清末广东文坛四大金刚与“四大寇”
东莞可园位于东莞市莞城区博厦社区北面，与顺德清晖园、佛山梁园、番禺余荫山房合称清代岭南四大园林。
东莞可园位于东莞市莞城区博厦社区北面，与顺德清晖园、佛山梁园、番禺余荫山房合称清代岭南四大园林。
东莞可园位于东莞市莞城区博厦社区北面，是岭南园林的代表作，前人赞为“可羡人间福地，园夸天上仙宫”。与顺德清晖园、佛山梁园、番禺余荫山房合称清代岭南四大园林。始建于清朝道光三十年（公元1850年），为莞城人张敬修所建，张敬修因在东莞修炮台有功，被派往广西做官，后辞官退隐，归家构筑可园，咸丰八年（公元1858年）全部建成。可园收藏有可园创建人张敬修以及岭南画派代表人物居巢、居廉的艺术作品。
东莞可园成为了国家重点文物保护单位。1997年，在东莞市委、市政府的重视关怀下，可园景区从原来的5.5亩（3630平方米）扩大到30亩（20000平方米），经过不断完善，更加可人。东莞可园位于东莞市城区博厦，为清代广东四大名园之一。前人赞为“可羡人间福地，园夸天上仙宫”。 它始建于清朝道光三十年（公元1850年），为莞城人张敬修所建，张敬修因在东莞修炮台有功，被派往广西做官，后辞官退隐，归家构筑可园，三年后竣工。可园占地面积2200平方米，外缘呈三角形，园内有一楼、六阁、五亭、六台、五池、三桥、十九厅、十五间房，其名多以“可”字命名，如可楼、可轩、可堂、可洲…，其建筑是清一色的水磨青砖结构。 园门前有一片莲塘，塘边有侍人石（已失）和当年系马停轿的处所。入门穿过客厅来到擘红小榭后，雄奇、幽深的园景便逐渐展现在眼前。循环碧廊徐徐观赏，可看到拜月亭、瑶仙洞、兰亭、曲池、拱桥，以及藏书阁、钓鱼台、曲桥、小榭等，可说是处处有景，景景不同。 东莞可园可堂 可堂是可园的主体建筑，也是最庄严的建筑，楼前有曲尺形水池，楼高15米多，底层大厅名可轩。其侧有石梯级，盘曲可上绿绮楼，复又能通可楼第二、三层。第四层是邀山间，登阁可俯览园中景色。楼阁为水磨青砖结构，地铺褐红砖阶，缀以花台、花径、假山，由环碧廊贯串起来，构成整体。当年画家居廉常居此，留下许多吟咏。曾一度荒废，建国后辟为公园。四条红石柱并列堂前，显得气派不凡。堂外左右两廊长花基，秀丽中蕴藏着庄严肃穆。右前方设一小台名“滋树台”，为专门摆设盆景之用。堂外正中筑一大石山，状似狮子，威武雄壮，其间建一楼台，人称狮子上楼台。
《探海灯》与三位报人之死
《探海灯》与三位报人之死民国时的香港小报《探海灯》，内容大半针对当时国内的政局，以内幕新闻见称。
当时治粤者曾一度禁止该报入口，但禁而不止，港穗途中，每日有许多“水客”从香港潜带该刊回广州，使本来每份在港只卖两仙即两分的报纸竟在广州炒至五毫。
尽管《探海灯》销数高，由于只是三日刊小报，却不受收藏家所重视。
那1934、1935年之《探海灯》合订本很可能是人间“孤本”了。
在此，想谈的是和该报有极大关系的三位报人。
友人的残簏中有1934、1935年之《探海灯》合订本，这是当年在香港逢三日出版一次的刊物，最初是附属于当时的《香港时报》，但受欢迎的程度又远甚于时报，据说每期销行达三万份，这是了不起的销量。
它虽然出版在香港，但内容大半是针对当时内地的政局，以内幕新闻见称，其所以取名“探海灯”。
所指的“海”，是当时的“宦海”，所谓“探海”，就有晋朝温峤海底燃犀烛怪的意思。
正因《探海灯》对当局的抨击，自然而然受到当局的嫉恶。
