朝花夕拾名著导读专项训练题

《朝花夕拾》名著导读训练题1，《朝花夕拾》最初在《莽原》发表时，题为《旧事重提》，1928年更名为《朝花夕拾》。

是鲁迅先生1926年所作的回忆性散文集，共10 篇，是一部蕴含着温馨的回忆和理性的批判的作品。

我们借此了解鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。

被选为课文的有《从百草园到三味书屋》、《阿长与山海经》、《藤野先生》等。

2.作者在《二十四孝图》文中，写出了我儿时就不喜欢《二十四孝图》中老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，进而引发了对那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”的批判。

3，《朝花夕拾》中的十篇文章，有的侧重写人，有的侧重记事，有的侧重议论或记事兼议论。

如《阿长与《山海经》》中，作者把一个纯朴善良、又颇为愚昧的农村妇女阿长（长妈妈）写活了；再如《五猖会》，记叙儿时要去看五猖会这个盛大的庙会，父亲却命令我玩乐前背书，背《鉴略》。

文章写出了孩子在父母毫不顾忌自己心理时的无奈和厌烦。

4，《朝花夕拾》以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或犀利的批判，既有温情与童趣，也有对人情世故的洞察，如《藤野先生》写“讲义事件”和“幻灯事件”，不仅揭露了那些日本“爱国青年”的丑恶面目，也写出了自己“弃医从文”的动因。

5.作者在《琐记》中提到离开故乡的原因是躲避流言和中伤。

为了“寻别一类人们去”，他起初选择了无须学费的南京水师学堂，这个学堂四天教授英文，一天教授中文，因为感到“不合适”和“乌烟瘴气”，他随后又考入了矿路学堂，在这个学堂里，他最喜欢阅读的一本书是《天演论》，首次知道赫胥黎、苏格拉底等人的思想。

6.“在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。

”这句话出自《五猖会》。

本文记叙作者儿时父子之间一场微妙的冲突：我热切盼望着五猖会，父亲却要我走的时候背《鉴略》，让我感到痛苦，表现了父亲对儿童心理的无知，含蓄地批判了封建教育制度的不合理。

7.在《无常》一文中，鲁迅提到：无常有黑白两种，白无常又叫活无常，黑无常又叫死无常，人们喜爱的是白无常。

8.鲁迅在《藤野先生》一文中讲述了在日本仙台留学时的学习生活，在这段经历中发生了他一生最重要的转变：弃医从文，回国后，他将先生的照片挂在寓居的东墙上，深切表达了对没有民族偏见的、正直热诚的藤野先生的怀念。

9.读《朝花夕拾》，我们了解到鲁迅小时侯最喜欢在百草园（地点）玩耍，在迎神赛会上他最喜欢看的是无常。

童年时的鲁迅有两个爱好，一是收集图书，二是描绣像。

他的第一本专属个人的图书是《二十四孝图》，他曾经渴慕、最终得到、并引发了他更大的收集书本兴趣的图书是《山海经》，两本书的来历分别是长辈馈赠、阿长买的。

10.朝花夕拾》中的妇女形象不多，除了阿长，还有一个衍太太，她的形象出现在《父亲的病》和《琐记》中。

她和鲁迅的关系是同一门的邻居，小时候，鲁迅认为她是一个和蔼的人，长大后却逐渐发现她虚伪自私。

在她的影响下，鲁迅在父亲病逝的时候做了一件令自己终身不能释怀的事是在父亲临死的时候大声喊父亲的名字让父亲走得不安生。

11.下面这副挽联是国际友人斯诺悼念鲁迅先生而写的，请将上联补充完整。

泽著尚未成功，惊闻陨星，中国何人领呐喊；先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。

二.单项选择题：1.《藤野先生》中作者弃医从文的原因是：（C ）A、受到日本同学歧视B、先生不重视自己C、想拯救国民的精神D、生活条件太差2.下列哪一个不是阿长的性格特点（C ）A.迷信B.不拘小节C.马虎D.朴实3.下列文章中不曾提及“长妈妈”的篇目是：（D ）A狗猫鼠B五猖会C二十四孝图D琐记4.范爱农和鲁迅初次相识的地点是：（C ）A、东京B、北平C、横滨D、绍兴5.下列事物中，哪一样不是阿莲河给鲁迅的父亲看病时所开的（D ）A. 败鼓皮丸B.一对原配的蟋蟀C. 平地木D.经霜三年的甘蔗6.因为阻止我们吃冰致使我们大半天玩不成，（D ）被我们起了个“肚子疼”的绰号。

A.衍太太B. 我母亲C. 阿长D. 沈四太太简答：1.《藤野先生》中记叙了我和先生交往的哪几件事情？你认为藤野先生是个怎样的老师？答：修订讲义、纠正解剖图、关心解剖实习、询问中国女人裹足的情况。

先生是一个治学严谨，认真负责，不拘小节，没有民族歧视，关爱年轻人，为人正直的人。

2. “我”平时怎样叫保姆长妈妈？什么时候叫她“阿长”的？在《阿长和》一文中，我对她的感情发生过哪些变化？答：我”平时叫保姆长妈妈“阿妈”。

在“憎恶她的时候”叫她“阿长”。

我起初“实在不大佩服她”，原因是她“喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事”；又不许“我”走动，并动辄以告状相威协；睡觉的姿态不好，占了过多的地方；满肚子麻烦的礼节，等等。

后来“对她发生过空前的敬意”，是因为她常对“我”讲“长毛”的故事，某些情况表明她似乎有“伟大的神力”，于是对她“有了特别的敬意”。

我的隐鼠被害死了之后，我便当面叫她阿长，表现对她的不满。

后来因为她给“我”弄到了绘图的《山海经》，这是“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，又使“我”对她发生了“新的敬意”。

12，《朝花夕拾》共收入10篇作品。

包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗.猫.鼠》；怀念长妈妈的《阿长与<山海经>》；批判封建孝道观念的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写塾师寿镜吾的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。

《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密的结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。

13，这十篇散文，是“回忆的记事”（《三闲集?〈自选集〉自序》），比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程，生动地描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。

这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。

14，《狗?猫?鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。

虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。

15，《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。

记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。

文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

16，《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。

鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童可怜。

17 ，《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。

记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。

指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

18，《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。

文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。

19，《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

20，《父亲的病》——父亲被江湖庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。

文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

21，《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。

作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。

作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

22，《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。

作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。

23，《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

24、作者在散文中常用对比手法。

如《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《狗?猫?鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。