人教版七年级下册语文25 短文两篇
四川省岳池县第一中学七年级语文下册25 短文两篇学案 新人教版
第二十五课短文两篇学习目标 1．利用课文注释和工具书读懂课文。
2．积累一些文言词汇。
．理解两篇文章的主旨以及所蕴含的人生哲理。
3 学习重点．整体感知文章内容，理解两篇文章的主旨。
1 ．体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
2 学习难点引导学生体会和理解作品形象的精神品质。
课前预习使用说明与学法指导 1、利用课文注释和工具书读懂课文。
决的问题标记出来，填写到后面“课后反思”处。
2、认真完成预习自测，并将预习中不能解教材助读（一）作品链接《海内经》四篇则为西汉初18篇，14篇是战国时作品，。
《夸父逐日》出自《山海经》《山海经》共年作品。
内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。
对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。
其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。
，是西汉淮南王刘安及其门客集体《共工怒触不周山》出自《淮南子》。
《淮南子》又名《淮南鸿烈》撰写的一部著作，今存的有二十一篇。
“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。
作者认为此书包括了广大而光明的通理。
全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部分儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。
（二）文体链接自然现象和社会生活的原始理解为基础，神话是最早的口头叙事文学之一，是古代先民以对世界起源、集体创造的部落故事。
神话是远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释，主要通过超自然的现象和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解，一定程度上表达出古代先民与自然的斗争和对理想的追求。
预习自测，它们《共工怒触不周山》选自《夸父逐日》选自1. ，1都是（体裁）。
2.给加点字词注音。
夸父（）颛顼（）（）水潦（）．．．．3、翻译加点词。
（1）逐走（2）欲得饮．．．（3）饮于河（4）大泽．．（5）邓林．．我的疑问课内探究学始于疑1、这篇神话共分几个画面来描述夸父？2、这篇神话故事的主题是什么？3、请你概括第二则则神话故事的起因、经过和结果。
人教版七年级下册语文《短文两篇之爱莲说》注释译文赏析
人教版七年级下册语文《短文两篇之爱莲说》注释译文赏析爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
作者周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。
是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。
著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。
周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。
注释1、甚：很，十分。
2、说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
3、之：的。
4、可爱：值得怜爱。
5、者：花。
6、甚：很，非常。
7、蕃：多。
8、自：自从。
9、李唐：指唐朝。
唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
10、独：只，仅仅。
11、之：主谓之间取消句子独立性。
12、出：长出。
13、淤（yū）泥：污泥。
14、染：沾染（污秽）。
15、濯（zhuó）：洗涤。
16、清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。
17、妖：美丽而不端庄。
18、通：贯通；通透。
19、直：挺立的样子。
20、中通外直：（它的茎）内空外直。
21、不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝。
22、香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。
23、益：更加。
24、清：清芬。
25、亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
26、亭亭：挺直的样子。
27、植：竖立。
28、可：只能。
29、亵玩：靠近赏玩。
30、亵（xiè）：亲近而不庄重。
【精品】七年级语文下册25《短文两篇》导学案新人教版
最新中小学教学设计、试题、试卷25短文两篇《夸父每日》《共工怒触不周山》第一课时【学习目标】1、整体感知文章内容，理解两篇文章的要旨。
2、领会古代办感人民研究、征服大自然的愿望和意志，培育学生的研究精神和创新能力。
【预习自测】1、《夸父每日》选自：，《共工怒触不周山》选自，它们都是（体裁）。
2、给画线词注音。
夸父（）颛顼（）（）水潦（）【合作研究】（一）读一读原文（1）教师范读课文。
要修业生听准字音、节奏。
(2)学生频频朗诵。
要求读顺句子。
（3）展现朗诵（二）嚼一嚼字词学生比较说明，初步理解词句，划出疑难字词，师生沟通。
