古汉字同源分化研究
《同源字典》对前人的继承
谁在说话， 在什么时候说话， 在什么场合说， 跟谁说话， 怎样 说话， 以什么方式和策略说话， 如此等等， 就形成和产生完
全不同的社会效果。 符号暴力是布迪厄的一个重要概念 ，它是指由语言、 文 化、 思想和观念所构成的为人们 自觉或不 自觉地接受的“ 看不
字， 声符是标音、 示源符号， 古人也早就注意到了这个问题， 沈 括在《 梦溪笔谈》 卷十四中提到: 王圣美治字学， 演其义为右文。 古之字书皆从左文。 凡字， 其类在左， 其义在右。如木类， 其左皆从木。所谓右文者， 如: 戈， 小也， 水之小者曰浅， 金之小者曰 歹之小者曰残， 钱， 贝之 小者曰贱， 如此之类， 皆以戈为小也。 王圣美是较早注意到汉语这个特点的研究语源的学者， 他的“ 右文说” 认为“ 凡字， 其类在左， 其义在右。” 这是右文说 的雏形， 其后的王观国、 张世南等人也都赞同这一说法， 张世 南在《 游宦纪闻》 卷五中就谈到: 自 说文》 《 字画左旁为类， 玉篇》 而《 从之， 不知右旁亦多以
的中间环节。在人们的语言交往中， 人们所完成的， 并不只
是语言文字符号及其意义方面的交换 ， 而是不同的个人 、 团 体、 阶级和群体之间的社会地位和社会势力的交流 、 调整 、 比较和竞争 ， 也是他们所握有的权利 、 资源 、 能力及社会影 响的权衡过程。 语言论述、 说话方式以及ห้องสมุดไป่ตู้种语言运用的策
重新审视社会生活;另一 面， 把研究社会生活的这些原则同 样贯彻到对社会学理论的自 身反思中， 在开展社会问题的研 究中不断反思社会学语言的偏失或误区。这种“ 反观社会学” 标志着西 社会学理论进人了学科建设的更高层次。自19世
汉字音、形、意的联系
1、形态2、量词3、同源词、语转词4汉语的形、音、义的关系王力《同源字论》一：“凡音义皆近，音近义同，或义近音同的字，叫做同源字。
这些字都有同一来源。
” 王力《同源字论》二：“但是同源字还有一个最重要的条件，就是读音相同或相近，而且必须以先秦古音为依据，因为同源字的形成，绝大多数是上古时代的事了。
”在汉字里有很多音同义近，或音近义同的字。
这类字往往是语出一源。
如“广”与“旷”,“坚”与“紧”，“空”与“孔”，“宽”与“阔”，“改”与“更”之类，语义相通（或相同），声音相近（或相通转），所以称之为同源字。
如果语音毫无关涉，或音虽近而意义相去极远，就不能称为同源字。
音同音近是推断是否同源的关键。
假借字和异体字都不是同源字。
因为假借字不是同义词或意义相近的词，异体字则是一个字的两种或几种不同的写法，只是同字而已，谈不上同源。
同源是历史的概念。
在汉字发展的过程中，一字一义的固然不少，一字兼有数义的也很多。
如数义各不相关，这个字实际上是代表着几个不同的词，只是同音而已，当然也谈不上同源。
不同文字的同源等于是追溯语源。
在声音上，就必须以上古音的声韵部类为基础去探求上古的读音；在意义上，就必须以古代的训诂和古籍中应用的词义为根据；分别何者为同源，何者非同源。
研究同源字是一件很繁难的事，要把形音义三方面联系在一起去探讨。
刘熙的《释名》用声训来推求词义的由来，也就是探讨词源，尽管具体论说大多是不成功的，但是仍不失为一部探讨词源的专著。
以后的右文说和“因声求义”说直到章太炎的《文始》、王力先生的《同源字典》都是在探讨汉字的字源，也就是汉语的词源。
汉语的同源词是指有共同语源、音义都有一定联系的词;它的产生同汉语的构词法有密切的联系。
它同西方语言学中不同语言中的同源词不是一回事，而是相当于西方一个语言中由相同词根派生出来的词。
一、词义构词法形成同音的同源词汉语的同源词可以分为音同和音近两类，同音的同源词是由词义引申形成的。
古代汉语(上册)小学讲义
