陕南丧葬
陕西渭南大荔葬礼流程
陕西渭南大荔葬礼流程The funeral process in Weinan, Shaanxi, is a traditional and solemn ceremony deeply rooted in ancient Chinese culture. 渭南市大荔县的葬礼流程是中国古代文化的传统而庄严的仪式。
It is an important ritual to pay respect to the deceased and send them off peacefully into the afterlife. 这是一种尊重逝者并让他们安详赴往来世的重要仪式。
The process involves several key components, each carrying its own significance and meaning. 这一传统过程包含了几个关键部分，每个部分都带有其独特的意义和象征。
The first step of the funeral process in Weinan typically involves the washing and dressing of the deceased. 渭南葬礼流程的第一步通常包括洗净和为逝者穿衣。
This is done with great care and respect, as it is believed to symbolize the purification of the deceased's spirit before they move on to the afterlife. 这一步骤需要细心和尊重，因为它象征着逝者灵魂在来世前的净化。
Family members and close friends may also participate in this process to show their love and respect for the departed. 家人和亲友也会参与其中以表达他们对逝者的爱和尊重。
陕西渭南老人去世后的风俗
陕西渭南老人去世后的风俗
陕西渭南老人去世后的风俗是当地人的一种传统习俗，它代表着对逝
者的尊重和缅怀。
在这个敬老的地区，老人去世后有几个常见的风俗，如下：
1.丧葬仪式：老人去世后，家人们需要进行相应的丧葬仪式。
仪式的具体形式包括吊唁、告别仪式、火化等。
在这个过程中，家人会请一些
道士或者僧侣来进行祈祷或开光仪式，以为逝者超度。
这也是传统陋
习之一。
2.丧事期间：家人在老人去世后要守节三到五天的时间。
这期间，家人必须穿上黑色的衣服，头戴白色的帽子，系上白花，严格遵循丧事期
间的规矩和风俗。
3.白事酒席：白事酒席是老人去世后必须举办的仪式之一。
家人要在丧期结束后举行酒席，以此感谢亲朋好友的来访和慰问。
与普通餐宴不
同的是，白事酒席必须要准备好一品红，几种蒸饭和面食，以及一些
酒水给来宾供应。
4.纪念碑：在老人去世后，家人会建造一个纪念碑。
通常是在墓地上砌一个石碑，上面刻有逝者的名字和生卒年月等信息。
这是为了让后人
能够看到并记住逝者的名字和遗迹。
有些人会选择立碑。
5.祭祀：祭祀是陕西渭南地区老人去世后的一种传统习俗。
祭祀的形式可能不同，通常是逝者家庭成员燃香道祷，祭告其亲人的灵魂，或者按照逝者生前的喜好在特定日期举行祭祀，以纪念逝者。
以上就是陕西渭南老人去世后的风俗。
这些传统习俗代表了渭南地区对逝者最后的缅怀和怀念，也是家人表达悼念之情的方式。
同时，也是传统文化的一个重要组成部分，它们通过代代相传的方式带给后人一份文化传承和财富。
陕西杨凌丧葬习俗是怎样的
陕西杨凌丧葬习俗是怎样的陕西杨凌丧葬习俗是怎样的杨陵区，陕西省咸阳市辖区，因辖区内有隋文帝杨坚的泰陵而得名。
位于陕西关中平原中部，东距省会西安市82公里，西距宝鸡市86公里。
那么陕西杨凌有怎样的丧葬习俗?下面跟店铺一起去了解一下吧!杨凌区的丧葬习俗1、临终支床老人临终前，儿女给洗身、整容、穿寿衣、并搬到提前支好的床上;禁忌老人死在炕上。
