社会现实与媒介再现
《2024年性别文化的媒介多元再现及反思——基于传统、现代、后现代三重视域》范文
《性别文化的媒介多元再现及反思——基于传统、现代、后现代三重视域》篇一一、引言性别文化作为社会文化的重要组成部分，其多元性在媒介中的再现一直是学术界关注的焦点。
本文旨在从传统、现代、后现代三个不同的视角，对性别文化的媒介多元再现进行深入分析，并对其产生的社会影响进行反思。
二、传统视角下的性别文化媒介再现在传统视角下，性别文化的媒介再现通常以静态的、单一的形式存在。
这主要表现为传统媒体如电视、报纸等在呈现性别文化时，多以男性为主导的视角，女性形象往往被局限在家庭、情感等特定领域。
这种再现方式不仅限制了性别文化的多样性表达，也加深了社会对传统性别角色的刻板印象。
三、现代视角下的性别文化媒介再现随着现代传媒的兴起，性别文化的媒介再现逐渐呈现出多元化的趋势。
在电影、电视剧、网络媒体等现代媒介中，女性形象得到了更为广泛的展示，性别角色的边界也日益模糊。
这种多元的再现方式不仅丰富了性别文化的表达方式，也促进了社会对性别平等和多元的认知。
然而，现代视角下的媒介再现仍存在一定程度的局限性和偏见，如过度商业化、过度美化等。
四、后现代视角下的性别文化媒介再现在后现代视角下，性别文化的媒介再现更加注重多样性和差异性。
后现代媒介如社交媒体、网络论坛等为性别文化的表达提供了更为开放的平台。
在这种环境中，各种不同的声音和观点得以充分表达，性别文化的多元性得到了更为充分的体现。
然而，后现代视角下的媒介环境也存在着信息泛滥、真假难辨等问题，这给性别文化的传播带来了一定的挑战。
五、对性别文化媒介再现的反思对于性别文化的媒介多元再现，我们需要进行深入的反思。
首先，我们应该认识到媒介在传播性别文化中的重要作用，以及其对社会观念的影响。
其次，我们应该关注媒介在呈现性别文化时的偏见和局限性，并努力消除这些偏见和局限性。
最后，我们应该推动媒介的开放性和多元性，为性别文化的多样性和差异性提供更为广阔的表达空间。
六、结论总的来说，性别文化的媒介多元再现是一个复杂而重要的议题。
意识形态的再发现——论伯明翰学派的媒介研究
意识形态的再发现——论伯明翰学派的媒介研究和磊【摘要】伯明翰学派的媒介研究在批判以往的媒介研究的基础上,强调突出了媒介编码与解码之间的意识形态斗争性,认为媒介一直所标榜的“真实”并非就是纯客观的,而是被建构出来的,其中就渗透着浓重的意识形态性.但伯明翰学派过分关注媒介的意识形态性,也招致了许多人的批评,引发了关于媒介研究的政治经济学与文化研究维度的论争.【期刊名称】《同济大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2013(024)001【总页数】5页(P68-72)【关键词】伯明翰学派;媒介研究;意识形态;文化霸权【作者】和磊【作者单位】山东师范大学文学院,济南250014【正文语种】中文【中图分类】G206.2伯明翰学派是20世纪60年代兴起于英国的一个重要的文化研究派别，它以对社会的激进批判为学术旨归，在世界范围的人文学术界都产生了深远的影响。
媒介研究一直是该学派的兴趣中心之一。
其实在伯明翰学派之前，媒介研究已经是一个世界性的课题了，尤其是在美国。
但伯明翰学派的媒介研究之所以能够独树一帜，在于它在对以前的媒介研究进行适时而恰当的批判中，借鉴运用了社会政治理论，尤其是葛兰西（Antonio Gramsci）的文化霸权（hegemony，或译为“文化领导权”）理论，注重媒介编码者与解码者之间的意识形态斗争，从而确立了它自己的媒介研究特色。