（三）说一说译文学生口头翻译课文。
（同桌沟通）加深理解。
【解难答疑】1 、全文仅 37 个字，但故事情节波涛波折，这篇神话共分几个画面来描绘夸父？明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓2、如何理解“弃其杖，化为邓林。
”3、夸父是如何一个人物？【反应拓展】课内语段阅读夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮, 饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
1、解说加线字词（ 1）每日（）（2）逐走（）（ 3）入日（）( 4)、欲得饮（）（）2、翻译要点语句夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮。
3、作为成语典故，“夸父追日”常比喻。
【反省】第二课时1教学设计、试题、试卷中小学最新中小学教学设计、试题、试卷【学习目标】1、朗诵背诵课文，累积文言词汇。
2、整体感知文章内容，理解文章的要旨。
3、感知共工形象【预习自测】（一）读课文（1）听录音朗诵。
（注意正音，掌握好节奏）（2）学生自由练读。
（读准字音，掌握节奏）（3）看谁读的好，指名学生读（读- 听- 评）（4）学生齐读课文。
(5)全班释疑词句，提出需要注意的字词。
（二）说译文学生口头翻译课文。
（同桌沟通）加深理解。
【合作研究】析句段（1）共工怒触不周山的原由是：（2）经过：（3）结果：（4）如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？【解难答疑】议论：（1）“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工如何的性格特色？（2）认识文章的内容以后，在你的心目中，共工是一个如何的人？（3）作想象请学生发挥想象，描绘“共工与颛顼争为帝”的战争场景【反应拓展】昔者，共工与颛顼 (zhu ān x ū）争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
人教版七年级语文下册25 短文两篇优质学案
25 短文两篇学习目标1.课前搜集资料，了解神话这一文学体裁及《山海经》、《淮南子》的相关知识。
2.精读课文，积累文言词语，掌握古今异义词，了解文言文省略现象，体会文言文语言简洁的特点。
3.通过学习课文，感受夸父身上所代表的我国古代劳动人民探索自然，追求真理的勇气和精神。
4.体悟神话故事想象丰富的浪漫主义魅力。
【资料链接】1．神话是最早的口头叙事文学之一，是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。
神话是远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释，主要通过超自然的现象和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。
一些神话学者将神话分为独立神话和体系神话两种。
所谓独立神话，又叫“原始的、单个的神话”，所谓体系神话，又叫“文明的、综合的神话”。
中国神话是中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，如女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、盘古开天地、嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。
丰富的想象、夸张的手法及对理想世界的追求，尤其影响了浪漫主义文学的发展。
今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
2．《山海经》18篇，作者不详。
分为《山经》（五篇）和《海经》（《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》）两个部分。
内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。
对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。
其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。
今人袁珂《山海经校注》等。
3．《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作，今存的有二十一篇。
中学七年级语文下册(第25课 短文两篇)教案 新人教版
第25课短文两篇教学目标：知识和技能：1.利用课文注释和工具书读懂课文。
2.朗读课文，正确掌握句中的停顿。
3.理解掌握文章的主要内容和中心思想。
4.积累一些文言词汇。
过程与方法：通过朗读和翻译理解课文，培养学生的自学文言文的能力情感、态度、价值观：理解两篇文章的主旨以及所蕴含的人生哲理。
教学重难点：1.朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。
2.整体感知文章内容，理解两篇文章的主旨。
3.体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
教学时间：二课时教学过程：第一课时一、导入新课神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。
