为什么北大哲学系的教授都长寿
“老有作为”是最积极的养老观
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“老有作为”是最积极的养老观
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来源：《祝您健康·文摘版》2016年第08期
“当前，很多老年人的养老观是不正确的，盲目跳广场舞、盲目养生，没有追求，生活跟着…养生堂‟走，早上按摩晚上泡脚，一天十几个小时折腾自己……真正深层次的养老观是积极老龄化，也就是有自己的兴趣爱好，活到老、学到老，让自己的晚年更加丰富多彩。
”全国老龄办副主任吴玉韶近日在京出席“全国老龄系统宣传工作会”时提醒说。
吴玉韶说，养老不是去疗养身体，而是把身体忘了，去干有意义的事情。
控制慢性病的关键，不是治疗而在管理，与其每天寻找自己身体疾病的信号，倒不如专心致志地干一件有意义的事，老有所为，老有作为。
这就是科学养老。
譬如，北大教授一般比较长寿，其中最长寿的是哲学系教授，耄耋期颐者并不鲜见。
他们既不锻炼、又不泡脚，不符合常规养老观念，可他们有追求，专心致志搞学术研究，仍然身体很好也很长寿。
《论语·述而》中“发愤忘食、乐以忘忧，不知老之将至”说的就是这种境界，
也就是“老有所为”不虚度光阴。
中国人养老应该达到三种境界：健康、快乐、自主。
很多人已做到前两种了，但“自主”这个境界还没达到，“依赖性强，没爱好、没追求、没晚年规划、没梦想……老年人没有目标，死亡就成为唯一的目标。
”这是很多老人感到孤独的根源，中国老年人的“孤独”，除了“失能老人”之外，都与自己有关——没有爱好与追求。
中国老人极度关注健康，却不知道如何科学养生。
其实“专注力”才是对抗岁月的力量和抗衰老的法宝。
专心致志地干一件养生以外的事，就是最好的养生之道。
（摘自《中老年时报》）。
北京大学哲学系介绍、导师信息、招生信息
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育明教育
专注于北京大学考研专业课辅导
始于2006，八年辅导经验
北京大学哲学系介绍
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马克思主义哲学教研室
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中国哲学教研室
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现任教研室主任陈来教授。
现任教师情况：
外国哲学教研室
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逻辑学教研室
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现任教师情况：
伦理学教研室
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现任室主任何怀宏教授。
现任教师情况：
美学教研室
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9 现任教师情况：
科学技术哲学教研室
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现任教师情况：
佛教与道教教研室
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现任教师情况
基督教与宗教学原理教研室
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现任教师情况：
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特色工作：
