。
哼，谁叫我是个大度的人呢！二、佛口蛇心形容嘴上说得好听，心肠却极狠毒。
就像村里的那个老王，见人就说些好听的话，好像多善良似的。
可实际上呢，他总是在背后算计别人，这就是典型的佛口蛇心啊。
真是让人瞧不起，这种人怎么能这样表里不一呢？三、借花献佛就是拿别人的东西来做人情。
我记得有一次，朋友送了我一盒精美的巧克力，我转手就送给了我喜欢的女孩，还跟她说这是专门为她准备的。
后来朋友知道了，就笑我这是借花献佛呢。
哎呀，当时我还挺不好意思的。
四、立地成佛指放下屠刀就能马上成佛，就是说人只要真心悔悟，就能很快变好。
像那些曾经犯过错的人，如果他们能真正认识到自己的错误，就像突然开窍了一样，立刻改过自新，那可不就是立地成佛嘛。
你说，这是不是给人很大的希望呢？五、佛头着粪这可就不是个好词啦，把不好的东西加在美好的事物上。
就好比在一幅大师画的绝美的画上，突然被人泼了墨汁，这不是佛头着粪是什么？这真的是让人觉得很惋惜又很气愤的事情。
六、佛性禅心说的是人的心性像佛和禅一样宁静。
我有个邻居，不管周围有多吵闹，他总是安安静静地做自己的事情，感觉就像有佛性禅心一样。
我就特别佩服他，我自己有时候就很浮躁，要是能像他那样就好了，哎。
七、成佛作祖就是成为祖师爷一样厉害的人物。
我的梦想就是在我擅长的领域里成佛作祖呢。
比如说在绘画方面，我要是能画出让所有人都惊叹的作品，那我不就相当于在绘画界成佛作祖了吗？这得付出多少努力啊，不过我不怕。
八、呵佛骂祖这是一种不拘泥于传统礼教的表现。
就像那些很有创新精神的艺术家，他们可能会打破传统的艺术形式，就有点像呵佛骂祖，不按照常规的套路来。
不过这也是需要很大勇气的，你敢吗？九、青灯古佛常常用来形容一种清冷、孤寂的修行生活。
禅意的四字成语
禅意的四字成语有禅意的四个字成语禅世雕龙、鬓丝禅榻、禅絮沾泥、佛性禅心八万四千本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
出处：《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。
” 百丈竿头佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。
出处：宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。
” 辩才无碍碍：滞碍。
本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
出处：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。
”辩才无阂佛教语。
指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
出处：《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。
” 超尘拔俗尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。
原指佛教徒功夫深，已超出尘世。
后多形容才德远远超过平常人。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。
” 超尘出俗尘、俗：指尘世、人间；出：超出。
原指佛教徒功夫深，已超出尘世。
后多形容才德远远超过平常人。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。
” 超度众生佛教用语。
用念经来使死人脱离苦海。
也泛指做善事。
出处：明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰口超度众生，极有功德，怎的不看看去？’因此在寺里念了这一夜佛。
却有甚事谈论？” 超世拔俗原指佛教徒功夫深，已超出尘世。
后多形容才德远远超过平常人。
同“超尘出俗”。
晨钟暮鼓暮：傍晚。
佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。
比喻可以使人警觉醒悟的话。
佛性禅心的意思_佛性禅心的成语解释
佛性禅心
