从亚里士多德的幸福观解读新时代美好生活内涵
亚里士多德幸福观的内涵及其教育价值
亚里士多德幸福观的内涵及其教育价值亚里士多德的幸福观是建立在别人幸福理念的根底上来进一步分析什么是幸福及至善之根本观念，他指出幸福主要是靠自己的努力去争取和维护，对当代年轻人的心理活动具有很重要的教育作用。
下面是的一篇关于西方哲学的本，欢送阅读。
幸福，是人类特有的一种对现实生活的一种理想追求，每个人都在不断的追求幸福并且感受幸福，同时幸福又是一个存在争议的话题。
从卢梭开始，人们就对幸福就进行不同的阐述和分析，亚里士多德的幸福观是建立在别人幸福理念的根底上来进一步分析什么是幸福及至善之根本观念，他指出幸福主要是靠自己的努力去争取和维护，对当代年轻人的心理活动具有很重要的教育作用。
亚里士多德认为一切事物皆有其目的，各事物之目的即各事物之“善”.他认为这个善于常人口中所说的善有所不同，常人所说的善只是与恶对应，纯属于道德上的名词，其意义比拟狭隘。
他理解的善那么比拟广泛，指一切事物之功用，即一切事物之善。
人生之需要甚多，因其有所欲，而仰给予外物，外物亦因其有可欲，而为人用。
人为生命而需求外物，生命又有其生存之目的，故此目的那么为最高者，众目的之目的，众善之善，故谓之“至善”.伦理学重在于解释人生，所以“至善”为伦理学之根本问题。
从亚里士多德的伦理学观念来理解幸福，对于普通家庭还是知识分子家庭来说从两个方面把握幸福，一个是生活的美满，一个是行为的妥当。
幸福的内容，众说纷纭，亚里士多德认为常人的幸福与智者的幸福理解上有所不同，常人往往以感官所能感触到的事物来定义幸福，如快乐，财富，荣誉等。
智者那么更看准的是灵魂上的满足和理性的思考。
所以，幸福的内容因人而异，同时，人的一生，其思想欲望，随着时间的推移而发生改变，故幸福的观念也随之发生转移。
比方，贫者理想中的幸福那么是生活上的富足，处于喧嚣和繁华环境中的人，那么羡慕清闲和幽静的乡村生活，处的环境不同，那么追求的幸福不同。
一个人的幸福观念也易受环境的改变而改变，尤其在当今竞争剧烈，攀比横行的社会中，人们对幸福的追求不断的改变，有的人一味追求物质上的享受，认为这就是幸福，其不知自己的灵魂与自己相去甚远。
浅析亚里士多德的幸福观及其对当代大学生的教育意义
浅析亚里士多德的幸福观及其对当代大学生的教育意义亚里士多德是古希腊著名的哲学家，他的哲学思想对于人类整个思想史起到了重要的指导作用。
其中，亚里士多德的幸福观思想很有价值。
这种幸福观通过对人生目的和最终目标的深度反思和探究，提出了一种全面、理性、现实、自然和高贵的幸福观，对当代大学生的教育有着非常深刻的意义。
亚里士多德认为，人生的目的是幸福。
幸福是人类一生追求的最高境界，是独立于其他一切目的之上的最终目标。
在亚里士多德的看法中，幸福不局限于快乐、享乐和精神愉悦，而是指一种深度文化、熟练技能和内在品质的有机统一。
它需要人们实现良好的身体健康、知识技能、优秀品格，调适自己和周围环境，实际创造和尊严地实现和体验“完美的自我”，并建立良好的家庭和社会关系。
亚里士多德认为，这种幸福感受相对长时间稳定，而非短暂。
因此，它需要连续不断的自我发展和完善。
同时，亚里士多德将幸福与个人生活中重要的道德规律联系在一起。
他认为，虽然幸福指向个人合理的目标，但它在物质、心理和精神层面上，是通过生命中的道德实践，尤其是仁慈、公正、贞节等美德的实现，才得以实现。
这个观点与当代社会中强调人的自我实现和社会责任的理念密切相关。
它引导人们在尽可能的实现自身追求和实现社会道德价值观之间，保持均衡，并为文明进步和人民幸福作出积极贡献。
对于当代大学生来说，亚里士多德的幸福观与道德标准指导着人们应该如何成为一个良好的人，在个人、职业和道德上实现自己的价值。