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近四年就业去向统计如下：
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硕士考研参考书目如下：
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宗教学原理
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旁听生眼中的北大教授
旁听生眼中的北大教授作者在北大旁听三年，记录了18位学者讲课的风格，展现了他们的风采。
本文摘录了其中4位。
周学农：“农哥”淡泊有禅机据说，周学农先生是哲学系的“四小天王”，粉丝无数，逸事良多。
我在北大旁听期间，分别听了他开设的《坛经》、中国佛教史、佛教原著选读。
中国佛教史课很受欢迎，属于全校通选，旁听生众多。
印象最深的，当数他的《坛经》专题。
周学农先生被人亲切称作“农哥”，虽然内有经书满腹，外有粉丝无数，然而毫无教授习气，始终平易近人，深厚的学养与“农哥”的风范完美结合！有次我问他，极乐世界是什么？学农先生说，极乐世界里无山、无水、无丘陵，十分平坦。
所有的东西都不是一般建筑，用杂宝拼凑而成，没有女人，没有地狱、饿鬼和畜生，那个世界非常好，没有痛苦，只有快乐，类似“高级佛学院”。
某日佛经导读课，周先生早早讲完，一看时间尚多，便道：“不如我给你们讲故事吧。
话说，我年轻时最好读《聊斋》，特别向往那种书生正深夜苦读，某个女鬼或狐精就飘进来了的情景。
于是，租了个房子，每晚孤身夜读至深夜，等啊等啊，如是良久，终于有一天，门开了，有个女鬼飘进来了！我那个激动啊！仔细一看：唉，是个中老年女鬼。
那女鬼看出我很失望，就说：你别这样，要过来的不是我，我是帮女儿看路来的……”讲完这个故事，全场皆寒。
这时，发生了一件事情――三教教室那风吹雨朽的破门，“吱”一声开了，一位美眉探头进来（估计是找位子上自习的），发现里面在上课，就又关上门出去了。
大家沉默3秒钟，终于撑不住，全场笑翻。
可以用9个字来评价周先生：平常心，本分事，自在人。
周先生不帅也不风趣，穿着带格子的衣服，上课以前总是提前来到教室，先调试好电脑，上完课后骑着自行车在校园里走，很淡泊的一个人。
陈平原：“脱离实际，闭门读书”陈平原先生的课，在北大是出名的受欢迎。
研究生的讨论课，有本科生来蹭座；限定本专业的课，赶不走跨专业的学生；选在小教室的课，不得不搬到大教室；教室里的位子提前被抢占一空，正点来的学生，便只好坐在窗台上、地板上。
走进百岁俱乐部的三位文化老人
原版 ， 一 百 多 岁 了还 坚 持 写 作 。 杨 绛 不 仅 是 钱钟 书 夫 人 ， 更 是 著 名 的剧
作家 、 翻 译 家和 文 学 家 ， 她 对 当代 中 国 文 学
著名 的社 会学 家。１ ９ ４ ５ 年１ ２ 月 参 与创 建 中 国
年 ８月 去 世 ， 享年 ９ ３岁 ， 遗 憾 地 是 没 能 与 夫 君 携 手 走 进 百 岁 老 人 俱 乐部 。 说 起 来 ，张 氏姐 妹 中 的 小 妹 充 和 最 长
寿 ，以 １ ０ ２岁仙 逝 ，姐 妹 四 人平 均 年 龄 ９ ６
怎 么 问我 Ｉ １ 阿７
对于他们夫妇长 寿的原 因， 周 先 生 以前
命 先生 ， 连 大 医 院 的 医生 也 如 此 。 有一次 ， 他
寿， 同样 是 在 百 岁 以后 仍 坚 持 写作 ， 且 思 想 清晰 ， 思维 敏 捷 。 他于 ２ ０ １ ７年 １月 １ ４ 日逝 世， 享年 １ １ ２岁 。这 里 需 要 补 充 的 是 周 有 光 夫 人 张 允和 也 是长 寿 者 。 张 允和 是 著 名 的苏 州九 如 巷 张 氏 四姐 妹 中 的老 二 。其 于 ２ ０ ０ ２
