燕丹子——页面提取自-[汉魏六朝笔记小说大观].上海古籍出版社
孟子与齐燕战争
孟子与齐燕战争——兼论《孟子》相关篇章的文本编年杨华战国中后期，燕王哙因禅让王位于相国子之而引起国内大乱，邻邦齐国趁机伐燕，导致一场更大的灾难。
此时客居齐国的孟子是否身与其事？他在这一事件中究竟扮演了何种角色？这是战国史、诸子学上的一大公案，自东汉赵岐注以来，就有不同说法。
不用说《孟子》与《史记》《国策》等记载相互凿枘，就是《孟子》七篇内部也矛盾重重。
本文试图运用传世文本和地下出土文献会校之法，来解析孟子在这一事件中的作用，并由此引申出关于诸子文本研究的一点方法论探讨。
一孟子学说，以性善论立本，贵仁义，重王道，而齐之伐燕，本质上说来是一场趁火打劫的兼并战争，他似乎有充分的理由反对这场战争：第一，这与孟子的“四端”之说相违。
“怵惕恻隐之心”人皆有之，“以不忍人之心，行不忍人之政”是他政治理想之重要一环1，燕国“大乱，众人恫恐，百姓离志”，比“孺子将入于井”更值得同情，他似乎不应当支持趁火打劫的伐燕主张。
第二，这与他宣扬禅让、尊贤任能的政治主张相违。
禅让运动为战国中期一大风尚，儒墨各家均竭力鼓噪，各国间或付诸实践，如秦孝公欲禅让商鞅、魏惠王欲禅让惠施、公孙衍游说张仪使魏王让位于仪2，等等，在此种形势下，燕王哙的让国算不得突兀。
孟子向来主张“尊贤使能，俊杰在位”、“贤者在位，仁者在职”3，他以“祖述尧舜”为己任，称“唐、虞禅，夏后、殷、周继，其义一也。
”4对于燕王哙的主动禅位，应当大加赞赏，何以又反对呢？第三，孟子的仁政理想以反对兼并战争为特色。
对此一问题，他言论极多，如梁惠王“以土地之故，糜烂其民而战之”，孟子斥之为“不仁”5；他对那些“约与国，战必克”、“善为阵”、“善为战”的人大加谴责，力主“善战者服上刑”6。
那么，他有什么理由支持齐国伐燕呢？所以，不少后儒便针对《孟子》与《史记》《国策》诸文献的矛盾之处，极力为“亚圣”辩护，称孟子并未有劝齐宣王伐燕之事。
元人吴师道针对《史记·燕召公世家》的相关记载，抱怨说：“此当时所谓孟子劝齐伐燕者也，使无《孟子》之书，则人将此言之信乎！要之圣贤决无是事也，推此则凡后世之诬罔圣贤而无征者可知。
刺客列传原文加翻译
刺客列传原文加翻译刺客列传是一篇类传，依次记载了春秋战国时代曹沫、专诸、豫让、聂政和荆轲等五位著名刺客的事迹。
今天小编为大家准备了刺客列传原文加翻译，欢迎阅读!刺客列传原文曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。
庄公好力。
曹沫为鲁将、与齐战，三败北。
鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。
犹复以为将。
齐桓公许与鲁会于柯而盟。
桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲?”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。
今鲁城坏即压齐境①，君其图之。
”桓公乃许尽归鲁之侵地。
既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变②，辞令如故③。
桓公怒，欲倍其约④。
管仲曰：“不可。
夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。
”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地尽复予鲁⑤。
其后百六十有七年而吴有专诸之事⑥。
①鲁城坏即压齐境：你们侵略鲁国，已经深入到都城边缘、假如鲁国的都城倒塌，就会压到齐国的边境了。
②颜色：脸色。
③辞令如故：像平常一样谈吐从容。
④倍：通“背”。
背弃、违背。
⑤所亡地：丢失的国土。
亡，丢失，失去。
⑥有：又。
专诸者，吴堂邑人也。
伍子胥之亡楚而如吴也①，知专诸之能。
伍子胥既见吴王僚，说以伐楚之利②。
吴公子光曰：“彼伍员父兄皆死于楚而员言伐楚，欲自为报私仇也，非能为吴。
”吴王乃止。
伍子胥知公子光之欲杀吴王僚，乃曰：“彼光将有内志③，未可说以外事。
”乃进专诸于公子光④。
①伍子胥亡楚如吴见卷四十《楚世家》、卷六十六《伍子胥列传》。
②说(shuì，税)：劝说、说服。
③内志：在国内夺取王位的意图。
志，志向，意图。
