对教育公正的理性思考
新时代幼儿园教师职业行为十项准则反思
新时代幼儿园教师职业行为十项准则反思新时代，是以习近平同志为核心的党中央领导下，全面深化改革，全面推进全面建设社会主义现代化国家的伟大时代。
教育是国家发展的重点和基础，幼儿园作为儿童启蒙教育的第一站，教师的职业行为直接关系到孩子的成长发展。
因此，新时代要求幼儿园教师必须有一份职业行为准则，才能更好地服务于孩子，助力孩子成长。
本文结合个人工作经验，就“新时代幼儿园教师职业行为十项准则反思”进行探讨。
一、“爱心”是幼儿园教师职业行为的基本准则爱心是幼儿园教师职业行为的基本准则，是幼儿园教师必须具备的最基本素质。
幼儿园教师需要从内心深处爱上教育事业，热爱自己的工作，注重与孩子沟通互动，从心底里爱孩子，用多种方式来表达自己的爱。
当然，爱心不单单是一种情感，还是一种行动，是一种需要察觉和感知的动态。
作为一名从事幼儿教育事业的教师，我深刻认识到了爱心的重要性，并始终坚持以爱心为出发点，为孩子生活的点点滴滴贡献自己的力量，不断完善自己的工作，以最好的状态投入到孩子的教育中。
二、“尊重”是幼儿园教师职业行为准则的重要体现尊重是指幼儿园教师在语言、行为上表现出对幼儿的自尊、自信和独立性的关注和尊重，以极大的关注和照顾来给予孩子信心和勇气。
幼儿园教师要时刻保持谦虚、尊重、耐心、宽容的心态，不断跟进孩子的发展，关注孩子的需求和情感变化，即使遭遇困难也要理性解决，让孩子感觉到尊重和被重视。
作为一名幼儿园教师，我在教育幼儿的过程中，时刻保持尊重和关注，注重倾听孩子的声音，激发孩子的潜能。
当我理解孩子成长的道路并能帮助孩子克服困难，让孩子成为更好的自己，我才真正完成了自己的职业使命。
三、公正是幼儿园教师职业行为准则的重要保证公正是幼儿园教师职业行为准则的必要保证，它要求教师在教育幼儿的整个过程中，不偏袒任何一个学生，不看重某个学生的成绩好坏，不因个人情绪或因其他原因而对某个学生给予不公正的待遇，做到坦诚待人、不偏不倚，不对孩子有任何形式的歧视和偏见。
教育社会学基础17第十七章——教育的功能：平等、公平与权益
尽管之后的研究者们与他们不同，大多从批判的角度或 质疑或抨击教育带来的社会后果，但研究大多仍以涂尔干、 帕森斯等人的分析框架展开。比如特纳深入分析了学校的 选择功能，认为工业化社会中的学校促成了“升迁性社会 流动”，在英国表现为“赞助性流动”，而在美国表现为 “竞争性流动”。鲍尔斯和金迪斯提出，学校教育事实上 再生产了不平等的生产关系与阶级结构。杜威则认为，教 育具有整合、平等与发展的功能，是延续社会生命、使贫 富两大极端平等化、促进个人心灵发展与道德进步的工具。
第二节 从教育平等走向教育公平
教育自身的平等、公平等是实现社会平等、正义等的必 要条件和社会基础。但是，教育平等并不是理所应当和一 蹴而就的，同社会的不平等一样，教育不平等由来已久， 追求平等是一个长期的过程。同时，与教育平等相伴随的 教育民主化也在缓慢中推进发展。在当前阶段，教育公平 成为最重要的诉求。
（1）他所属的社会认为其每个成员不应该不具备的某些 身心状况；
（2）他所属的特定社群（社会等级、社会阶级、家庭、 职业）认为其全体成员必须具备的某些身心状况”。
可以说，在涂尔干那里，教育的功能主要在于社会化。
而在《当代社会制度》和《作为社会系统的学校班级》 中，帕森斯赋予了教育的两种基本社会功能，即社会化和 选择。其中，社会化是学校教育的主要功能。帕森斯认为， 一个社会系统总是包含对一个价值文化系统的内化，必须 通过对价值取向的建构和重构，或将价值取向的变化有效 地转化为新的实践，以此保证其社会实践与普遍的价值取 向相适合。因此，必须要有联结社会系统与文化的社会过 程。学校作为联结家庭和职业生活的中间站，成为社会化 的典型的现代环境。在《作为社会系统的学校班级》中， 帕森斯认为，学校课堂中所学到的最重要的不是事实性的 知识，而是社会知识。教师作为社会知识与学生的中间人， 帮助学生内化社会知识以及社会价值观。从这个角度讲， 教育将社会的要求和理想转移到每个个体身上，教育在成 就每一个个体的同时也在对社会进行建构。
