训诂学名词解释doc
训诂学名词解释笔记整理1
训诂学名词解释训诂的本义不是“词语解释”的意思，而是先王（尧舜禹汤）的古言古道■【训诂】这个词有狭义和广义两种概念，先分别叙述如下：Ⅰ【“狭义的”训诂】：用通行的话解释古代语言文字或方言的字义（或词义）就叫“训诂”。
“训诂”有一些“具体的方式”以及“常用的术语”，现分别介绍如下：●训诂的具体方式分为以下三类：一“形训”：就是通过文字形体结构的分析来解释字（词）义，即拿词形来解释词义叫做形训。
“六书”中“象形、指事、会意”三类字的字形与意义有直接关系，还有“形声字”的“义符”也可以标示它的意义类别。
因此，分析字形对了解字的本义有重要的作用。
在《说文》中，形训是最基本的训释方式，除直言其义外，其分析字型构造部分，就是形训的范例。
如：△“三合也。
象三合之形。
”△“血，祭所荐牲血也。
从皿，一、象血形。
”△“屮，艸木初生也。
象丨出形，有枝茎也。
古文或以为艸字。
读若彻。
凡屮之属皆从屮。
尹彤说。
丑列切〖注〗臣铉等曰：丨，上下通也，象艸木萌芽，通彻地上也。
”△“木，冒也。
冒地而生。
东方之行。
从屮，下象其根。
凡木之属皆从木。
莫卜切〖注〗徐锴曰：“屮者，木始甲拆，万物皆始於微。
故木从屮。
”二“音训”：用音同或音近的词来解释词义叫做音训。
例如《说文》“天，颠也”；“户，护也”，“旁，溥也”（注：①溥,古读pang，今读pu三声，广大之意，如：溥原。
）；又如《释名》：“日，实也，光明盛实也。
”“衣，依也，人所依以蔽寒暑也”。
“房，旁也，室之两旁也”等等。
三“义训”：直接说明词的含义，叫义训。
“义训”又细分为三种（即直训、转训、陈说），现具体叙述如下：⑴直训：用同义词训释谓之直训。
例如：《尔雅•解诂》：“阻、艰，难也。
”又《释言》云：“征、迈，行也”；“靡、罔，无也”。
《说文》：言部云“谛，审也”；“诚，信也”。
《诗•七月》“宵尔索绹”传：“宵，夜；绹，绞也”。
《诗•七月》：“无衣无褐，何以卒岁”？传：“卒，终也。
”《诗•硕鼠》郑玄笺：“硕，大也。
古代汉语训诂学及校勘学部分知识点梳理
古代汉语训诂学及校勘学部分知识点梳理二、训诂、校勘1、训诂：解释疏通古代书面语言的工作，即以今语释古语，以通语释方言。
2、训诂学：对解释古代词语的方法、术语和规律进行研究的一门学问。
因为《尔雅》是训诂学最早的经典，有时也把训诂学称作“雅学”。
3、训诂的基本方法：（1）形训:训诂学术语。
又叫据形索义，是指通过过分析字形来解释字义的一种训诂方法，这种方法有助于探求字的本义，“六书”中可以运用形训的主要是象形字、指事字、会意字。
例子：《说文》木部：“本，木下曰本，从木，一在其下”。
（2）声训：训诂学术语。
又叫音训、因声求义。
即用音同或音近的字来解释词义的训诂方法。
其作用在于追溯语源、探求本字、说明词的通传。
例子：《礼记·檀弓上》：“葬也者，藏也。
”（3）义训：训诂学术语。
是指不借助字形构造、语音关系而直陈语义的训诂方法。
义训是“训诂之常法”，除形训、声训以外训释词义的方法一般都为义训。
例子：《尔雅·释器》：“木豆谓之豆，竹豆谓之笾。
”4、义训的具体方法：（1）同训：训诂学术语，是义训的具体方法之一。
即用同一个词来解释两个以上的同义词。
例子：《尔雅·释诂》：“朕、余、躬，身也。
”（2）互训：训诂学术语，是义训的具体方法之一。
即用同义词相互训释。
例子：《说文》：“走，趋也”又“趋，走也”。
（3）递训：训诂学术语，是义训的具体方法之一。
即以乙训甲，又以丙训乙，层递而下的训释方法。
例子：《说文》：“讥，诽也”、“诽，谤也”、“谤，毁也”。
（4）反训：训诂学术语，是义训的具体方法之一。
也叫反义为训、相反为训，即用反义词来作训释的方法。
训诂学上也叫“美恶不嫌同名”、“美恶同辞”。