古代汉语第一章文字第一节汉字的产生（了解）一、汉字产生的传说1.结绳说2.八卦说3.仓颉造字说:仓颉在群体创造的基础上，将艺体纷呈的汉字进行了加工整理，因此也称为造自大众的杰出代表。
二、汉字产生的途径和汉字体系的形成途径:①产生于契刻号；②产生于记事图画，而且主要是生产于记事图画。
第二节汉字的性质和演变一、汉字是表意体系的文字汉字的性质:表意。
二、汉字形体的演变☆以秦为分界，汉字发展可以分为两个阶段:一是秦朝以前，即先秦文字（甲骨文、金文、六国文字、籀字和小篆）属于古文字范畴；秦以后的文字基本属于今文字，包括隶书、楷书、草书和行书。
第一阶段，秦以前的文字。
㈠殷周文字1.甲骨文甲骨文又名殷墟文字和殷墟书契。
甲骨文的特点:①因其字是从原始文字发展而来，有些字与原始文字较为接近，还保留浓重的描画物象的色彩，形象逼真，颇似画面。
②异体字繁多。
③偏旁不固定，可以互换。
④款式自由灵活，可以正写，也可以反写。
2.金文金文又称钟鼎文。
毛公鼎竟多达497个字，足抵《尚书》一篇。
㈡战国文字1.六国文字（蝌蚪文）主要写在竹简和缯帛上。
字体草率诡异，简体流行，俗体字大量涌现。
2.秦国文字分大篆和小篆。
大篆有籀文、石鼓文和诅楚文。
第二阶段，秦以后的文字。
1.隶书隶书分为古隶和今隶，古隶又称秦隶，今隶书又称汉隶。
今隶后人又称“八分”。
（简答）汉字的隶变是汉字发展史上一次剧烈的变革。
它结束了古文字时代，开创了今文字的新时期，使汉字的形体发生了质的变化。
由古文字形象的音节表意文字阶段，过渡到今文字符号的音节表意文字阶段，彻底地改变了古汉字的象形面貌，进一步声化和符号化。
最重要的标志是:大曲折婉转的线条变成了点横折曲撇。
那挑勾的笔画及他的摆脱了线条的束缚，整个字方正平直，棱角鲜明。
成了不像形的象形字。
第三节汉字的形体构造一、传统的“六书”说1.象形“象形者，画成其物，随体诘诎（屈曲），日月是也。
”——所谓象形，就是要画成所表达的物体，随着物体形状曲折婉转即成，“日”、“月”就是这样的字。
“古今字”问题研究综述
“古今字”问题研究综述罗薇【摘要】古今字是汉字字际关系中比较重要的一种现象,它涉及文字、音韵、训诂等多方面的内容,对古今字的研究一直是汉字学研究的一大热点和难点。
文章整理了关于古今字问题的相关材料,并将这些材料分成古今字理论本体研究和专书古今字研究两类。
【期刊名称】《佳木斯职业学院学报》【年(卷),期】2014(000)006【总页数】1页(P122-122)【关键词】古今字;本体;专书【作者】罗薇【作者单位】渤海大学文学院【正文语种】中文【中图分类】H12目前学界专门谈古今字问题的著作当属洪成玉的《古今字》(1995)。
作者在本书中明确指出古今字的定义，详细阐述“古今字”这个术语的产生和发展，认真分析古今字的特点，并对古今字、通假字、异体字和同源字进行对比。
他认为古今字是汉字发展过程中的同词异字现象，并且古字和今字在形音义上有着密切的联系，且古今字与通假字、异体字、同源字是有差异的。
其他学者研究的着眼点也大致和洪成玉类似。
例如，潘志刚(2004)阐述了古今字的概况、定义、形成原因、本质特征以及同通假字、异体字和同源字的区别等问题。
但是他却不认为“古今字是汉字发展过程中的同词异字现象”，而是“古今字的本质是词的分化产生的新词”，这样记录新词的字和记录原来同形词的字就构成了古今字。
而王晓岚(2011)着重分析了郑玄的古今字的概念。
她认为，郑玄的古今字概念是从整体的用字习惯着眼，并不拘泥于时间的限制，也不拘泥于某书与某书的不同。
郑注中的古今字指语音上具有相同或相近的关系；在意义方面，古字和今字具有今字承担古字本义、今字承担古字引申义、今字承担古字的假借义这三种情况。
在形体方面，郑注中的古字和今字不具有字源关系的占多数。
