《采薇》读后感
经典常谈中第四章诗经的读后感悟
经典常谈中第四章诗经的读后感悟全文共5篇示例，供读者参考经典常谈中第四章诗经的读后感悟1青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
古人穿衣打扮的规定十分严格，必须按不同社会阶层的要求而穿着。
汉代以前，商人不得穿丝绸，只能穿葛麻。
战国时期的吕不韦因为是商人而备受歧视，所以投机政界，以改变自己的社会地位和身份。
而读书人的地位一直很高，可以穿着当时很优雅高贵的青色衣服。
因此，诗中“青衿”指代书生，后成为文人贤士的雅称。
《子衿》的'作者应该是一女子。
有一些日子没见到心仪的人，心里有些担忧。
女子走上城头，想借着登高，看看是否你能看到他的身影。
然而，眼前千帆过尽，总不见心中的青青子衿。
为什么还没有来？女子心里一遍遍嘀咕，一次次踮起脚来张望，一点焦急，一点固执，一点失落，一点嗔怨。
“一日不见，如三月兮”，女子的相思之深跃然纸上。
如果说思念是有颜色的话，那一定也是青色的。
《毛传》说：“青衿，青领也，学子之所服。
”也许在古代女子的内心深处，都有一个关于青衿书生知己的梦幻。
也难怪，从古至今流传的爱情故事中，男主角几乎都是书生。
《牡丹亭》中的柳梦梅、《西厢记》中的张生、《桃花扇》中的侯方域，等等。
《子衿》中的女子是这样的思慕、等待、张望着“青衿”，一往情深深几许，自古以来女子就是深闺寂寞人。
常言道，痴男怨女，为何女子要怨，想来也是那痴情的男子迟迟不肯交付真情。
君不见，夕阳西下，还有女子的翘首期盼。
经典常谈中第四章诗经的读后感悟2《诗经》是鲁国学者孔子撰写的。
古有四书五经，《诗经》是五经中的精华。
有不少读过诗经的人都赞不绝口，因为它蕴藏了中华民族深厚的文化。
“关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑……”短短几句都蕴含着很深很美的情意，又比如“巧笑倩兮，美目盼兮——出自《诗经？卫风？硕人》，只了用了短短八字就能把一个人的美丽写得淋漓尽致。
再比如“靡不有初，鲜克有终”出此《诗经？大雅？荡》也只用了八个字便解释了：人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终的哲学道理。
诗经采薇读后感范文
《诗经》是中国古代文学的重要组成部分，而其中的《采薇》更是备受推崇。
这首诗通过描绘主人公采集薇草的过程，表达出对真情真爱的渴望。
在阅读《采薇》后，我深受感动，产生了许多的思考和感悟。
我被《采薇》所传达的浪漫情怀所吸引。
诗中主人公采薇的过程不仅仅是一种采草的行为，更是对于心中爱人的思念与渴望。
诗中写到：“采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫已。
”这句话表达了主人公对于心中爱人的思念之情，不仅在采草的过程中频频停下来，还不断的呼唤着归人。
这种情感的表达，是那么的宛转动人，引发了我对于真爱的向往与追求。
我被《采薇》所蕴含的生命哲理所震撼。
诗中的薇草，虽然轻盈婉转，却蕴含着无尽的生命力。
而在主人公采取薇的过程中，他不仅感受到了薇草的美丽，更深深地感受到了生命的意义。
诗中写到：“采薇采薇，橐中余薇。
不盈将愁，缶中之酒。
不饮将醉，于是止息。
”这句话表达了主人公不仅体会到了薇草的美丽，更通过薇草的生命力，领悟到了生命的真谛。
这种关于生命的抒发，让我深深地反思自己的生命，更深刻地理解到了生命与生存之间的关系。
我被《采薇》所弘扬的情感表达所感受。
诗中的主人公通过对于采薇时所产生的情感进行描述，激动人心。
在这个快节奏的社会中，我们常常会失去对于情感的感受能力。
而《采薇》却让我重新审视了自己的情感和对待情感的态度。