《教育智慧从哪里来》读后感(通用12篇)
《教育智慧从哪里来》读后感（通用12篇）《教育智慧从哪里来》读后感（通用12篇）《教育智慧从哪里来》读后感1读了这本书后，我不由地想到了北京教育学院的张红老师：面目清秀，温文尔雅，学识渊博，气质非凡。
我深深地被她吸引。
与其说被张红老师吸引，不如说是被她的理论深深地吸引了。
我参加教育工作几十年，也算是一名老教师。
但我对教育的理解是如此的浅薄，让我倍感愧对“人民教师”的这个光荣的称号，愧对敬仰我的千千万万的莘莘学子。
教育相对软，管理相对硬。
管理追求“有序”——公正，教育追求“向善”——仁慈。
不断提升，不断遇到更好的你，这就是教育。
学生在你的强权之下屈服，是因为他惧怕，那是生存教育；学生在你的关爱之下绽放，是因为他喜悦，那是生活教育。
这是教育的本质转变。
我们教师要有爱，要把爱传递给学生。
一个人得到的爱越多，就越有勇气去尝试不一样。
在一路前行的过程中，会害怕，会犯错，会有挫折，陪伴他的始终是爱和指导。
只有爱，才能让一个人改变。
爱固然重要，但拥有智慧更重要。
一个真实的案例。
一个农村学校的高一班会，主题是“花开应有时”。
显然，这节班会是针对学生早恋而开展的。
老师的理论不外乎三点：1、年龄小。
2、成不了。
3、影响学习。
这是传统经验。
（我从上学到现在我依然这样认为。
）不曾想，学生把这三项理论，统统推翻。
学生问：老师，您知道世界平均法定结婚年龄吗？是16岁。
（我国法定结婚年龄相对较晚，非洲、东南亚比较早）所以年龄刚刚好。
对于第二个问题，我们不在乎天长地久，只希望曾经拥有。
再说，不努力，怎么知道一定成不了。
宁可过错，不可错过啊！关于影响学习，也不尽然。
有一年北京市的理科状元和第三名就是一对儿。
老师素手无策，向听课的张红老师请教。
张红老师莞尔一笑，说；“其实这个问题很好解决。
你读过《爱情三元论》吗？”听者恍然大悟，教育要有智慧啊！教育智慧从哪里来？我觉得不仅仅是书，还有……原来这就是教育：不断提升，不断遇到更好的你。
公平对待学生的名言警句
公平对待学生的名言警句1. "每个学生都是独特的个体，应该受到公平和平等的对待。
"2. "不要偏心对待学生，尽量给予每个人一样的机会。
"3. "评判一个学生的能力不仅仅取决于他们的成绩，也要考虑到他们的努力和进步。
"4. "教师应该克服偏见，以公正的眼光对待每个学生。
"5. "不要因为个人喜好或意见而对待学生进行区别对待。
"6. "尊重和平等对待学生，能够建立积极的学习环境。
"7. "给予学生公平的机会，让他们发挥自己的潜能和才能。
"8. "不要因为一个学生的外貌、种族或背景而对待他们有所偏见。
"9. "应该重视每个学生的观点和意见，不偏袒任何人。
"10. "对学生进行公正、客观的评估，不因个人情感而影响判断。
"11. "学生的学习成果和进步应该是评判他们的标准，而不是其他因素。
"12. "给予学生公平的资源和支持，满足他们的学习需求。
"13. "尊重每个学生的个人差异，不刻意追求一切都一样的平等。
"14. "不要给予学生特殊待遇或特权，保持公平公正的原则。
"15. "关注学生的个人情况和需求，以公平和理性的方式对待他们。
"16. "不要以偏见对待学生，让他们充分发挥自己的潜力。
"17. "教育应该为每个学生提供公平的机会，无论他们的背景或能力水平如何。
"18. "学生的个人价值和能力不能仅仅用成绩来评定，应该注重全面发展。
"19. "每个学生都应该被尊重和平等对待，无论他们的成绩如何。
"20. "尽量避免歧视，对学生一视同仁，不给予特殊权利或待遇。
什么是正义感？
什么是正义感？正义感是一种普遍存在于人类心灵深处的道德情感，是判断事物是否公正、符合道义的能力和意愿。
它使我们感受到公平与不公平之间的区别，激发我们为正当事业而努力，为不正义的行为而抗争。