当时治粤者曾一度禁止该报入口，没想到禁而不止，更令该报销量上升。
港穗途中，每日有许多“水客”从香港潜带该刊回广州(当时粤港自由往来)，使本来每份在港只卖两仙的报纸竟在广州黑市炒至五毫。
尽管《探海灯》销数高，由于只是三日刊小报，却不受收藏家所重视。
它在香港发行了十四年，但如今除香港大学存有1928～1932年总200期外，其他广东公众图书馆却未见有收藏记录，至于广东以外的地方，其存藏的机会也更少了。
这看来，那1934、1935年之《探海灯》合订本很可能是人间“孤本”了。
在此，想谈的是和该报有极大关系的三位报人。
这三人在数十年前的穗、港两地口碑甚盛，但随着时间的推移，人们新事物之应接尚且不暇，也渐少人去捡拾这尘封记忆。
虽然现在研究广州香港地方文学的人多了，但谈及二十年代睥睨省港的“翁派”的还是很少，见过一些地方性的文学史、新闻史都有言而不尽，甚至挂漏了这三位人物。
三人著述都很多，在此要说的是这三人都同是横死，但死法各别。
第一节清代文化与文学概况
第一节清代文化与文学概况第一篇：第一节清代文化与文学概况第三章清代文学第一节清代文化与文学概况一、清代文化概况1、独尊程朱理学清朝廷的设立悉依明制，利用汉族的儒家思想控制社会思想文化，规定学习《四书》、《五经》、《性理》诸书，科举考试用八股文，取《四书》、《五经》命题。
康熙皇帝特别崇尚朱熹，曾说朱熹“文章言谈之中，全是天地之正气、宇宙之大道。
朕读其书，察其理，非此不能知天人相与之奥，非此不能治万邦于衽席，非此不能仁心仁政施于天下，非此不能内外为一家”（《御纂朱子全书·序言》）。
康熙皇帝还升朱熹为孔庙大成殿配享十哲之次，成为第十一哲。
宋代理学遂成为清代的官方哲学。
2、严厉控制社会文化思想（1）疏：办法是编书。
《明史》、《康熙字典》、《渊鉴类函》、《佩文韵府》、《古今图书集成》、《全唐诗》、《全唐文》、《四库全书》，均为其具体表现。
（2）堵：办法是大兴文字狱。
文字狱案件之繁，株连之广，惩治之残酷，均从来所未有。
戴名世《南山集》案，是其典型。
3、乾嘉汉学的兴起从学术源流看，导源于清初的顾炎武，但从社会文化根源看，则是清王朝文化专制的必然结果。
“疏”与“堵”，使人们不关心当世之务，只埋头于故纸堆，进行文字训诂、名物的考证、古籍的校勘、辨伪、辑佚等工作。
当然，客观地说，乾嘉汉学家在文字、音韵、训诂、金石、地理等学术方面，做出了卓越的贡献，在中国学术史上占有一定的历史地位。
二、清代文学概况郭绍虞在其《中国文学批评史·绪论》中说清代：“就拿文学来讲，周秦以子称，楚人以骚称，汉人以赋称，魏晋六朝以骈文称，唐人以诗称，宋人以词称，元人以曲称，明人以小说、戏曲或制艺称，至于清代的文学则于上述各种中间，或于上述各种之外，没有一种比较特殊的足以称为清代的文学，却也没有一种不成为清代的文学。
盖由清代文学而言，也是包罗万象而兼有以前各代的特点的。
”正因为此，清代文学繁富驳杂，其发展演变较难把握。
当然，相比之下，小说、戏曲的成就最为巨大。
“狂胪文献耗中年”
核心阅读郑振铎是一名“殉道者”，他的“道”是中华民族几千年来的灿烂文化与奋斗不息的历史。
郑振铎是一位“疏狂者”，他在没有硝烟的战场上始终“疏狂”着。
为了从侵略者的魔爪之下抢救与保护中华民族的古典文献，他耗尽了全部心血。