一、意识形态的再发现早期的媒介研究主要兴起于美国，以经验主义研究为主，采用的是实证主义的方法，注重媒介效果的研究，大都有意无意地落入了行为主义心理学的刺激－反应模式（stimulus－response）之中。
这种研究方式最大的问题是忽视或回避了对社会的批判，把媒介仅仅看作是一种工具，而这在伯明翰学派的学者们看来是远远不够的。
霍尔指出，伯明翰当代文化研究中心（以下简称“中心”）很早就对这种媒介研究模式提出了质疑，采用了一种意识形态框架的分析方法，即把媒介界定为一种主要的文化和意识形态力量，是被用来确定社会关系和政治问题，以及在大众中传播和再生产（国家）意识形态的。
媒介形象再现与社会真实建构【转】
媒介形象再现与社会真实建构：国内主要报纸对农民形象的再现研究作者：卢迎安关键词：研究生学术年会再现文化研究农民形象报纸┊阅读：1940次┊[摘要]：通过分析《人民日报》报系和《农民日报》的相关报道，本文研究了国内主要报纸对农民群体形象的再现。
研究发现，作为一家综合性报纸，《人民日报》报系对农民形象的再现是一种误现；作为一家专业性报纸，《农民日报》的再现则是一种低度再现。
再现中的偏差主要体现在两方面，一是农民的基本特征方面，报纸倾向于中年年龄段、男性、农村干部群体，二是报纸再现的农民生活现状与真实情况有区别。
因此，国内主要报纸对农民的再现是不真实的，不充分的，并有明显的模式化倾向，再现中体现了一种不平等的政治权力关系和中国社会传统的性别权力关系。
对于如何改进报纸媒体对农民的再现，本文提出了一些合理化建议。
引言农民问题的重要性是毋庸置疑的。
已故的美国农民学家丹尼尔•托尼曾说：即使在当代发达工业化国家，“农民与农民的子孙”仍构成人口的大多数。
而在中国，他们可以说几乎构成了人口的全部。
[1]据《人民日报》报道，当代中国农民，占全国人口总数的70%，世界总人口的15%，世界农业人口的35%，世界上任何一个国家在任何一个历史时期，农民的规模与数量都无法与当代中国相比。
[2]中国农民的这种数量特征，构成了中国社会最基本的国情之一，也是中国根本性的问题之一，直接或间接地决定了中国社会的政治、经济和文化特征。
中国要在21世纪实现工业化、现代化，庞大的农民队伍不能不是这一奋斗目标的重要发展动力。
他们创造的物质财富将在工业化、现代化过程中举足轻重，他们的精神状态、思想情绪和社会行为也举足轻重。
可以说，中国最大的问题，就是农民问题,在今年举行的“两会”上，关于三农问题的提案最多，显示了社会各界对农民问题的高度重视。
农民一词在英语中有两种译法，即farmer或Peasant。
从词义上说，farmer强调的是职业涵义，它完全是一个职业概念。
传播学理论_07_文本叙事与再现媒介内容研究
传播学理论_07_文本叙事与再现媒介内容研究传播学的一个重要领域是媒介内容研究，它关注的是媒介所传播的信息和文本的特点、文化背景以及对受众的影响。
在媒介内容研究中，文本、叙事和再现是重要的概念。
本文将以1200字以上的篇幅对这三个概念进行详细讨论。
首先，文本是指任何以书面形式、口头形式或其他形式存在的信息物。
在媒介内容研究中，研究者通常将文本视为一种传达特定信息的媒介。
文本可以是新闻报道、广告、电影、电视节目、音乐、社交媒体帖子等等。
研究者通过分析文本的语言、图像、声音等方面来了解媒介所传递的信息和意义。
例如，在广告研究中，研究者分析广告文本中的语言和图像，以了解广告的传达目的、产品特性以及对受众的影响。