成语解释谓佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
成语出处《水浒传》第四五回：“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。
”
成语繁体佛性禪心
成语简拼FXCX
成语注音ㄈㄛˊㄒ一ㄥˋㄔㄢˊㄒ一ㄣ
常用程度一般成语
成语字数四字成语
感情色彩中性成语
成语用法佛性禅心作宾语、定语；用于口语。
成语结构联合式成语
成语年代古代成语
成语例子那众和尚见了武大这个老婆，一个个都昏迷了佛性禅心。
《金瓶梅词话》第八回。
性的成语_
性的成语性的成语：禀性难移、本性难移、柴毁灭性、存心养性、逞性妄为、豺狼成性、动心忍性、恶性循环、佛性禅心、伐性之斧、苟全性命、毁形灭性、毁不灭性、化性起伪、江山好改，秉性难移、姜桂之性、见性成佛、快人快性、灵心慧性、兰心蕙性、磨形炼性、明心见性、灭绝人性、弄性尚气、穷理尽性、山河易改，本性难移、适性忘虑、适性任情、使性掼气、使性谤气、使性傍气、水性杨花、嗜杀成性、少成若性、身家性命、陶情适性、血性男儿、修真养性、性命关天、性烈如火、性急口快、心灵性巧、熏陶成性、修心养性、性命交关、习与性成、习俗移性、云心水性、颐性养寿、怡性养神【成语解释】（1）禀性难移：本性难以改变。
（2）本性难移：移：改变。
本质难于改变。
（3）柴毁灭性：柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。
旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。
唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。
”参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立”（4）存心养性：保存赤子之心，修养善良之性。
旧时儒家宣扬的修养方法。
（5）逞性妄为：由着性子胡来。
也指坏人任意干坏事。
1 / 4（6）豺狼成性：象豺狼一样凶恶残暴成了习性。
形容为人残暴（7）动心忍性：动心：使内心惊动；忍性：使性格坚韧。
指不顾外界阻力，坚持下去。
（8）恶性循环：许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。
（9）佛性禅心：谓佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
（10）伐性之斧：伐：砍伐；性：性命，生机。
砍毁人性的斧头。
比喻危害身心的事物。
（11）苟全性命：苟：苟且，姑且。
苟且保全性命。
（12）毁形灭性：损坏形体，消灭本性。
（13）毁不灭性：儒家丧制。
谓居丧哀毁，但不应因此丧生。
（14）化性起伪：谓变化先天的本性，兴起后天的人为。
（15）江山好改，秉性难移：旧时俗语。
强调人要改变习性是非常困难的。
（16）姜桂之性：生姜和肉桂愈久愈辣。
比喻年纪越大性格越耿直。
佛学四字成语
以下是几个佛学四字成语：
1.佛口蛇心：比喻话面上很善巧，容易使人相信，但内心却阴险毒辣。
2.佛眼相看：用佛的眼光看待。
引申为善意地看待别人。
3.佛心蛇口：比喻话说的好，但心肠狠毒。
4.佛性禅心：指佛教徒一意修行、清净寂静的禅定之心。
5.沿门托钵：指僧人为了化缘而挨家挨户化缘的行为。
6.诃佛诋巫：指斥责妖魔、诋毁巫术等行为。
7.慈悲为怀：指以慈悲心对待一切众生，尤其是弱者和受苦者。
8.万劫不复：指遭受无数劫难，形容极大的痛苦或困难。
9.极乐世界：佛教幻想的世界，也叫“净土”，与“尘世”相对。
10.诃佛骂祖：指对神佛和祖先进行斥责或谩骂，是一种不敬的行为。
11.回头是岸：指只要回头看，就能看到岸边，比喻只要悔过自新就有出路。
12.长斋礼佛：指长期斋戒并虔诚地礼拜佛祖。
13.开佛光明：指开启佛的智慧和光明，比喻受到佛教的启迪或开悟。
14.佛口圣心：指佛的口吻和圣人的心境，比喻说话文雅、端正，心胸开阔、豁
达。
15.见佛不拜：指见到佛像却没有进行礼拜或信仰不虔诚。
16.绣佛长斋：指刺绣佛像并长期斋戒，比喻修行佛教并虔诚地斋戒。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
佛性禅心