例子：《说文》：“乱，治也”。
（5）直训：训诂学术语，是义训的具体方法之一。
即用已知或常用的词揭示同义词或近义词，直接以词解词。
例子：（6）转训：训诂学术语，是义训的具体方法之一。
即甲字有某义项，则可与该义项意近的乙字辗转相训。
训诂资料
一、名词解释1、形训——是以形说义的方法，即通过对字的形体结构“当的分析来寻求解释词义的释词方法。
2、集解——两种解释，一，汇辑诸家对同一典籍的语言和思想内容的解释，断以己意，以助读者理解。
二、汇合“经”与“传”，为之解释。
晋杜预《＜春秋经传集解＞序》3、音义——“音”指辨音，“义”指释义，音义指文字的读音和意义。
4、声训——一、.声威教化。
二、训诂学术语。
取声音相同或相近的字来解释字义。
汉刘熙《释名》为声训专书。
5 读破——同一个字形因意义不同而有两个或几个读音的时候，不照习惯上最通常的读音来读，叫做读破。
6、读曰——又作“读为”，为汉代训诂学家所创术语，并被后代沿用，主要用于传注中，意思是改读为某字。
7、章句——解释 1.诗文的章节和句子。
2.剖章析句。
经学家解说经义的一种方式。
亦泛指书籍注释。
3.指文章﹑诗词。
8、《说文解字注》——是清代知名学者段玉裁的代表性作品。
段玉裁，生于雍正十三年即公元1735年，卒于嘉庆二十年即公元1815年。
宇若膺，号懋堂，江苏金坛人，曾任贵州玉屏、四川巫山、南溪、富顺等县知县。
《说文解宇注》从乾隆庚子即公元1780年开始写作，成书于嘉庆戊辰年即公元1808年，时间长达近三十年，刊行于嘉庆二十年即公元1815年。
9、《经义述文》——《经义述闻》是一部从经学、小学和校刊学角度研究《周易》、《尚书》、《诗经》等中国古代经典的著作。
其中约有一半是记述其父王念孙的关于经义的论说，故书名曰「经义述闻」，但也有不少是作者自己的见解。
本书大多为随经文所做的训诂和校勘。
综观《经义述闻》全书，其要在校正古书文字和阐释文字假借两方面。
历来学著对《经义述闻》评价甚高。
该书在训诂和校勘上的卓越成就使它在中国语言学史和清代学术史上占有十分重要的地位。
10、《文史》：近人章炳麟（太炎）撰，9卷。
该书是探索汉语同源字的专著认为《说文》中的“独体字”和“准独体字”分别为“初文”和“准初文”合计510字，即这些字是原始字，其他字由此演变而来。
训诂学期末复习资料
训诂学期末复习资料训诂学是研究文字的发音、义理和用法的学科，是汉字学研究的重要分支之一。
在汉字的学习中，训诂学起到了至关重要的作用。
为了帮助大家进行训诂学的复习和提高，本文将从训诂学的定义和目标、训诂学的基本原理和方法以及训诂学的应用等方面进行介绍，希望能为大家的学习提供一些帮助。
一、训诂学的定义和目标训诂学是对文字进行解释和研究的学科，它的主要目标是正确地理解和使用文字。
在古代，文字是人与人之间交流的重要工具，准确地理解文字的含义对于有效沟通和文化传承具有重要意义。
因此，训诂学的目标就是通过对文字的发音、义理和用法等方面进行系统研究，为正确理解和使用文字提供理论依据。
二、训诂学的基本原理和方法训诂学的研究方法主要包括字义的辨析、音韵的考证和文献的整理等。
字义辨析是训诂学的基本方法之一，它通过对文字的用法和语境进行分析，准确理解文字的具体含义。
音韵考证是训诂学的另一重要方法，它通过对文字的音韵演变和变异进行研究，揭示文字在声音上的演变规律。
文献整理是训诂学的重要内容之一，它通过对古代文献的整理和研究，揭示文字在不同历史时期的使用情况和变化趋势。
三、训诂学的应用训诂学在古代主要应用于文字的翻译和解释，为古代文化的传承和发展做出了积极的贡献。
在现代，训诂学的应用范围更加广泛。
首先，训诂学在教育领域具有重要意义，它可以帮助学生正确理解和使用文字，提高语文水平。
其次，在文化传媒领域，训诂学可以为文字的传播和交流提供理论指导，提高信息的准确性和传达效果。