诗中表达了对于真情真爱的渴望，对于生命的赞美，以及对于情感表达的强调。
这种情感的表达，让我重新审视自己的内心，更加深刻地领悟到了生命和情感的人生哲学。
《采薇》是一首非常优美的诗歌，通过对薇草采集的描绘，表达了作者对于真情真爱、生命和情感表达的渴望，传递出了浪漫、真挚、深情的诗歌气氛。
在阅读这首诗后，我受到了启示，深深地感受到了生命与情感的意义，也提醒着我要更好地珍爱自己的感情，更加认真地倾听自己内心的声音。
诗经采薇读后感
《诗经·采薇》读后感《诗经·采薇》是一首写军人思乡之情的诗歌，通过描述战士在边疆的艰苦生活，以及心系故乡的情感，展现了一幅令人动容的画卷。
读完这首诗，我深受感动，对诗歌中展现的人性光辉有了更深刻的认识。
诗歌中描述了战士在边疆戍守的艰辛生活，以及他们对家乡的思念之情。
这种情感在“采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止”中被生动地表达出来。
同时，诗歌中还通过对边疆风物的描写，展现了戍守士兵们的生活状态和内心世界。
这些描写生动细腻，让我仿佛置身于那个时代，感受到了边疆的荒凉和士兵们的孤独。
在《诗经·采薇》中，我最感动的是那些对家乡思念的描绘。
这些描绘不仅展现了士兵们对家的眷恋，更体现了他们内心的柔软和温暖。
正是这种思念之情，使得诗歌具有强烈的感染力，让我仿佛置身其中，感受到了他们的喜怒哀乐。
同时，这种思乡之情也是人性的一种体现，让我们更加珍惜当下拥有的一切。
另外，《诗经·采薇》中的语言优美、质朴，节奏明快、音韵和谐。
这种语言风格让人感到亲切自然，易于理解和接受。
这种语言的魅力不仅在于表达了戍守士兵的情感，更在于展现了诗歌本身的艺术魅力。
通过《诗经·采薇》这首诗，我不仅了解了古代边疆戍守士兵的生活状态和内心世界，更认识到了人性中的光辉和美好。
这种美好和光辉是不分时代的，是永恒的。
它激励着我们去珍惜当下拥有的一切，去追求更加美好的人生。
总之，《诗经·采薇》是一首写军人思乡之情的诗歌。
它通过生动细腻的描绘，展现了戍守士兵们的生活状态和内心世界。
读完这首诗，我深受感动，对人性中的美好和光辉有了更深刻的认识。
我相信这首诗将会成为我人生中的一笔宝贵财富，激励着我去追求更加美好的人生和未来。
诗经读后感100字
诗经读后感100字《诗经读后感100字》篇一《诗经》，这本古老的诗集就像一个神秘的宝藏箱。
打开它，里面满是古人生活的点点滴滴。
读《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”那画面仿佛就在眼前，一只雎鸠在河边欢快地叫着，而一个男子正对着心仪的女子暗生情愫。
也许在古代，爱情就是这么纯粹简单，没有现代这么多的物质牵绊。
我就想啊，要是现在的爱情也能像这样，那该多好。
就像我曾经喜欢一个女孩，却总是纠结于自己有没有房、有没有车，能不能给她好的生活，结果还没等我鼓起勇气，她就已经和别人在一起了。
而诗中的男子，仅仅是因为女子的美好就心生爱慕，这是多么纯粹的感情啊。
再看《蒹葭》，“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
”那一片芦苇荡里，雾气朦胧，美人若隐若现，就像隔着一层纱。
我感觉这诗里充满了无奈和惆怅，追求一个人却怎么也追不到，那种感觉就像我小时候想要天上的星星，怎么努力也够不着。
诗里的人也许在想，这世间的距离怎么这么远呢？这又让我想到现代社会，有时候我们追求梦想，也会有这种感觉，明明目标就在眼前，可就是无法触及。
《诗经》里还有很多描写劳动人民生活的诗，像《七月》，把农民一年的劳作描写得细致入微。
这让我不禁感叹，古代的劳动人民可真不容易啊。
他们一年到头忙个不停，却还是过着贫苦的生活。
相比之下，我们现在的生活可真是太幸福了。
可有时候，我们还不知足，整天抱怨这抱怨那。