佛语禅心（1）
佛说，“人的生命，只在一个呼吸间。
”
生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。
生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，他是用来愉快地生活的，人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。
红尘凡夫，人人都需要有一颗禅心。
佛语禅心（2）
梦窗国师诗云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干。
眼内有沉三界窄，心头无事一床宽。
”
境由心造，心即主人，心无物欲，方寸之间皆海阔天空永无崖畔。
胸怀坦荡，宛若长空旭日烦恼则无处藏身。
我们何不也做一个这样的快乐佛呢！
佛语禅心（3）
初祖达摩说：“不谋期前，不虑其后，不念当今。
”
行也安然，坐也安然；穷也安然，富也安然；宠辱不惊，看庭前花开花落；得失无意，看天际云卷云舒。
这才是真正的解脱。
佛语禅心（4）
燃灯法师说：“如果我们破除一切执着尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸；幸福的生活也随之而来。
”
一切只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累，可惜世上仍有大多数人，为了各种欲望拼命占去所有清醒时刻，只余下少许时刻来追寻生命的意义。
佛语禅心（5）
证严法师说：“宁静是美，安定最乐，这是习禅，修身，养性，怡悦，且最崇高最美好的境界。
佛经的本质就是安详，我们可以在佛经中找到“安详”的真正意义和追求安详的途径，无论是谁要追求，要达到愉快、美满、充实、潇洒的人生境界，都绝对不能缺少一颗安详的心。
佛语禅心（6）
耕耘先生说：“人一旦失去了安详，同时便会褪去了生命的华彩，是女孩子，不会再容光照人，是男孩子，就面目可憎。
”
是啊，倘使生活中缺少了安详，而怀着挫折、无奈、怀疑、忧虑的心态去过活人生，那生活对生命来说，毫无疑问就是一种惩罚了，一个人要学会安顿自己的心灵，做到内心宁静安适，我们的人生一定才会美好。
佛语禅心（7）
静慧大师说：“学佛几十年，我对佛教最重要的体会只有六个字，看破、放下、自在。
”
所谓放下就是去除你的分别心，是非心，得失心，执着心。
万物皆为我所用，但非我所属。
我们要抛弃的是一切的执着，淡薄明心放下贪嗔痴，不绝望于人生的苦，也不执着于人生之乐。
佛语禅心（8）
静慧大师说：“苦在一切人面前都是平等的，只不过苦的方式不同而已，人活着为什么会感到很累很累呢？就是因为总是被种种外在的事相锁迷惑，总希望得到的越多越好以至于肩上的担子越来越沉重，以至于连步子都迈不开了。
人生是苦的，充满烦恼，如果放下执着，苦当下就是空，烦恼就是菩提，人生就是解脱，当下就放下，无分别，凡夫就是佛，婆娑世界就是净土，在繁忙的人生中就能实现最大的自在。
佛语禅心（9）
灵泉宗一禅师有诗云：“美玉藏顽石，莲花出淤泥，须生烦恼出，悟得即菩提。
”
凡有奢求，必得烦恼，所以不要去追求什么，只问自己该做什么，这就是安分，求心安，求解脱，首先该做个明白人，知道自己真正需要的是什么，怎么样获得。
明白人既能努力改变环境，更能努力改变心境，改变环境靠聪明，改变心境靠智慧。
佛语禅心（10）
弘一大师说：“人生随缘便会活的自在，能够安分守己，不被环境所转，心中就不会有障碍。
”
佛之随者，不是跟随，不是随便，是顺其自然，不怨尤、不强求、不激进，不明此意的人只是在听天由命，他所认为的随缘只是任之弃之，悲观之见溢于言表。
其实一切随缘并不是消极的等待或放弃追求，而是，要用一颗平常心去看待我们身边的每一个人，每一件事，不刻意要求结果，关键是你自己是否已经做到了你该做的，你的心里是否满意你自己，有了这样的心态，你就不会过于执着，也就有了一颗平常心，此即随缘。
“创业e家”是中国中小企业主人脉库。
按照属地原则，采取实名制注册。
具有通讯录、圈子资源、短信、通话、图片传输、微博分享、语音聊天等功能。
是创业过程中，获得商务合作和客户资源的最佳平台。
同时也是中小企业主、专家、商会协会机构和政府官员等社会各界杰出人士的手机客户端交流分享平台，下载地址：。