正义感使我们有能力辨别善恶，选择正确的道路，同时也是促使社会进步的重要力量。
那么，什么是正义感？它从哪里来？为什么有些人的正义感特别强烈？本文将以以下几个方面来探索这个问题。
一、正义感的定义与特征1. 正义感的定义：正义感是指个体对于公正、道义的敏感和追求，是对事物是否合乎道义的判断和反应。
2. 正义感的特征：正义感具有客观性、持久性和普遍性。
它不受个体意愿的支配，与文化、地域、时代无关。
二、正义感的形成与影响因素1. 家庭教育：家庭是塑造一个人正义感的重要因素。
父母的行为和价值观对孩子的影响巨大，良好的家庭教育能够培养孩子的正义感。
2. 社会环境：社会环境中的公平与不公平现象，以及对这些现象的评价和反思，也会对正义感的形成产生影响。
3. 个人经历：个人经历中的公平与不公平的遭遇，不正义的待遇等，也会让人更加敏感于正义与不正义。
4. 价值观念：个体的价值观念对于正义感的形成起着重要作用。
个人对于正义的理解与追求，与其价值观的核心观念密切相关。
三、正义感的重要性与作用1. 社会稳定与公平：正义感是社会稳定和公平的基石。
它能够调节人际关系，减少不正义行为的发生，维护社会秩序。
2. 个体幸福与成长：正义感使个体能够区分善恶，并选择与之相符的行为。
在追求正义的过程中，个体不断成长和完善。
3. 社会进步与发展：正义感推动社会价值观念的变革和进步，促使社会在法律、道德等方面做出改进，进一步发展。
四、如何培养正义感？1. 鼓励感受公平：引导个体通过家庭和学校等途径，深入感受公正和不公正现象，培养对公平与不公平的敏感度。
2. 培养思辨能力：加强对道德、法律等相关知识的教育，培养个体的理性思考和判断能力。
3. 提倡公正行为：强调公正行为的重要性，激励个体通过自身行为去追求正当事业，维护社会公平。
2024年教师师德师风心得体会模版(4篇)
2024年教师师德师风心得体会模版在____年度的教师职业道德与风范培训中，我有幸参与并深受启迪。
经过学习与反思，我对教师的道德规范和职业行为有了更为深刻的领悟和体会。
首要的是，作为教师，我们必须始终保持高尚的师德。
师德是教师道德素质和行为准则的总称，是教师职业形象的体现。
我们应具备崇高的道德修养，对学生和社会承担起应尽的责任。
秉持人民教师的高尚职业道德，尊重、关心和爱护每一位学生。
在教学过程中，我们要保持严谨务实的态度，对自己有严格的要求，不断提升教学能力，以提升教学质量与效果。
师德的核心是对学生的责任。
教师应以学生为本，以学生的发展为指导，致力于培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义接班人。
关注学生的身心健康，帮助他们发掘潜能，克服挑战，实现个人价值。
我们要给予学生适当的激励，激发他们的学习热情和潜能，同时通过正确的引导，帮助他们树立正确的价值观和人生观。
唯有真诚关心学生，我们才能为他们的成长创造良好的环境和条件。
师风是教师在教育工作中体现的行为规范和职业风范。
我们需以身作则，树立典范。
以敬业精神、高效工作方式和积极进取的态度影响学生。
注重教学方法的创新，根据学生的特点和需求设计多样化的教学活动，激发学生的学习兴趣和积极性。
我们要强化课堂纪律，对学生提出明确的纪律要求，培养他们的自律精神和团队合作意识。
教师职业道德和风范的建设需要全社会的共同参与。
学校应强化对教师的师德师风教育和培训，使教师深刻理解师德是教育工作的灵魂，是学校发展的基石。
社会各界应加大对教育工作的支持和关注，共同营造尊重教师、重视教育的良好社会氛围。
家长应与学校密切合作，共同促进学生的全面发展。
唯有全社会的共同努力，才能有效提升教师的师德师风水平，为教育事业的繁荣奠定坚实基础。
此次培训使我深刻理解到教师师德师风对教育事业的至关重要性。
作为教师，我将持续坚持以学生为中心，不断提升自身的师德师风，不断创新教学方法，为学生的成长与进步做出更大的贡献。