此外，在文化产业中，训诂学可以为文化产品的创作和传播提供相关的理论和实践支持。
总结起来，训诂学作为研究汉字发音、义理和用法的学科，在汉字学习中起到了至关重要的作用。
通过对训诂学的定义和目标、基本原理和方法以及应用领域的介绍，我们可以更好地理解训诂学的重要性和意义，从而提高自己的学习效果和能力。
希望本文的资料能够对大家进行训诂学的复习和提高提供一些帮助。
如果你有兴趣和需求，建议深入学习相关的教材和参考文献，掌握更多的知识和技巧，提高自己的训诂学水平。
《训诂学》导论部分复习要点.doc
《训诂学》导论部分复习要点一、什么是训诂？训”和“诂”原是解释词语的两种不同法则。
“训”，许慎《说文解字》：“训，说教也。
” 段注：“'说教'者，说释而教之”。
明梅膺祚《字汇》:“训，释也。
如某字释作某义，顺其义以训”“诂”，《说文》「'诂,训故言也。
从言，古声。
”段注：“训故言者，说释故言以人,是之谓诂。
”魏张揖《杂字》：“诂者，古今乙异言；训者，谓字有意义也。
”唐孔颖达《毛诗•周南•关睢诂训传疏》：“诂者，古也，古今异言，通Z使人知也；训者, 道也，道物Z形貌以告人也。
……故《尔雅序篇》云：《释诂》、《释言》通古今Z字，古与今异言也。
《释训》言形貌也。
” “训”、“诂”连用，就是解释的意思，即用易懂的语言解释难懂的语言，用现代的语言解释古代的语言，用普通话解释方言。
二、训诂学是一门什么样的学科？黄侃先生说：“诂者故也,即本来之谓;训者顺也,即引申之谓。
训诂者,用语言解释语言Z谓。
若以此地Z语释彼地Z语，或以此时Z语释昔时Z语，虽属训诂Z所冇事，而非构成Z原理。
貞训诂学，即以语吉解释语吉，初无吋地Z限域，IL论其法式，明其义例，以求语言文7Z系统打根源是也。
”根据黄先生的阐述，综合历代学者的意见，我们可以这样来说明训诂学这门学科的性质：训诂？是汉语语言7的•个纽成部分, 是以语义为核心、用语言来解释语言、并匸确地理解和运用语言的科学。
它是兼包解释、翻译和其他各方而知识的综合性7科。
训诂7的任务，是研究语言的训释方式，学握其系统条贯，说明其表达情状，进一步探求语言的发展规律、木原和演变，从而促进语言的丰富和发展。
三、由于时地变迁，人们阅读古书有哪些障碍？(1)语音方面的变化。
文字产生Z初，相同声符的形声字，它的读音当是相同的。
但是，我们发现，相同声符的形声字在周秦时的读音已经不同了。
如以“以”(余母之韵)为声符的“台”“似”“矣”的字一分化成三个不同的音。
(2)词汇的变化。
右文说名词解释训诂学
右文说名词解释训诂学1.引言1.1 概述概述部分的内容应该对整篇文章进行一个简单而明确的介绍，让读者对文章的主题和内容有一个初步的了解。
在这种情况下，我们可以简要描述本文的主题以及涉及的主要内容。
概述部分的内容如下：引言部分将涵盖对名词解释的探讨。
本文旨在解释和探讨一些有趣的名词，通过对这些名词的解释，让读者更好地理解和应用它们。
文章主要分为三个部分进行，包括引言、正文和结论。
在引言部分，我们将简要介绍整篇文章的结构和目的。
然后，在正文部分，将详细解释两个名词，这些名词在相关领域中具有重要的概念和作用。
最后，在结论部分，我们将总结文章的重点内容，并展望未来对这些名词进一步研究的可能性。
通过阅读本文，读者将能够对这些名词有更全面的了解，并将其应用于实际生活中的相关领域。
通过以上内容，读者可以对本文的主要内容和结构有一个大致的了解，进而更有针对性地阅读和理解本文的具体部分。
1.2 文章结构文章结构部分的内容应该是对整篇文章的结构进行描述和解释。
在本篇文章中，分为引言、正文和结论三个部分。
引言部分是文章的开篇，用于引起读者的兴趣，并简要介绍文章的主题和目的。
本文的引言部分将包括概述、文章结构和目的。
