一个内涵丰富的艺术世界——丁玲的“革命加恋爱”小说

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虚写革命,实写爱情——左联初期丁玲对“革命加恋爱”模式的不自觉背离

虚写革命,实写爱情——左联初期丁玲对“革命加恋爱”模式的不自觉背离

虚写革命,实写爱情——左联初期丁玲对“革命加恋爱”模式
的不自觉背离
常彬
【期刊名称】《中国现代文学研究丛刊》
【年(卷),期】2006()1
【摘要】丁玲三十年代初期的创作转型,以趋从“革命加恋爱”写作模式为其标志。

与莎菲时代相比,革命男性成为小说的主角和英雄,女性角色则降至次要地位,并因耽于爱情而终遭革命者爱人抛弃。

丁玲在理念预设中依循革命战胜爱情的叙事原则,
潜意识中却保留了她审视男性政治的性别化立场。

其人物身上,形象的意义大于观
念的铺陈,爱情的魅力胜过虚化的革命,她对模式的理性追求和文本实践中的不自觉
背离,产生了虚写革命,实写爱情的间离效果,泄漏了丁玲真实的情感倾向和真诚的理性追求之间的裂隙与张力。

【总页数】15页(P175-189)
【关键词】不自觉;爱情;丁玲;虚写;背离;恋爱;实写;左联;理性追求;三十年代
【作者】常彬
【作者单位】海南师范大学中文系
【正文语种】中文
【中图分类】I207.42
【相关文献】
1.革命+恋爱下的性别潜流——丁玲革命+恋爱小说的女性主义解读 [J], 陈智慧
2.用"五四"精神写革命——谈丁玲的"革命加恋爱"小说 [J], 朱丽生
3.浅析"革命加恋爱"模式中的个人爱情缺失r——以《红豆》与《青春之歌》为例[J], 宋春艳
4.浅析“革命加恋爱”模式中的个人爱情缺失——以《红豆》与《青春之歌》为例[J], 宋春艳;
5.用“五四”精神写革命——谈丁玲的“革命加恋爱”小说 [J], 朱丽生
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走出自我回归社会——丁玲的革命加恋爱小说对女性解放的再思考

走出自我回归社会——丁玲的革命加恋爱小说对女性解放的再思考

走出自我回归社会——丁玲的“革命加恋爱”小说对女性解放的再思考张瑛(郑州师范高等专科学校)摘要:丁玲在标志其“向左转”的“革命加恋爱”小说中从社会解放层面对女性解放之路进行了再思考。

她认为,女性应走出自我,回归社会,参与社会革命。

在社会解放事业中追寻女性自我价值。

同时。

昭示了中国女性解放之路的艰辛与漫长。

关键词:“革命加恋爱”小说;女性解放;个性追求;回归社会丁玲在其创作“碰着一个危机”寻找“真的出路”的时候.分别于1929年冬和1930年.“用青年的革命力量’’“追求真正的时代进步的热情和力量(人民大众的革命力量)”创作了标志着她“向左转”的“革命加恋爱”小说《韦护》、<一九三0年春上海》(之一、之二)。

这三篇小说是丁玲“通向革命”的作品,内涵丰富,充满张力,作者在热情讴歌革命的同时,表达了对知识女性命运和前途的热切关注。

在这些小说中,丁玲把知识女性的命运和前途与社会的解放和发展紧密地联系在一起.把追求个性解放的新女性们的出路纳入到革命的视野中加以审视和观照.在深广的社会革命层面上进一步探讨了女性解放问题。