以双标为话题的作文
以双标为话题的作文标题：《双标之镜，折射人性的矛盾与深思》在当今社会，"双标"一词频繁地跃入公众视野，它以其独特的锋芒和深刻的内涵引发了广泛的社会讨论。
所谓“双标”，即双重标准，是指对待同一事物或同类情况，因人、因地、因时的不同而采取不同的评判标准。
本文将深入探讨这一现象，以期引发读者对公正公平、理性思考及自我审视的深度反思。
首先，“双标”现象在生活中无处不在，小至日常琐事，大至国际事务，都可能见到其身影。
例如，在家庭教育中，父母可能会对孩子和自己设定截然不同的行为准则，对于孩子的要求严苛，而对于自己则相对宽松；在舆论场域，对于同样的行为，对待名人和普通人，公众往往持有不同的评判标准。
这种现象无疑挑战了公正公平的原则，也揭示了人性中的某种偏见与不公。
然而，我们不能简单地将“双标”现象一概而论为负面。
从另一个角度看，适度的“双标”也可能反映出理解和包容的智慧。
比如，对待不同年龄段、不同背景的人，我们根据他们的实际情况制定适宜的标准和期待，这何尝不是一种以人为本、区别对待的体现？关键在于，我们要避免的是价值判断上的主观随意性和道德评价的双重标准，倡导的是基于理性和公平原则的灵活变通。
面对双标现象，我们需要进行深刻的自我反思。
每个人都有可能在无意间陷入“双标”的陷阱，因此，提升自我认知，坚守公正公平的价值观，用一致且公正的眼光去看待世界，是每一个个体需要努力的方向。
同时，我们也应当培养独立思考的能力，学会穿透表象看本质，不被外界纷繁复杂的言论所左右，真正做到客观公正，一视同仁。
总的来说，双标现象是对人性复杂性的生动写照，它既警示我们警惕并纠正自身可能存在的不公平观念，又促使我们在理解他人、接纳差异的过程中展现出更为广阔和深刻的人文关怀。
只有这样，我们才能构建一个更加和谐、公正、公平的社会环境。
论高校行政管理视角下的教育公正
位 便 是 一 个 名 副 其 实 的教 育 工 作 者 。 这 样 的 身 份 和 角
中特 指 的是 学 校 方 面 的公 正 ， 主要 指 学 生 在 受 教 育 期
展欲求易被压抑 ， 影 响 了教 师 的个 性 化 发 展 。教 师 与 学生作为学校教育的重要主体 ， 他 们 是 学 校 生 存 和 发 展的最大生力军 ， 束 缚 他 们 的 自由发 展 是 学 校 可 持 续
［ 作者简介 ］ 姚伟华 （ １ ９ ７ ０ － ） ， 女， 硕士 ， 洛 阳师 范 学 院 副教 授 ， 研 究方 向 ： 教 育管理 ； 郭文革（ １ ９ ６ ８ 一 ） ， 男， 洛
阳理 工 学 院 副教 授 ， 研 究方向 ： 体 育教 学 与训 练 。 （ 河南洛阳
（ 项 目编 目 ： １ １ ２ ４ ０ ０ ４ ５ ０ ５ ０ ９） 。
成 为 学 校 的 主人 。
一
育 者 身 份 的 学 生 在 享 受 被 教 育 的 权 利 时 应 该 得 到 公 平、 公 正 的对 待 。在 现 行 高 等 教 育 管 理 实 施 过 程 中居 于 传 统 教 育 理 念 的长 期 束 缚 和影 响 ， 教 育 管 理 行 为 的 实 施 者 — — 教 师 和 管 理 人 员 具 有 的 权 利 往 往 使 学 生 们 的权 益 容 易 得 不 到 公 正 对 待 。 二、 高 校 行 政 管 理 人 员 的角 色定 位
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对教育公正的理性思考
摘要：教育公正是社会公正的重要组成部分，其基本精神和实践意义体现为
教育平等。但是，我国东部与中西部地区之间，城市与农村及边远山区之间，同
一区域内重点学校与非重点学校之间，不同社会群体之间受教育机会的不平等现
象非常严重。必须通过调整教育投资体制，实施教育均衡发展策略，改革传统的
教育评价制度，提升教育督导和评估机构的权威性等措施来消除人为的教育不平
等现象。
关键词：教育公正；教育平等；理性思考
一
