临沣寨调查报告

临沣寨调查报告今年六月底，在学校的组织下我们去往平顶山市郏县的临沣寨进行古建筑测绘。

在去之前，并没有对这个古寨子有太多了了解，只是在寨子里测绘的两天中通过与老乡的聊天而对它有了基本的了解，回到学校以后，我们组的成员在网上大量搜集关于临沣寨的信息，再结合我们了解到的知识，希望可以近我们所能从以下几个方面对临沣寨做一个概述。

一．村落位置及历史背景1.地理位置郏县位于河南省中部偏西南，东临襄城，西毗汝州，北接禹州，南与平顶山市区和宝丰县相连，隶属平顶山市管辖。

地形呈马鞍形，东南、西北部高，中部低，以平原和岗地为主。

郏县自然条件优越，地产富饶。

气候属于温带大陆性季风气候，光照充足，四季分明，气候温和，雨量充足。

土壤肥沃，适合多种作物生长，盛产小麦、大豆、烟叶。

这里是苏轼、苏辙、苏洵三父子的长眠之地。

临沣寨是郏县城南13公里处的一个古老村落。

2005年9月16日被公布为第二批历史文化名村。

临沣寨位居北汝河畔，其历史据资料可追溯到南北朝时期甚至更早，据北魏郦道元(约466～527年)的《水经注•河水》记载：“柏水经城（宝丰）北复南，丰溪自香山东北流入郏境，至水田村。

一由村南而北，一由村北而东，环村一周，复东北至石桥入汝”，发源于香山的利溥、沣溪两水分别从寨东寨西流过，流向北汝河因村在二水之间，故称“水田村”，当地俗称朱洼寨。

它有雄伟的红石寨城墙、潺潺的护寨河以及保存完好的古宅。

有“中原第一红石古寨”之称。

2.历史背景临沣寨的历史据资料可追溯到南北朝时期甚至更早。

今天的临沣寨，意思就是临着沣溪的寨子。

今天的临沣寨，意思就是临着沣溪的寨子。

也许是交通便利又属风水宝地的原因，长久以来一直有张姓人家在此繁衍生息。

明朝万历年间，中原地区暴发瘟疫，人口锐减，山西洪桐县一支朱姓人家移民至此，靠给张姓人家种田为生，同时也跟着张姓人家学会了编织芦苇席，并通过陆运和汝河水运将芦苇席和其他芦苇编制品贩卖出去。