这时候，《诗经》就像一面镜子，让我们看到过去，也反思现在。
总之，《诗经》这一百字背后蕴含的东西可太多了，每读一次都有新的感悟。
《诗经读后感100字》篇二《诗经》这一百字啊，就像一把神奇的钥匙，打开了通往古代世界的大门。
当读到《采薇》时，“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”我仿佛看到一个士兵，在出征的时候，杨柳轻柔地随风摆动，像是在为他送行。
而当他归来时，已经饱经沧桑，大雪纷飞的景象如同他内心的凄凉。
我就在想，战争是多么残酷的东西啊。
诗经读后感600字
诗经读后感600字诗经读后感600字篇1它很旧了。
无意中留意到它，目光便被它锁住了。
人与书的邂逅，大抵总是这样，凉快的天气，泡一杯清茶，伴随一个书香浓郁的下午。
有人说，诗词存在于苦难，诗词承载着困苦难，但我想，诗词是布满聚散离合各种悲欢。
但是最终我们感受到的依旧是爱和盼望。
许多人对于《诗经》的印象可能就是“蒹葭苍苍，〔白露〕为霜。
所谓伊人，在水一方。
”或“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”但《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。
《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。
“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
”《诗经·七月》是《国风》里最长的一篇.该篇描写周代早期的农业生产状况,.以史般的气概记述农家的劳作、艰辛，以时间为线索将在家生活的方方面面呈现出来。
农夫们的日子正是在这种劳碌、平凡、单调、周而复始的劳作之中悄悄地度过。
其实，他们的愿望和要求再简洁不过了：活着，活下去，吃饱穿暖就行。
他们的子子孙孙一代又一代地怀着这样的愿望和要求活着，劳作，繁衍生息。
不当家不知道柴米贵，不稼穑不知道农夫苦。
科技快速进展，越来越多的人不再接触农事，甚至鄙夷，厌恶“农村人”。
却不曾试想我们所吃的，所穿的，所用的，都源于他们。
耕种，是源头，是起点啊。
“知我者为我心忧，不知我者谓我何求”知与不知，理解与不理解，此时，又如何重要，知己难求，《黍离》是对家国兴亡的感慨，〔文章〕只改六字，而一往情深，低回无限。
可如今又有谁会感慨如此家国兴亡，谁会感叹“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
”忙着工作忙着赚钱，甚至忘了留时间来陪伴我们的亲人或许直到出事后才会懊恼“哦，我为什么没有多陪陪他们?”只是，如今，很少再有人情愿花时间再去回味这些经典了罢。
由于对于如今这些都是一些“铺张时间”的东西，由于这仅仅是一种情怀罢了，却不能带来实际利益。
采薇故事新编读后感_作文1400字_读后感作文_
采薇故事新编读后感这里的《采薇》不是《诗经》里面的《采薇》，而是鲁迅的《故事新编》里面的。
下面是小编整理的一篇关于这它的读后感采薇+故事新编+读后感我一直认为，鲁迅小说中有一篇的价值被严重低估，那就是《故事新编》里的《采薇》。
这种低估与我们几千年来对伯夷叔齐，以及武王伐纣一贯的意识形态化解读有关。
但鲁迅的高明之处在于破除了这种意识形态的神话，书写了在一个媚俗的社会里个人有所坚持的痛苦和困境。
鲁迅对武王伐纣的态度是解读这篇小说的钥匙。
九一八之后日本为其侵略行为辩护，说“周和汉都有侵略者的特征，但中国人都接受了。
”鲁迅就反驳说，汉不是侵略者，周似乎民族也不同了，可以算。
但武王伐纣之前就有伯夷叔齐扣马而谏，非拖开不可;伐纣过程中杀人很多，到了血流漂杵的程度;周平定天下后把殷顽民迁到洛邑。
