《古人谈读书》PPT

课堂小结
这三句话告诉我们在学习中要善于向别人请教， 人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握， 遇到不懂的问题应当有实事求是的态度。在今后的读 书和学习中只有这样，才能学到更多的知识。
25 古人谈读书
第 二 课时
助读资料 初读感知 品读释疑
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古人谈读书
走近作者
朱熹(1130—1200)，字元晦，号晦庵， 徽州婺源(今属江西)人，南宋著名的理学 家、思想家、哲学家、教育家、诗人。世 尊称为朱子，是孔子、孟子以来最杰出的 弘扬儒学的大师。
25 古人谈读书
第 一 课时
助读资料 初读感知 品读释疑
行千里路，读万卷书。
读一本好书，就像是和一位 高尚的人在说话。
今天就让我们来学习一篇课文来进一步了解古人 对读书的看法。
《论语》：儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子
及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记 录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论 理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》 《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并 称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
检查自读情况
指名读课文，同学互评：字音是否正确， 句子是否通顺。
我会写
yǐ qǐ
心既到
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不
理解词语
【谓】 【心不在此】 【漫浪诵读】 【决】 【心到最急】
试着把词语和意思连起来！
急：要紧、重要。 说。 漫浪：随随便便。 此：这里。 一定。
我会写
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译文：聪敏而又喜好学习的人，不以向比自己地位低或不如自己的人 请教为耻。 出处：《论语•公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’ 也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
示例：真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有 时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。
知之为知之，不知为不知，是知也。
这是课后第2题哦！
朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么？
三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。心悟指 思考，只有“悟”——反复品味，才能理解书中精义；眼 要仔细看，才能全面准确地记住知识；嘴要读出声来，以 便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。这 三个“到”，概括准确，要言不烦，发人深省，因而成为 后世读书人的准则。
理解词语
【知(zhì)】 【识】 【厌】 【诲】
试着把词语和意思连起来！ 同“智”，智慧。 满足。 教诲。 记住。
检查自读情况
指名读课文，同学互评：字音是否正确， 句子是否通顺。
再读课文，想一想课文写了什么？ 本文讲了古人对读书的看法。
我会写
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敏而好学,不耻下问。
文言文与现代文的区别： 文言文是古代用来写文章的一种文体，将日常
说话的意思用简短的文字表现出来，意思比较丰富。 现代文是将日常我们说的话直接记录下来，直
白干净，意思明确简单。
学习目标
1.会认“耻”1个生字，认识多音字“识”，会写“耻、诲” 等2个生字。
2.正确、流利地朗读课文，注意词句间的停顿，背诵课文。 (重点)
主要作品：《春日》 《观书有感》。
学习目标
1.认识“矣、岂”2个生字，会写“谓、诵、岂”3个生字， 理解生字组成的词语。(重点)
2.正确、流利地朗读课文，注意词句间的停顿，背诵课文。 3.能借助注释、联系上下文，理解句子的意思，了解课文大
意，并用自己的话说一说。(难点)
自读提示
请同学们自由朗读古诗，注意读准字音， 读通句子，难读的地方多读几遍。
积 累：
《论语》中还有有关读书学习的句子还有： ___子__曰__：___“__温__故__而___知__新__,_可__以__为__师___矣__。__”__________________ ___子__曰__：___“__学__而__不___思__则__罔__,_思__而__不___学__则__殆__。___”_____________ ___子__曰__：___“__学__而__时___习__之__,_不__亦__说__乎___?_”___
3.能初步感受文言文的特点，简单说出文言文与现代文的区别。 积累文中出现的精辟的句子。(难点)
自读提示
请同学们自由朗读课文，注意读准字音， 读通句子，难读的地方多读几遍。
我会写
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chǐ
zhì
不 下问 默而 之
理解词语
【敏】 【好】 【耻】 【下问】
试着把词语和意思连起来！ 喜好。 聪敏。 向地位、学问不如自己的人请教。 以……为耻。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
译文：把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而 不倦怠。
出处：《论语•述而》：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何 有于我哉。”
读解：这一章紧接前一章的内容，继续谈论治学的方法问题。前面说他 本人“述而不作，信而好古”，此章则说他“学而不厌，诲人不倦”； 反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生 了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不 看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。 三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?——[宋]朱熹
译文：我曾经说过读书有三到，叫作心到、眼到、口到。心思不在 书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专一，却只是随意 地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心 到最重要。心已经到了，难道眼和口会不到吗？
译文：知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是真正的智慧。
出处：《论语•为政》：子曰：“由!诲女知之乎!知之为知之，不知为不 知，是知也。”
示例：数学老师在上课的时候讲一道思考题，因为这道题比较复杂，而 且有些步骤又比较难懂，所以老师讲了两遍，讲完以后老师问我们懂了 没有，有很多同学都点头试意，表示明白。可我还是有几步不明白，可 我看见那么多的同学都懂，便想混弄过去。当 时我忽然想起：知之为知 之，不知为不知，是知也。于是又问了老师，老师又认认真真得给我讲 了一遍，这下我弄明了这道题的全过程。