老人绝气后烧倒头纸，点蜡烛，盖遮脸纸，大门贴上白纸，以示老人去世。
2、报丧人亡后，由族中1至2人迅速将噩耗报于亲戚，使亲属做好吊唁准备。
3、勾穴请阴阳先生选择坟地，卜埋葬日期，动土挖墓，列“期单”，写“讣告”。
“躲煞”(亡者灵魂回家)时，家里人和牲畜全部撤离，以防“惊煞”。
躲煞后，家人回家。
由儿女1人抱1只白公鸡，提上小锣，边走边打。
随后家人慢慢步入屋内。
4、盛殓盛殓前，主要亲人必须提前到场。
男者必须是舅家人，女者必须是娘家人。
族中主要男女亲属也要到场，穿白带孝，由族中年长者3至5人将遗体由床上移入棺材内，封盖，烧纸举哀。
5、开吊挂门牌，围帐布，设灵桌，孝子守灵开吊。
上午，同辈邻里亲戚吊唁(吊丧)。
下午，晚辈亲友吊唁(烧纸)，儿女陪同哀哭。
6、祭奠安葬前1日下午举行隆重的集体吊唁仪式。
一般请4乐或8乐，将灵位由乐工迎上，移至门外灵棚，所有的亲属黄昏前，担抬祭品、金银斗、筒纸、花蜡、祭亭、金童玉女、铭旌等前往。
乐队奏乐，孝子列队远迎，俗称“迎祭”。
晚上举行祭奠仪式，行“三献礼”，此俗延用至今。
7、出殡出殡前，由族中1年长者扫墓，扫墓人禁忌与丧车相撞。
出殡时，先是起丧，用8人抬的棺罩;棺罩前拴几丈长的白布，男孝子扯着布哭走，女孝子跟在灵柩后。
礼宾、乐班走在灵柩前，铭旌、金银斗、金童玉女等紧随。
十字路口摔孝盆，进行“路祭”。
乐人奏乐，敲锣打鼓送至坟上。
8、埋葬将棺材放入墓穴中，移正，封墓口，填土成坟(封土堆)。
宾主举哀祭奠。
9、扶山埋葬后，同一天中午饭前，孝子、宾客以乐先导，到墓前再祭奠，孝子执锨圆坟，俗称“扶山正穴圆坟”。
陕西 丧葬 习俗
陕西丧葬习俗(1)丧葬是人生中最后一件大事，它属古代“五礼”中的“凶礼”。
长期以来，人们遵循着儒家对父母“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼”(《孟子·滕文公(上)》)的古训，一方面出于“人伦之道”、不忘根本的深厚感情，另方面又屈从于灵魂不死的传统观念，希望已亡故的亲属能享受到阴问的富贵和安宁，因而不惜重金为死者扬幡鼓吹、盛殓厚葬，以示儿孙恪守“丧尽礼、祭尽诚”的守孝之道，实则与厚养薄葬的古礼相去甚远。
下面介绍的主要是丧葬旧俗，其中有相当一部分目前仍在各地不同程度地流行。
第一节初丧、入殓、成服当老人病危时，男请户族及舅家探视，女请娘家探视。
病人处于弥留之际时，大都希望同儿女见面，作最后袂别，以便吩咐后事，如事业的继承、财产的处理、对子孙为人处世的教导等。
此时子女日夜侍候在侧，病人如有很多的子孙、亲人守着他死去，俗称“孝子送终”，便会被认为是难得的善终。
在关中和陕北许多地方，病人临终前，要用温水把身体擦洗干净，男者要剃头，女者要洗梳头发，并修剪脚、手指甲，然后把套好的寿衣穿上。
死者为男性，通常由儿子和女儿来料理；死者为女性，则由女儿和媳妇来料理。
寿衣穿单不穿双，穿绸不穿缎，穿棉不穿皮毛。
单数为阳，双数为阴，人们喜阳不喜阴，忌用双数，也忌穿黑色老衣，为的是图吉利。
一般为“五领三腰”。
即五件上衣，三条裙裤，也有穿七套、九套的。
在陕南的安康市和石泉县一带，死者头戴倒巾帽、足穿薄底布鞋，死者活了多少岁，便在鞋底打几个结，如活了60岁，便在鞋底打6个黑点。
男者为长袍短褂，女者为短衣长裙。
缎子与“断子”谐音，皮毛则为畜类，怕来生变兽或断子绝孙，故忌用。
换好老衣，把病人转移到临时设置的木板床上，头朝里、脚朝外，取意向外走。
据说在咽气之前，如果不换上老衣，亡魂便是光身子，或者在阴曹地府穿的是旧衣服；如果死在炕上，亡魂便会背着沉重的土炕进阴间，这些都将使子女终身感到遗憾。
而在关中的韩城、华县、陕北的延川、黄陵及陕南等地，则是在病人断气后才将遗体洗净，并为其整容、换寿衣，然后才把死者移放在铺有干草的木板床上。
关中丧葬文化——献饭
关中丧葬文化——献饭
陕西关中白事有一种习俗——献饭，这是一种很有特色的丧葬文化。
我的家乡在蓝田八里塬下，前不久父亲三周年祭日，就经历了献饭这个环节。