其次，叙事是指通过一个连贯的故事或情节来表达意义和价值观的一种方式。
在媒介内容研究中，叙事被认为是一种创造和传播意义的方式。
通过叙事，媒介可以将信息和观点包装成故事，以吸引受众的注意力和情感共鸣。
叙事还可以通过塑造角色、安排情节、运用悬念等手法来影响受众的态度和行为。
例如，电影中的叙事可以通过角色的冲突和成长，来表达情感和价值观，激发观众的思考和共鸣。
最后，再现是指在媒介内容中呈现现实世界的方式和角度。
再现的方式和角度决定了媒介所传达的信息和意义。
在媒介内容研究中，研究者关注媒介对现实的选择性再现和呈现方式。
媒介对现实的选择性再现意味着媒介只呈现了现实的部分面向或者以特定的方式呈现现实。
例如，新闻报道的再现方式可以选择性地报道一些事件或角度，忽略其他事件或角度，从而影响受众对事件的认知和理解。
再现的角度还涉及到媒介对事件或现象的解释和评价。
例如，电视剧中对于家庭关系、社会问题的再现可以让观众对这些问题有不同的认识和思考。
综上所述，文本、叙事和再现是媒介内容研究中重要的概念。
通过对文本的分析、叙事的理解和再现的探究，我们可以更好地了解媒介所传递的信息和意义，以及对受众的影响。
这些研究可以帮助我们更好地理解和分析媒介内容，并在媒介的使用和传播中提供指导和启发。
《媒介素养》教学大纲
《媒介素养》教学大纲一、课程基本信息英文名称：Medialiteracy 课程学时：32学时适用专业：广播电视学开课单位：人文与艺术学院课程编号：050320170 课程学分：2学分课程性质：专业选修课开课学期：四年级上学期先修课程：新闻学理论、传播学理论、传播伦理与法规二、课程教学目标目标1：系统介绍媒介素养基本原理与知识，将媒介素养知识与理论进行主体的内化目标2：系统介绍媒介素养的细分，分析各类媒介的属性与特征目标3：系统介绍媒介素养的管理，探讨法律与规制的客体钳制目标4：培养学生批判性思维与持续学习、终身学习的人生态度课程教学目标与毕业要求对应关系表注：“毕业要求指标点”是指人才培养方案中“二、毕业要求”的相关内容；请在相应的表格内打。
三、课程要求1.课程性质：本课程为广播电视学、编辑出版学等新闻传播类本科专业学生的一门选修课。
2.教学方式：本课程采用多媒体教学手段，以课上教师集体讲授为主，以学生课前自主学习、课上分组讨论、课后巩固运用为辅的教学方式。
3．教学要求：本课程要求学生在掌握新闻传播基础理论知识的基础上，正确认识人类社会传播发生与发展的历史与规律；对不同媒介，包括报刊、广播电视等音视频媒介以及网络新媒体的传播品性与特征有所把握，并能准确把握其生态与模式；反思技术带来的风险、挑战，法律与规制的客体钳制。
了解新闻传播学界与业界前沿，具备运用媒介素养相关知识知识、理论和方法解释和分析人类传播活动的初步研究能力，为后续课程的学习和继续深造奠定基础。
4．作业要求：要求学生运用媒介素养知识和理论和方法，对新闻传播活动进行反思。
第1章媒介素养范畴（4学时）知识要点：1.媒介素养的概念、三大基石与三个模式、媒介素养在当代2.媒介素养阶段与层次理论3.怎样提高你的媒介素养4.当代媒介素养教育的本质和目的重点：媒介素养的概念；三个模式（知识、能力与理解）；当代媒介素养教育的基本内容；批判性思维是提高当代媒介素养的核心工具难点：当代媒介素养教育的基本内容；媒介素养的三大基石与三大模式5.章媒介本体属性（6学时）知识要点：1.基本概念：媒介、媒体、传媒；媒介类别与媒介载具、媒介视域2.