概述部分可以对整篇文章进行总体的介绍，包括讨论的话题范围、相关背景信息以及研究的重要性和意义。
这可以让读者了解文章的背景和主旨。
文章结构部分是对整篇文章的布局和章节分配进行说明。
按照本文的目录，可以简要介绍文章包括三个部分：引言、正文和结论。
在正文部分，又分为名词解释1和名词解释2两个小节。
这样的结构安排清晰明了，使读者可以更好地理解和阅读文章。
最后，目的部分是明确阐述本文的目标和意图。
这可以包括对所讨论的名词解释的重要性和研究的价值进行概述，以及对读者在阅读本文后能够获得的收益和启发进行展望。
目的部分将指引读者对文章内容的期待，并为正文部分的阐述奠定基础。
综上所述，本文的结构清晰，包括引言、正文和结论三个部分。
训诂学
训诂学复习提纲第一章：绪论训诂就是对语言作解释。
用语言解释语言是训诂的一般含义，对古文献语言作解释是训诂的特定含义。
训诂学是以古代文献的训诂为研究对象，以语义为主要研究内容的一门独立学科，是语言学里具有综合性、实用性、人文性的技术科学。
传统训诂学的三项任务：即一是“释古今之异言。
”——用当代的话去解释古代词语。
二是“通方俗之殊语。
”——用通语解释方言。
三是“道物之貌以告人也。
”——说明事物的形貌让人了解。
第二章：训诂的内容一、解释字词。
字词是训诂的核心。
二、解释文句：1、分析句读；2、疏通句意：（1）翻译，（2）串讲，（3）点明含义，（4）推因，（5）评析。
3、阐明语法三、分析篇章。
“章旨”即我们今天所说的段落大意。
四、分析表达方式。
五、分析时空关系。
第三章：训诂的范围及其实践形式训诂的形式，又称为训诂的体裁，指训诂采取的表现形式。
古人训诂的实践形式，大致可分：正文体，传注体，专著体，笔记体。
正文体:一是在正文中借对字词的解释阐明哲理或主张，二是对经书的解说，三是通过辨析同义词解释字词。
传注体，即随文注释类《毛诗诂训传》人而无仪。
不死何为。
笺云人以有威仪为贵今反无之伤化败俗不知其死无所害疏相鼠至何为○正义曰文公能正其群臣而在位犹有无礼者故刺之视鼠有皮犹人之无仪何则人有皮鼠亦有皮鼠犹无仪故可耻也人而无礼仪何异于鼠乎人以有威仪为贵人而无仪则伤化败俗此人不死何为若死则无害也。
○笺视鼠至者同○正义曰大夫虽居尊位为暗昧之行无礼仪而可恶犹鼠处高显之居偷食苟得不知廉耻《尔雅》，是我国最早的词典，收词4300多个，首创了按词的意义编排词汇的体例。
作者及成书时代未考定，应为经多人修补，最后成书于汉代。
全书共19篇，前三篇解释古籍中的一般词语，后十六篇为专用名词解释，近于百科词典。
被列为儒家经典之一。
《说文解字》，东汉许慎著。
书名是说解文字之意，许慎“独体为文，合体为字”。
编著历时22年，收字9353个。
我国最早的有系统的文字学著作，也是第一部系统的字典。
人民大学-国学概论-训诂学
训诂的术语— 训诂的术语—释义的术语
曰、为、谓之：既用来释义，同时也用来区分同 义词或近义词间的细微差别，被释词总是放在后 面。如：“草曰零，木曰落” 面。如：“草曰零，木曰落”、“害贤为嫉，害 色为妒”（王逸注《离骚》）、“ 色为妒”（王逸注《离骚》）、“骨谓之切，象 谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨” 谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨”（《尔雅释 尔雅 器》）。 谓：用以说明所指事物，一般用在以具体释抽象 或以一般释特殊的情况下。被释词放在前面。如： “美人谓怀王也”、“南国谓江南也”（王逸注 美人谓怀王也” 南国谓江南也” 当为：用来表示声误和字误。如 “牲当为腥，声之误也”（《周礼》郑 牲当为腥，声之误也” 周礼》 注）、“胥当为祝，字之误也” 注）、“胥当为祝，字之误也”（《礼记》 礼记》 郑注）。
