寡人之于国也文题解读及课文剖析

文题解读

本文围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。

作者作品

孟子（约公元前372～前289）名轲，字子舆。战国时邹国（今山东邹城）人。我国古代思想家、教育家，是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。 《孟子》是由孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。 《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情酣畅的风格，采用了多种方式方法进行辩论，逻辑严谨。其中用得最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变；其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。 背景纵览

孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”（《孟子·尽心下》）得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫，可见“民为贵”的道理。孟子看到人民的力量，认为社会安定的前提在于使百姓安居乐业，这一点在当时也是有积极意义的。

字词梳理

1.字音

粟．（s ù） 曳．（y è） 数．（c ù） 罟．（ɡǔ） 洿（．．w ū） 丧．

（s ān ɡ） 死鸡豚．（t ún ）狗彘．（zh ì） 颁．（b ān ） 白庠．序（xi án ɡ）莩．（ｐｉǎｏ） 2.辨义

（1）通假字

①颁白者不负戴于道路矣（“颁”通“斑”）

②直不百步耳（“直”通“只”，只是，不过）

③涂有饿莩（“涂”通“途”，道路）

④则无望民之多于邻国也（“无”通“毋”，不要）

（2）一词多义

⎪⎪⎪⎪⎩⎪⎪⎪⎪⎨⎧，计算）

⑥蒙冲斗舰乃以千数（，密、细密）⑤数罟不入洿池（，屡次）外将兵（④扶苏以数谏故，上使易量（命运）理，当与秦相较，或未③则胜负之数，存亡之矣（几、若干）

②数口之家，可以无饥目、数量）①愿得补黑衣之数（数数ǔùò

sh c shu ⎪⎪⎩

⎪⎪⎨⎧前诟虏④予自度不得脱，则直“值”，价值）③系向牛头充炭直（通也（仅、只）②直不百步耳，是亦走曲（与“曲”相对，不弯①中通外直，不蔓不枝直

⎪⎪⎪⎪⎪⎩⎪⎪⎪⎪⎪⎨⎧哉（发出、抒发）

腕墓道，发其志士之悲⑦安能屈豪杰之流，扼之谋难以猝发（发出）⑥大阉逡巡畏义，非常发）⑤主人忘归客不发（出秀而繁阴（花开）

④野芳发而幽香，佳木打开）③涂有饿莩而不知发（人（征发、派遣）

②发闾左谪戍渔阳九百①百发百中发 ⎪⎪⎩

⎪⎪⎨⎧④草木皆兵（士兵）乃出（军队）③必以长安君为质，兵②穷兵黩武（战争））①非我也，兵也（兵器兵 ⎪⎪⎪⎩⎪⎪⎪⎨⎧洞庭一湖（优美的）

⑤予观夫巴陵胜状，在来江水绿如蓝（超过）④日出江花红胜火，春胜利）③此所谓战胜于朝廷（食也（尽）②不违农时，谷不可胜受）①驴不胜怒，蹄之（承胜

（3）词类活用

①树．之以桑（名词用作动词，种植）

②五十者可以衣．帛（名词用作动词，穿） ③然而不王．者（名词用作动词，称王，此处指一统天下） ④王无罪．岁（名词用作动词，归罪，归咎） ⑤谨．

庠序之教（形容词活用作动词，认真从事） 3.词义 凶：收成不好。 加：更，更加。 走：跑，这里指逃跑。 胜：尽。 斤：斧头的一种。 以时：按照一定的时间。 树：种。 谨：谨慎从事，用心办好。 庠序：古代乡学的名称，商代叫序周代叫庠。 申：反复教导。 岁：收成。 斯：这样。 检：约束，制止。

发：开仓放粮以赈救灾民。

课文剖析 梁惠王曰：“寡人之于国也， 尽心焉耳矣。 梁惠王说：“我对于国家 ，可谓费尽了心血。

梁惠王：战国时期魏国的国君。魏国都城在大梁，故又称梁国，魏惠王又称梁惠王。于：对。焉、耳、矣：均为句末助词，重叠使用，加重语气。

河内 凶，则移其 民 于 河东 ， 移其粟 于河内；河东 凶 亦 河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也 然 。 察邻国之政 ，无 如寡人之用心者。邻国之民 不 加 少，寡人之民 不 加 是这样。考察邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓没有更减少，我的老百姓没有更增

多， 何 也?”

多，这是为什么呢?”

第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑问。梁惠王自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”。“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”梁惠王希望更多的百姓归附自己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。

孟子 对曰：“王好 战，请 以战 喻 。 填然 鼓之，

孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争作比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军的

兵刃既 接 ， 弃 甲曳 兵 而走。或 百步而后止 ，

兵器已经接触，士兵却扔掉盔甲拖着武器跑了。有的人逃跑了一百步然后停下来，

或 五十步而后止 。以 五十步 笑 百步，则何 有的人逃跑了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎 如?”

么样呢?”

曰：“不可，直不 百步耳 ， 是亦走也。” 梁惠王说：“不行，只不过没有跑上一百步罢了，这也是逃跑啊。” 曰：“ 王如 知 此 ，则无 望 民之多于邻国也。

孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。

“不违 农时 ，谷 不可胜食也。数罟不入 洿 “不耽误农业生产的时节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘

池 ，鱼鳖里，鱼鳖之 不可胜 食 也。斧斤以时入山林 ，材木不可胜用也。谷与 类的水产就会吃不完。按季节进入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木

鱼鳖不可胜食，材木不可胜用， 是使民 养生丧死 无憾也。 养生丧死 无 材用不完 ，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么

憾 ， 王道之始也。

不满，这是王道的开端。

河内：黄河以北的地方，相当于现在的河南省济源县一带。凶：谷物收成不好，荒年。河东：黄河以东的地方，在现在山西省西南部。粟（s ù）：小米，指谷物。亦然：也是这样。无如：不如，比不上。加少：更减少。加，更。古代人口少，为了增加劳力和扩充兵员，希望人口增多，以人口增多为好事。何也：为什么呢。

好：喜欢。 请：允许我。喻：比喻。填然：形容鼓声，拟声词。鼓：敲鼓。之：凑足音节，无意义。既：已经。接：接触、交锋。甲：铠甲，古代的战衣，上面缀有金属片，可以保护身体。曳（y è）：拖着。走：跑，这里指逃跑。或：有的人。何如：怎么样。

直：只是，不 过。耳：罢了。 无：通“毋”，不要。望： 希望，想。于：比，介词。