媒介的本体要素：媒介呈现、媒介技术、媒介语言、媒介产品、传媒产业、传媒的本体特征（媒介的偏向性、框架性、媒介效果及传媒铁律）3.传媒本体属性的甄别：基本属性（技术性与工具性）、社会属性、文化属性、产业属性重点：基本概念：媒介、媒体、传媒；媒介类别与媒介载具、媒介视域、媒介呈现、媒介技术、媒介语言、媒介产品、传媒产业、传媒的本体特征难点：传媒本体属性的甄别：基本属性（技术性与工具性）、社会属性、文化属性、产业属性第3章媒介功能与话语权（2学时）知识要点1.媒介的功能：监视功能、联系功能、文化功能、娱乐功能与经济功能2.传媒话语权与影响力重点：媒介的基本功能与传媒话语权、影响力难点：传媒影响力的本质3.章媒介语言与现实（2学时）知识要点：1.媒介语言：性质、符号特征、语言符号与非语言符号的区别与联系2.媒介语言符号与现实：媒介构连理论与媒介再现理论重点：媒介语言的性质与符号特征，掌握语言符号与非语言符号的区别与联系、媒介构连理论与媒介再现理论难点：符号与符号学相关概念、媒介构连理论与媒介再现理论第5章受众认知与个体差异（4学时）知识要点：1.受众的媒介接触与认知结构：大众受众与小众受众、媒介接触的动机与状态、受众认知2.受众的信息处理与个体差异：三重任务、角色参与性与解读模式、个体差异、受众对媒介信息的反应规律重点：受众的媒介接触与认知结构：大众受众与小众受众、媒介接触的动机与状态、受众认知；受众的信息处理与个体差异难点：受众的信息处理与个体差异：三重任务、角色参与性与解读模式3.章报刊媒介素养（2学时）知识要点：1.新闻纸与数字报：报纸与新闻纸、报媒与数字报2.期刊与数字化阅读：期刊与杂志；期刊的品性和品牌影响力；数字化阅读与电子期刊重点：报纸的品性与职能；报纸生态与盈利模式；“报媒”意识；报刊数字化；品牌化竞争与OA期刊难点：报纸的品性与职能；报纸生态与盈利模式；报刊的数字化3.章影视媒介素养（2学时）知识要点：1.视频媒介的传播特征：多维表达力、纪实性、影像谎言与错误再现2.电影媒介特征与素养：电影的诞生与意义；电影媒介的品性与功能；电影生态与商业模式3.电视媒介特征与素养：电视的诞生与意义；电视媒介的品性与功能；电视生态与商业模式重点：视频媒介的传播特征；电影媒介的品性与功能；电影生态与商业模式；电视媒介的品性与功能；电视生态与商业模式难点：影像纪实中的虚拟环境；影像谎言与假新闻；伪语境与影像的错误再现；虚构作品中的错误再现；传媒对符号的操控性；电影与电视媒介的品性与功能、生态与商业模式第八讲互联网时代与素养（4学时）知识要点：1.聚变的互联网时代与力量:打破隔离贯穿一切（地点界域/破时间规制）、黏合碎片聚合融汇（聚合“创客”和“自组织”、汇聚“众包”与“众筹”、融汇“大数据”和“云计算”）、再构的互联网意义与时代变迁（“去中心化”与“去权威性”、“扁平化”、“融媒介”与“全媒介”）2.互联网媒介的品性与功能：互联网意识、互联网精神、互联网思维、网络媒介特征与品性、互联网媒介的功能与商业模式3.移动终端的互联网媒介特征：移动终端将社会生活互联网化之意义；典型移动终端的媒介品性与功能；移动终端的商业模式与发展趋向重点：网络媒介带给新闻传播的冲击与变化：打破隔离贯穿一切（地点界域/破时间规制）、黏合碎片聚合融汇（聚合“创客”和“自组织”、汇聚“众包”与“众筹”、融汇“大数据”和“云计算”）、再构的互联网意义与时代变迁（“去中心化”与“去权威性”、“扁平化”、“融媒介”与“全媒介”）；互联网媒介的品性与功能；移动终端的互联网媒介特征难点：网络媒介带给新闻传播的冲击与变化第9章媒介技术互动与报复（4学时）知识要点1.