他说：“虽所耗时力，不可以数字计，然实为民族效微劳，则亦无悔！”在中国现代文化史上，郑振铎的身份似乎有不少：教授、编辑、作家……毕竟著名的学术专著《文学大纲》《插图本中国文学史》《中国俗文学史》等均出自于他的手下；又毕竟中外闻名的大型刊物《小说月报》《文学》《文学季刊》等均出版于他的麾下；更毕竟《桂公塘》《海燕》《战号》等脍炙人口的小说、散文、诗歌也均呈现于他的笔下……然而，在八年的抗日战争期间，尤其是太平洋战争爆发之后，始终以沦陷区上海为“根据地”的郑振铎，其真正的身份又是什么呢？教授？―他已无书可教了；编辑？―他也无书可编了；作家？―他更无书可写了！他曾经引用清代爱国人士龚自珍的一句诗“狂胪文献耗中年”，来概括自己该时所从事的唯一一项工作，来概括自己该时那酸甜苦辣的心情。
“胪”，在古代汉语中的意思是陈列、陈序，这里引申为收藏和保护的意思。
也就是说，为了从侵略者的魔爪之下抢救与保护中华民族的古典文献，他耗尽了自己的全部心血。
老友叶圣陶称赞他永远“充满着激情和活力”，学生们则异口同声地盛誉他为“宋江式的人物”。
“我不能逃避我的责任”郑振铎爱好古籍，已似乎成为了他的天性，他曾经说过这样的话：“余聚书二十余载，所得近万种。
搜访所至，近自沪滨，远逮巴黎、伦敦、爱丁堡。
凡一书出，为余所欲得者，苟力所能及，无不竭力以赴之，必得乃已。
典衣节食不顾也。
故常囊无一文，而积书盈室充栋。
”然而，这一切的一切全都发生在―也只能发生在―没有战争与硝烟的“和平”年代。
自从1937年“八一三”淞沪战役打响之后，上海很快便成为了地狱―郑振铎就职的暨南大学毁于侵略者的炮火；郑振铎寄存在虹口开明书店的上万册古籍化作了一片灰烬！更有甚者，则是大批文化人士的被捕与罹害―《社会日报》的负责人蔡均徒、沪江大学的校长刘湛恩、《大美晚报》的记者张似旭、暨南大学的教师平祖仁……还有从事救亡工作的茅丽英女士、著名的大律师郁华先生等等，均一一被杀害了；就连鲁迅先生的夫人许广平也没能逃脱魔爪，被日本宪兵队捕去，关押了整整76天！郑振铎的日子同样也不好过，因为在各种抗日救亡的活动中，他始终是积极分子―他担任了“上海文化界救亡协会”的理事，以及后来成立的“文艺界救亡协会”临时执行委会的委员；他被推选为“上海编辑人协会”和“上海战时文艺家协会”的负责人；他与著名教授许地山、瞿菊农等人，发起组织了“中国非常时期高等教育维持会”；他积极参与了由中国共产党领导的“复社”以及“社会科学讲习所”等秘密组织的活动……作为一名文人、一名资深的编辑家，他更将自己的精力投入到报刊的创办与书籍的出版工作当中―他与张志让等人联合创办了《中华公论》杂志；不久又与《世界知识》《妇女生活》《国民周刊》等联合，编辑出版了《战时联合旬刊》；他还参与了由郭沫若任社长的《救亡日报》的创刊工作，成为编委会的主要成员之一；孤岛时期，他更是参与领导了《鲁迅全集》与《西行漫记》的出版工作，并于其后成立了“上海作者协会”，编辑与出版了《鲁迅风》杂志和《大时代文艺丛书》……郑振铎的名字终于进入了敌伪的黑名单―最初是以巨额支票进行利诱，其后则干脆派出特务跟踪与监视。
近代文学史填充+赏析
中国近代文学史要点（问答填充+鉴赏题参考）1、中国近代文化精神对近代文学的影响有哪些？文学进化思想的确立。
文学观念和文学格局的变化。
爱国主义的伟大主题。
语言与文字合一，文学的通俗化倾向。