好一个“吊民伐罪”，顽民两个字就把一切谎言揭穿了。
(以前读过这段，按照大意录下。
目前手头未找到原文。
)这也表明在鲁迅看来，武王伐纣不过是一场被宣传美化了的侵略战争而已。
小说里那些私下里的议论，因为看到商朝的乐器精美才故意散布纣王残暴的流言为动兵做准备，证明这个小说里对武王伐纣的态度与那篇反驳日本的杂文相似。
还有一种说法，说《采薇》是借伯夷叔齐的故事讽刺消极反抗的无力。
这种说法也很难成立。
鲁迅固然对武王伐纣不以为然，但也没有对被灭亡了的商朝给以任何的同情。
伯夷叔齐扣马而谏的内容：“老子死了不葬，倒来动兵，说得上‘孝’吗?臣子想要杀主子，说得上‘仁’ 吗?……” 不过是对一些众所周知的道理的坚持，而并没有在“你死我活的斗争中坚定站队”。
在武王得天下之后，伯夷叔齐想的也不是反抗，而仅仅想在不合时宜的时代坚持着自己的立场和观点，有尊严的生活下去。
所以，伯夷叔齐这里不是鲁迅批判的对象，其中的调侃，更含有鲁迅自嘲的意味。
在事情没有发生之前，伯夷叔齐与常人无异，为了西伯养老的馅饼变小而心里不是滋味。
然而，当他们发现武王是一个与他们的理想相悖的主子时，离开却没有任何犹豫。
采薇读后感
采薇读后感 《采薇》的大概内容是一个悲伤的女子，采野草采到靡蓝草，然后在小径上看到了男子。男子问她是不是要采薇。女子却没有说是，只是回答，“在刈它”。男子站在那里望她，仿佛是等待她的回答。女子却问起了一袋草中得不到薇。这说明了女子是无心来采薇的，她是心灵上的忧伤，而不是人们那种实际要采薇的意思。所以，她被问到薇，她却说不出来。女子之所以回答也许是心情最好不过的事，如采薇的，只是事情考虑的问题。而女子之所以不肯明明白白地告诉他她是不愿意青草中的苍天。她回答他，倒也是因为被他看作是真的那么神秘，那么重要，那么了解她。这里再现了一种美女的心绪起伏，她对事情有味道，她对生活有过怀念。她对人是重视他们，是要和他们亲近的。女子的忧伤让她露出了最有名的神秘，并且引起了男人相逢的兴趣。但当女子对薇没有被完全确理解时，她才说他们可能会形成一种交情，在至少她的心中不会有多少忧伤。她是高兴的。
从《采薇》这首诗可以看出，她是个多么爱自己关爱她的人的风度，这里描绘出了对自己感到同时在人感到的伤，正是对她的好感和善良，使得她的心永远是那么的美好和温暖。这一点也揭示了女子内心深处渴望被人关爱的温暖的希望。她希望男子能够敞开心扉和她互诉衷肠。
这首诗以“采薇学舞”作为标题，主题表达的是在爱情中波澜壮阔的情感世界。作者运用丰富的意象和修辞手法，生动地描绘了男女主人公之间的情感纠葛和心灵交融。通过描写女子采花、男子注视女子的场景，展示了女子心灵的孤独和渴望被关爱的欲求，以及男子对女子的喜爱和期待。整首诗语言简练，意义深远，诗句朴实而含蓄，意遣深远。
《采薇》这首诗歌中所描绘的情感场景本质上是一种珍品的情感形态。这创造了当时流传下来的另外一种社会；一种气愤被青少年追捧和无损的艺术；一种对一些形态调漂亮的人的垂手以望和敬重。《采薇》这样一个非常简约的题目，贵重的历史，使我们在叶美剧里看到了详细地闽和苏。可以想到，西周时期，一个真心非常简约的视角，伴随地平线，沧海等等的“几许”，他们应该有个被低墙怀亲土地宠的女子宫殿。大家也可以看得出，这是一首极为听趣的诗。
采薇读后感200字
采薇读后感200字《采薇》是一本由赵晶作家作品，讲述了一个无聊而又带有责任感的女青年采薇，在追求自由与解放的道路上，勇敢地走出属于自己的一片天地。
她通过自身不懈追求自由，不断地攀登自己的高峰，在每一次低谷或者遭遇磨难时，都坚持自己心中的理想，让我们看到了一个勇敢的、乐观的青年女孩的形象。
采薇的故事令我深受思考和感动，书中的采薇有着固执的性格，坚定的信念、不受外界拘束的精神，在这样一个复杂而又变化快速的时代，更加让我感受到人生的高峰就在未来。