靠着聪明和勤奋，200多年后，朱姓人家成为寨中大户，张姓人家反主为佃，靠给朱家种田为生，“张家埂”由此改名叫“朱洼寨”。

传说明朝末期，朱家就有当官的，由此朱家转向重视教育，提高了族人的整体素质。

至乾隆时期，朱氏家族已是当时小有名气的富户。

清道光、咸丰年间，四处奔走、见多识广的朱氏家族一支的朱启兆及其子朱紫贵、朱振南、朱紫峰三兄弟以盐业货贸发迹，把朱氏家族推向鼎盛。

现在村里朱氏后人以及附近村庄还流传着许多他们的善举的故事，有行侠仗义的、乐善好施的、也有义举办学的、为民谋利等等，因此深受附近人的拥戴。

我们也听村里的老者讲了有关这三兄弟的很多故事。

传说郏县一带盛产烟叶，当时农民的盐业要到襄城去卖，但烟商为了压价，一直等到下雪天才开始收购。

当时烟行有个规矩，哪个烟商带钱最多、收烟最多就做在首位。

有一年，朱紫贵也去买烟，他财大气粗，别人收烟一块钱一斤，他手十块钱一斤。

就这样不到三个月，烟商没有烟叶可卖，又以每斤30元的价格从朱紫贵处买走烟叶。

这在今天实际属于商业垄断行为，农民从中受益，而他自己赚钱更多。

朱氏三兄弟发迹后以乐善好施、行侠仗义而为外人尊崇，但对自己拥有的巨额财富非常担心。

清咸丰末年，面对纷繁乱世，朱氏三兄弟商议扒掉土寨，建石寨。

寨墙为外石内土结构，外墙60厘米长的石头全部取自紫云山的红色花岗岩，内墙则就地取材，全部是挖自护寨河的土。

为使寨墙坚固，红石条每一顺石隔一把石，中间空当用3～4块红石条顺着填满，再取土屯住夯实。

寨墙内为朱洼村，占地面积7万平方米。

据说当年给寨墙放线时为求得公正，由一朱姓老人用黑布蒙住双眼，手提装满白灰面的篮子放线，于是就“走”出了人们今天看到的弯弯曲曲的寨墙。

当时社会动乱，三兄弟的家产很大，于是在清咸丰默念，兄弟三人商议扒掉土寨，建石寨，便是现在的寨墙。

建好这座红石寨，朱洼寨又易名为临沣寨。

老者还向我们介绍说，寨墙的方位能力发挥过极大作用，历史上曾有多股土匪攻打过临沣，朱家的假定和村内百姓凭坚固的寨墙据守，有惊无险。

尤其是日本侵华间，曾有一对（老人说不准时间和侵略者人数）日军攻打临沣，村民凭借寨墙之坚固，靠几杆老枪和敌人对射，敌人到寨墙变村民就用石头居高临下往下砸。

就这样齐心协力，奋勇抵抗，猖狂的日军攻了一上午，寨池固若金汤，只得绕寨而去。

临沣寨的洼地聚落、古寨墙、古寨河、明清时期古民居、祠堂、寺庙、井、桥、墓葬、古树等融为一体，为中原地区少有的一处保存完好的古代村落，成为中原民居文化中一块不可多得的文化瑰宝，被誉为“中原第一红石古寨”、“古村寨博物馆”。

新中国成立后，各地开始拆除古寨墙，其中郏县拆除100多座古寨墙，唯有临沣寨幸存下来。

原因是临沣寨处两河交界处，地势低洼，极易发生洪涝灾害，当年就在准备拆除临沣寨古寨墙时，洪水围困寨墙数米高而寨内安然无恙，出于防汛需要，临沣寨古寨墙保存了下来，临沣寨古寨才因此成为全国罕见的保存完好的村级古寨墙。

二．建筑材料的运用行走在这个古香古意村子中，他特有的建筑材料也引起了我们极大的注意。

接下来我想就几方面对建筑材料进行一下简述。

1. 红石运用部位：古寨墙、建筑基座部位（就是今天所谓的墙身勒脚部位）产地及其介绍：红石，也就是学名中所谓的红砂岩，她质地坚硬，耐腐蚀，抗老化，具有极强的防渗透功能。

通过在课外知识的学习，我依稀记得在印度的建筑中，就大范围使用这种红砂岩。

在举世闻名的泰姬陵，为了和白色大理石陵相衬，就专门修建了一座红砂石清真寺。

而在国内，大量使用红砂岩的建筑并不多见，特别是在风格淳朴的中原地带。

通过跟当地居民的交谈得知，郏县一带多为平原，间有冈地，不产石料，筑墙的红色花冈石是从5公里外的襄城县紫云山（东山）运来的。

寨墙周长达1100余米，墙高6到7米，厚度60厘米，所用石块数量之多，在没有现代采石技术和交通运输工具的当时，举一家之力，修如此之巨的工程，足见其经济实力雄厚。

通过这种材料的运用部位，我们可已看出，勤劳有智慧的中国人民在早些时候就已经很好的掌握建筑材料的自身特性，充分发挥他们的作用，把寨墙的保护作用更好的体现出来，同时运用到民居建筑中，起到防潮坚固墙体的作用。

2.木材的运用众所周知，中国的古建多采用木构架，因此木材在古代的民居中就有了举足轻重的地位。

在临沣寨中，同样也可以看出这一点。

在寨子的主要梁架部位，多采用松木或是杨木。

而在建筑的门窗还有部分的过梁部位多以榆木为主。

因为榆木木性坚韧，纹理通达清晰，硬度与强度适中，力学强度较高；纹路自然美观，质地硬朗，文理粗犷豪爽；一般透雕浮雕均能适应，刨面光滑，弦面花纹美丽，有“鸡翅木”的花纹；是上好的木料。