2、中国近代文学史可分为哪几个时期？分期的原则和依据是什么？分期：中国近代文学的发展可分四个时期，即由中国近代文学的发轫期、中国近代文学的发展期、中国近代文学的繁荣期、中国近代文学的低潮时期与中国新文学的萌芽。
原则：从鸦片战争到“五四”运动八十年的文学史，我们是按照以文学发展为依据并参考历史发展的文学史分期原则，在参考历史发展时，既考虑政治斗争、经济变化，也考察思想，文化的演变。
在考察文学本身的发展时，也全面考察各种文学不同的发展情况，从文学思潮的嬗变和诗歌、散文、小说、戏曲创作不平衡的状态中，找出某一种文学思潮和文学创作所代表的整个文学发展的方向，从而确定文学史的分期。
3、中国近代文学过渡性特点主要体现在哪些方面？具体表现在两个方面：（1）是创作方面，表现为：新旧杂处，文白并存。
在思想内容上，维护封建统治的文学与反帝反封建的文学并存。
在表现手法上，这一时期的创作，除了继承古代文学的传统手法之外，也吸收了外国文学的表现手法。
例如诗歌的变革受西方浪漫主义思想的影响，追求崇尚个性、注重抒发的艺术主张。
在感情表达上，更接近西方浪漫主义诗人，抒情主人公形象有了刷新。
诗歌形体上也发生了变革。
再如小说，由于翻译小说的熏陶，已触及对科学技术的描写，开始接受世界物质文明的成果，并开始学习西洋小说的作法。
在文学体裁上，旧体裁仍在发挥作用，新体裁也在陆续出现。
在语言运用上，这一时期除继续使用文言来表现作品的思想内容外，还有“报章体”语言、方言及白话。
（2）是文学思想方面，表现为：抱残守缺与观念更新同在。
代表封建旧文化的文艺派别，如桐城派和宋诗派，与代表进步文化潮流，反映资本主义要求的文学派别，如维新派、民主革命派，他们之间表现出激烈的抗争。
21513095_近代广东的书院与学风——以朱次琦早年从学经历为线索
73二○二○年第一期总第期22学的根本关怀及其思想与时代学风的冲突和张力。
一、近代广东学术的地缘特征：从白沙心学到乾嘉汉学的兴起 [见英文版第70页，下同]广东地属岭南，因接临南海，远离政治、文化中心的内陆地区，早期学术尤其是儒学的发展的规模和程度并不突出，至汉代才逐渐产生一些影响。
东汉初年有治“左氏春秋学”的经学名家陈元、著《异物志》的学者杨孚。
进入唐代，广东学者的治学领域上得以进一步扩宽，除传统儒学外，佛学、诗学也取得较大的发展，治孟学的名家刘轲、佛教高僧慧能、岭南诗祖张九龄，是其中的代表人物。
宋元年间，濂洛之学开始对岭南思想学术的发展产生影响，这一时期涌现出一大批宗奉理学的学者，如负笈杨时的翟杰，从游胡寅、张栻的黄执矩、简克已，师侍朱熹的郑文振、郭子从等，此外亦有学入《宋元学案》的梁观国、王大宝等名家硕儒。
至明代，经过百年积淀的广东学术，出现了陈献章的白沙学派与其后学湛若水的甘泉学派所形成的一宗二脉，使这一时期的理学一跃成为与姚江阳明心学并立的显学。
a明代后期，影响较著的又有治程朱之学的名家丘濬、陈建，学承阳明的心学名家薛侃，通史善诗的大家欧大任、黎遂球、邝露等。
清初，广东学术受理学思潮和晚明心学余绪的影响，仍续接前代，与当时全国学术的整体状况相较持平，无特别突出的变化，史学大家屈大均、白沙心学家胡方等学者是这一阶段的代表。
清代广东学术受汉学影响始于康熙末年，梁启超在《近代学风之地理的分布》中这样描述这一阶段的学术变化：康熙末，惠半农督广东学政，始以朴学厉士，其秀者有惠门四君子之目，然仍皆文士，于学无足述者。