他的幸福观通过在教育中更加注重道德规范，以及新型人才培养模式的推广，有助于推动教育的改革和提高，创造更加友好和高效的教育环境，培育更具全面素质和高尚品质的人才，具有以下几点作用：首先，亚里士多德的幸福观教育鼓励学生以一种积极和全面的人生理念来面对自己的未来，加强身体和道德上的自我修养，不断扩大自己对知识和技能的掌握，以实现自我实现和尊严。
其次，亚里士多德的幸福观培养了学生的道德素质和社会责任感，告诉他们如何在成为一个良好的人的同时，更好地实现社会价值观念。
何为好生活？——亚里士多德幸福思想及其当代意义的开题报告
何为好生活？——亚里士多德幸福思想及其当代意义的开题报告一、引言对于人类来说，“好生活”一直是一个具有多样性和复杂性的话题，为了摆脱人类尴尬境地中的焦虑与不安，从古希腊哲学家亚里士多德开始，各种伦理学理论开始探讨“好生活”的本质和实现方式。
而在现代，以经济和科技的飞速发展，人们生活条件有了极大的改善，然而，一些社会不平等现象也随之产生，为了实现社会和谐以及每一个人的幸福感，对于“好生活”这一话题仍需要深入思考。
本文将介绍亚里士多德的幸福思想以及其当代意义，旨在帮助人们更好地理解并探讨如何实现好生活。
二、亚里士多德的幸福思想亚里士多德的幸福思想主要表现在他的伦理学理论中。
他认为，幸福不是凭借财富、地位或享乐来获得的，而是凭借道德价值和良好的品德来实现的。
他认为，幸福是在理性和美德之中实现的，并通过道德修养、个人行为和社会参与来实现。
亚里士多德将幸福定义为“人生的最终目的”，并认为它包括三个方面。
首先是理性的生活，这意味着我们需要开发和运用我们的理性能力。
其次是美德的生活，在道德上表现出积极、高尚、慷慨和宽容的品质。
最后是社会参与的生活，即我们在社会中作为一个积极的成员参与社会活动，并为解决社会问题做出贡献。
三、亚里士多德幸福思想的当代意义亚里士多德的幸福思想具有重要的现代意义。
在今天，伦理学理论已经引领了成为世界上许多发展中的国家，从而成为现代生活中不可或缺的一部分。
第一，实现理性的生活。
亚里士多德认为，理性和智慧是实现幸福和好生活的关键因素。
现代随着科学和技术的发展，人们能够更好地理解和运用理性。
人们可以通过学习追求知识，掌握创新技术，开发新产品来实现幸福。
第二，弘扬美德。
亚里士多德的美德主张在当代也非常重要。
即使是在现代，贪婪、暴力、自私和虚荣心等许多负面品质仍然存在。
但是，在现代世界中，人们有机会通过个人努力和社会教育，培养积极、高尚、慷慨和宽容的品质，如信任、善良、勇气和正义等。
第三，参与社会。
浅析亚里士多德的幸福观及其对当代大学生的教育意义
浅析亚里士多德的幸福观及其对当代大学生的教育意义亚里士多德是古希腊哲学家中的杰出代表之一，他被誉为西方哲学的创始人之一，他对人类幸福的思考与研究对当今社会依然有着深远的影响。
本文将结合亚里士多德的幸福观，探讨其对当代大学生的教育意义。
亚里士多德认为，人类的最终目的就是追求幸福。
他认为，幸福是一种终极的、完整的和自给自足的境界，如果没有任何条件限制，每个人都会优先追求自己的幸福。
在亚里士多德看来，幸福是一种持久且稳定的精神状态，它不可能是短暂的快乐或者感官享受的简单累积。
他强调，幸福必须在整个人生中实现，它是人生最终目标的结束点。
亚里士多德提出了三个幸福形式：生存形式的幸福、社会形式的幸福和感性形式的幸福。
生存形式的幸福是指通过自身特长和技能赚钱来维持生计，以满足最基本的生活需求。
社会形式的幸福是指在与社会其他人的正常互动中获得幸福，如完成职责、得到别人的认可等。
感性形式的幸福是指通过文化活动和个人修养的提升、对智力和感性活动的发展获得的幸福。