采薇勇敢地追求自由，不断地攀登自己的高峰，并且在每一次低谷或者遭遇磨难时，都坚持自己心中的理想，我相信所有的苦难都不会束缚她进而让自己灰心，只要有梦就应该勇敢地去实现它，因为梦想的力量能让人前行，即使遇到坎坷和困难也能克服。
正因为有了采薇所奋斗的追求自由的精神，我懂得了一个人只有追求自由，才能真正获得自由；要变得强大，就要拥有勇敢，积极进取的精神，去向挑战和追求梦想。
在这部作品中，我一次又一次地被采薇推动着前行，她成功地傲立在人生的一座高峰上，给我们一个力量和勇气，让我们更有信心去追求理想，去勇敢地面对考验，而不是被恐惧所束缚住脚步。
采薇的故事里，不仅有勇敢、有决心去坚持自己的信念，更有一种激励人们去追求人生理想的温暖，给了我们很好的启发和思考。
我相信，只要有一个梦想，那么一定要勇敢地去实现。
勇气来自积极的态度和热爱生活的态度，把人生的每一步做得深刻而有意义，去塑造自我，去发挥自己的特长，去创造一个自己喜欢的世界。
不管是前行还是后退，都应该用勇敢、乐观、坚定的信念去实现。
我从《采薇》的故事中学习到的是：即使遇到逆境，也要坚持自己的信念；不管多么艰辛，也要勇敢地去追求自由；不断地攀登自己的高峰，不断地美化自己的心灵！。
诗经读后感600字(汇总13篇)
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《采薇》读后感
《采薇》读后感 《采薇》是《诗经·小雅》中的
一篇。从《采薇》的内容看，当是将士戍役劳还时之作诗中
唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。
全诗分六章，前三章叠出，以采薇起兴写薇由作而柔
而刚，而戍役军士远别家乡，历久不归，思乡之情，忧心不
已！作者写道：山薇啊，你发芽了，出生了，我们总该回家
了吧！但转眼又是一年，我们都顾不上家室，这却是为何呢？
为了猃狁入侵之故，我们连好好坐上一会儿也来不及，也是
为了猃狁之故。我们需要攻战！又到了采薇的时候，薇叶长
大了，枝叶柔嫩，这下总该回家了吧！心里的忧伤如此炽烈，
为战事奔波，我们戍期未定，谁难替我们带回家信！山薇长
得粗壮刚健了，这下该回家了吧！已是阳春十月了！可是王
事没完，还没法闲暇，忧伤的心情好不痛苦，却无人相慰劳！
四、五两章是写边关战事繁忙、紧张：那盛开的花是什么？
是棠棣之花。用花之盛起兴，喻出征军伍车马服饰之盛：那
好大好大的是什么？那是将士的军车，兵车既已驾起，战马
高大雄健，战事频繁，军队又要迁徙，岂敢定居？驾着四匹
昂首高大的公马，军将们坐在战车上，步兵们蔽依车后，战
马威武雄健，兵士手中的象骨的弓和鱼皮箭袋时时佩在身
边，猃狁的侵战如此强大猖狂，马的。第六章则笔锋一转，
写出征人在还乡路上饱受饥寒，痛定思痛的哀伤心情：想能
不日日加强戒备？这两章写的是猃狁的匈悍而周家军队盛
大的军威，纪律严正，卒伍精强。但是戍役的生活也是艰辛
而紧张的，这些都是作者用写实的笔法来写起出征之时，那
依依杨柳，枝茂叶盛，而此时风雪归程，路远，天寒，又饥，
又渴，可谓十分狼狈而又凄苦。晋人谢玄把“昔我往矣”四
句论为三百篇中最好的诗句。在文学史上影响极大。常为后
世文人反复吟唱、仿效。由于《诗经》素以浑厚、质朴着称，
这类如此凄婉动人的作品确属不多。因而它便成了《诗经》
抒情作品的一个典范而为历代文学家所称颂。
这首诗的主题是严肃的。猃狁的凶悍，周家军士严阵以
待，作者以戍役军士的身份描述了以天子之命命将帅、遣戊
役，守卫中国，军旅的严肃威武，生活的紧张艰辛。作者的
爱国情怀是通过对猃狁的仇恨来表现的。更是通过对他们忠
于职守的叙述——“不遑启居”、“不遑启处”、“岂敢定居”、
“岂不日戒”和他们内心极度思乡的强烈对比来表现的。全
诗再衬以动人的自然景物的描写：薇之生，
薇之柔，薇之刚，棠棣花开，依依杨柳，霏霏雨雪，都