粤中第一学者，推嘉庆间之海康陈观楼昌齐，观楼学甚博，于《大戴礼记》《老子》《荀子》《吕览》《淮南》皆有校注，又善算学，今著述存者甚稀，然大儒王石臞为其文集序，称其考证为能发前人所未发，石臞不轻誉人，则观楼之学可想也。
时阮芸台先生督两广，设学海堂课士，道咸以降，粤学乃骤盛，番禺侯君谟康、子琴度……番禺张南山维屏、番禺李恢垣光庭、南海邹特夫伯寄、番禺梁南溟汉鹏、顺德梁章冉廷柟、香山黄香石，咸斐然有述作。
“清季四大词人”之郑文焯书画欣赏
“清季四大词人”之郑文焯书画欣赏
郑文焯
郑文焯（1856～1918），清末民初词人。
字俊臣，号小坡，又号叔问，晚号大鹤山人，别署冷红词客、鹤公、鹤翁、鹤道人。
尝梦游石芝崦，见素鹤翔于云间，因自号石芝崦主及大鹤山人，奉天铁岭（今属辽宁）人，隶正黄旗汉军籍，还籍后诡托为郑玄后裔，自称高密郑氏。
光绪举人，曾任内阁中书。
后屡试不第，遂旅居苏州，为巡抚幕僚四十余年。
工诗词，通音律，擅书画，懂医道，长于金石古器之鉴，而以词人著称于世，与王鹏运、朱孝臧、况周颐并称“清季四大词人”。
其词宗南宋，“摛藻绮密，近吴文英风格而刻意处尤觉生涩，部分作品追慕姜夔情韵，句妍意远，较多疏逸味。
”[1]著作编为《大鹤山房全集》。
中国人文常识之“四大”，你知道多少？（值得收藏）
中国人文常识之“四大”，你知道多少？（值得收藏）中国人文常识之'四大'，你知道多少？（值得收藏）1、江南四大才子：唐伯虎、文征明、祝枝山、徐祯卿；2、四大才女：蔡文姬、班昭、卓文君、李清照；3、四大名著：《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》；4、四大美人图：西施浣沙、昭君出塞、貂婵拜月、贵妃醉酒；5、四大悲剧：关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、纪君祥《赵氏孤儿》；6、清宫四大奇案：《太后下嫁》、《顺治出家》、《雍正被刺》、《偷龙换凤》；7、四大民间传说：《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《牛郎与织女》、《孟姜女》8、四大佛教名山：四川峨眉山、浙江普陀山、山西五台山、安徽九华山9、四大名园：北京颐和园、承德避暑山庄、苏州拙政园、苏州留园10、四大名旦：梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生；11、四大名楼：岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼、鹳雀楼；12、四大发明：造纸术、指南针、火药、印刷术；13、四大农业指南：《齐民要术》、《农桑辑要》、《农书》、《农政全书》；14、四大古都：西安、洛阳、北京、南京；15、四大古镇：广东佛山镇、江西景德镇、湖北汉口镇、河南朱仙镇；16、四大谴责小说：《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《孽海花》、《老残游记》17、四大名吃：南京夫子庙小吃、上海城隍庙小吃、苏州玄妙观小吃、长沙火宫殿小吃；18、战国四大名将：白起、李牧、廉颇、王翦19、四大传统节日：春节、中秋节、端午节、清明节；20、四大剧种：京剧、黄梅戏、越剧、豫剧；21、四大名剧：《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