公正是伦理学中一个很重要的概念，也是伦理学家和道德学家长期探讨的重
要问题之一。
教育公正是社会公正的重要组成部分，其基本精神和实践意义体现为教育平
等。为保证教育平等，《中华人民共和国教育法》有关条目规定：“中华人民共和
国的公民有受教育的权利和义务。公民不分民族、种族、性别、职业、财产状况、
宗教信仰等，依法享有受教育的机会”；“受教育者在入学、升学、就业等方面依
法享有平等的权利”；“学校和有关行政部门应当按照国家有关规定，保障女子在
入学、升学、就业、授予学位、派出留学等方面享有同男子平等的权利”；“国家
根据各少数民族的特点和需要，帮助各少数民族地区发展教育事业，国家扶持边
远贫困地区发展教育事业，国家扶持和发展残疾人教育事业”；“国家、社会对符
合入学条件、家庭经济困难的学生、少年青年，提供各种形式的资助”；“国家、
社会、学校及其他教育机构应当根据残疾人身心特性和需要实施教育，并为其提
供帮助和便利”；“国务院及县级以上各级人民政府应当设立教育专项基金，重点
扶持边远贫困地区、少数民族地区实施义务教育”。这些平等政策和补偿政策，
体现了我国现阶段教育的公正理念，在一定程度上保证了公民受教育的权利。
但是，我国当前的教育现实中却存在着不少教育不平等的现象，主要表现在
东部(沿海经济发达地区)与中西部地区之间，城市与农村及边远山区之间，同一
区域内重点学校与非重点学校之间，不同社会群体之间受教育机会的不平等。其
具体表现为资金投入、师资力量、办学形式、教学条件、设备设施及教育观念、
教育方法等教育资源分配的不平等。
二
教育资源的分配不公必然带来教育服务质量的差别，这意味着有些学龄儿童
享受的是优质的达标教育，有些学龄儿童所承受的却是不达标的教育或劣质教
育。因此，虽然同样是受教育，学生可能享受到的却是完全不同的教育服务；同
样是上学，在不同的环境和学校中，学生可能学到的内容却存在很大的差别。更
不可能使人理解的是，享受不同教育服务质量的人，却要求在同样的试卷中，以
相同的分数竞争进一步受教育的机会，甚至享受劣质教育的人要比享受优质教育
的人有更高的分数(如高考录取分数线的划定)，才可能获得这一机会。导致这一
状况产生的最根本原因在于区域经济文化发展水平上的差异，以及由此带来的教
育的有效供求不足，但我们不能以此回避乃至否认产生这一状况的教育法规和教
育制度的偏颇，即教育法规和教育制度的导向和偏差人为地加大了地区之间、城
乡之间、学校之间教育资源配置的不公和失衡。诚然，社会经济发展的不平衡难
以在短时间内解决这些问题，需要通过经济发展和科技进步来逐步缩小差距(如
目前进行的西部大开发)。然而，作为体现社会主义民主平等理念的教育、特别
是义务教育，总不能等到社会经济均衡发展之后再让受教育者享受平等的教育机
会。我们必须改变目前不公正的教育制度，通过调整教育政策法规来改变人为的
不平等现象。
1．调整教育投资体制，使各区域的基础教育享有大致平等的教育投入
1985年中共中央《关于教育体制改革的决定》出台，1986年《中华人民共
和国义务教育法》颁布，1993年《中国教育改革和发展纲要》实施，1995年《中
华人民共和国教育法》颁发，标志着中国教育行政体制改革已逐渐由单一的中央
集权制向集权与分权相结合的趋势变化，目的在于改变国家“统得过死”，地方没
有“参与教育的积极性的问题”。这种改革对于其他的政府事务管理无疑是正确
的，但是，“把发展基础教育的责任交给(或下放给)地方”，实际上是推卸了一个
国家的政府作为基础教育的办学主体，必须保证公民受教育权利的责任。事实证
明，中央政府把发展基础教育的责任交给地方后，由于权责分离，并没有真正调
动起地方办教育的积极性，反而使地方财政背上了沉重的包袱，在不堪重负的压
力下，缩减教育投入，想方设法甩包袱，成为地方财政无奈而必然的选择，甚至
在少数地区，主要是较贫苦地区，出现了“承包教育”或“学校转制”的怪现象：地
方政府为了甩掉教育财政的包袱，将中小学转变为国有民办，停止支付教育拨款，