此外，张秀成(1999)认为“古今字”的定义当采用朱振家的说法，把古今字看成是分化字，并认为古今字在时间上有先后，在形音义上密切相关。
此外，作者认为古今字是沟通古今文字的金桥，我们应该重视对古今字的研究。
27117421_李学勤《字源》形体说解辨证举例
一、字源研究的内容概说字源的研究,我们这里指的是形源研究。
字源研究不仅要追溯字形记录词的音义之源(词源研究),也要追溯形体本身的形源。
应该包括几个部分:第一,搜集保真字形。
我们要搜集代表性的字形,这些字形要有明确的时代出处,选择图像清晰,代表性强,理据清楚的标志性字形。
第二,追溯形体来源。
我们要给每个字找到最早的形体来源,为汉字的断代描写提供原始资料。
第三,描写形体变化。
我们要如实地描写形体的客观变化,论述不同时期的代表性字形变化特征与结体特点。
第四,阐述同源关系。
我们这里认同王蕴智先生的意见,区分同源字与同源词1〇。
同源字更侧重形体有共同来源关系的一组字,更侧重形体之间的分化关系。
我们要认识到殷商时期的古文字,字与字、字与字组之间有着密切的关系,要结合其他最新的科研成果,揭示出它们之间的形体关系。
二、李学勤《字源》形体说解辨证举例李学勤先生主编的《字源》三大册,检索方便,字形源流和声韵地位罗列清楚,收录了《说文》原文,还有文献用例的解说,可以说是字源学习与研究的重要参考。
当然,此书成于众手,释字水平参差不齐,有时也掺杂了一些撰写者的个人意见。
我们搜集更多的字形资料,摘取其中说解不当的部分,专门讨论。
(一)璧:形声字,从玉,辟声。
(P16)按:商代字形由表示玉形的圆圈和锐器“辛”组成,如(花37)、(花180)、(花490-1)。
后增加跪立的人形,如(合08108)。
西周下加玉字,如(六年召伯簋04293)、(洹子孟姜壺15.9730)。
至小篆,变为(《说文》)。
《字源》未追溯到甲骨字形。
(二)艾:形声字,从艸,乂声。
(P38)按:商代字形从四屮,从乂,乂兼声,如(合8315)。
后简化为从艸,从乂,如(里耶秦简文字编8-1620)、(《说文》)。
《字源》未追溯到甲骨字形,且战国文字形体不清。
(三)苞:形声字,从艸,包声。
(P38)按:商代字形从勹(包、匍初文)在艸或林下,如(合20624)、(合20626),后勹演变为“包”,如(睡甲五六背叁)。
从古书中常见的类型,总结汉字的形义关系
从古书中常见的类型,总结汉字的形义关系第七章汉字的形、音、义关系【教学目的】使学生了解汉字形、音、义之间复杂的关系，了解汉字借用的几种方式。
【重点难点】重点：汉字形、音、义之间的复杂关系难点：对古今字的认识第一节同形字、同音字、同义字一、同形字（一）界定同形字是指构形完全相同，但记词功能不同的一组字。
同形字跟异体字正好相反，异体字的构形虽然不同，但实际上却只能起一个字的作用；而同形字构形虽然相同，实际上却是不同的字。
同形字有广义和狭义之分。
广义上的同形字是指所有表示不同的词的相同字形。
其中也包括因词义引申或假借而造成的一字记录数词的现象。
如“莫”本义为日暮，后假借为否定副词和无指代词，就可以视为同形字。
再如，“恶”本义为罪过，后引申为厌恶，读音也发生了变化，也可以视为同形词。
《新华字典》和《现代汉语词典》把因引申或假借而造成的同一字形记录不同的词的现象，都分别作为字头按序号排列出来，就是将它们当作同形字来看待的。
狭义的同形字则只包括那些代表没有引申或假借关系的不同词的同一字形。
如，“听”字本音ｙǐｎ，从口斤声，义为笑貌。
汉字简化时用“听”代替了听声音的“聽”(ｔīｎｇ)，这样，“听”这一字形就代表了两个意义毫不相干的词，从而构成了同形字。
（二）、狭义的同形字的产生方式大致可分为以下三种情况：(1)因形借而产生的同形字。