》；22、中国楷书四大家：唐朝欧阳询（欧体）、唐朝颜真卿（颜体）、唐朝柳公权（柳体）、元朝赵孟頫（赵体）23、四大经典玩具：七巧板、九连环、华容道、孔明锁；24、中国古代四大名妓：苏小小、李师师、柳如是、陈圆圆25、四大名刹：山东长青灵岩寺、南京栖霞寺、浙江天台国清寺、湖北江陵玉泉寺26、四大书院：河南嵩阳书院、河南应天书院、湖南岳麓书院、江西白鹿洞书院；27、四大名瓷窑：河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑28、四大名锦：蜀锦、云锦、宋锦、壮锦；29、四大名綉：苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣；30、四大碑林：西安碑林（陕西西安）、孔庙碑林（山东曲阜）、地震碑林（四川西昌）、南门碑林（台湾高雄）31、四大淡水湖：洞庭湖、鄱阳湖、太湖、洪泽湖；32、四大古城：四川阆中、云南丽江、山西平遥、安徽歙县；33、四大名亭：醉翁亭、陶然亭、爱晚亭、湖心亭；34、四大名塔：嵩岳寺塔、释迦塔、千寻塔、飞虹塔；35、四大名兽：龙、凤、麒麟、龟；36、四大南药：槟榔、益智仁、砂仁、巴戟天；37、四大〝火炉〞：武汉、南京、重庆、南昌；38、古代中国四大别称：神州、九州、华夏、中原；39、道教四大名山：武当山（湖北）、青城山（四川）、龙虎山（江西）、齐云山（安徽）40、四大名扇：檀香扇（江苏）、火画扇（广东）、竹丝扇（四川）、绫绢扇（浙江）41、现代戏曲四大声腔：昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔42、四大名玉：新疆和田玉、河南独山玉、辽宁岫岩玉、湖北绿松石43、花草四雅：兰、菊、水仙、菖蒲44、四大石窟：敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟45、盆树四大家：黄杨木、金雀梅、迎春花、绒针柏46、国画四君子：梅、兰、竹、菊；47、四大文化遗产：《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》、《明清档案》48、四大名石：福建寿山石、浙江青田石、浙江昌化石、内蒙古巴林石49、四大名桥：河北赵州桥、福建泉州洛阳桥、广东潮州广济桥、北京卢沟桥50、四大名琴：号钟、绕梁、绿绮、焦尾。
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重温历史：清末广东文坛四大金刚与“四大寇”[转帖]
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来源于：中山日报 2007年3月18日 第 4444 期 B1版
清末广东文坛四大金刚
在清朝末年，孙中山走上了革命的道路，他与同乡杨鹤龄、江门外海人陈少白、顺德杏坛人尢列志同道合，指点江
山，激扬文字，被时人称为“四大寇”。这是稍为熟悉孙中山和中国近代史的人都知道的事。但是，在清末广东文坛，有
四位人物，被时人称为“四大金刚”，恐怕就不那么为人所知了。这“四大金刚”，一是番禺人蔡乃煌，一是南海人江孔殷，
其余两位，都是香山人，即三乡镇之刘学询，小榄镇之钟荣光。