让学校自己解决教师的工资和办公费用，让其“自生自灭”。地方财政的不平衡，
导致了基础教育投入的不平等，相应地拉大了区域教育的差距。因此，中央政府
必须“采取适时调整和改革公共投资体制内部机制的对策，明确各级政府的投资
责任，合理分摊公共经费，建立由中央和地方各级财政分担的机制，改变现行基
础教育公共投资分担主体的重心过低现象；对农村贫困地区应规定义务教育的最
低财政标准，低于者则由中央、省级财政自上而下地通过建立规范化的转移支付
或专项补助制度给予财政支持；对只能‘普三’、‘普四’或‘普五’、‘普六’的
全国最贫苦县，由中央和省级两级财政按比例共同分担基础教育事业费，县级财
政只负担其基本建设费”［１］245。
2．实施教育均衡发展策略，使每一位学生享受平等的受教育机会
“教育的均衡发展是一个历史范畴，随着时代的进步，其内涵也相应地发生
着变化”［１］250。当我们为实现义务教育的目标而努力的时候，教育均衡发展
的主要含义是为更多的人提供更多受教育机会；当义务教育基本普及后，教育均
衡发展的价值取向是为所有的人提供基本的教育；当社会的经济、政治、文化进
步达到一定的水平后，教育均衡发展的具体目标是为尽可能多的人提供尽可能好
的教育。可见，教育的均衡发展“是一种全新的教育理念，它把教育看做是一项
基本人权，坚持政府对基础教育的统筹，以社会主义教育的公平、公正原则构建
教育的发展平台，尊重每一位学生接受优质教育的权利，加快实现教育的民主化、
公平化”［２］。实施教育均衡发展策略，是改变区域之间、城乡之间、同一区域
内重点学校与非重点学校之间、不同社会群体之间教育不平等现象的有效措施。
在这方面，山东省寿光市的教育“均衡发展”实践为中国教育提供了一个很有借鉴
意义的典型：寿光市在1992年高标准地实现“两基”，2000年在全省率先实现基
本普及高中阶段教育和学前三年教育目标的基础上，规定了统一的办学条件标
准，逐步淡化和取消基础教育学校的等级，把每一所学校当做展示当地教育的“窗
口”；坚持合理配置教育资源，坚持向贫困地区、向弱势群体倾斜，加大扶持力
度；全面提升教师群体的素质，办好每一所学校，教好每一位学生，让每一位孩
子——无论是生活在繁华都市还是边远乡村，无论是家庭条件优越还是家境贫
寒，无论是身心健康还是身有残疾，都能有机会平等地享受到优质教育。
3．改革传统的教育评价制度，提升教育督导和评估机构的权威性，保证各
项教育政策法规的贯彻实施
教育评价制度是一种国家法规性的制度，规范人们在教育评价活动中必须共
同遵守的有关教育评价的规程或行为。传统的教育评价制度常常把“价值中立”
作为教育评价公正的立足点，然而，“教育活动既然是与外在社会各种因素有着
千丝万缕的联系，任何与之有关的评价就不可能不带有一定的政治和伦理意义的
色彩。就评价的公正性而言，一个负责任的评价者，他不可避免地要把教育与某
一关键性的社会过程联系起来，并建构起一个严肃对待权利、民主、不平等以及
教育的结构和实践等主题的评价框架”［３］124。长期以来，“价值中立”的教育
评价导致了对教育公正的忽视，“在所谓的不涉足价值、只过问事实和游戏规则
客观、公正的立场背后，评价主体实际上是把自身置于一种无主体意识、无价值
判断的自我失语状态，其实质是放弃了一个社会实践参与者的话语权，而成为各
种有关质量、效益、效率、业绩话语的注解与转译者”，成为“社会强势群体的控
制工具”［３］131。因为教育评价制度“直接关涉到教育机会分配的公正问题。
它不仅决定哪些人受什么层次的教育，也包括按它的标准，哪些人可能受到教育。
实际上，教育评价制度是教育资源配置的一个协调机制，通过教育评价，把不同
的教育资源分配给社会中不同的人，或者按照某些标准，把某些人排除在学校大
门之外”［4］。因此，必须改革传统的教育评价制度，努力建构起一个严肃对待
权利、民主、不平等以及教育的结构和实践等为主题的教育评价制度，提升教育
督导和评估机构的权威性，保证各项教育政策法规的贯彻实施。