媒介技术与主体的互动：媒介技术与人格主体、驾驭最新技术性能的媒介研究方法2.技术的报复效应：媒介技术与反作用、技术的“报复效应”3.网络信息安全：网络病毒、黑客与国家安全重点：传媒技术激活了人的主体性、主体媒介技能增长的自发性、媒介学习型技能增长的自觉性、墨菲法则的意义、技术的“报复效应”（网络狂欢、网络谣言、网络暴力和网络诈骗）难点：技术的“报复效应”（网络狂欢、网络谣言、网络暴力和网络诈骗）第10章媒介法规与政策管理（2学时）知识要点：1.传媒的法律与政策规制管理：意识形态化与法律法治；我国传媒政策与管理规制；媒介审判与法律审判2.传媒产品分级制度与媒介伦理：传媒产品的分级管理制度；良知底线与媒介伦理的文治重点：我国传媒政策与管理规制；媒介审判；媒介产品的分级制度难点：传媒的法律与政策规制；媒介产品分级制度：美国与香港经验课程教学目标与教学内容、教学方法对应关系表注：教学方法如，讲授法、讨论法、实验法、演示法等；请根据教学目标和教学内容安排适当的的教学方法，并在相应的表格内打。
浅析新传媒时代跨媒介传播现象
媒体观 察 ・
新 闻知识 （０ ０ ０ ） ２ １ ．６
浅析新传 媒 时代跨媒介传播现象
王 晓萌
当代社 会 是一 个崭 新 的信 息社会 ，也是 一个媒 们来说 ，这种不对等关系所带来 的对某 ～事件或现象
介快速 发展的繁荣 时代 ，新媒 介和新技术层 出不穷 。 在这样 一个传媒竞争 的背景 之下，过去 曾有 的一些传
了现代 社会的每… 个角落 ，人们 越来越被淹没在各种 。 各样 的大众媒介 的海洋 中，越来越依靠媒介提供 的信 息去了解 自己生活之外 的世 界。从某种意义上 说，现
代 的大 众媒介使信息能够 以前所 未有的速度迅速地传 播 。大 众 媒 介 的 发 展 已经 成 为 社 会 发 展 的 巨大 推 动 力 之一 。然 而，一些人为 因素和技 术上无法克服 的局 限 造成 了大众 媒介中的真实与现 实世界的真实之 间的不 完全相 同，对于越来越 多地依赖 于媒介获取信息 的人
手段在政 治、经济 、社会生活中 的重要性决定 了传媒 的影响力，传媒的传播价值 、增值空间巨大，易吸纳资 本 。 当单一 类 型 的媒 介无 法 满足 这 种 需求 时 ，跨 媒介 传 播就成为了传播的必然趋势。正如我们上课时候所谈到 的 《 岩》、 《 红 东方 红 》、 《 家 浜 》 以及一 系 列红 色 沙 经典作品的传播 ，传播手段都是 经历了最早的 口头传 播，到后来 的文字、电视 、舞台剧以及 网络。 媒体发展至今 已经 出现 了各 类媒体边缘淡化，并 相互渗透 融合的现象 ，而且相 当普遍 。从多个 角度来 看 ，融合 只是 一种 手段而不是 目的，合是 为了更好 地 通过融合达 到更高层次的多样化 ，这才是媒介 融合 的
合媒介与融合新 闻把我们 带进了一个 “ 内容为王 ”的
青年时间焦虑的现实、媒介呈现与对策——基于“90后(80后)已经开始……”类文章的解读
青年现象Qing Nian Xian Xiang青年时间焦虑的现实、媒介呈现与对策—基于“90后（80后）已经开始……”类文章的解读□ 王海峰摘 要：在当下的社会结构中，社会、青年自身以及媒体共同建构了对青年的角色期待。
资本助推下的以“90后（80后）已经开始……”为格式化标题的文章泛滥，诱导且规训了其他角色期待因素，将时间焦虑伪装成一切焦虑的根源，城市青年因之陷入时间焦虑的群体恐慌之中，但其毕竟也呈现出了青年时间焦虑的现实图景。