此四人，具有共同点，一是出身名门望族，书香世家；二是赋性聪颖，青少年时已显露出过人的文学才能，走科举
之路也一帆风顺；三是浪漫不羁，好结交江湖名士；四是青年时代，他们都做过同一的“事业”———撑渡。所谓撑渡，
就是在科举中替人代考，没有过硬的文才，是干不成撑渡的。
当然，“四大金刚”以后走的道路不尽相同，从这四人的经历中，我们也可以感受到，面临中国社会发生激烈的变革，
当时的知识分子也处在斗争的旋涡之中，思想和经历都显得异常复杂。本文仅介绍两位香山人刘学询和钟荣光。
经历独特的刘学询
刘学询，字问刍，号耦耕，香山县三乡人。1860年出生，为名将后裔。光绪十二年（1886），刘学询考中进士，
在吏部“待分配”好几年，见没有升官的希望，便毅然在广州包办“闱姓”（“闱姓”是晚清两广地方利用科举考试进行赌博
的一种方式），从此成为腰缠万贯的富翁，一时声名鹊起，被人称为“刘三国”，即“文可华国，富可敌国，妾可倾国”。
刘学询颇有壮志雄心，一心想反清复明，由自己来当皇帝。1893年与孙中山结识，两人的共同之处在于都想推翻清朝，
因而在政治上结成了联盟。
1899年，刘学询奉清廷命赴日本瓦解维新派势力，与孙中山秘密会面。后任两广总督李鸿章幕僚，想促使李鸿章
与孙中山联合，实行两广独立，结果不成功。又想借清廷之手，杀死康有为、梁启超。结果遭到康、梁的嫉恨。梁启超
委托澳门总局的陈士廉与麦孟华，然而却迟迟没有动手。梁启超对此极其不满，指责澳门总局“何以数月以来，无一毫
动静”，并指示不惜赏金，招募可用之人，以完成刺杀任务。澳门总局在梁启超的催促下，也积极寻找各种机会以刺杀
李鸿章与刘学询，根据梁启超的指示，先行刺杀刘学询。终于找到了一个绝好的机会。1900年4月24日，刘学询从
澳门返回广东，刚到广东口岸，保皇党的刺客已经得到情报，守候多时，见刘学询刚登岸，突然拔出手枪，照准刘学询
的胸口开了枪，刘学询当场血流不止，送往西医就诊。刘学询也算是大难不死，因为衣服穿得较多，子弹打得不算太深，
没有构成致命伤，但也足以使其胆战心惊了。
辛亥革命后，孙中山就任临时大总统，刘表示协助向外国借款，帮助南京临时政府，但亦未成功。其后，刘学询也
未能在国民政府中谋得一职。刘学询几次谋事不成，遂心灰意冷，急流勇退，把全部精力投向在杭州西湖畔建私家别墅
———西里湖丁家山前隐秀桥西的“水竹居”，俗称刘庄，占地36公顷。背山濒水，环境幽静。庄园建筑豪华，陈设古
朴别致，为西湖第一名园。建国后，刘庄被政府接管，称“西湖宾馆”，80年代改建为“杭州西湖宾馆”。同时，刘学询还
在上海开设大钱庄。1936年，刘学询逝世，但其晚年的情况不详。
刘学询是清末民初一位神秘人物，经历独特，多彩多姿，极具争议性。
身份多变的钟荣光
钟荣光，字惺可，1866年生，香山县小榄镇人。家族颇负名望。父母对其教育很注重，钟荣光自幼勤奋好学，16
岁考中秀才，23岁已设馆授徒，25岁在科场代笔。28岁考中举人，驰骋广东文坛，与刘学询、江孔殷、蔡乃煌被当
时文人称“四大金刚”。
其后，钟荣光又结识同乡孙中山等，参与1895年广州起义的筹饷工作。1896年加入兴中会，创办报纸，鼓吹革
命。1899年，钟荣光受聘美国人开办的广州格致书院任汉文教习，皈依基督教，并戒除作为风流文士的所有不良嗜好。
1900年，格致书院学生史坚如谋炸粤督德寿失败，遭杀害。为避祸，学校迁往澳门，改名岭南学院。后迁回广州