训诂的其他术语
互文见义：指上下两句或同一句子的上下两部分 参互见义，互相补充。如《诗大序》 参互见义，互相补充。如《诗大序》：“动天地、 感鬼神” 感鬼神”。《正义》云：“天地云动，鬼神云感， 正义》云：“ 互言耳” 互言耳”。指感动了天地鬼神。 浑言析言：浑言又称通言、统言、散文、散言； 析言又称对文、对言。这两个术语用来说明近义 词的异同。浑言着眼于其共同性的一面，析言强 调其不同的一面。如：《说文解字》 调其不同的一面。如：《说文解字》：“病，疾 加也” 加也”、“疾，病也”，段玉裁注云：“析言之 疾，病也”，段玉裁注云：“ 则病为疾加，浑言之则疾亦病也。” 则病为疾加，浑言之则疾亦病也。”
增字为训：前人谓“增字解经” 增字为训：前人谓“增字解经”。王引之 《经义述闻》卷32《通说下》“增字解经” 经义述闻》 32《通说下》 增字解经” 条下云：“ 条下云：“经典之文，自有本训，得其本 训则文义适相符合，不烦言而已解。失其 本训而强为之说，则阢陧不安。乃于文字 之间增字以足之，多方迁就而后得申其说， 此强经以就我，而究非经之本义也。” 此强经以就我，而究非经之本义也。”
训诂学复习资料2
训诂学复习资料名词解释1.形训——是以形说义的方法，即通过对字的形体结构“当的分析来寻求解释词义的释词方法。
2.互训——即以意义相同之字，相互训释。
3.犹——相当于现代汉语的“等于说”，一般用于以同义词或近义词作释。
4.读曰——又称“读为”“破字”，即用本字本义来说明假借字。
5.当为——校勘术语，用以直接指明正字以纠正误字。
也称作”。
6、句读：我国古代文章断句的符号和方法的名称，相当于今天标点符号的作用。
7、断章取义：，此赋诗不泥其本义，而借古人的话说自己的意思，来表达自己的观点。
8、连类并称：指两个字或词的义类相因而牵连之，但所指只取其中一词之义。
9、反义词对举：，则是连用词义对立，矛盾的两个词，但只强调矛盾的一个方面。
10、章句：，汉代注释家解释古书体例，往往在解释词义之外，再串计文章大意，这种解说方法叫章句。
（流传到现在的以“章句”为名的注释书，有后汉赵岐的《孟子章句》和王逸的《楚辞章句》。
11、以形说义：，是指通过字形的分析，来了解字所记录的词的本义，即体现在造字意图中的基本词义。
通假，就是在用字时不写本字而取另一个声音相同或相近的字来代替。
异言就是同一事物因时代不同或地域不同而有不同的称呼。
道形貌对文献语言的具体含义进行形象的描绘、说明。
注释工作用现代易知易懂的语言来解释古代难知难懂的文献语言。
注释工作通常是随文释义的。
纂集工作一种有目的的字、词、义的类聚工作；一是为了集中使用某些材料而编纂；二是集中某些材料之外，还要通过编纂来证实某种理论。
考证工作考释和证明的合称。
考释是指找出已经作出的训释的原始依据；证明是提出有力的证据。
训诂原理从训诂工作和训诂材料中总结出的文献词义理论。
□训诂用语言来解释语言的工作与材料。
训诂学以前代训诂材料和前人的训诂工作为研究对象而建立起来的一门科学，是研究语言意义的理论科学。
再度注释所谓再度注释，指的是针对汉代的经注，再作进一步的解释。
《史记三家注》在南朝宋徐广《史记音义》的基础上，裴骃作了《史记集解》。
训诂学中连文的名词解释
训诂学中连文的名词解释训诂学是研究古代文献的学科，旨在通过解读文献中的文字、词义等，揭示古代著作的真实含义。
在训诂学中，连文是一个重要的概念。
本文将对连文进行名词解释，深入探讨它在训诂学中的作用和意义。
连文是指一个特定字形在不同的文献中有所不同的用法和发音。
这种差异可以是因为不同文本或版本的缘故，也可能是因为历史演变和异体字的形成。
在研究古代文献时，连文是一个常见而重要的现象，对于理解文字的真实含义十分关键。
在训诂学中，研究连文有助于揭示古代文献的真实面貌。