为困惑、迷茫的新女性们在社会中寻找自己的出路提供了有益的探索。

一、个性解放:呈现女性生存困境经历过五四洗礼的新女性丽嘉、美琳和玛丽,有着莎菲一样的性格和精神理想。

她们崇奉恋爱至上。

追求个性解放,渴望自由独立。

然而社会已从个性解放转变到社会解放,整个社会的思想意识形态也随之发生了变化。

它倡导、崇尚集体主义。

强调阶级意志统一。

革命者要么站在革命一边,要么站在个人(不革命)一边,诚如郭沫若、成仿吾所说,“我们现在处的是阶级单纯化。

尖锐化了的时候,不是此就是彼,左右奶奶劝说,吴妈怕早已“质本洁来还洁去”,寻了短见;阿Q的举动无疑使他成了这个女人心目中的洪水猛兽.自此以后。

避之唯恐不及”。

可使人费解的是,险些自绝于人世的烈女。

如今面对这个可恶男人的死毫无反应.。

只是出神的看着兵们背上的洋炮”.此时此刻。

革命中的艰难爱情——丁玲《韦护》和宗璞《红豆》之对比

革命中的艰难爱情——丁玲《韦护》和宗璞《红豆》之对比

革命中的艰难爱情——丁玲《韦护》和宗璞《红豆》之对比-大学语文论文革命中的艰难爱情——丁玲《韦护》和宗璞《红豆》之对比汤洁摘要:《韦护》和《红豆》两篇小说都是女性作家对知识分子命运的关照。

在革命为爱情而牺牲的共同主题下,二者仍旧存在较大的差异。

本文从这两篇小说的差异入手,分析时代因素和作家因素对小说创作产生的影响。

关键词:《韦护》《红豆》对比爱情是文学永恒的主题,但是在中国“文以载道”的文化传统之下,爱情不得不与“道”相互纠缠。

在革命时代,“道”更多地体现为一种阶级特性、意识形态以及时代潮流,因而催生出了一种“革命+恋爱”模式的文学。

丁玲的《韦护》和宗璞的《红豆》都是从女性视角对这种模式的关照。

在她们笔下,无论是韦护还是江玫,无不体现出面对理想与爱情的矛盾时,知识分子内心的焦虑和挣扎。

爱情为革命而牺牲,这样的主题设置,反映出特殊的时代背景下,特殊的文学诉求。

作家的入世情怀以及文学的功利性质在这两篇作品里,都得到了具体的体现。

但是这两篇作品与同时期大多数作品相比,还是有其特殊性的,即文学的工具性以及不是特别突出的平民化,既没有高歌猛进的时代呐喊,也没有深入工农兵的底层描摹,而是在一定程度上反映了当时知识分子真实的心理体验,体现出五四以来一些小资产阶级罗曼蒂克的感伤情调,这一点也常常受到当时语境下文学批评的诟病。

单就这两篇作品而言,相同的主题,一样的模式,也有着不少的差异。

一、“我”的流露与消解由于时代的差异,“我”在两篇作品中的地位大为不同。

丁玲的《韦护》是她从以莎菲为代表的五四话语向“左”转变的过渡性作品。

在某种层面上是作者在一个仍旧比较宽松自由的社会语境下自觉地探索和抉择。

通过塑造韦护这一形象,反映出作者向革命文学过渡时自我的“扬弃”。

韦护学习俄罗斯的理论而有了革命的信仰,丽嘉也走出痛苦,决心做点事业出来。

个人的追求,女性的解放虽被冠在社会的解放之下,却始终是“有我之境”,即都是自我痛苦抉择的结果。

论_革命_恋爱_式乡土小说的变异

论_革命_恋爱_式乡土小说的变异

广东社会科学 2007年第1期论 革命+恋爱式乡土小说的变异丁 帆[提 要]作为革命乡土小说最重要的一支, 革命+恋爱式乡土小说是30年代 左翼文学的一道风景线,在蒋光慈、阳翰笙等作家的革命乡土小说实验遭到艺术上的失败时,柔石和叶紫们在革命的乡土题材中平添了风景画、风俗画和风情画的艺术色调,使得本是廉价的 革命的罗曼蒂克变得更有思想的深度,也更有艺术的意味。

[关键词] 革命+恋爱 乡土小说 变异[中图分类号]I206 6[文献标识码]A[文章编号]1000-114X(2007)01-0148-07中国现代乡土小说向 左发展的一路,因不同的历史机缘,竟也出人意料地生发出多样的历史形态与审美形式。

革命+恋爱式的乡土小说是1928年前后对革命文学主题和写作方式的一次大胆探索。

这种创作模式,在一定程度上形成了审美效应的负面化,损害了 左翼文学的艺术价值。

但也有成功之作,如柔石等作家的 革命乡土小说不仅含有丰富的政治、历史文化内涵,在某种意义上也是一种源于生命内在体验的青春书写,为 左翼文化阵营以后的文学运动提供了成功经验。