花地，改称岭南大学。1909年，钟荣光作环球漫游为学校筹款。1911年回国，参加辛亥革命。1912年任广东教育司
长。1913年秋留学美国哥伦比亚大学，获荣誉法学博士学位。1917年，钟荣光回国任岭南大学副校长、岭南农科大
学校长。1927年，岭南大学由华人收回自办，钟荣光任校长。他尽心尽力，多次到世界各地筹款，将岭南大学从一间
基督教书院，发展成一所拥有农学院、工学院、商学院、医学院的综合性现代大学，钟荣光功不可没。
钟荣光的民族自尊心很强，他不愿凡事听命于美国人，而美国人则凭借纽约岭南大学美国基金会，保有岭南大学校
产产权，实行遥控。钟荣光从培养中国人才需要出发，要把岭南大学办成南中国最大规模的大学。他认为校长应有管理
大学的大权，美国人则认为美基金执行秘书可以以顾问的身份决定学校大计。美国顾问与钟校长的矛盾，由此愈演愈烈，
他们耍尽各种手法，最后，以钟荣光年老多病为由，于1938年操纵校董会改选钟荣光为名誉校长，原副校长李应林接
任校长之职。
钟荣光在70岁自撰挽联中，总结自己的一生：“三十年科举沉迷，自从知罪悔改以来，革过命，无党勋，作过官，
无政绩，留过学，无文凭，才力总后人，惟一事工，尽瘁岭南至死；两半球舟车习惯，但以任务完成为乐，不私财，有
日用，不养子，有徒众，不求名，有记述，灵魂乃真我，几多磨炼，荣归基督永生。”确是一个真实的写照。
抗战爆发，广州沦陷，学校迁往香港。1942年1月7日，钟荣光在忧愤中病逝于香港，终年76岁。
四大金刚孰个最优？
刘学询、钟荣光，还有同属清末广东文坛四大金刚的蔡乃煌、江孔殷，在他们年轻时代，经历差不多，其后，各人
走上不同的道路。比较而言，走上最正道，并对乡梓，对国家民族贡献最大的，应数钟荣光。钟荣光经历了封建举人、
风流文士、革命党人、基督教徒、教育专家的演变，可谓丰富多彩集于一身啊！
蔡乃煌
蔡乃煌，原名蔡金湘，广东番禺县人，１８６１年生。清末民初政要、袁世凯亲信。清末曾任邮传部左参议、苏淞
太道道员、上海道台。民国成立后，投靠袁世凯，历任蓟赣粤专卖鸦片委员，广东鸦片专事局局长，后以帮办广东军务
兼粤闽苏赣禁烟督办职被袁派往广东监视龙济光行动。1916年，两广反袁将领逼龙济光独立。同年4月12日，广东
护国军司令徐勤在海珠警察署内召开联席会议（史称海珠会议），遭到龙济光警卫军统领颜启汉等的袭击，梁启超、陆
荣廷的代表汤觉顿、陆军少将谭学夔、警察厅厅长王广龄、广东护国军中路司令吕仲铭等殒命。事后龙把海珠惨案推在
蔡乃煌、颜启汉（已逃匿）身上，蔡被谭学夔之兄、广东海军司令谭学衡于4月24日押至长堤枪决。
江孔殷
江孔殷，1864生，广东南海县塱边乡人，别名江虾（霞）。少年时应童子试，青年应乡试，考取秀才和举人。1904
年恩科中二甲第27名进士，后选入翰林院，授职庶吉士，旋放广东道台，慈禧太后当面赏其兰花120盆。后在广州河
南同德里营建“江太史第”时别称“江兰斋”。在督办任内兼办广东省慈善会，以恤抚救济贫民为主。
1911年4月，在孙中山领导的广州起义中壮烈牺牲的七十二烈士的遗骸，是由潘达微收殓葬于黄花岗的，但当年
潘在殓骸中遇到很大的阻力，不得已用电话向江孔殷求助，江孔殷慨然允诺，疏通了有关方面，并表明此事他本人可负
全责，才使殓骸的壮举实现。因而在辛亥革命成功后，江孔殷还向孙中山先生推荐了一些人才。江孔殷家族很大，多侨
居欧洲、美洲等地，据统计在海外的后裔有130多人