亚里士多德认为，其中最高级的幸福形式是感性形式的幸福，因为它能够带来更长期和更深层次的精神上的喜悦。
对于现代大学生而言，亚里士多德的幸福观提供了一种新的思考模式。
在美国大学教育的传统下，大学课程可以分为“实用性”和“人文性”两种类型。
实用性教育的目标是为了在学生毕业后能够就业，也就是能够赚钱。
而人文性教育则是为了培养大学生终身学习和发展自己的修养。
但亚里士多德的幸福观强调，幸福形式是包含了生存、社会和感性幸福三个层面的，而每个人都应该在自己的人生中实现这三个维度的平衡。
因此，大学的课程应该不仅是培养学生的实用性能力，同时也要注重培养人文素养和修养。
这与我国现阶段提倡的素质教育理念是相通的。
此外，亚里士多德对幸福的看法还提供了教育方面的启示。
他认为，幸福不是天生的，也不是一种自发的特质，而是一种可以在过程中培养的能力。
因此，教育应该成为培养幸福基本素质的工具。
亚里士多德的幸福观及其现实意义分析
亚里士多德的幸福观及其现实意义分析摘要：幸福是一个永恒的话题，同时也是古希腊伦理学的一个重要范畴。
本文首先阐述亚里士多德关于幸福概念的内涵，即幸福就是至善，是灵魂符合德性的现实活动，是灵魂符合德性的现实活动，需要遵循中道原那么;其次分析亚里士多德关于幸福观的论证，即从目的、功能、实践三个方面论证了幸福观;最后论证亚里士多德幸福观对于我们构建新时期下的幸福观具有重要的借鉴和指导意义。
关键词：亚里士多德幸福德性中道无论是哲学领域还是伦理学领域，幸福是一个古老的重要课题。
在人们日常生活的话语中，幸福是使用频率最高的概念之一。
亚里士多德作为古希腊着名哲学家、伦理学家，对幸福的问题不仅给予了经验性的描述，而且还作出了标准性的界定。
当下对亚里士多德幸福观的反思有着十分重要的现实意义。
幸福是一个永恒的话题，同时也是古希腊伦理学的一个重要范畴。
亚里士多德从三个方面界定幸福概念的内涵。
首先，幸福就是至善。
在《尼各马可伦理学》第一卷开头，亚里士多德就指出：“一切技术、一切规划以及一切实践和抉择都以某种善为目标，因为人们都有个美好的想法，即宇宙万物都是向善的。
”作为生命自然目的的幸福是出于人的自然禀赋和本性的幸福，生命就是一个自然的本性的过程，而自然所产生的一切东西都是目的与能力自然融合的一个统一体，人的生命当然也包含其中。
“既然一切知识、一切选择都在追求某种善。
”在不同等级的善中，幸福那么是最完满的善，是一切善的目的，是最终和最大的善。
在人的实践的生命中，有些事物是因自身的原因被我们追求，有些事物是因为另一些事物的原因而被我们追求，有些事物被我们追求同时是因为这两方面的原因。
人们的行为大多是有目的的，众多的行为逐渐排列起来，从前到后连接起来就形成了一个链条。
每个行为的价值和意义都要从它们所追求的目的中去获得，而这个目的的价值和意义而又要从下一个目的中获得，这样如此一直下去。
如果要使整个目的链条有意义，又不至于陷于无穷的倒退，否那么就会陷入无限循环而空洞的循环原因论，那么就必定要有一个尽头和终结，这个尽头和终结也就是最高的目的，即是最高的善。
浅析亚里士多德的幸福观及其现实意义（2）
浅析亚里士多德的幸福观及其现实意义（2）浅析亚里士多德的幸福观及其现实意义亚里士多德的幸福观强调德性的重要性。
德性在幸福中是最重要的。
现代社会，很多人片面追求个人的快乐、感官的快乐和物质的快乐。
在这样的理念下无可避免地会出现私欲膨胀、纵欲无度等不良社会现象。
一个人如果没有了德性，将会变成充满淫欲和贪婪的动物。
德性，在面对不合理侵害时表现为勇敢和公正;在面对矛盾和冲突时表现为自制和理性;在为人处世时表现为有爱和大度。
所以我们应当用德性来指导现实的社会生活，追求一种德性的幸福生活。
亚里士多德的幸福观主张理论与实践的统一。