“形借”是裘锡圭先生《文字学概要》中所使用的一个概念，它是指用记录一些词的字形去表示另一个没有引申或假借关系的词的现象。
例如：卜甲骨文的“卜”像灼兆后所出现的兆纹的形状，本义为占卜。
又由于占卜时兆纹的方向是固定的，即不管在左还是在右，有横画的一面一定朝内，没有横画的一面一定朝外，故又借此字表示内外的“外”。
因而“卜”也成了同形字。
帚甲骨文“帚”作“”，像笤帚形，是“”的初文。
•妇女的“妇”在甲骨文中也写作“”(ｆù)，与“”(ｚｈǒｕ)同形。
(2)分别为不同的词而造的偶然相同的同形字。
甲骨文与古羌文的同源关系
76甲骨文与古羌文的同源关系黄 杨( 中共南通市委党校，江苏 南通 226007 )【摘 要】汉字源于古老的羌族文字。
纳西族和彝族的祖先是古羌人。
作为汉民族雏形的殷商人也是古羌人的一支。
东巴文字和彝文字与汉文字的构字心理和方法相同。
纳西象形文字与华夏原始记号及其甲骨文的构字心理和方法相同。
殷墟出土的甲骨文字与夏文化陶器上的文字一脉相承。
东巴文与甲骨文并非完全不同的两种“文字”符号，而仅仅是低级图画与高级字符之间的等级而已，前者停留在低级图画的水平，后者发展为高级字符的阶段。
彝文和汉文同属表意文字体系，二者在语源上有亲缘性。
因此，甲骨文与古羌文是同源关系。
这也就是为什么东巴文和彝文的发展水平接近于甲骨文或彼此有互借现象的内在历史原因。
【关键词】甲骨文；东巴文；彝文；古羌文；同源迄今为止，我国境内发现的最古老而又比较成熟的文字便是3000多年前殷商时代的代表文字——甲骨文（简称“甲”）。
文字的使用是人类进入文明社会的重要标志。
近百年来，关于“汉字起源说”有一元说、二元说、多元说，主要观点有“神话说”、“图画说”、“陶符说”等等。
具体有如下说法（见汉字起源说及其主要特点）：诸说的一个共同前提是说甲骨文字并非中国最早的文字。
这一结论无疑是正确的。
学者们或从二里头刻划符号、河北藁城台西陶器、大汶口符号，或从半坡陶符、仰韶文化陶符、甘肃仰韶陶器符号，或从龙山文化陶符、郑州二里冈陶符、殷墟刻划陶符，寻找甲骨文起源的线索。
尽管这些积极的探索莫衷一是，但是为研究汉字的起源提供了广阔的视野。
近几十年来，有不少学者另辟蹊径，将古老的羌族文字与甲骨文字联系起来研究，结果发现汉字源于古老的羌族文字。
纳西族和彝族的祖先是古羌人。
它们的文字与汉字的构字心理和方法相同，是同源和亲缘关系。
“花开两头，各表一枝”。
纳西族有两种传统文字：东巴文（纳西象形文字）和哥巴文（“弟子”、“徒弟”之意）。
东巴文是一种兼备表意和表音成分的象形文字，文字形态比甲骨文还要原始；哥巴文是一种音节文字。
西周金文动词用字例释
［ 中图分类号］ ８７ Ｋ ７
［ 文献标识码 ］ Ａ源自［ 文章编号 ］０ ８— ６８ ２ １ ） １ ０ ０ ０ １０ ２ ３ （０ １ ０ —０３ — ４
由于上古汉语字与词往往是一一对应 的， 词义的演变大
“ ” 表示 的 ， 辟 来 两种字形并行 于世。在文字 的流传过 程中 ， 最终选择 了经济 实用 的形声 字 “ 。现 在 “ 简化 字作 阔” 髑”
“ ” 有人认为 “ ” “ 是 古今 字 ， 辟 ， 辟 与 阏” 可能 不 明其 源 流关 系， 这样理解是有 问题 的。 ２宕 一 ． 度
用为开 月义 的 ， 如条伯簋盖 铭 ： 繇 自乃祖考 有 爵于周邦 ， “ Ｈ
右 四方 。 又 有 用 其 引 申义 摒 除 的 。 如 大 盂 鼎 铭 ： 在 武 王 嗣 ” “
文王作邦 ，撅 慝 ， 匍有四方。 这种写法的“ ’ ， 战国铭 ” 字 在
矛盾 ， 随之 而来 的一形多职又给文 字记词的功能带来消极 但 后果——表义的不 清晰 给语 言 的交 际带来 了一 定 的障碍 。 文字的孳乳分化也 正是 为解决文 字表 义不清晰这 一不 足而