化 老 人 虽 然 已经 作 古 ， 但 却都 曾昂 然 走 进 过 百 岁俱 乐部 ， 成 为 当代 社 会倍 受 人们 敬 重 的
人瑞 智 者 。
１ Ｏ ６岁 。
再 说 杨 绛 杨绛 先生 １ ０ ５岁 仙 逝 。值 得 一 提 的 是 其 夫 君 钱 钟 书 也 是 长 寿者 ， 虽 不 能 与 夫 人 相 比， 却也以 ８ ８岁 高龄 仙 逝 。
最 后 说 周 有 光
北京大学哲学系介绍
北京大学哲学系始建于1912 年，1914 正式招生，是我国高等学校中最早成立的哲学系。
创建之初为北大文科哲学门，亦称“ 中国哲学门” ，1919 年更名为哲学系。
历史上，著名学者蔡元培、胡适、蒋梦麟、熊十力、唐钺、邓以蜇、汤用彤、梁漱溟、金岳霖、冯友兰、宗白华、朱光潜、冯定、陈康、贺麟、沈有鼎、洪谦、张岱年、胡世华等先后在这里执教，培养了数代中国最优秀的哲学家，使这里成为现代中国哲学的摇篮。
1937 年，由于日本发动全面的侵华战争，哲学系随校内迁，在云南昆明与清华、南开的相关科系合组为西南联合大学哲学系。
抗战胜利后，1946 年北大复校，哲学系也随校北上，恢复为北大哲学系。
1952 年全国院系调整，部分高校哲学骨干教师汇入哲学系，进一步壮大了哲学系的阵容。
1978 年，心理学专业从哲学系分出，独立成为心理学系。
1978 年以来，哲学系在改革开放的环境里快速发展，学科门类逐步完备，教师配备渐趋合理，图书资料日益丰富，科研条件极大改善。
1981 年，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、美学成为第一批博士学位授权点。
1988 年，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学等三个学科被评为国家重点学科。
1994 年起列为国家文科基础学科人才培养和科学研究基地。
1998 年被国务院学位委员会批准为哲学一级学科博士点，在哲学的全部8 个二级学科（马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、美学、宗教学、科学技术哲学）招收博士和硕士研究生。
1999 年经教育部批准设立哲学学科博士后流动站。
2002 年，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、美学等四个学科被评为国家重点学科。
由于学科发展的需要，1995 年9 月宗教学由原来与哲学、逻辑学并列的专业独立成系。
按照一种新的办学模式，宗教学系与哲学系联体运作，以求协力发展。
90 年来，哲学系共培养了8000 余名毕业生，其中有张申府、冯友兰、孙本文、罗常培、顾颉刚、杨晦、潘菽、朱自清、朱谦之、牟宗三、何其芳、胡世华这样的大学者，也有邓中夏这样的革命志士，还有各行各业的大批骨干力量。
北大教授杨立华：有品味又不被束缚，生命才能自在
北⼤教授杨⽴华：有品味⼜不被束缚，⽣命才能⾃在讲师：杨⽴华现任北京⼤学哲学系教授、博⼠⽣导师，北京⼤学研究⽣院副院长。
主要研究领域是中国哲学史、儒学、道家与道教，近年来主要着⼒于宋明哲学及魏晋哲学的研究。
中国哲学认为变化是恒常的，中国⼈把这种变化理解为“⽇新”，是永不停息的创造。
受中国哲学影响，个⼈的价值观、⼈⽣观会发⽣什么变化？杨⽴华教授的讲解，深⼊浅出，⾮常值得⼀看。
本⽂要点：1、⼼灵的功能是什么？2、⼈与动物的根本区别是什么？3、天道对⼈性、⼈欲有何影响？4、仁代表着怎样的⽣机？全⽂2600字⼁3分钟阅读1⼤⼈与⼩⼈怎么看待⼼灵和⾝体的从属关系？学术界主要有2种观点，⼀种是物理主⼼观，认为⾝体消失，⼼灵就消失，但⽆法被证明；另⼀种观点是⼼灵跟⾝体不同，但⼼灵同样是实体。
⼼灵的普遍原理，就是世界的普遍原理。
对此，孟⼦提出“尽其⼼者，知其性也；知其性，则知天矣”。