幸福不是人先天所具有的，不是神赐予的，也不是通过继承已有的家产而获得的，而是通过学习，通过努力，通过自己创造性的活动去实现的。
幸福不是仅仅拥有德性的品质，而是要实现这种德性;人的幸福并不在于坐享其成，而要通过人的积极主动的创造性活动才能真正获得。
我们做公正的事情才能成为公正的，进行节制才能成为节制的，表现勇敢才能成为勇敢的。
所以在现实生活中要积极参加实践，把德性幸福观运用于实践生活中，这样我们才有可能达到幸福。
亚里士多德的幸福观倡导集体主义价值观。
亚里士多德的幸福观把个人幸福与集体幸福统一起来，认为个体的幸福与城邦的幸福是想结合的。
城邦是由个人、家庭和部落组成的整体，那么整体就大于部分，即整体的善高于个体的善，城邦的幸福高于个人的幸福。
个体是集体中的个体，集体是包含个体的集体。
离开了集体，个体无法生存;离开了个体，集体便不是集体。
在当代社会生活中，很多人为了一己私利，不顾他人和集体的利益，任意妄为，破坏他人和集体的利益和幸福。
这就要求我们积极倡导集体主义幸福观，把个人的幸福同集体的幸福结合起来。
亚里士多德的幸福观以及对当代启示
并非局 限于 一点 ， 而是一个 和谐 的结 构 ， 理性 与欲望 的关 系
在贯彻 中道 原则 中得 到调 和 ， 因而 是一种 和谐 的幸福 观 ， 从 而克服 了快 乐主义和德性幸福观 的极端 性和 片面性 ， 因而其 思想 比前 人更深刻 、 更系统 、 更合理 。
杨 彦 菲
（ 南京 大学 ， 江苏 南京 ２ １ ０ ０ ２ ３ ）
［ 摘
要］
在 快乐主义幸福观和德性 论幸福观的理论背景下 ， 亚里 士多德提 出了 自己的幸福观 。亚 里士 多德认 为， 幸福 是
最高的善 ， 是灵魂合乎德性 的现 实活动 ， 思辨是最 高的幸福 。幸福的 实现 需要 以外在 的善 为补 充， 贯彻 中道 原则 ， 以及将个 人
第一 ， 幸福是最高 的善 。《 尼各 马克伦理学》 第一卷第 一 章开始就说 ： 一切技艺 ， 一切规划 以及一 切实践 和抉 择 ， 都 以 某种善 为 目标 。因此 各 事 物 的 目的 即 各事 物 的“ 善” ， “ 例
想， 认 为精神快乐高于身体快乐 ， 相 比身体 的快 乐更持久 、 更
的刺激 当成是人生 的最大幸福 。“ 即使是从最不光 彩的行为
种极端 ， 即感 官快乐和德性至上。而亚 里士多德正 是在上述
理论背景下 提出了 自己的幸福观。在亚 里士多德那里 ， 幸福
中产生 的快乐也是 善 的 ， 因为虽然 行为 不合 理 ， 但是它 所产 生韵快乐却 是人们 所希求 的 ， 因而 是善 的。 ” ¨ 在 他们看 来 ，
辽 宁 行 政 学 院 学 报
Ｊ ｏ ｕ ｎａ ｒ ｌ ｏ ｆ Ｌ ｉ ａ ｏ ｎ ｉ ｎ ｇ Ａｄ ｍｉ ｎ ｉ ｓ ｔ ｒ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ Ｃ ｏ ｌ ｌ ｅ ｇ ｅ
浅析亚里士多德的幸福观及其对当代大学生的教育意义
浅析亚里士多德的幸福观及其对当代大学生的教育意义1. 引言1.1 亚里士多德的幸福观亚里士多德是古希腊伟大的哲学家之一，他的幸福观是他整个伦理学体系的核心。
在亚里士多德看来，幸福不是简单的快乐感受，而是一个理性而完善的生活方式，是通过道德和品德的实践获得的终极目标。
亚里士多德认为，幸福是每个人追求的最高理想，也是最终的目的。
他认为，一个人只有在追求德行、实现品德、发展智力和潜力的过程中，才能真正实现幸福。
亚里士多德强调了个人的内在优点和潜力的发掘，认为幸福是一种状态，是对自己的完善和实现。
在当代社会，随着教育水平的不断提高和人们精神需求的增强，亚里士多德的幸福观对当代大学生的教育具有重要的启示意义。