献饭主要是由逝者的女儿来出资雇专人制作，供奉仪式则是所有孝子孝女孙辈共同参加，所有人跪拜在灵堂前，献饭放在托盘上，由后向前一碗一碗传递，祭拜者将托盘举起以示敬献，然后传给身旁的人，最后由执事协助放在供桌。
所有献饭供奉完后，还要进行浇汤的仪式，将主厨的大师傅请到灵前，一般由长孙或长子上前，逐碗以手示意献饭，大师傅则手拿汤勺，逐碗做出浇汤的动作。
最后，孝女给大师傅要包红包。
献饭这种习俗至今还在关中农村保留着，各县、地区间仪式虽稍有不同，献饭的花色也有所区别，但其中的意义我想是相通的。
我理解供奉献饭以及浇汤这个仪式，是请自家的老人品尝美食汤馔，表达孝女孝子对老人的一片孝心。
献饭浇汤这种习俗，是关中丧葬文化的重要环节。
新的时代移风易俗，社会提倡厚养薄葬。
现在，一些丧葬文化中的繁文缛节、封建糟粕也已被抛弃，但其中的一些孝道传统还是应该传承的。
您认为呢？。
陕西-宝鸡丧葬文化！
陕西-宝鸡丧葬文化！坐着坐着突然觉得有必要把我们陕西宝鸡地区的丧葬习俗写写，本身现在很多地方都已经推行火化了，或许再过几年，后人根本不知道先人们是怎样的一辈送走一辈的！！在宝鸡地区，人的“生”“婚”“死”这3件事中，其实只有“死”的风俗讲究最多，传统礼节也最多！因为在先人们的观念中，一个逝者安葬直接影响到后代儿孙的兴旺的！！老年人逝世在我们这叫“老百年”，年轻人意外逝世叫“殁了”，绝对不允许叫“死”，年轻人谁这样说谁家人逝世会被骂成“二球货”的！一个人到快逝世的时候，叫做“发紧”，一般这个时候都开始把人抬到单独的床上或者支起来的门板上！开始给穿衣，梳洗等等！儿孙围在周围等待咽气，咽气前绝对禁止哭泣的！只有在咽气后亲友才可放声大哭，一是缓解下心中悲痛，二是等于向周围邻居传达家里有白事的消息，邻居们听到哭声便自发前来帮忙安排后事，在一个家门家族中有威望的人往往主动担任管事，指挥家族其他人具体事宜！确认逝这咽气后，大哭几分钟后，就是给脸上盖上一张白纸，嘴里放一个串红线的铜钱或者银币，叫“口实”，并用红线把2个脚绑起来！这些都比较科学，至于具体，看客自己理解去这些准备完就是设置灵堂了，灵堂设置比较讲究，一般是逝者的房子，或者是家里的客厅，门小的，还得事先把门框和门拆了，免得出殡的时候棺材出不去等等！在灵堂摆放好亭子香烛献祭等！还要在桌子前面放一瓦盆，名叫“孝盆”，也有叫“尿盆”的，呵呵！估计是叫谐音了，不过道理都一样，都在下葬的时候由长子或者长孙顶在头上，在出村口的十子路口用力摔碎，碎的越多越好！一是用这来回报先人的恩情，二是等于把这里面烧掉的冥币放在村口，给逝去的先人用打点其他村子在外的其他早逝者，搞好关系嘛！下去也要和谐团结！就这意思！然后叫阴阳先生算入殓日子，下葬日子等等！先生算完会用一白纸写上张贴在大门外的木板上，最后再署上“不孝子XXX”等等！从逝世后就开始有亲戚先来铺褥子，就是准备的在棺材低铺的褥子等等！等到入殓的时刻，全家人在场，在管事的指挥下，在棺材下铺上一层草木灰，要铺“七升六斗”，完了再在上面铺满柏树叶子，最后才能一层层铺褥子等等！再由众人用白布从逝者身下穿过，子孙扶头，拉起白布把人放进棺材后再抽出白布，为了防止送葬途中颠簸，把逝者穿过的和没穿的衣服用力塞在周围，最后盖上红被子！盖上棺材盖，如果家里还有没来得及见面的亲人没回来，那么棺材不需要盖严，如果都见了，那就盖好但不钉，等到下葬那天早晨，儿孙们在旁边重复喊着“XX你躲躲，我们钉钉子了。
陕南丧葬
• 启事（开席）：待职客、散孝、打太司、奠酒、关殓、
• 出灵：打井、出灵、丘坟、园坟、
• 事后：服三、过五七、过百天、过头周年、过三年、三年换孝、立碑
开 席 、 待 客
孝 子 、 孝 媳 敬 酒
打 太 司 、 唱 孝 歌
孝 子 转 香
备 灵 、 出 灵
灵 上 坡
孝
陕南还有一个讲究，老人去世后第一年春节的对三周年 坟上退去孝衣)后恢复原来的红纸书写对联。 陕南安康一带的丧葬礼俗内容之丰富，集中体现了一个 “孝”字，讲的就是一个“孝道”，它是中华民族民俗文 化传统美德的生动体现，随着社会的进步，人们物质文化 水平的不断提高，丧葬礼俗文化的内涵也在不断的提升和 变化，但它唯一不变得就是丧葬礼俗文化体现的“孝”字!