因此, 革命+恋爱式的乡土小说自有其认识价值与历史意义。

革命小说随着1928年无产阶级文学的倡导和1930年 左联的成立,一时风起云涌,成为中国现代小说史上虽然持续时间不长,但至今还众说纷纭毁誉不一的红色文学思潮。

一些革命者在经历过浪漫蒂克的现实革命斗争生活以后,用笔来抒发自己内心的情感,创作出了一批充满 革命的浪漫蒂克的作品。

革命与 恋爱是其中一些小说的重要叙事元素, 革命的欲望在 革命小说的文本建构中,由原来 非存在的状态 折回到自然状态,文本将这 趋于未来和趋于根本变化的冲动系统地物化,改造成 感觉和 心理属性!。

而 革命的欲望与 个性解放的欲望(这里主要体现为 恋爱)可以相互置换,即 革命成为 情欲得以满足的承诺,后者对前者又有绝对的依赖性,从而形成被人诟病的 革命+恋爱的叙事模式。

丁玲创作的演变轨迹(可编辑)

丁玲创作的演变轨迹(可编辑)

丁玲创作的演变轨迹丁玲小说创作的演变一生平简介丁玲(1904-1986),原名蒋伟,字冰之,出生于湖南临澧一个没落的封建世家。

现代小说家。

1927年开始小说创作,写成《梦珂》、《莎菲女士的日记》,发表后在文艺界引起很大反响。

1928年春返上海,继续写作并发表《暑假中》、《阿毛姑娘》等反映青年女性的作品。

1929年与胡也频、沈从文合办“红黑书店”,出版《红黑》杂志,冬天完成的长篇小说《韦护》,与1930年完成的中篇《一九三零年春在上海》同属“革命加恋爱”小说。

1931年用现实主义方法创作了以十六省大水灾为背景的中篇《水》,正面描绘血火交织的阶级斗争;另有短篇《田家冲》,未完成的长篇《母亲》等。

1936年底,丁玲抵达中共中央所在地,受到毛泽东等中央领导同志的热烈欢迎,创作了《彭德怀速写》、《新的信念》、《我在霞村的时候》等一批重要作品。

1946年进入晋察冀边区参加土地改革运动,1948年写成著名长篇小说《太阳照在桑干河上》,后被译成多种外文,在各国读者中广为传播,并荣获“斯大林文艺奖”。

新中国成立后,丁玲先后任《文艺报》主编等职,写了《杜晚香》等小说,热心扶植文学青年。

1957年她被划为右派,沉冤20余年,流放北大荒和太行山麓。

二创作思想流变丁玲是“五四”继庐隐等女作家之后善写女性并始终坚持女性立场的作家。

1、莎菲时期:(1)处女作:1927年《梦珂》(2)1928年1月,代表作《莎菲女士的日记》 1928年1月,上海与胡也频、沈从文等组织红黑文学社,出版短篇小说集《在黑暗中》、《自杀日记》、《一个女性》,共14-15篇小说。