女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海）二、复习一下有关神话知识。
讲述神话的产生和特点及《山海经》。
1.神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。
但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。
这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。
今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
2.《山海经》译，书名。
18篇。
作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。
内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。
对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。
其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。
晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。
三、整体感知：1.教师X读课文。
要求学生听准字音、节奏。
人教版初中语文七年级下册25短文两篇word教案(6)
25《短文两篇》伴你学一、目标定位二、课前预习字词疏通：１、生字邓（古时与“桃”同音，念táo）林盘盂．(yǘ) 沧（cāng）２、解释词语（除课文注释外）足：足够。
游：游历，游学。
于：在，到。
３、通假字：“知（zhì）”通“智”（孰为汝多知．乎）４、古今异义：走：古义，跑；今义，行走。
（夸父与日逐走．）去：古义，离开；今义，往，到。
（日始出时去．人近）５、一词多义：而：表顺接，不译（道渴而．死）为：成，作（化为．邓林）是（此不为．远者……）表转折（而．日中时远也）认为（孰为．汝多知乎）６、词类活用：东：方位名词作状语，向东方，到东方。
（孔子东．游）７、特殊句式：此不为……乎：表反问的句式，这不正是……吗？大意疏通：１、《夸父逐日》讲述了一个什么故事？表现了什么主题？讲述了巨人夸父敢于与太阳竞跑，途中口渴而死，其手杖化为桃林的故事。
表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
２、《两小儿辩日》记叙了一件什么事？说明了什么道理？记叙了两个小孩为太阳离地球上的人的远近问题进行争论，而孔子也不能作出判断的事情。
说明人们懂得的东西总是有限的，知识是无穷尽的，即使是博学多闻的孔子也会有所不知，所以要谦虚诚实，做到“知之为知之，不知为不知”。
还反映了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑的精神。
三、课中探究重点讲解：１、如何看待夸父追日的失败行为？从表面看，其行为是以失败告终，但上古时代的神话是人类用来表达征服自然愿望的一种手段，其着眼点并不在于结局如何，而是表现那种勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神。
夸父即是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于与其作斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，其手杖还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。
这种宏伟志向和英雄气概是令人赞叹的。
２、怎样看待两小儿的“辩斗”？圣人孔子最后的“不能决”又说明什么？两小儿“辩斗”说明他们喜爱探索，精神可嘉，善于观察常见的生活现象，并能从不同的角度观察事物。
七年级语文下册第五单元第25课《短文两篇》教学案新人教版解读
《夸父逐日》【教学目标】1、背诵全文，积累文言词汇。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。
（教学重点）3、拓展思维训练、口语训练。
（教学重点）4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
【预习】1.读一读，找一找。
关于《山海经》：关于夸父：2.查一查，写一写。
欲:想要足:够北:北方其:代词,他的,代夸父昔:从前3.问一问，悟一悟。
这篇短文的主要内容是什么？这篇神话共分几个画面来描述夸父？4.评一评，议一议。
夸父是个怎样的形象？作品有何寓意？【导学】一、整体感知1.、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：欲得饮：饮于河：大泽：邓林：2.、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？3. 这篇短文的主要内容是什么？二、品味探究1、你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。
应如何理解？【检测】一、积累·运用⒈解释下列加点的词语。
⑴与日逐走（）⑵河渭不足（）⑶北饮大泽（）⑷弃其杖（）⒉翻译下列句子。
⑴夸父与日逐走，入日。
⑵未至，道渴而死⑶弃其杖，化为邓林二、阅读·感悟1、对于夸父临死时弃其杖，化为邓林（桃林）这个情节，你有何感想？答：2、《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神？答：3、认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗？请简述理由。