大学生作为未来社会精英和领袖的培养对象，他们需要在学校教育中获得道德品质、理性思维和实践能力等方面的培养，以实现自我成长和发展。
亚里士多德的幸福观提供了一个有益的指导方向，可以帮助当代大学生树立正确的人生目标和追求，促使他们在学习和成长过程中注重道德修养、智力发展和实践能力的培养，从而实现幸福和个人价值的最大化。
1.2 当代大学生的教育现状当代大学生的教育现状可以说是一个备受关注的话题。
随着社会的发展和变化，大学生在面临各种挑战和机遇的也面临着着重成绩至上、应试教育盛行等问题。
教育体制的僵化、学生的能力培养不足、学校对品格和道德的培养不够重视等现象也普遍存在。
在这样的教育环境下，大学生们常常感到迷茫和压力重重，他们缺乏真正的幸福感和成长感。
随着社会的不断变化和发展，教育理念也在不断更新。
传统的应试教育模式已经不能适应当代大学生的需要，更需要关注学生的全面发展和个性发展。
面对这样的现状，我们可以借鉴亚里士多德的幸福观，注重培养学生的品格和道德观念，关注个体的成长与发展，重视知识的综合性和实践能力，以人为本的教育理念。
希望通过这样的教育方式，可以让大学生真正健康成长，成为全面发展的人才，带来更多的幸福感和成就感。
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从亚里士多德的幸福观解读新时代美好生活内涵
摘要：本文的论述主题是从亚里士多德的幸福观解读新时代的美好生活内涵。
亚氏阐述幸福的实现就是善的实现，从亚氏的幸福观理解新时代美好生活内涵就
是实现人的良好发展。
本文分三部分来解读新时代美好生活理念的内涵。
首先说
明亚氏的幸福含义及获得；其次对美好生活理念的出现、发展和内涵进行梳理；
最后论述亚氏幸福观对实现美好生活的时代价值。
关键词：亚里士多德；幸福观；新时代；美好生活。
党在十九大报告中提出的新时代“美好生活”概念彰显了中国共产党人带领中国人民砥
砺前行，迈向美好生活的伟大信念。
立足新时代，结合亚氏幸福观，对新时代美好生活的实
现进行展望。
因此，从亚氏幸福观解读“美好生活”理念的内涵既具有价值意蕴，有利于培养
社会公众的德性、集体主义价值观和塑造新时代美好生活幸福观，同时又为实现美好生活指
明路径。
一、亚里士多德的幸福观
1.亚氏对幸福的定义
亚氏在《尼各马可伦理学》中论述幸福即最高善。
所以在对幸福的定义是什么就转向
对最高善的理解。
亚氏认为“一切技术，一切规划以及一切时间和抉择，都以某种善为目标。
”由此可见，他所追求的善是一种目标，包括这种既定目标以怎样的形式和过程而实现。
追求
善的过程就是追求幸福的过程，是人的灵魂的活动，幸福就是人的灵魂的合德性的实现活动，是作为人的我们应该具有的价值取向和本质追求。
2.亚氏幸福观的实践路径
“幸福，在亚里士多德说道，是学得的而不是靠运气获得的，一个人不依靠自己的努力，就不可能获得幸福。
”幸福的获得包括两方面，一是培养有德性的品性；二是积极参与有德性的社会活动。
首先，人所追求的幸福是合乎良好的道德品性的，即德性。
德性就是人们对于出色的
实现活动的称赞。
德性是使得一个事物状态好并使得其实现活动完成的好的品质。
总之，德
性是使人成长的更好的一种品质，有德性的人才能获得完满幸福。
其次，积极参与有德性的社会活动。
人在有德性的实践活动中才能实现幸福。
幸福也不在于
一时一事的合德性，而在于一生中进行的合德性的活动。
在一生中都追求合乎德性的实践活
动才是幸福的人。
幸福的实现也需要外在善作条件，在所有的外在善条件中，朋友是我们最
好的善，能够帮助我们培养自身具有完满德性的品质，因此说，“幸福最终是在于我们同朋友一道持续地进行属人的合德性的活动。
”