⼀个弟⼦问孟⼦，说：“有的⼈成为⼤⼈，有的⼈成为⼩⼈，为什么有⼤⼩之分？”孟⼦回答：“所见道理识⼤⼩，从其⼤者是⼤⼈，从其⼩者是⼩⼈。
所谓⼤者，从⼼灵；所谓⼩者，从⽿⽬。
”孟⼦认为，⽿⽬之观是“不思⽽蔽于物”，具有遮蔽性、被动性。
⽿⽬是我们认知世界的渠道，⽆论⽤什么⽅式，都是有局限的，因此，会遮蔽我们认知真理。
不同于⽿⽬之观，⼼灵的功能是“思”，“思”就是主动性和超越性。
⼈在有限的基础上向⽆限展开，本质在于⼈⼼的不断深⼊。
⼈⽣就是⼀场打怪升级的游戏，我们做的所有事情都在追求⾃我超越。
打球、喝酒、挖地雷；就连佛教修炼，也会⽐禅定世界、⽐谁更虔诚。
追逐是没有尽头的，我们能做的，就是“尽其⼼”，充分发挥⼼灵的主动性。
顺应⼈性，也就是顺应天道。
2⼈与动物的区别《说⽂解字》⾥，⼈被定义为“⼈，天地之性最贵者也”。
也就是说，⼈是天地万物孕育的最宝贵《说⽂解字》⾥，⼈被定义为“⼈，天地之性最贵者也”。
也就是说，⼈是天地万物孕育的最宝贵的⽣命。
⼈的宝贵体现在哪⾥？或者说⼈跟动物的根本区别是什么？眼⽿⼝⿐⾆等⽣物特征的区别，是量的区别；会不会说话，会不会使⽤⼯具，能不能思考，有没有良知……这些才是质的区别。
乐天知命的大师冯友兰
姻本刊综合一、情绪稳定、内心平静是健康长寿的重要因素“不……着……急”，正是冯友兰长寿的一大秘诀，任何时候他都不慌不忙，即使是生病，面对生死之时。
1982年，冯友兰在长子和女儿的陪同下游览新泽西的天然动易等车子修好后，他却晕倒了。
正是这种“不着急”的好脾气，造就了冯友兰的好身体。
冯先生的晚年遭遇到亡妻丧子之痛。
在他82岁时,朝夕相处几十年的老伴突然去世。
他把悲痛埋在心头,只对女儿说：“没有你娘,这房子太空了。
”5年后,他在冯友兰，著名的哲学家，北京大学哲学系教授，中科院哲学社会科学部委员，享年95岁,是我国当代知名的长寿老人。
冯友兰在才学上的造诣极高，在养生保健方面也很有心得。
冯先生的女儿、著名作家冯宗璞曾说:“父亲内心稳定和丰富,这可能是他长寿的原因之一。
”乐天知命的大师冯友兰四、作息时间很规律早晨，他准时收听广播，然后开始口授。
并让笔录者一丝不苟地记下来，当他完成了一段后，让助手念给他听，以便校正自己的思想。
一般上午他会连续工作三个小时，除非累到住进医院。
中午坚持午睡一个小时左右。
下午有一段时间他先听人读报，然坚持锻炼身体。
第二天，重新开始滔滔不绝地他不吸烟独厚，一直胃口好。
他常自嘲，‘还有当饭桶的资格’。
一方面，我完全能体会，他是以为能做出饭来已经很不容易，再挑剔好坏，岂不让管饭的人为难。
”六、宽容豁达对曾经批斗过他的人，他能做到体谅，不计前嫌，忘记恩怨。
尽管冯友兰历经新中国成立以来的各种风霜，饱受身体和精神上的折磨，但是他并没有将这些放在心上，而是抛开以前，放眼未来。
他常对人讲：“伤害自己的最好办法，就是。
百岁大家马寅初的长寿之道-马寅初
百岁大家马寅初的长寿之道|马寅初百岁大家马寅初的长寿之道|马寅初若无他故,我必活百年。
”这是我国著名的人口学家、经济学家和教育学家马寅初说过的一句话。
马老生于1882年,卒于1982年,正好享百年之龄。
对于长寿,为什么马老有如此的自信?历经三个时代,一生坎坷,却享百岁高龄,到底有着怎样的养生之道呢?百岁大家关于自己的健康长寿之道,马寅初曾经做过这样的总结:一是靠体育锻炼,特别是常年不断地坚持锻炼;二是日常饮食起居有规律,注意适量的营养,不用吃什么贵重的营养滋补品;三是家庭生活和睦愉快,心胸宽阔,心情舒畅。
凡事都想得开,不让烦恼缠身。
生命不息运动不止马寅初非常注意体育锻炼,从十几岁开始,一直到百岁高龄,从未间断。
他喜爱的体育运动多种多样,如太极拳、太极剑、骑马、游泳、跑步等。
他还常常利用节假日去爬山。
★游泳马寅初在北洋大学求学时,由于经济比较困难,营养跟不上,再加上课业繁重,身体一直比较虚弱。