答：三、表达·交流（1—2题）拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙；“愚公移山，精神可嘉，方法不当”；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
七年级语文下册 25 短文两篇学案1 新人教版-新人教版初中七年级下册语文学案
25短文两篇课前自学读一读，尽量了解相关知识。
《山海经》，书名，18篇。
作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。
内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。
对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。
其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。
晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。
《某某子》又名《某某鸿烈》，是西汉宗室某某王X安招致宾客李尚、苏飞、伍被等共同编著。
据《汉书·艺文志》云：某某内二十一篇，外三十三篇，颜师古注日：内篇论道，外篇杂说，现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。
据高诱序言，“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。
作者认为此书包括了广大而光明的通理。
全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。
《汉书·艺文志》则将它列入杂家。
作者X安(前179一前121年)，西汉文学家。
他学术修养较为深厚，后密谋叛乱，被汉王朝平定。
X安被判定“大逆不道，谋反罪”，自杀。
某某国被废除。
汉武帝在这里设立了某某郡。
神话：古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。
神话主要通过超自然的现象和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解。
传说中的历史内容、寓言中的道德训诫、某某中的劝箴意味都极少在神话中出现。
它起源于远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。
课堂活动第一课时(一)积累知识根据句子，填写神话人物。
1．他开辟了天地，并用身躯化作世间万物。
( )2．他为民除害，射下了天上的九个太阳。
( )3．她怀抱玉兔，在月宫遥望亲人。
【全效学习】2021七年级语文下册 第25课 短文两篇教案 新人教版(1)
第25课《短文两篇》教案《夸父追日》学习重点：1、明白得课文大意，学习积存文言词语；2、背诵《夸父追日》；3、体会古代人民探讨、征服大自然的愿望和意志；4、多角度明白得文章内涵。
学习资料：《山海经》，书名，18篇。
作者不详，各篇高作时期亦无定论，近代学者多以为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇那么为西汉初年作品。
内容要紧为民间传奇中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保留了很多远古的神话传奇。
对古代历史、地理、文化、中外交通、风俗、神话等研究，均有参考价值。
其中的矿物记录，为世界最先的有关文献。
晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清朝毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。
基础过关1、给以下划线字注音：饮于河、渭（wèi）弃其杖（zhàng）二、说明以下划线字：逐走（跑）饮于河（到）（黄河）未至（抵达）道渴而死（表修饰）弃其杖（他的）化为邓林（桃林）3、文学常识填空《夸父追日》选自《山海经·海外北经》，“逐日”是追赶太阳之意。
“夸父逐日”是一个成语，此刻多比喻决心大或自不量力。
教学进程一、课文内容把握。
《夸父逐日》是我国最先的神话之一。
在这篇神话中，巨人夸父勇于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的拐杖化为桃林。
那个奇异的神话表现了夸父非常的英雄气概，反映了古代人民探讨、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
二、探讨体味文章内容。
1、怎么看待夸父勇于“与日逐走”？①表现夸父的宏大志向，庞大的力量、气魄（从神话故事的特点的角度明白得其踊跃意义）；②自不量力（消极方面）。
2、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何明白得?夸父是古代人们想象中的一个英雄，他神奇、力大非常，喝干黄河、渭水两条大河仍不解渴。
他遗下的拐杖化为一片桃林，不仅表现他本领大，更丰硕了那个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
七年级语文下册 25 短文两篇教案 新人教版
25 短文两篇【预习案】一、材料链接1、作品简介关于《山海经》《山海经》，共18篇，不是一时一人所作，大约是战国至西汉初年的作品。
