浅谈宝黛爱情悲剧成因

浅谈xx爱情悲剧成因

摘要：

一提起《红楼梦》，首先想到的就是宝哥哥与林妹妹之间的爱情悲剧，虽然从一开始就注定了它的悲剧结局，但是他们的爱情悲剧是由许多原因造成的。爱情这个永恒的话题，无一不是与社会紧密相连的，也与个人原因分不开。所以本文就社会原因，性格原因这两方面来谈谈宝黛爱情悲剧成因。

关键词：

xx爱情悲剧社会原因性格原因

在《红楼梦》阔大多彩的爱情画卷中，宝黛的爱情是最美最动人的，我总是想着他们俩能够有个完美的结局，但遗憾的是最后还是以悲剧结束。贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是《红楼梦》所有悲剧中最感人的，也是最让人惋惜的千古悲剧。

那么什么是悲剧，xx说过这样一句话：

“当旧制度本身还相信而且应当相信自己的合理性的时候，它的历史是悲剧性的。”而另一位伟人恩格斯认为悲剧是历史的必然和这种必然不能实现之间的悲剧性。对于悲剧来说，我最初只粗浅的认为是一种毁灭给人看的东西，甚至简单的认为是不能按照内心想法的完美结局就是悲剧，慢慢才懂得悲剧的产生与当时的社会环境、家庭环境紧密相连。从小就很喜欢读《红楼梦》，只知道宝哥哥和林妹妹之间的爱情是悲剧，但是为什么悲，悲剧的原因是什么却从来没有仔细考虑过，宝黛爱情的悲剧还真是一个值得深思的问题。悲剧总是给人的是一种特殊的审美感情，即在审美愉悦中产生一种痛感。这种审美痛感使人们的心灵受到震撼，情感受到陶冶。《红楼梦》爱情悲剧给予人的审美意义和力量正在于此。《红楼梦》体大思精，包蕴万象，今只从爱情一门窥探进去，略谈一二。

一代红学大师王国维把《红楼梦》归之于叔本华式的第三种悲剧，理由就在，宝玉和黛玉之间悲剧的形成，当时的封建社会、宗法家庭极其种种摧残人的法制、道德是不能负什么责任的。王国维说：

“金玉以之合，木石以之离，又岂有蛇蝎之人物，非常之变故，行于其间哉？不过通常之道德，通常之人情，通常之境遇为之而已。”因此他对贾母、王夫人、凤姐、宝钗等宝黛爱情悲剧的实际制造者没有做任何谴责。在他看来，这些人的所思所行几乎无一不合乎“通常之道德”。

我认为王国维先生的这个合乎通常之道德的意思是说造成这个爱情悲剧的不能简单的归结为是贾母，元春，王熙凤，薛宝钗等等一个具体的人，而是封建主义，是封建礼教、封建道德封建统治阶级的利益等特定时代的原因。但却多多少少与这些封建主义的维护者有着千丝万缕的联系。这是我对王国维先生的观点的浅显理解。宝黛爱情悲剧是由很多原因造成的，我想就社会原因和性格原因这两方面简单谈一下我的观点。一宝黛爱情不是21世纪现代社会的爱情，而是17世纪封建社会的爱情。这就注定了宝黛爱情从一开始就带有悲剧的色彩。因为在封建社会，青年男女的婚恋命运并不是掌握在自己手中，自由而是掌握在统治阶级的手中，他们会从本阶级的礼教、道德标准、家族利益和正统思想来决定一对青年男女是否可以结合。面对这样的一个特定时代，宝黛的爱情很难得到圆满结局。贾家越是接近灭亡，就越是不能容忍贾宝玉和林黛玉的恋爱，就越迫切地需要成就贾宝玉和薛宝钗的“金玉良姻”。贾宝玉是贾家子孙中唯一有希望可以中兴家业的继承人，家长们要把他引上正路，就不能不摧毁他和林黛玉的爱情，就不能不聘娶维护封建主义的薛宝钗来当贾府未来的宝二奶奶。陷于困境的贾家不仅渴望薛家金钱的支持，而且急需能干的薛宝钗来治理家庭。贾家男性腐朽不堪，早已是“女性当家”。