《 ｆ ｉｉａ ｎｖｒｔ（ ｈ＆ 学版 ） Ｊｕｎ齐齐哈尔大学学报》（ ｙ Ｐ ｉ ＳｃＳ ｏｒａ ｏ ＱｑｈｒＵ ｉｅ 哲学 社会科 ｏ ｃ） ｌ ｓ ｉ ｉ
２１ 年 １ ０１ 月
Ｊ ｎ ａｙ ２ １ ａ ｕ ｒ ０ １
两 同 全 又 动 司 用 宁 释
寇 占民 ， 曲殿 宇
混而不分 ， 全部都 归人假借 字中 ， 这是 不合 理 的。我们 这里
西周金文构形特征探析
西周金文构形特征探析王瑞英【摘要】西周金文处于汉字体系的形成和发展时期。
西周铜器铭文中图形文字向方块字体转变,偏旁部首增加并趋于成熟,汉字形体结构日益完善,形声结构迅速增长。
对西周金文构形特征的考察能够深入了解文字发展变化的过程,从而有助于探求汉字的发展变化规律。
%The inscriptions on ancient bronze objects in the Western Zhou Dynasty appeared in the times when Chinese character system formed and developed. In the inscriptions on bronze, the pictographic scripts changed to be square -shaped characters, character components increased and perfected, the form and structure were further perfect and the number of inscriptions rapidly increased. To investigate the structural features of inscriptions on ancient bronze objects will help deepen the understanding of the evolution of Chinese characters.【期刊名称】《辽东学院学报（社会科学版）》【年(卷),期】2012(014)002【总页数】4页(P110-113)【关键词】西周;金文;构形【作者】王瑞英【作者单位】江西教育学院中文系,南昌330029【正文语种】中文【中图分类】H122西周金文处于汉字体系的形成初期，西周金文在汉字发展过程中所处的阶段以及其独特的书写材料和书写方式的性质决定其有别于其他时期的汉字而具有自身的鲜明的字体风格和构形特征。
古代汉语
谁习计会，能为文收责于薛者乎《冯谖客孟尝君》—债:债务
欲以法诛将军以塞责《史记》—责：责任
（4）奉—捧、俸
谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。《史记》—奉：
捧着；奉：献
2.同音假借而形成的古今字
莫《说文》：日冥也，从日在茻中。
（1）莫—暮
日莫人卷。《礼记》
暮：傍晚。
第四节分析字形，推敲字义
一、纯表意字与词义
1、通过古汉字的物象辨识词义
豆斤
《说文》：豆，古时肉器也。《说文》：斤，斫木斧也。
一箪食，一豆羮，《鱼我所欲也》皆执利兵，无者执斤《左传》
假借义，植物的豆析会意，从木从斤。破木也
大儿锄豆溪东《村居》斤假借义重量单位。
番撵
《说文》：番，兽足谓之番。《说文》：撵，挽车也。
本、末、朱、亦
大、交、天、夫
甘、曰、寸、厷
其他的指事字：
3会意：
会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。
（1）根据独体字的数目
A二体会意
采
取
从又从耳
家
从宀从豕
B三体会意：
轰
寇
从宀从元从攴
冠
从宀从元从寸
C多体会意：
寒：从宀从茻从人从仌
《说文》寒，冻也。从人在宀下以茻荐覆之下有仌。