④进：推荐。
光之父曰吴王诸樊。
诸樊弟三人：次曰余祭，次曰夷眛，次曰季子札。
诸樊知季子札贤而不立太子，以次传三弟①，欲卒致国于季子札②。
诸樊既死，传余祭。
余祭死，传余眛。
余眛死，当传季子札;季子札逃不肯立，吴人乃立夷眛之子僚为王。
公子光曰：“使以兄弟次邪，季子当立;必以子乎，则光真适嗣③，当立。
初中课外文言文大全
初中课外文言文大全一。
自知之明一.文学常识本文选自《韩非子》。
韩非（约前281年-前233年）为韩国公子（即国君之子),汉族，战国末期韩国人（今河南省新郑）.是中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家，法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”,中国古代著名法家思想的代表人物。
二.文章翻译原文楚庄王欲伐越，庄子谏曰：“王之伐越何也?"曰：“政乱兵弱。
”庄子曰：“臣患智之如目也,能见百步之外而不能自见其睫.王之兵自败于秦、晋,丧地数百里,此兵之弱也.庄蹻为盗于境内,而吏不能禁，此政之乱也。
王之弱乱非越王之下也，而欲伐越，此智之如目也.”王乃止.故知之难，不在见人，在自见。
故曰：“自见之谓明。
”加点字楚庄王欲伐（攻打）越,庄子谏（劝谏）曰：“王之伐越何（为什么）也？”曰：“政乱兵弱。
”庄子曰:“臣患（担心）智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫.王之兵自败于秦、晋，丧地数百里,此兵之弱也。
庄蹻为（成为)盗于境内，而吏不能禁,此政之乱也。
王之弱乱非越王之下也，而欲伐越，此智之如目也。
”王乃止（停止).故（所以）知之难，不在见人,在自见。
故曰：“自见之谓明。
"译文楚庄王要讨伐越国，庄子劝谏道：“大王为什么要讨伐越国呢？”庄王答道：“因为越国政治混乱，军队薄弱。
”庄子说：“臣认为智慧就像眼睛一样，眼睛能看到百步之外的地方,却看不到自己的睫毛。
大王曾经兵败给秦国、晋国，丧失了几百里的土地，这就是军队的弱点。
庄蹻在楚国境内当强盗为害百姓，官吏却不能将其拿获，这就是政权的混乱。
大王政治之乱,兵力之弱，似乎也不在越国之下,但却想讨伐越国,这就说明了大王的智慧也像那眼睛一样了.”庄王于是就取消了这次军事行动。
由此可见，一个人的智慧不在于他能够认识别人，而在于能够正确地认识自己，因此说：“能够真正了解自己才是明智的."三.内容理解（1)楚庄王要讨伐越国的原因是越国正处于政乱兵弱的状态。
古诗精微篇·精微烂金石翻译赏析
古诗精微篇·精微烂金石翻译赏析《精微篇·精微烂金石》作者为东晋诗人曹植。
其古诗全文如下：精微烂金石。
至心动神明。
杞妻哭死夫。
梁山为之倾。
子丹西质秦。
乌白马角生。
邹衍囚燕市。
繁霜为夏零。
关东有贤女。
自字苏来卿。
壮年报父仇。
身没垂功名。
女休逢赦书。
白刃几在颈。
俱上列仙籍。
去死独就生。
太仓令有罪。
远征当就拘。
自悲居无男。
祸至无与俱。
缇萦痛父言。
荷担西上书。
盘桓北阙下。
泣泪何涟如。
乞得并姊弟。
没身赎父躯。
汉文感其义。
肉刑法用除。
其父得以免。
辩义在列图。
多男亦何为。
一女足成居。
简子南渡河。
津吏废舟船。
执法将加刑。
女娟拥桌前。
妾父闻君来。
将涉不测渊。
畏惧风波起。
祷祝祭名川。
备礼飨神祇。
为君求福先。
不胜釂祀诚。
至令犯罚艰。
君必欲加诛。
乞使知罪愆。
妾愿以身代。
至诚感苍天。
国君高其义。
其父用赦原。
河激奏中流。
简子知其贤。
归聘为夫人。
荣宠超后先。
辩女解父命。
何况健少年。
黄初发和气。
明堂德教施。
治道致太平。
礼乐风俗移。
刑措民无枉。
怨女复何为。
圣皇长寿考。
景福常来仪。
【前言】《精微篇》是曹植写的一首五言古诗。
首二句“精微烂金石，至心动神明”领起全篇，通过叙述杞梁妻、燕太子丹、邹衍、苏来卿、女休、缇萦、津吏女娟等事迹，将主旨落实在精诚能昭雪方面。
结合诗人的生活经历看，此诗所述诚如赵幼文所言“隐射自身受着监国谒者之诬陷，而期望获得曹丕的宽宥。
【翻译】精深微妙之事可以磨砺金石，诚挚之心可以感动神明。
齐大夫杞梁的妻子因为丈夫战死哀声痛哭，梁山也为之崩塌。
子丹西入秦为质子，乌鸦白头，马头生角。
邹衍被囚禁在燕国的国都，夏天飞落霜雪。
关东有一位贤良的女子，自称苏来卿。
在年轻的时候报了父亲的仇怨，死后留下了如此名声。