本文对这一文化症候进行解读，分析媒介将青年的现实困境放大，扭曲并转化为时间焦虑的表现与逻辑，试图辩证看待这一现象并探讨化解青年时间焦虑的对策。
关键词：青年；时间焦虑；消费主义；媒体；对策焦虑是现代城市人在压力下的一种普遍感受，近期一项《2018年白领生活状况调研报告》显示：94.9%的白领有焦虑情绪。
这体现了城市生活的两面性，它给人带来自由与发展的同时，也不可避免地带来焦虑。
对时间流逝的感叹古已有之。
时间与空间是人存在的两个维度。
当下以“90后（80后）已经开始……”句式为标题的文章以或耸人听闻，或温情脉脉的形态迅速在自媒体泛滥，百度检索以“90后已经开始……”为标题的文章为978万篇，以“80后已经开始……”为标题的资讯为76万条。
年轻的90后已开始取得各种各样的成功，同为90后的普通人在对比中显得焦虑，80后难免更为焦虑。
这一媒介文化现象营造出一种对于时间追赶与急切的恐慌，似乎所有的焦虑都和时间有关。
一、青年时间焦虑的现实基础与媒体呈现全球化时代资本突破区域自由流动，互联网将每个人连接起来，出现了所谓的“时空压缩”现象，当代社会中的时间已不再是一个均质的概念，被卷入全球城市化浪潮中的人对时间有了超出以往的独特感受与体验。
在资本已全面渗入各个领域并形成自己的DOI:10.19633/ki.11-2579/d.2019.0030逻辑规则、媒体紧跟其后为其造势的当下社会，面对尚不完善的社会机制和没有完全成型的现代城市文化时，处在社会发展转型期最需要发展空间的青年群体感受到来自时间的空前挤压。
性别文化的媒介多元再现及反思
二、传统性别文化在媒介中的体 现与反思
二、传统性别文化在媒介中的体现与反思
在传统文化中，男性和女性的角色定位往往受到社会结构和价值观念的影响。 在媒介中，传统性别文化的体现尤为明显。例如，不少媒体刻画的女性形象往往 局限于家庭和情感领域，而男性则更多地扮演着职场和政治等公共领域的角色。 这种刻板印象反映了传统社会对性别角色的定位，但在现代社会中，其局限性愈 发凸显。
反思与启示
针对这些问题，我们应该充分发挥媒介多元再现的优势，同时采取措施消除 其负面影响。首先，加强媒介素养教育，提高媒体工作者的素质和敏感度，让他 们在报道和呈现性别文化时能够更加客观、公正。其次，鼓励更多的多元化创作， 让更多不同性别、不同背景的创作者参与其中，使性别文化的呈现更加丰富和真 实。最后，建立健全的监督机制，对媒介中出现的性别问题进行及时批评和纠正， 确保性别文化的多元再现能够健康发展。
一、性别文化的基本概念及多元 再现
一、性别文化的基本概念及多元再现
性别文化是指基于性别差异而形成的价值观念、行为方式和社会关系的总和。 在媒介中，性别文化的表现形式多种多样，涵盖了媒体、艺术、文学等多个领域。 例如，电视剧、电影和广告等媒体通过刻画不同的性别形象，传递着关于男女两 性不同的价值观念和刻板印象；艺术和文学领域则通过象征、隐喻等方式，呈现 了性别文化的深层次内涵和多样性。
结论
只有充分认识到性别文化媒介多元再现的重要性和意义，我们才能更好地应 对这一现象所带来的挑战和问题，共同促进一个平等、公正、和谐的社会环境。
参考内容
内容摘要
性别文化的媒介多元再现及反思：传统、现代与后现代的三重视域 在人类社会的发展进程中，性别文化始终是一个重要而复杂的话题。伴随着 科技的进步和社会的变革，性别文化的表现形式也在不断演变，而媒介成为了其 传播和呈现的重要途径。本次演示将从传统文化、现代文化和后现代文化三个角 度，深入探讨性别文化在媒介中的多元再现以及引发的反思。