今里 但 西 丧 它的 较 南 葬 兼丧 有 北 礼 容葬 代 跨 俗 了礼 表 度 在 陕俗 的 较 陕 南文 还 大 南 丧化 数 ， 几 葬经 旬 表 十 礼数 阳 现 个 俗百 汉 实 县 的年 江 施 中 共演 两 不 ， 同化 岸 尽 由 点， ， 相 于 。至 这 同 东
• 事前：报丧、穿老衣、筹划过事、开执事单（督管）、收敛
陕南孝歌·闹夜
陕南孝歌·闹夜陕南孝歌·闹夜■陈⾮失去亲⼈是痛苦的，⽤什么⽅式寄托对亡者的哀思？陕南⼈不全是哭，还要唱，这便是流传于陕南⼭区的“唱孝歌”。
在陕南的丧礼活动中，亡⼈⼀般要经过⼊殓，停棺，封棺，出柩，⼊⼟6个程序，每个程序都有⼀定的讲究。
丧事活动⼀般都是3天，出柩的头天晚上称为“夜场”。
亡⼈⼊棺孝⼦就要安排请⼈打丧⿎，唱孝歌。
孝歌，是年长的⼈去世才唱的。
哪家⽼了⼈，就会有不请⾃到的歌者来歌唱，往往是通宵达旦，很是热闹。
歌师进屋，⽩天休息，夜间开唱，⼀来是晚上客⼈多，可以烘托氛围，⼆来屋窄客多板凳少，众⼈围坐喝茶抽烟听听歌，既可以陪伴亡灵，寄托哀思，⼜可以陶冶情操，达到修⼼养性之⽬的。
那哀怜的腔调⾜以让⼈肝肠⼨断，也是亲⼈们的⼀种情感宣泄，⽐今天的哀乐更能烘托出悲哀的⽓氛。
这种歌，少年亡或意外凶死的不能唱，⽽且是祭祀的夜晚唱，天亮之后就停下来，所以在陕南许多乡镇也叫闹夜歌。
唱孝歌很有⼀番讲究。
两个歌者，要⼀前⼀后，⼀个打⿎，⼀个敲锣，在孝⼦⼿持引路幡的指引下，围绕灵柩转圈，⼀边⾛⼀边唱。
哪个时段唱什么歌，⼀般都有规矩，不能随便唱，⽽且与唱⼤戏⼀样，有序幕、中场、尾声。
唱孝歌⼀般分为5部分。
开头是“开歌路”。
开歌路的歌师⼀般是主家请来的，还要给封点“利私”(两包⾹烟、⼀条⼿⼱等)。
开歌路相当于序幕或者开场⽩。
“⽉亮弯弯照九州，孝家请我开歌路，开天天有卦，天地地有五⽅，开⼈有三魂七魄，开⿁有⼀阵豪光……”表⼀表三⼗六朝，说⼀说⼆⼗四孝。
然后进⼊歌场——灵堂，开始正式唱歌。
这时，除了开歌路的师傅唱，别⼈谁想唱就接过锣⿎唱起来，不想唱了放下锣⿎作罢，坐在⼀旁喝茶、抽烟、看别⼈唱。
这个时候唱的歌都是⼩打⼩闹的歌⼦，有对亡者哀悼的，有对孝⼦安慰的，有对⽣死感叹的，五花⼋门，但歌调基本上⼀致。
再下来就到了午夜，该要“祭灵”了。
孝⼦头顶放有祭品的托盘，双膝跪在灵前，歌唱⼀番，然后⼀盘⼀盘地卸下祭菜。
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• 事前：报丧、穿老衣、筹划过事、开执事单（督管）、收敛
• 启事（开席）：待职客、散孝、打太司、奠酒、关殓、
• 出灵：打井、出灵、丘坟、园坟、
• 事后：服三、过五七、过百天、过头周年、过三年、三年换孝、立碑
开 席 、 待 客
孝 子 、 孝 媳 敬 酒
打 太 司 、 唱孝 歌
孝 子 转 香
备 灵 、 出 灵
灵 上 坡
孝
陕南还有一个讲究，老人去世后第一年春节的对联要用绿 色纸来写张贴;第二年用黄纸来写;第三年“换孝”(三周年 坟上退去孝衣)后恢复原来的红纸书写对联。 陕南安康一带的丧葬礼俗内容之丰富，集中体现了一个 “孝”字，讲的就是一个“孝道”，它是中华民族民俗文 化传统美德的生动体现，随着社会的进步，人们物质文化 水平的不断提高，丧葬礼俗文化的内涵也在不断的提升和 变化，但它唯一不变得就是丧葬礼俗文化体现的“孝”字!