女休为宗族报仇，在被处死之前碰上了大赦，当时雪亮的刀锋就要触到颈项。
两人因杀人都应受死刑进入死人的名册（入仙籍就是不在人世，这里比较隐晦）而最终苏来卿身被极刑，女休却独遇赦免。
太仓令淳于意获罪，要赶去遥远的都城被囚禁审判。
六年级苏教版语文上册文言文阅读理解重点知识练习题
六年级苏教版语文上册文言文阅读理解重点知识练习题班级：_____________ 姓名：_____________文言文阅读理解1. 阅读文言文，回答问题。
学弈弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
［1］解释下列句中划线的词。
①使弈秋诲二人弈________ ②思援弓缴而射之________③为是其智弗若与________ ④非然也________［2］翻译：虽与之俱学，弗若之矣。
_________________________［3］本文通过学弈这件小事，作者意在说明一个什么道理？_________________________2. 阅读下文，回答问题。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
［1］结合上下文理解下列词语。
①诲：________②俱：________［2］在上面的语段中找出描写那个人不专心学习的语句。
__________________________________________________［3］用自己的话说说“虽与之俱学，弗若之矣！”的原因是什么。
__________________________________________________3. 课外阅读。
小儿不畏虎苏轼有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣①于水者。
虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。
二小儿戏沙上自若②。
虎熟视久之，至以首抵触，庶几③其一就惧；而儿痴，竟不知。
虎亦寻④卒去⑤。
噫，虎之食人，先被⑥之以威，而不惧之人，威亦无所施欤！（注释）①浣衣：洗衣服。
②自若：神情不紧张。
③庶几：差不多，有那么一点。
在这里是“希望”的意思。
④寻：副词，随即，不久。
⑤去：离开。
⑥被：施加，给……加上。
［1］写出加点字在句中的意思。
2024学年华中师大一附中高三下第二次质检语文试题试卷含解析
2024学年华中师大一附中高三下第二次质检语文试题试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。
写在试题卷、草稿纸上均无效。
2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。
1、下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是A．我现在不是要为耳熟能详的东西加上一个故事而推波助澜．（lán）、广为传播，而是要拂去那些遮敝人心的俗见的尘埃，显露．（lòu）出良知的本相。
B．宋元明的楷书不再有唐人的恢宏、坚实、险劲．（jìn）等气象，不过，这个时期书家都是很重要的文学家和画家，基于文人情结挥豪，大胆创新，一扫“靡靡．（mǐ）之格”，开辟书法艺术的新途径。
C．追本溯（sù）源，似乎汉语中总是钟情于“眼”的表达，如明眸善睐、含情脉脉；“确认过眼神”确实也反映了一定的社会心理，“确认过”有种甄．（zhēn）别的意味，带有一种让人信服的力量。
D．历代收藏家对古代书画勤勤恳恳、孜孜．（zhī）不倦地进行搜集、鉴定、整理和收藏，使之完整有序地流传下来，其间印章的贡献是不能泯．（mǐn）没的，它清淅地述说着书画的历史。
2、阅读下面的文字,完成下面小题。
1世纪30年代以后，一些艺术造诣深厚、具有_ 的艺术家，如侯宝林，致力于相声的净化和改革，使它从底层大众的通俗“玩意儿”变成全民雅俗共赏的喜剧艺术形式。
当下的相声渐渐回归市场运行的轨道，从表面上看似乎是恢复了“传统”，但是恢复传统并不意味着，也不意味着让已被否定的糟粕_ 。
令人遗憾并堪忧的是，在一些小剧场舞台、电视选秀节目的相声表演中，以低俗代替通俗，以欲望代替希望，使感官刺激代替娱乐享受的现象时有发生。
睿智和幽默是相声艺术的优秀品质，鞭挞讽刺丑恶现象、娱乐大众是相声的社会功能。
