专题六否定之否定规律演示文稿

辩证否定的实质是扬弃
黑格尔说：扬弃“有双重意义，它既意味 保存、保持，又意味停止、终结”。扬弃即既克 服又保留，克服是对旧事物中消极因素的抛弃， 是事物发展过程中连续性的中断，保留是旧事物 中积极因素在新事物中的继续存留，体现了事物 的连续性。作为扬弃的辩证否定观是连续性与非 连续性的统一。
俄国十月革命胜利后，曾经出现过一 个“无产阶级文化派”，他们主张抛弃过 去的一切，建立无产阶级的数学和天文学， 建立无产阶级的新铁路。他们写道：“为 了我们的明天——我们将拉斐尔火葬，我 们要把博物馆破坏，我们将艺术的花朵加 以摧残。”
否定之否定规律认为：事物自我运动和发展的完 整过程是由肯定——否定——否定之否定三个环 节、两度否定构成的有规律的过程。
大宅子——文化遗产
反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了， 徘徊不敢走进门，是孱（can）头。
孱头 —— 懦弱无能，不敢面对
勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己 的清白，则是昏蛋。 昏蛋 —— 不分好坏，全盘否定
因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣 欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。
-----《太甲训》
有人认为，否定就是一事物对另一事物的 排拒和摧毁，是借助外力作用实现事物自身的 变化。如我把虫子踩死了，就是否定虫子；大 风摧折了庄稼，就是大风否定了庄稼。
把否定理解为外力作用的结果， 是不是一种否定？
踩死虫子、摧折庄稼是一种否定，是外力 作用的否定，而不是事物自身的否定，这与我 们辩证法讲的否定观是不一样的。
形而上学的否定 就是绝对的否定，就 是否定一切，就是全 盘抛弃和一笔勾销， 其中没有任何东西值 得保留和继承。
你没见树 上有虫吗？
为什么把 树砍了？
辩证否定观与形而上学否定观的对立
形而上学否定观的主要错误有： A、 不承认否定是事物的自我否定。 B 、不承认否定是事物联系和发展的环 节。 C 、把肯定与否定绝对对立起来。
是事物的自我否定
否
是事物发展的环节
定
是新旧事物联系的环节
实质是扬弃
辩证的否定是事物的自我否定
辩证否定的动力、能力来自事物内部， 而非外部，是事物内部肯定和否定两方面的 对立统一所引起的事物的自我否定。
“夫人必自侮然后人侮之，家必自毁然后人毁之，
国必自伐而后人伐之。”
------孟子
‘天作孽犹可违，自作孽不可活’，此之谓也。”
辩证的否定是事物发展的环节
否定 发展
辩证的否定是新旧事物联系的环节
新事物总是吸收旧事物中有价值的东西 并加以改造，使其成为自己的组成部分，新 事物若对旧事物全部抛弃，割断了和旧事物 的任何联系，事物的发展就是不可能的 。
岳飞
李大钊
九八抗洪
几千年来，中华民族经历无数次大风 大浪，却一直稳固地凝聚在一起，并保持 着伟大民族的生机和活力，其中就有爱国 主义精神作为凝聚力和向心力在起作用。
拿来主义
我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，（姑且 让我们这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗 来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。 那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿 来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西 染污了，徘徊不敢走进门，是孱（can）头；勃然大怒， 放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过 因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣 欣然的蹩(bie)进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是 废物。“拿来主义”者是全不这样的。
材料：袁隆平在不断汲取前期研究成果的 基础上，研究新的更加优质的水稻品种。这 是对旧的水稻品种的否定，是新的品种代替 了旧的品种，是一种前进的上升的变化，是 新事物的产生和旧事物的灭亡。
袁隆平的研究过程是如何体现
辩证否定观的？
袁隆平在不断汲取前期研究成果的基 础上，研究新的更加优质的水稻品种，这 体现了辩证否定是发展的环节；但是这种 否定并不是完全否定旧的水稻品种，而是 有所保留、有所抛弃，这体了辩证否定 是事物联系的环节。
废物 —— 不分好坏，全盘接受
• 大宅子 —— 文化遗产
• 三种错误态度： • 孱头 —— 懦弱无能， 不敢面对 • 昏蛋 —— 不分好坏， 全盘否定 • 废物 —— 不分好坏， 全盘接受
鱼翅：有益无害
文
化
遗
鸦片：既有毒素又有用处
产
烟枪、烟灯、姨太太：人民根本不需要
3 、否定之否定
事物发展的完整过程
• 第一，既然任何事物的否定都是自我否定，所以， 我们在实际工作中，不要去干那种拔苗助长的事 情。
• 第二，既然辩证的否定是发展的环节，所以，我 们对待旧事物就要树立一种敢于革命的精神，在 需要变革的东西面前，不要畏首畏，犹豫观望。
• 第三，既然辩证的否定是联系的环节，是既克服 又保留，所以，我们对一切事物都必须采取分析 的态度，防止肯定一切或否定一切的片面性。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以 显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜 白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片， 也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药 房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完 即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度， 波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹， 倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了 送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。 还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要 不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
专题六否定之否定规律演示文 稿
否定之否定规律
一、肯定因素和否定因素
◎肯定因素是维持现存事物存在的因素，即肯 定这一事物为它自身而不是他物的方面。 ◎否定因素是促使现成事物灭亡的因素，即破 坏现存事物使它转化为他物的方面。
在生物有机体中，遗传 是肯定方面，变异则是否定 方面；同化(吸取营养）是 肯定方面，异化（分解营养， 排泄）则是否定方面。
• 首先，肯定和否定是相互对立、相互 排斥的。
• 其次，肯定和否定又是相互统一的， 即相互依赖、相互渗透的。
所谓相互渗透，即相互包含， 又包括两种情形：
二、辩证否定观
辩证的否定观认为，否定是事物的自 我否定，是通过事物内部矛盾运动而进行 自身否定，即自己否定自己，并通过自身 否定，实现“自己运动”、自我发展。