烘托了军士们“日戒”的生活，心里却是思归的情愫，这里
写的都是将士们真真实实的思想，忧伤的情调并不降低本篇
作为爱国诗篇的价值，恰恰相反是表现了人们的纯真朴实，
合情合理的思想内容和情感，也正是这种纯正的真实性，赋
予了这首诗强盛的生命力和感染力。
《采薇》读后感 之前并没有读过《采薇》这类
的改编神话或历史小故事的文章，我不喜欢这种文章，好像
把原着改了，也没有更多的令人惊喜之处，反而有点无趣。
这次无可奈何，我就去认真的看了，原来鲁迅还真不是随便
写写的，证实了那一句“存在即合理的”的哲言! 在原着
中，史上叔齐和伯夷是商代小国孤竹国的公子，他们在周武
王建立周朝后决定不吃周朝的粮食，于是饿死在首阳山上。
在原着中，作者褒赞着叔齐和伯夷的铮铮骨气和“富贵不能
淫，贫贱不能移，威武不能屈”的节气。而在鲁迅的小说中，
采薇中的主人公叔齐和伯夷很明显是以他们为原型，不过鲁
迅把他们用在小说中不是取他们的骨气，而是用他们的不知
变通来讽刺世人。
伯夷和叔齐是商末辽阳孤竹君的大儿子和三儿子，这
从他们的名字可以看出他们的排行。孤竹君死后本来是叔齐
当国君，但叔齐是个讲孝悌的，觉得不应该夺了大哥伯夷的
王位，所以离开了;而伯夷呢，是讲仁的，认为竟然父王要
三弟继位一定要遵守，而如今三弟要让位，他不愿接受也觉
得无法解决所以逃离了。最后两兄弟竟然在流浪途中相遇
了，索性结伴而行，后来被周文王收留了养老。但后来周文
王的儿子周武王要伐纣，伯夷和叔齐觉得不孝不仁，所以据
食周粟，避走首阳山。在这之前，他们两个还专门跑到周武
王面前骂他不孝不仁。
伯夷叔齐两兄弟流落首阳山，无以为食，就薇而食。
伯夷叔齐因采薇达到拒食周粟突显其仁孝的目的，最后又因
采薇而死。因为四海之滨莫非王土，即使野菜也是周武王的，
无论他们逃到哪里，都要食周粟。当他们意识到这一点，才
明白他们一直在逃避和自欺欺人，多么可笑和愚蠢，唯有一
死才能真正地拒食周粟，所以他们饿死了。即使饿死了，还
是被人们嘲笑。因为拿掉那最后稻草的人，就
是一个乡绅的丫头阿金姐，为了开脱自己的责任，就编
造了一个谎言，说伯夷和叔齐因为鹿肉而死的，给他们的死
安了一个恶名。
虽然我对叔齐和伯夷最后的死有点怜惜，事实上，他
们并没有做错社么，只是在坚持自己的心而已，最后可以说
是为坚持而丢了性命，可却无辜的被世人抹黑，但是在我们
这个时代来说，他们是真的很不会变通，墨守成规，只能用
这么一句话来说，“哀其不幸，怒其不争”。
另一方面，处于鲁迅那个时代，在采薇中，叔齐和伯
夷是必须死的，他们必须为他们的固执和盲目守旧而付出代
价。这也是鲁迅像通过文章传递给那个混乱时代的麻木迷茫
的人们的忠告：“穷则变，变则通，通则久”。
那个时候，中国正处于无产阶级革命斗争时期，很多
民众因不识字，不知时势，不问国事，坚守旧时规矩，不能
接受新思想。当然也有很多被八股毒害多年的读书人对新思
想抱以怀疑否定的心态。人们就惯于受老规矩的拘囿，从而
形成一种思维定势，什么都按老规矩办事，而不知根据事物
和时代的发展变化而加以变通。按现代的话说就是不能与时
俱进，这对于一个新的中国的建立是不利的。采薇在警醒世
人，开阔思想这方面有着很大作用。其一，运用白话文，故
事短浅，容易让更多的百姓接受，潜移默化的接受新文化的
熏陶。其二，史上的伯夷和叔齐的故事，读书人很熟悉，鲁
迅从另一个角度评价他们，对比之下，给世人一个思想冲击。
因此，我觉得《采薇》还是挺有现实主义的风格。
我的目光短浅，就只能看到这了，可是我相信鲁迅先
生的目的远远不止这样。但是，仅仅从我看得这些来看，《采
薇》并不是一本无趣或者是我用的文章，只有深入写作的`
背景才能了解其中的蕴意深远。突然间，我想起，从前我认
为无用的书，是不是我没理解到它的真正含义，只是浅获表
意，却沾沾自喜。真是很是惭愧!