《莎菲女士的日记》是丁玲创作上的危机与转机,可以说,它将五四话语发挥到了极至。

2、左联时期:创作思想发生了转换,由五四个人话语转向阶级话语,1930年写长篇小说《韦护》。

《一九三零年春上海》《水》现实主义高峰,对“大众”、“群众”的出色描绘,性别叙述,个性叙述已消失殆尽。

革命中的艰难爱情——丁玲《韦护》和宗璞《红豆》之对比

革命中的艰难爱情——丁玲《韦护》和宗璞《红豆》之对比
调 ,这 ~ 点 也 常 常受 到 当 时语 境 下 文 学 批 评 的诟 病 。 玫 还 是齐 虹 ,他 们 的 爱 情 观 超 越 了 政 治 , 尽 管 早 已 察觉 彼
单 就 这 两 篇 作 品而 言 , 相 同 的 主 题 ,一 样 的 模 式 , 也 此 在 意 识 立 场 上 的 分 歧 ,却 还 是深 陷 其 中 ,这 是 一 种 本 性 有 着 不 少 的差 异 。
代, “ 道 ” 更 多 地 体 现 为 一 种 阶 级特 性 、意 识 形 态 以及 时
而 《 红 豆 》 诞 生 的 时 代 , 是 个 人 话 语 消 融 在 宏 大 历
代潮 流 , 因而 催 生 出 了一 种 “ 革 命+ 恋 爱 ”模 式 的 文 学 。 史题 材和政 治集 体话语的 时 。文学被政 治的枷 锁禁锢 ,
丁玲 的 《 韦 护 》和 宗 璞 的 《 红 豆 》 都 是 从 女 性 视 角对 任 何 的 挣 脱 都 被 视 为 背 叛 。 个 体 的 失 落 , 让 作 家 把 “自 我们 ”。这~ “ 我 们 ” 反 映 在 作 品 中最 突 这 种 模 式 的 关 照 。 在 她 们 笔 下 , 无 论 是 韦 护 还 是 江 玫 , 无 我 ”泛 化 成 了 “
摹 ,而是在 一定程度上 反映 了当时知识分子真 实的心理体 色 彩 , 不 难 看 出这 篇 小 说 最 本 真 的 主 旨并 不 是 所 谓 阶 级 立 验 ,体现 出五 四 以来 一些 小 资产 阶级 罗 曼蒂 克 的感 伤情 场 的宣扬 ,而是指 向特 定历史 时期 的爱情悲剧 。不论 是江
特 殊 性 的 , 即 文 学 的工 具性 以及 不 是 特 别 突 出 的平 民 化 ,
到 的批 斗 , 还 是 后 来 的平 反 ,文 学 批 评 者 们 似 乎 都 在 围绕

“革命文学”旗帜下的乡土小说创作

作者: 丁帆
出版物刊名: 高校教育管理
页码: 27-31页
主题词: 乡土小说;革命小说;“革命文学”;叶紫;革命的浪漫谛克;《地泉》;蒋光慈;丁玲;作家;茅盾
摘要: <正> 随着一九二八年无产阶级文学的倡导和“左联”的成立,“革命小说”(也
即“革命的浪漫谛克”)风潮涌起,一些革命家在经历过浪漫谛克的革命斗争生活以后,用笔来抒发自己内心的情感,这些小说多半是“革命十恋爱”的模式,即便是写革命斗争也充满着小资产阶级盲目的浪漫精神。

在“革命十恋爱”的小说中,有一部分是反映乡村斗争生活的乡土作品,诸如蒋光慈的《咆哮了的土地》,阳翰笙的长篇小说《地泉》的第一部分,丁玲的《田家冲》等等。

革命中的艰难爱情

革命中的艰难爱情作者:汤洁来源:《现代语文(学术综合)》2013年第10期摘要:《韦护》和《红豆》两篇小说都是女性作家对知识分子命运的关照。

在革命为爱情而牺牲的共同主题下,二者仍旧存在较大的差异。

本文从这两篇小说的差异入手,分析时代因素和作家因素对小说创作产生的影响。

关键词:《韦护》《红豆》对比爱情是文学永恒的主题,但是在中国“文以载道”的文化传统之下,爱情不得不与“道”相互纠缠。

在革命时代,“道”更多地体现为一种阶级特性、意识形态以及时代潮流,因而催生出了一种“革命+恋爱”模式的文学。

丁玲的《韦护》和宗璞的《红豆》都是从女性视角对这种模式的关照。

在她们笔下,无论是韦护还是江玫,无不体现出面对理想与爱情的矛盾时,知识分子内心的焦虑和挣扎。

爱情为革命而牺牲,这样的主题设置,反映出特殊的时代背景下,特殊的文学诉求。

作家的入世情怀以及文学的功利性质在这两篇作品里,都得到了具体的体现。

但是这两篇作品与同时期大多数作品相比,还是有其特殊性的,即文学的工具性以及不是特别突出的平民化,既没有高歌猛进的时代呐喊,也没有深入工农兵的底层描摹,而是在一定程度上反映了当时知识分子真实的心理体验,体现出五四以来一些小资产阶级罗曼蒂克的感伤情调,这一点也常常受到当时语境下文学批评的诟病。