鸡-----鶏邓----鄧赵----趙为------爲
古今字：也就是分化字，是把分化前一字写多词时期的字称古字，把以后分化出来的记
词各有专司的字称今字。
二：古今字的来源：
1.同源分化而形成的古今字
（1）益—溢
澭水暴益《吕氏春秋》—溢：水涨
人或益之，人或损之，胡可得而法？《吕氏春秋》—益：增加
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古汉字同源分化研究
古汉字同源分化研究
引言：
汉字是中华文明的瑰宝，它悠久的历史和博大精深的内涵一直吸引着学者们的研究兴趣。
古汉字是汉字演化过程中的初期阶段，通过对古汉字的同源分化研究，我们能够深入了解汉字的源流和演变规律，揭示中华文化的独特魅力。
本文将对古汉字同源分化进行深入探讨，以期为汉字研究提供一定的参考价值。
一、古汉字同源的概念和意义
同源，指的是具有共同渊源、相同起源的事物。
在古汉字研究中，同源指的是一类或一部分汉字具有相同的意义、相似的形状或字形构造的现象。
同源的研究有助于揭示汉字的起源和演变过程，为研究古代汉字文化奠定基础。
古汉字同源分化的研究，可通过比较不同字形的形状、声音、义项和字义等方面的差异，分析同源字之间的演变关系。
这种研究能够帮助我们了解古汉字的发展历程，揭示不同时期和地区的汉字使用特点，进而推测出汉字的衍生方式和内在联系。
同时，研究古汉字同源分化还能够为了解古代汉字文化的精神内涵提供线索，为我们解读古代文献和文化遗产提供一定的依据。
二、古汉字同源分化的主要方式
1. 形状演变
古汉字的形状演变是古汉字同源分化研究的重要内容之一。
形状演变主要通过比较古代汉字与现代汉字的字形差异，分析古代汉字的形态演变规律。
例如，古代“力”字的演变为
“レ”、“乚”等形状，推测其起源为描绘人体的手臂力劲；另如，“土”字经过演变成了“士”、“尤”、“艹”等字形，说明了古代人对土地和农业的重要性。
2. 声音演变
古汉字的声音演变也是同源分化的重要研究内容。
通过对古代文字与现代汉字的对比，可以发现一些字形相似、而音义相近或相同的现象。
例如，“言”字和“谁”字在古代发音相近，可推测二者之间存在同源关系；另如，“早”字和“晁”字在古代的发音相近，也意味着它们存在相关性。
3. 义项演变
古汉字的义项演变是古汉字同源分化研究的重要方向之一。
通过对不同时期、不同地域和不同文化背景下的古汉字义项的比较，可以发现它们的不同涵义和用法。
例如，“斧”字原指砍伐树木的工具，后来衍生出砍伐、切割等广义义项；又如，“青”字在古代既有绿色的意义, 也代表年轻、清新等其他义项。
这些演变既代表了时代的需求变化，也展示了古汉字文化的发展脉络。
结论：
古汉字同源分化的研究对于中华文明的理解和汉字文化的研究具有重要的意义。
通过对古汉字形状、声音和义项的比较分析，我们可以了解汉字的起源和演变过程，揭示汉字的独特魅力与文化内涵。
当我们深入探寻古汉字同源分化的奥秘时，不仅能够更好地理解古代文献和历史资料，还能对汉字的使用和传承提供启示。
对于今天的汉字研究和汉字教学来说，古汉字同源分化的研究，能够提供一种全新的思路和方法，为我们更好地传承和发扬中华文化做出贡献
综上所述，古汉字同源分化的研究对于中华文明的理解和汉字文化的研究具有重要意义。
通过对古汉字形状、声音和义项的比较分析，我们可以揭示汉字的起源和演变过程，进一步了解汉字的独特魅力与文化内涵。
同时，古汉字同源分化的研究也能够为今天的汉字研究和汉字教学提供新的思路和方法，为我们更好地传承和发扬中华文化做出贡献。
通过深入探索古汉字同源分化的奥秘，我们不仅能够更好地理解古代文献和历史资料，还可以为汉字的使用和传承提供启示。
因此，古汉字同源分化的研究是一项具有重要意义的学术探索，对于推动汉字研究和文化传承具有积极作用。