（），尤以从伦理抓哏为最常，见的低俗“愚乐”手段。
《邸府君之碑》释文勘正
《邸府君之碑》释文勘正张亚芳;吴继刚【摘要】或因拓片较为模糊,或因未通典制,或因未识碑刻异体字等,《汉魏六朝碑刻校注》、《北魏<邸府君之碑>考释》对魏碑《邸府君之碑》释文时存在大量误释、阙释、漏释以及标点等问题.结合碑刻文献、语言文字、历史文化等几方面的知识,校订《邸府君之碑》释文中的阙误,为学界提供一较为忠实的文献文本.【期刊名称】《许昌学院学报》【年(卷),期】2015(034)003【总页数】6页(P6-11)【关键词】《邸府君之碑》;释文;勘正【作者】张亚芳;吴继刚【作者单位】西华师范大学文学院,四川南充637009;西华师范大学文学院,四川南充637009【正文语种】中文【中图分类】K239.21《邸府君之碑》刊刻于北魏河平三年(462)六月十二日，发现于河北省曲阳县邸村王子坟，后移入曲阳县文物保管所。
碑额与碑身连为一体，圆首，为灰黄色砂岩，高1.45米、宽0.76米、厚0.28米。
碑及额均隶书，额题“邸府君之碑”，碑文阴刻21行，行33-35字。
《碑版书法》[1]59曾公布拓片，后《汉魏六朝碑刻校注》(以下简称《校注》)为之作注，[2]239-240郭松涛、王丽敏、刘雪彦等先生撰文《北魏〈邸府君之碑〉考释》(以下简称《考释》)，[3]认为该碑为北魏时期设有县中正乃是从制度的继承性上由北齐逆向推演而来的学术推断提供了直接的实物证据，并研究了该碑中职官名“流民护军”、“假建威将军”、“假宣威将军”等职官名称。
综观上述成果，《碑版书法》公布之拓片较为模糊，未能公布碑石出土时间、地点、形制、尺寸等文献信息；《校注》仍之，致使释文存在大面积的舛误、阙漏；《考释》拓片虽较为清晰，但对典制、碑刻异体字等释读不够，致使大量文字误释、漏释、阙释，或存在某些标点问题。
尚磊明先生已撰文作校补，[4]但笔者发现仍有部分讹误，现校勘如下，其他已指出之处亦或有所阐发，冀为学界提供一较为忠实的研究文本，未尽之处，敬请方家斧正。
舌华录(一)
舌华录（一）[明]曹臣撰慧语吴苑曰：佛氏戒、定、慧三等结习,慧为了语,慧之义不大乎？慧之在舌机也,有狂、智之别焉。
狂之不别有智,如智之不识有狂也。
是智者智,而狂者亦智,两而别之,则金粟如来氏矣。
如来氏取法,一芥可以言须弥,刹那可以称万劫,其中倒拈顺举,无不中道。
即智者不自知,而狂者能耶？乃次慧语第一。
【凤麟按：此取黄山书社陆林校点本校正。
○此书万历刊本题“勾吴吴苑鹿长参定，公安袁中道小修批评”，卷首有潘之恒序。
此为吴“参定”之证也。
】1.王元泽数岁时，客有以一麞一鹿同笼以献。
客问元泽：“何者是麞？何者是鹿？”元泽实未识，良久对曰：“麞边者是鹿，鹿边者是麞。
”客大奇之。
【凤麟按：宋沈括《梦溪笔谈》卷十三：“王元泽数岁时，客有以一麞一鹿同笼以问雱：‘何者是麞，何者是鹿？’雱实未识，良久对曰：‘麞边者是鹿，鹿边者是麞。
’客大奇之。
”○王雱字元泽，王安石之子。
】2.苏东坡一日退朝，食罢，扪腹徐行，顾谓侍儿曰：“汝辈且道是中何物？”一婢遽曰：“都是文章。
”坡不以为然。
又一婢曰：“满腹都是机械。
”坡亦未以为当。
至朝云，乃曰：“学士一肚皮不合时宜。
”坡捧腹大笑。
【凤麟按：宋费衮《梁豀漫志》卷四：“东坡一日退朝，食罢，扪腹徐行，顾谓侍儿曰：‘汝辈且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章。
’坡不以为然，又一人曰：‘满腹都是识见。
’坡亦未以为当。
至朝云，乃曰：‘学士一肚皮不入时宜。
’坡捧腹大笑。
”○明蒋一葵《尧山堂外纪》卷五二：“王朝云，钱塘名妓也。
苏子瞻绝爱幸之，纳为常侍，及贬惠州，家妓都散去，独朝云依依岭外，子瞻甚怜之，作诗曰：‘不学杨枝别乐天，且同通德伴伶玄。
问奴络秀方同老，天女维摩总解禅。
经卷药炉新活计，舞裙歌板旧因缘。
丹成随我三山去，不作巫山云雨仙。
’盖绍圣元年十一月也。
三年七月，朝云卒，葬于西禅寺松林中，直大圣塔。
”】3.庞安聋而颖悟，人与之言，以指画字，不尽数字，辄了人意。
苏东坡戏之曰：“余以手为口，尔以眼为耳，皆一时异人也。
2022-2023学年北京顺义区高二语文(下)期末考试卷附答案解析
2022-2023学年北京顺义区高二语文（下）期末考试卷考生须知1.本试卷总分150分，考试用时150分钟。