单就这两篇作品而言,相同的主题,一样的模式,也有着不少的差异。

一、“我”的流露与消解由于时代的差异,“我”在两篇作品中的地位大为不同。

丁玲的《韦护》是她从以莎菲为代表的五四话语向“左”转变的过渡性作品。

在某种层面上是作者在一个仍旧比较宽松自由的社会语境下自觉地探索和抉择。

通过塑造韦护这一形象,反映出作者向革命文学过渡时自我的“扬弃”。

韦护学习俄罗斯的理论而有了革命的信仰,丽嘉也走出痛苦,决心做点事业出来。

个人的追求,女性的解放虽被冠在社会的解放之下,却始终是“有我之境”,即都是自我痛苦抉择的结果。

而《红豆》诞生的时代,是个人话语消融在宏大历史题材和政治集体话语的时代。

性、政治的转换与张力——早期普罗小说中的“革命+恋爱”模式解析

左翼文学研究性/政治的转换与张力早期普罗小说中的“革命+恋爱”模式解析贺桂梅内容提要:早期普罗小说中的“革命+恋爱”的叙事模式蕴涵着丰富的历史内涵。

这种模式可分为两种类型:一类是“革命决定或产生了恋爱”,另一类是“为了革命而牺牲恋爱”。

前者革命成了情爱欲望的替代物,这种替代或转移隐含着“政治欲望化”的叙事形态;后者则更明确地呈现了“革命与恋爱的冲突”的内在张力,在牺牲爱情来成就革命的书写模式中,狂欢式的“恋爱”成为释放革命者利比多的场所,狂欢后的革命者抛弃恋人,成为道德“净化”的形象主体。

叙事模式中特定的历史主体———革命的“智识阶级”则在性/政治的转换与张力中表现出两难且暧昧的精神特征。

1928—1930年间,普罗小说的一种主要形态被概括为“革命+恋爱”。

这种指称包含着明确的贬义,一方面是指它作为一种文学叙事缺乏独创性,不断地复制公式化的情节模式,因此也被称为“革命+恋爱”的“公式”①。

另一方面,这种小说被作为30年代初期遭到清算的“革命的浪漫蒂克”的典型,人物的“脸谱化”、情节的“程式化”、思想描写的“标语口号化”,使得这些小说被认为“连庸俗的现实主义都没有做到”,只提供了“最肤浅、最浮面”的描写②。

因此,在30年代以来的很长时间当中,无论从“文学”标准,还是“政治”标准,“革命+恋爱”的普罗小说常常被看作一种失败的同时也是幼稚的文学形态而遭到漠视。

从“革命+恋爱”这一说法本身可以看出,这种小说的问题在于,“革命”和“恋爱”没有能够很好地整合在一起,如小说史家所说的:“对旧的批判既不透彻,对新的嬗变又写得不踏实,处处显出艺术上的‘夹生’,处处类乎解方程式时的移项换位。

”③从“艺术”的标准来看,“夹生”的叙述无疑不能算是好小说,但若从历史研究的角度,值得关注的问题则在于造就这种二元叙事的历史动力。

“革命+恋爱”的普罗小说流行的20年代后期,正是知识界主流从启蒙文化转向马克思主义唯物辩证法的“转换方向”的时期,这包括文学界对无产阶级文学的提倡,太阳社和后期创造社与以鲁迅为主的语丝社论战引起的巨大思想冲击,也包括社会科学界兴起的“唯物辩证法”热潮和关于“中国社会史”的论战。

丁玲“革命加恋爱”小说中性别意识的淡化分析

052丁玲在当时“左倾革命”文学潮流趋向的客观作用下,在自身文学作品内积极承担起了更为多元的社会责任,尝试在投身领域内建立起创新性的“革命话语”传达方式。

但因诸多内、外界各种因素的影响,丁玲的核心创作愿景与具体小说编制形成了一定的割裂感,导致其关于“爱情”“革命”的创作形式与其他小说作家的“革命加恋爱”题材作品具备明显的差异性。

丁玲利用个人职业专业素养,通过细腻的笔触多方位地描写爱情,关注小说角色对爱情的不懈追求,将对爱情的丰富书写作为载体,在此间充分传递出其对革命、爱情的多样诉求。

这样一来,小说内爱情与革命的实时汇合、交互促使爱情具备了辩证思维,可开展系列思索活动,赋予生命更加深刻的意义。

一、时代背景处于20世纪20年代后期的我国,革命大形势变化加剧,革命先驱胡也频的创作流派兴起,加之此时文学创作领域“革命加恋爱”小说模式的盛行,催化对“女性自我”高度重视的丁玲出现了创作形式的重大革新。