二、美好生活概念的提出、发展和内涵
1.美好生活概念的提出和发展
“美好生活”是人类孜孜以求的生活。
不管是中华文化蕴含的“和谐社会”、“大同理想”，
还是古希腊哲学家“善的生活”、《理想国》和“沉思的生活”，还有空想与科学社会主义都是
人类的追求。
“美好生活”作为行动表达是在2000年报道印第安人抵制开发石油、拒绝破坏生态的事件，这也是第一次将美好生活理念通过媒体传递给全世界。
十九大报告多次提到“美好生活”，表面
上是对中华优秀文化的传承与发展和新时代中国特色社会主义主要矛盾发生转化的论述，实
则体现走进新时代、踏上新征程实现中华民族伟大复兴。
2.美好生活概念内涵
“美好生活”是过好的生活的精神超越与追求。
“美好生活”理念在社会学、政治学、生态学等领域意蕴复杂。
相对于大众，美好生活是不担心衣食住房、医疗教育等。
我们的美好生
活对普通民众来说，工资涨了，房价降了，医疗教育改革了，这些是物质生活的富足。
从社
会层面看，美好生活还需政治民主、社会安定等实现。
但是，如果只注重物质发展，将会对“美好生活”的理解陷入误区，认为实现美好生活就是追
求物质享受，这显然不符合十九大报告精神。
亚氏认为，“用实践智慧生活的人是最幸福的人。
如若能够，人在有幸摆脱了物质需要的纷扰、拥有中等财富之后，应当争取过这样的生活。
”这大概就是我们新时代所要实现的美好生活。
三、站在亚氏幸福观角度看美好生活概念的时代意义
1.有利于培养社会公众的德性品质
亚氏认为，人所追求的幸福是合乎良好道德品性的。
他说：“较好的能力或较好的人的
实现活动总是更优越，更具有幸福的品质。
”人的美好生活的实现，就是培养自身具有良好的道德品性，积极参与有良好道德品性的社会活动。
因此，只有参与良好道德品性的活动才能
培养自身良好的道德品质。
因此说，亚氏的幸福观在新时代美好生活的追求中能够培养社会
公众的德性品质。
2.有利于培养集体主义价值观
亚氏一直强调，公民的利益是在城邦的共同体中获得的。
城邦是为人的发展提供条件
的场所，人不可能脱离共同体发展。
他关注的是社会成员的整体发展和整体利益，即集体利益。
因此，生活在城邦中的民众有必要培养自己作为集体中的一分子的思想，在集体中共同
发展。
无产阶级的集体主义价值观与亚里士多德的幸福观具有一致性，它正是对国家、社会
和个人三者关系的处理，为实现美好生活提供了原则目标，也为普通民众追求美好生活指明
方向。
在万类霜天竞自由中，亚氏的幸福观能够指引我们进行合乎德性的实践活动，培养集
体主义价值观。
3.有利于塑造新时代美好生活的幸福观
幸福不是从天而降，而是凭自身努力从事良好道德品性的活动而获得的。
实现幸福的
路径有两条：一是人所追求的幸福是合乎道德品性的；二是积极参与有良好道德品性的活动。
在多元发展的今天，人们受西方各种错误思潮的侵蚀，丧失判断能力，对幸福的理解陷入误区。
亚氏的幸福观指引我们获得美好生活，培养良好道德品性，从事良好社会活动。
所以，
亚氏幸福观有利于塑造新时代正确的幸福观。
四、小结
美好生活是具有良好道德品性的人积极参与良好的活动而获得。
新时代美好生活是积
极的生活理念和生活方式，而亚里士多德的幸福观对新时代美好生活的获得具有很强的理论
指导和实践指向。
参考文献
[1]亚里士多德著，廖申白译.<<尼各马可伦理学>>[M].商务印书馆，北京，2003。
[2]赵建波,解超.新时代“美好生活”的价值期许与实践逻辑[J].青海社会科学，2017年第6期。
[3]亚里士多德：《尼各马可伦理学》[M].廖申白译.北京：商务印书馆,2005:4,305.
作者简介：李慧琴（1992年—），女，山西太原，西南大学马克思主义学院2017级硕士，
研究方向为西方马克思主义研究。