留学耶鲁大学后,耶鲁规定每个学生都必须学会游泳,否则学业成绩再好也不能毕业。
正想好好锻炼身体的马寅初一有时间就往游泳馆里跑。
渐渐地,他的游泳技巧越来越娴熟,身体素质也逐渐好起来。
此后的数十年中,游泳成了马寅初的一项爱好。
无论是度假还是出访,他总不忘抽出时间去游泳。
在北大担任校长期间,马寅初经常到北大的“红湖”中畅游。
他有个绝招就是可以像躺在床上睡觉一样漂浮在水面上,让路过的师生们啧啧称奇。
一位北大校友回忆说:“进入北京大学,校长马寅初给我的第一个印象是身体出奇的棒。
在北京冬天那寒风刺骨的河岸上,老人家光着身子往冷水里跳。
”★冷热水浴在耶鲁求学时,马寅初还学到了一种锻炼身体的方法――冷热水浴:先洗一刻钟的热水澡,让周身经络通畅;然后擦干身体,休息数分钟,再迅速进行几分钟的冷水浴。
冷热水浴可使血管一张一弛,热胀冷缩,保持血管弹性,这对维持血压正常,防止发生心血管疾病,是很有好处的。
自从应用这种锻炼方法,马寅初在耶鲁的这几年,身体一直非常健康,连感冒都很少得。
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为什么北大哲学系的教授都长寿，看完后我顿悟了！
本文作者：北京回龙观医院院长杨甫德
最近我看到北京大学的一篇报道很有意思，说北大哲学系的教授90岁以上
占整个教授的25%，80岁以上的占教授群体的50%以上，北大哲学系被公认为
“长寿系”。
北大哲学系教授长寿，在此之前大家就应该有所耳闻，如冯友兰、梁漱溟、
张岱年等都是90多岁的高寿哲人。
这些哲学家们之所以长寿，应该跟他们善于
养心是分不开的，他们可以说是深谙保持心理健康之道。
北大哲学系的楼宇烈教授曾谈到，生理养生节欲，心理养生养情，哲学养生
明理。
而人生明理至关重要，中国哲学能够养生，儒家进德、道家保真、释家净
心，也许正是哲学家长寿的原因。
这其实是从三个境界透露了哲学家们养生的秘密。
生理养生——节欲
第一个原因是生理层面的，养生需要干什么？控制欲望，就是要少吃一点，
少睡一点，当然性功能也要降低一点，就是本能的东西要控制，要减少。
现在我经常听人说一天要少吃一顿，一周要少吃一天，具体我不知道是否健
康，但是吃七八成饱是对的，减少我们内脏功能的负担，所以生理层面最重要的
是节制欲望。
心理养生——养情
心理层面最重要的是什么？除了要内心强大，要学会平和以外，可能最重要
的是要培养情趣。
人要有一些多的途径来分散、疏导你的压力，比如说爱好唱歌，那么心情不
好的时候就可以去唱歌，爱好购物、运动、手工等等也都是非常好的疏导压力方
法，不管选择哪一种，都一定要培养一些情趣。
哲学养生——明理
这最高层面大概就是哲学层面的养生了，就是要明事理，内心豁达，任何事情在哲学家面前都不是问题。
我们现在强调饮食，强调运动，看来那些都不如心理健康更重要，心理健康了会更加长寿，至少心脑血管疾病不容易得，肿瘤不容易得，所以健康寿命会延长。
这个结论也不是凭空推断，美国的科学家曾经做过这方面的调查，生活幸福感强烈的人，在未来五年死亡的几率会下降35%。
所以，心情好，大概就会长寿。
现在很多人心情不好，其实是给自己附加了太多条件，想要有好的教育、稳定的工作、满意的收入、好的社会保障、高水平的医疗卫生服务，还要有舒适的居住条件和优美的环境。
每一条都达到确实太难了，事实上，如果大家有其中一条就应该满足了。
此外，要保持心理健康，在规划未来时，也不要设计得太过于远大，因为不是设计得越远越大越好，而是要设计得越近，离我们的目标越靠近越好。
我曾经看过一个有趣的碑文，说一个人年轻的时候他想要改变世界，当他成熟以后决定改变这个国家，因为这个世界他改变不了，他没有那么大能力。
等他进入暮年的时候，他发现只能改变他的家庭。
等他躺在病床上的时候，他突然发现，如果一开始就想着改变自己，之后慢慢改变这个家庭，也许将来他会改变这个国家，说不定他还可以改变这个世界。
转载请注明健康时报。