它是我国现存最古老的地理书，内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。
关于《淮南子》《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
2、文体常识关于神话神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。
但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。
这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。
今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
二、预习自测第一课时夸父逐日1、文学常识填空《夸父逐日》选自《》，“逐日”是的意思。
“夸父逐日”是一个成语，现在多比喻。
2、解释下列划线字：逐走（）饮于河（）未至（）道渴而死（）弃其杖（）化为邓林（）3、根据以上提示，翻译课文内容。
4、其他遗留问题记录。
【探究案】1、怎么看待夸父敢于“与日逐走”？2、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解?3、通过阅读，我看到了一个的夸父。
4、你如何理解这则神话的主题？5、【拓展延伸】朗读余光中的诗——《夸父》为什么要苦苦去挽救黄昏呢？/那只是落日的背影。
/也不必吸尽大洋与长河，/那只是落日的倒影。
/与其穷追苍茫的暮景，/埋没在紫蔼的余烬，/——何不回身挥杖，/ 迎面奔向新绽的旭阳，/去探千瓣之光的蕊心？/壮士的前途不在昨夜，/在明晨，/西奔是徒劳，/奔回东方吧，/既然是追不上了，/就撞上！学生四人小组讨论，谈谈读后感受。
6、学习总结预习自测第二课时共工怒触不周山1、文学常识填空《共工触怒不周山》选自，是西汉淮南王及其门客集体撰写的一部著作。
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鼎尚图文
初中语文试卷
鼎尚图文 整理制作
25
短文两篇
课上练习
1.解释下面语句中加点的词。
①河．、渭不足，北饮大泽： ②孰为．汝多知乎：
③夸父与日逐走．： ④我以日始出时去．人近：
2.用现代汉语翻译下面的句子。
①夸父与日逐走，入日：
②未至，道渴而死：
③孔子东游，见两小儿辩斗：
④一儿以日初出远，而日中时近也：
3.《夸父逐日》这篇神话中，写巨人夸父敢于和太阳赛跑，这个故事反映了什么？
4.对《夸父逐日》中“弃其杖，化为邓林”这个结尾，你是怎样理解的？谈谈你的看法。
5.《两小儿辩日》这则小故事，写了什么内容？表现了怎样的主题？请用简洁的语言进行概
括。
6.在《两小儿辩日》中，对两个小孩所争论的问题，连博学多闻的孔子都不能解答，这说明
了什么？
课外迁移
阅读下面的文章，回答后面的问题。
精 卫 填 海
《山海经》
鼎尚图文
⑧。是炎帝⑦
之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故名精
卫。常衔西山之木石，以堙⑧于东海。
①〔发鸠之山〕即发鸠山，旧说在山西省长子县。②〔柘（zhè）木〕桑树的一种。③〔焉〕相当于
“
此
”
，
在
这
里
。
④
〔
文
首
〕
文
，
同
“
纹
”
。
头
上
有
花
纹
。
⑤
〔
喙
（
h
u
ì
）
〕
鸟
兽
的
嘴
１．解释下面语句中加点的词。
①其状．如乌： ②溺．而不返： ③衔．西山之木石：
２．女娃变成鸟后，为什么要填东海？
３.《精卫填海》的故事反映了什么？
４.结合注释翻译这段文字。
附答案：
25 短文两篇
课上练习 1.①黄河 ②以为、认为 ③赛跑 ④距离 2.①夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下
去的地方。 ②还没有赶到大湖，就半路渴死了。 ③孔子往东方游学时，看到两个小孩在争论。④另一个
小孩认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。3.这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了
古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 4.这篇神话用夸父遗下的手杖化作一片桃林作为
结尾，很富有诗意和想象力，它不仅丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，而且还赞颂了夸父勇敢追求、
死而不已、甘为人类造福的可贵精神，使整个神话更具有浪漫主义的色彩。 5.这篇短文写了两个小孩儿
对太阳在早上和中午时离地球上人的远近有不同看法，各执一词，争执不下，结果连博学多闻的孔子都不
能做出判断的故事。 通过这样一个小故事反映了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑的
精神。 6.以此说明人们懂得的东西总是有限的，自然界的奥秘无穷无尽，世间的知识无穷无尽，任何一
个人都要不断地学习。
课外迁移 1.①形状、样子；②溺水，淹死；③含，用嘴叼。2.宣泄自己被东海淹死的遗恨，也为挽救
后来的无数无辜者。3.反映了远古时代劳动人民同大自然的斗争。4.译文：发鸠山上长了很多柘木，有一种
鸟在这里，它的形状像乌鸦，头上有花纹，白嘴，红脚，名叫“精卫”，它的鸣叫声（好像）自己在呼叫
（自己）。（传说）这是炎帝的小女儿（的化身），名叫女娃。（一次）女娃在东海里游泳，淹死了，回
不去了，因此变为精卫鸟。（精卫）经常衔了西山上的木柴、石块，用来填到东海里。