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• “三种现实”理论 • 沃尔特· 李普曼在其代表作《公众舆论》中指出，在信息化高度发达的 社会里，主要存在以下三种现实： • 一是“客观现实”，这种“现实”是客观存在着的、不以人的意志为 转移的真实现实，就是事实本身； • 二是“拟态现实”，而这种“现实”是经过媒介选择、加工、过滤后 向公众展示的“象征性现实”； • 三是“主观现实”，这种“现实”存在于人们意识中的“关于外部世 界的图像”。
社会现实与媒介再现
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规模以上工业增幅反弹至两位数 诸城看村不见“村”(学习贯彻十八大) 挤干政绩“水分”(今日谈) 民盟第十一次全国代表大会在京开幕 改文风 写新风 我科学家从人尿液细胞中获得神经干细 胞 西藏旅游首次突破千万人次解读... 深刻把握伟大事业五位一体总布局 出口商品一半多为外企造 离岛免税政策调整首月 销售金额同... 擅拆历史建筑可罚50万 集聚优质资源协同创新 第十二届中国经济论坛在京举行 北京餐馆工地将安装燃气报警器
观点
• 1） 大众媒介往往不能决定人们对某一事件或意见的具体看法，但是 可以通过提供信息和安排相关的议题来有效地左右人们关注某些事实 和意见，以及他们对议论的先后顺序，新闻媒介提供给公众的是他们 的议程。 • 2） 大众传媒对事物和意见的强调程度与受众的重视程度成正比，该 理论强调：受众会因媒介提供议题而改变对事物重要性的认识，对媒 介认为重要的事件首先采取行动。 • 3） 媒介议程与公众议程对问题重要性的认识不是简单的吻合，这与 其接触传媒的多少有关，常接触大众传媒的人的个人议程和大众媒介 的议程具有更多的一致性。 • 4） 不仅关注媒介强调哪些议题，而且关注这些议题是如何表达的， 对受众的影响因素除了媒介所强调的议题外，还包括其他因素，这些 影响包括对态度和行为的两种影响。
• 第四次大作业：我眼中的中国媒体 • 下周今天交^_^
应用
• 1） 建立共识，实现对话：通过议程设置，媒介可以使意见相左的团 体就某些议题达成某种一致，从而实现不同团体的对话。 • 2） 提高责任，引导舆论：记者对新闻事件的评判在很大的程度上影 响着公众关注与该事件相关的议题，故记者的责任心就很重要。 • 3） 构造事件，吸引眼球：公关人员要想捕捉公众的注意力，就应该 以恰当的方式来构造相应的媒介事件。
• “主观现实”是在人们对客观现实的认识的基础上形成的，而且这种 认识在很大程度上依赖于媒体所提供的“象征性现实”。 • 经过这种中介后形成的“主观现实”,已经不可能是对客观现实“镜子 式”的反映,而是产生了一定的偏移,成为了一种“拟态”的现实。因 此媒介再现不是对其现实的客观反映。
简介
• “议程设置” 理论，美国传播学家M.E.麦库姆斯和唐纳德.肖于1972 年在《舆论季刊》上发表《大众传播的议程设置功能》。 • 1968年美国总统选举期间，传播媒介的选举报道对选民的影响所作的 一项调查研究，看媒介议程对公众议程有多大的影响。 • 结论一：大众传播往往不能决定人们对某一事件或意见的具体看法， 但可以通过提供给信息和安排相关的议题来有效地左右人们关注哪些 事实和意见及他们谈论的先后顺序。 • 结论二：大众传播可能无法影响人们怎么想，却可以影响人们去想什 么。