通过对连文的分析，研究者可以了解不同版本或文本之间的差异，从而辨别出较为原始的文字形态。
通过对不同版本中连文的对比和对异体字的研究，我们可以还原古代著作的原貌，更加准确地理解其中的意义。
在训诂学中，连文的研究也有助于揭示古代文字的起源和演变。
由于历史演变和异体字的形成，同一个字形可能在不同的文献中有不同的用法。
通过对连文的研究，我们可以追溯古代文字的变迁和发展。
这对于了解文字的起源和演化有着重要的意义。
另外，连文的研究也有助于词义的解释。
在古代文献中，同一个字形在不同的上下文中可能有不同的含义。
通过对连文的研究，我们可以理解特定用法背后的意义和内涵。
这对于准确解读古代文献非常重要。
然而，连文的研究也存在一些挑战和困难。
首先，由于古籍传承的漫长历史，许多原始版本已经失传或残缺不全。
这给连文的研究带来了困难，因为我们无法直接比较所有版本的差异。
其次，古代文字的考据和解读需要丰富的学科知识和深入的研究，对于初学者来说可能较难掌握。
综上所述，连文作为训诂学中的重要概念，具有重要的作用和意义。
通过对连文的研究，我们可以揭示古代文献的真实含义，了解文字的起源和演变，以及准确解释词义。
然而，连文的研究也面临一些挑战，需要深入的学科知识和丰富的研究经验。
对于研究者来说，深入探索连文的奥秘，有助于推动训诂学的发展，提高古代文献的解读水平。
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训诂学名词解释.doc 训诂学是研究文字训诂的学科，主要研究文字的发音、义项、用法以及其变异和演变规律等问题。
下面对训诂学的相关名词进行解释。
1. 训诂学：训诂学是研究文字训诂的学科，主要研究文字的发音、义项、用法以及其变异和演变规律等问题。
它是语言学的重要分支学科之一，对于研究古代文献、历史和文化等领域具有重要意义。
2. 文字训诂：文字训诂是指对文字的发音、义项、用法等进行解释和研究的过程。
文字训诂可以通过对文献、字典、语料库等资料的分析和比较，找出文字的正确发音和含义，从而理解古代文献和古代人们的思想和文化。
3. 发音训诂：发音训诂是指对文字的发音进行研究和解释的过程。
由于历史的变迁和地域的差异，文字的发音在不同时期和地区可能会有所变化，发音训诂可以通过对古代文献、方言、语言变异等方面的研究，找出文字的正确发音。
4. 义项训诂：义项训诂是指对文字的义项进行研究和解释的过程。
文字的义项可能会因为语境的不同而产生多种含义，义项训诂可以通过对文献、语料库、语言规律等方面的比较和分析，找出文字的正确义项。
5. 用法训诂：用法训诂是指对文字的用法进行研究和解释的过程。
文字的用法可能会因为时代的变迁和社会的差异而产生变化，用法训诂可以通过对古代文献、语料库、社会文化等方面的研究，找出文字的正确用法。
6. 变异训诂：变异训诂是指对文字变异现象进行研究和解释的过程。
文字的变异可以是因为时间的推移、地域的差异和个体的使用习惯等原因造成的，变异训诂可以通过对文献、语言变异、语言规律等方面的分析和比较，找出文字的变异规律。
7. 演变训诂：演变训诂是指对文字演变过程进行研究和解释的过程。
文字的演变是因为历史的变迁和语言的发展而产生的，演变训诂可以通过对古代文献、方言、语言规律等方面的研究，找出文字的演变规律。
8. 文献：文献是指古代书籍、文书、碑铭、简牍等载有文字的物件。
文献是训诂学研究的重要对象，通过对文献的研究和分析，可以了解古代人们的思想、文化、历史等方面的信息。
9. 字典：字典是收集和整理文字的发音、义项、用法等信息的工具书。
字典是训诂学的基本工具，通过对字典的查阅和比较，可以找到文字的正确训诂。
10. 语料库：语料库是存储和管理大量语言数据的数据库。
语料库是训诂学研究的重要资源，通过对语料库的分析和比较，可以找到文字的正确训诂。