2.本试卷共10页，五大题，22小题。
3.试题所有答案必须填涂或书写在答题卡的相应位置，在试卷上作答无效。
客观题必须用2B铅笔作答，主观题必须用黑色字迹的签字笔作答。
4.考试结束后，将答题卡交回。
一、本大题共5小题，共20分。
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一中国学者进入典籍英译领域时间相对较晚，据现有汉学书目统计，中国典籍译本绝大多数是由西方汉学家或独立、或在中国合作者帮助下完成的。
传教士以降的西方译者为中国典籍的异域传播做出了不可磨灭的贡献，但以往的西方译者翻译中国文化典籍时，大多采取迎合译语读者的翻译策略，翻译过程中曲解、误译中国文化之处比比皆是。
此外，中国古代经典文本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点，使得绝大多数外国学习者难以在较短的时间内触及中华文化的内核。
然而，典籍英译的主要目的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展，让西方了解真正的中国。
我们应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大家身上汲取翻译的智慧，获取前行的指导和力量。
在这方面，对杨宪益、戴乃选（英国籍）合译的与英国人霍克斯翻译的《红楼梦》译本的比较，是一个值得我们静下心来认真思考的课题。
这两个译本于20世纪70年代出版，三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮。
在这过程中，我们应深入了解中国典籍的外译事实，客观分析两种译本的优长与不足，将中国的本土经验和理论与西方翻译理论相结合，取其精华，让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华，在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力。
（取材于辛红娟《中国典籍“谁来译＂》）材料二翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理解其翻译过程中所采取的种种策略，也才能对这些策略所产生的译文进行更客观的评价。
2020年永安八中高三语文下学期期中考试试卷及答案解析
2020年永安八中高三语文下学期期中考试试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
中华版图柏梁衡在晋、陕、蒙三省的交界处有一座山名高寒岭。
它是长城内外的分切点，又是万里黄河的拐弯处。
能在这里远眺河山，遥对青史，是一种幸运。
孔子说登泰山而小天下，惜其不知他身后还有更大的天下。
高寒岭，其名“高”，海拔1426米，为周边之最；其名“寒”，冬季最冷时零下31度，冰雪盖野。
但就是在这样的环境下，竟生长着遍野的松柏，绿满沟壑，一望无际。
而岭的最高处，有一棵柏树，树冠的剪影极像一幅中国版图，被称为“中华版图柏”。
就在这棵树下不知演绎了多少有关中国版图的故事。
春秋时期，这里属于晋国的地盘，又是游牧与农耕经济的交汇点。
各民族、各诸侯国、各地方势力纷争不断。
从这里辐射出的军事、政治力量，逐渐改变着中国的版图。
而这棵柏树却一直在冥冥中静静地观察，悄悄地记录。
天长日久，它竟变成了一幅版图的模样，定格在高寒岭上。
这里演绎的第一出版图大戏是在北宋时期，赵匡胤结束了五代纷争一统天下之后，宋朝的北部边界就在此处。
但边境外还有两个外族政权正对它虎视眈眈，那就是党项族建立的西夏和契丹族建立的大辽。
西夏在其首领李元昊的率领下十分强悍，不断南下袭扰北宋，宋丢城失地损失惨重。
在宋朝，大都是文人带兵。
我们都知道范仲淹的文章好，却很少知道他还金戈铁马，将文章写在北方的冰天雪地和大漠的黄沙中。
他那首著名的《渔家傲》，就是写他在北地带兵戍边的战争生活：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
词中紧闭的孤城就是当时的麟州，距离高寒岭不到25公里。
当年西夏十分强势，北宋政治军事的腐败导致前线连吃败仗。
朝廷于康定元年（1040）起用范仲淹抗击西夏。
范仲淹到任后，经过三年的努力，边界渐渐稳固，打了几个胜仗后，双方遂成对峙之势。