贾母处在贾家的最高权力地位上，她是家庭中辈分最高的长者，更重要的她是贾家的精神领袖。在她的面前，贾政甚至连教训儿子的权力也被剥夺了。在以男性为中心的封建社会中，一个大家庭出现这种反常现象，便是衰朽的征兆。封建社会里，“君子之泽，五世而斩”，贾氏家族的旺盛发达恰恰经历了五世，这时，它的子孙虽多，却都是一群只知到安富尊荣，尽情享乐的败类，竟没有一个运筹策划的人来成为贾家未来的希望。这个家全靠王熙凤支撑着。王熙凤下台，探春理家失败，后继者就只能是薛宝钗。王夫人请薛宝钗帮助探春理家，已经表现了对薛宝钗的急迫期望。“金玉良姻”体现着贾家和薛家两个大家族的根本利益。封建势力制造了贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，然而它所强制缔结的“金玉良姻”也没有如愿以偿。贾宝玉的逃遁使得这个婚姻成了千古遗憾。贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情婚姻悲剧反映了追求个性自由的初步民主

主义思想与衰朽的封建主义的矛盾，它反映了那个时代最主要的社会问题，是对封建主义的血泪控诉。

曹雪芹在《红楼梦》中所处理的是社会问题，但他不可能知道是社会问题，他把《红楼梦》悲剧看作是人生的悲剧。虽然，他从自己的生活经历里敏锐地感受到那时代的窒息气氛，深刻体验到社会统治势力的罪恶，但由于历史的局限，他无法认识到制造悲剧的社会根源。这样，他一方面真实地描绘了生活在现实社会关系中的贾宝玉和社会所造成的爱情婚姻悲剧，另一方面却又把这一切最后归结为人生的苦痛和无常。

宝玉黛玉他们俩人所共同具有的叛逆性格和生活理想，由于不容于当时的社会，由于他们和封建势力的尖锐冲突导致了这一悲剧，从而写出了这一悲剧的时代深刻性和必然性。宝玉和黛玉之间的爱情，从一开始就注定不能不是悲剧，因为在宝黛所处的那个时代，假如两人的生活前途是光明的话，就必须不仅找到一块能够容纳自由恋爱和自由婚姻的国土，还要找到能够容纳贾宝玉、林黛玉的生活理想和生活道路的国土，找到一块能够容纳他们叛逆的地方。可是，这在当时是不可能的，这就揭示了宝黛爱情悲剧发展的必然性，揭示出这不是一般的悲剧，而是一个时代的悲剧。那么大的贾府，上到贾母，下到丫鬟，没有人支持他们的爱情，没有人站出来为他们说话。并不是由于简单的门不当户不对，并不是简单地由于自由恋爱触犯了封建婚姻制度，而是在于这一爱情本身所包蕴的反封建色彩为社会所不容造成了悲剧，这是曹雪芹高出于他的前辈的地方，也是写得更深刻的地方。在《红楼梦》里，曹雪芹通过宝黛爱情全面而深刻地对封建社会做出了有力的批判。也就是说从当时的那个社会来看，宝黛爱情悲剧是必然的。

《红楼梦》产生的时代，正处于我国封建社会的末期，以贾府为主的四大家族则是当时社会的缩影。以贾府为主的四大家族行将破败，贾宝玉和林黛玉是产生在贾府这个大家族里的封建社会的叛逆者，他们强烈反对封建礼教，更反对父母包办的买卖婚姻，要求个性解放、婚姻自由、自己做主选择配偶，但在那样一个封建思想及其严重的时代，他们的这种要求不可能成为现实。因为在这两个叛逆者身上不可避免地存在着一些消极因素，他们与封建势力的抗争是脆弱的。他们虽然想冲破封建势力的防线，但又找不到真正的出路。同时，他们具有的反封建思想遭到当时统治阶级的残酷镇压。他们虽然没有被封建势