如《一九三〇年春上海》《韦护》等早期作品,皆传达出丁玲正逐渐摒弃传统创作思想中“女性为主导者”的观点,将20年代尾声阶段小资阶级中富有知识涵养女性对陈旧、封建社会的强烈控诉题材逐步发展、演化为广大工农阶级的代言性质作品;而标志丁玲正式实现创作思想转变的作品当属《水》;但由《韦护》创作开始,丁玲受时代大环境侵蚀。

在“革命加恋爱”的小说创作流派中愈陷愈深,开启了性别意识漠化的创作道路,政治、阶级观念占比日趋加重,集体主流语术理念日渐侵袭女性主体话语权形态化转换[1]。

二、莎菲时代丁玲所著的“革命承载恋爱”题材的小说同当时男性作家相似,广泛书写了青年知识群体与革命、感官情感与客观理性等元素在革命中、失败后的各类群像,生动诠释了多项冲突在多变时代下的艰难抉择。

如“莎菲时代”中,孤独、高冷、骄傲且表现张扬、个性鲜明的主要女性角色丧失其光泽资本与权威地位后,男性如望微、韦护等则升级为小说本体的关键主角。

这类男性角色同胡也频创作出的刘希坚、施洵白等角色身份相近,均持有坚定的革命精神,是动荡年代革命事业的中流砥柱;而女性角色变更为次要角色后,主流政治观念的薄弱走向与“小资生活”形式促使这些女性人物在趋向革命领域中无法彻底回避,需男性角色适时、恰当引导、启发、拯救,使其最终可将爱情作为渠道、靠近革命,反之则可能被男性革命群体放弃。

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海 》 之 二 ) 中追 求恋 爱 至 上 的女 大 学 生玛 (

( 、革 命 战 胜 恋 爱 凸 显 革命 主题
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个 内涵丰 富的 艺术 世界
丁玲 的 “ 革命 加 恋爱 ” 小说
口 张 瑛
摘要 : 丁玲 “ 命 加 恋 爱 ” 革 小说 的 艺 术 价值 乏善 可 陈 , 然其 所 蕴 涵 的 意 义 却 十 分 丰 富 复杂 。 文从 三 个 方 面 本 解读 了这 一 独 特 现 象 。
了青 年作 家 在 文 学 上 的 分歧 等 。 文 拟从 本 以 下 三个 方 面 解读 这个 内 涵 复 杂 、 满 张 充
力 的艺 术 世 界 。
— — — — — — — — — — — — — — 一 — —
— —
居后 , 感 到 失去 了 自 由 , 在一 个 比封建 却 处 家 庭 还 厉 害 的 束 缚 中 。 《 九 三 。年 春 上 一
上 世 纪二 三 十 年代 之交 , 玲 在 冯 雪 丁 峰 文 学批 评及 胡也 频 的 影 响 和 引 导 下 , 自
《 九 三 0 年 春 上 海 》 之 二 )中 的 革 命 者 一 (
望 微 非 常 喜 爱 女 大 学 生 玛 丽 , 他 觉 得 在 但
觉 地 把 文 学 创 作 与 现 实 的 政 治 斗 争 结 合 起 来 ,和 青 年 的 革命 力 量 去 接 近 ” “ 求 “ ,追 真正 的 时代 前 进 的 热情 和力 量 ( 民 大 众 人 的 革 命 力 量 ) , 作 了 以革 命 者 、 人 、 ” 创 工 农 民 为 主 角 的作 品 , 出 了一 味书 写 知 识 走 女性 精 神 苦 闷 的套 路 ,摆脱 了创 作 危 机 。 她 的 “ 命 加 恋 爱 ” 说 以 社 会 转 型 期 为 革 小 背 景 ,描 写 青 年 知 识 分 子 在 代 表 集 体 的 “ 命” 革 与代 表 个 人 的 “ 爱 ” 恋 的矛 盾 和 冲 突 中艰 难 抉 择 的故 事 。 说 依 从革 命 战胜 小 恋爱 的叙 事原 则 , 情 讴 歌 革 命 者 舍 弃 个 热 人 情 感 、投 身 伟 大革 命 事业 的 高 尚情 怀 , 表达 了丁 玲 向往 革命 的 思想 情 感 。
步 得 到 强 化 和体 现 。 女 性 美 琳 的丈 夫 新 的青 年 作 家 。 美 琳 在 革 命 者 若 泉 的启 发
子 彬 是 一 位 有 些 名 望 的 固守 在 “ 子 间 ” 亭 下 , 想 到 社 会 上 去 参 加 社 会 活 动 , 却 很 但 遭 到 子 彬 的 极力 反 对 。 者 最 终 让 革 命 战 作
的 时代 , 的 爱情 被 革命 抛 Nhomakorabea 。 意识 到 只 她 她 有 革命 , 性 才有 出路 。 女 她像 韦 护 那样 从痛
苦 中走 出来 , 走上 革 命 之 路 , 要做 出一 些事
念 化 等 弊 病 ,但 其 蕴 涵 的 意 义 却 十 分 丰 富 。 它们 在 表 达 革 命 主 题 的 同 时 , 讨 了 探 革命 背景 下 女 性个 体 的 出 路 , 判 了革 命 批
者 的 封建 男 权 意识 和 “ 民劣 根 性 ” 表 现 国 ;
主 题 在 《 九 三 。年 春 上 海 》 之 一 ) 进 一 ( 中

业来 。 一 九 三 。年 春 上海 》之 一 ) 只要 《 ( 中“ 有 爱 情 , 什 么都 可 以捐 弃 ” 美 琳 , 和 便 的 在
自己崇 拜 的 “ 些 名 望 ” 青 年作 家 子彬 同 有 的
关键词 : 丁玲
“ 命加 恋 爱” 说 内涵意 义 革 小
丁 玲 在 上 世 纪 二 三 十 年 代 之 交 创 作 的 “ 革命 加 恋 爱 ” 小 说 《 护 》 《 九 三 韦 、一
求 他 为 之 献 身 的革 命 事 业 。 者 犹 如 鱼 和 二 熊 掌 , 以 取 舍 。 但 革命 要 求 他 必 须 在 二 难 者 之 间 选 择 其一 , 么 革命 , 么 恋 爱 。 要 要 经 过 内心 激 烈 、 苦 的 斗 争 , 痛 韦护 舍 下 爱 情 ,
奔 向广 东 参 加革 命 去 了 。 说 凸显 的革 命 小
愿 意离 开 他 ,因为没 有 他 ,思想 就 没 有 主
宰 , 活 便 无 意义 了 ” 但 在 革 命 压 倒 一 切 生 ,
。 年 春上 海 》 之 一 、 二 )虽 然 在 艺 术 上 ( 之 ,
乏 善 可 陈 ,具 有 同 类 题 材 作 品 公 式 化 、 概
日的 清 晨 到 大 马 路 上 做 某 某 运 动 去 了 。
丽 面对 望微 的革命 热 情 ,也 只觉 得 生 活无 聊、 寂寞 。这表 明 , 爱 情 已 退居 次 要 地位 在
的 社 会 解 放 时 代 , 性 寄希 望 、 福 、 女 幸 出路 于爱 情 只 是一 种 幻想 而 已 ,追求 恋 爱 至上 的女 性 在革 命 时 代依 然 无路 可 走 。 面对 爱情 困境 ,执 著 关 注女 性 命 运 的 丁玲 把 女 性 解 放 的 目光 转 向 了社 会 解放 , 将 女 性 解放 与 社会 解 放 结 合 在一 起 ,在社
家只陪着她一个人坐着 , 聊 、 意义 , 无 无 他 的 全 部 身 心 都 扑 在 了革 命 工 作 上 , 把 自 他
己交 给 了革 命 。 此在 玛 丽 最 后 离 他 而 去 因
后 , 也 没 有 动 摇 自己 的信 仰 , 然 热 情 他 依 高 涨 地 投 入 到 革 命 事 业 中去 , 加 游 行 和 参 演 讲 等 革命 活动 , 至被 捕 。 直 丁 玲 的 “ 命 加 恋 爱 ” 说 表 明 , 时 革 小 在 代 的 鼓 荡 下 , 的创 作 已 经走 出 女 性 的 自 她
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