在这些部位运用到的榆木，经受住了历史的考验，现如今依然硬朗的矗立着。

3.土坯在寨子中，我们还是时不时的可以看到他们存在的身影：土坯。

制作方法：通过与当地居民的交谈，我也有幸了解到了土坯的制作方法，大致可以描述成以下的语言：最常见的是水坯,也叫托坯属湿法工艺。

多在青石上放好木制模具(一次可制几个) ,光洁的石面有利起开坯块。

将炼制好的湿泥(可以加入碎的麦秸或草屑，增加黏着力，增强土坯的强度)用力甩入木模,用手抹平、挤实,稍后托出模具,因土坯湿度较大,强度低,需晾干透彻后,方可取下立放,此种工艺坯形整齐,尺寸精确。

它的基本尺寸为长400 mm,宽270 mm,厚80 mm。

据说长度为一尺二寸,宽八寸,厚二寸。

俗称“尺二坯”,特征是很长而宽,比例上比较扁。

从调研结果看,“尺二坯”是当地的主流做法。

三．建筑细节处理1．兽首在我们进入村子后，发现很多建筑的屋脊上方都有兽首的存在，听村子里的老人说，原来这个村子里面的建筑基本上都有兽首在屋脊上，但是经历了文化大革命，许多兽首都由于当时特殊的历史环境被人为的损坏了，十分可惜。

现在保留下来的兽首已经不多了，但是为数不多的建筑上的兽首也构成了临沣寨建筑的一大特色。

听村子里的老人告诉我们，在河南的方言里有“五脊六兽”的说法，方言里说一个人高兴的五脊六兽的时候，也就是说你高兴的像达官贵人一样。

他还告诉我们，这里的兽首基本上是鱼和海马的形制交替使用。

五脊六兽所说的建筑形式是硬山式建筑。

但老百姓家所用的建筑形式为卷棚式，不是起脊式的。

一是起脊的建筑需要主人的身份和权利，二是造价高。

所以一家老百姓家的建筑只有两条排山脊。

所说的“五脊六兽式”的建筑要么是达官贵人用，要么就是家财万贯的人用。

它祁吉祥、装饰美和保护建筑的三重功能。

2.建筑色彩装饰在临沣寨待了两天，我们发现这个村子里的一些建筑虽然说历经上百年的历史，但是他上面的一些色彩装饰依旧历久弥新，依然可以清晰的辨别其颜色及样式。

关于这个问题，我们的调研小组也询问了村子里的一位王姓老人，这位老人现在拥有一间原朱氏大院后花园的房子，据他介绍，他年轻的时候是为地主做工的工人，后因土改分得一间地主的老宅子。

我们注意到，这位老人的房子上的色彩装饰依旧很鲜艳，在我们的询问下，老人告诉我们，这种彩画基本上有三种原料制成，白色部分是石灰，黑色部分是墨汁，红色的部分是合矾，这三种材料色彩简单但对比强烈，体现出先辈的建筑思想。

村子里的建筑基本上都有专门的“老师”（河南方言中建造房子的工匠的代名词）来负责建造，据他了解，且在很多挑檐石，窗户及门洞上的拱圈上较为多见。

3.砖墙与土坯墙的结合我们在村里的两天，很多同学都注意到了外墙上一个很有意思的处理，在很多建筑的外墙上，都有规则的排列着尺寸为160*160的红石砖，经村民介绍我们知道这种石头被叫做把坯石，它的存在将外部的砖墙与内部的土坯结合起来，避免不同的材料链接处容易出现的结构不稳定等问题。

这是在其他地域建筑中所没有的，个人认为，是不是在一定条件上也反映出地域的经济问题呢？比如北京的传统四合院或者徽派建筑均没有这样的处理，但是河南民居却有，我不禁想问其原因会不会反映了当时中原地区经济较不发达，所以建筑中才会采用土坯这样的材料，因此把坯石才会应运而生吧。

当然这只是个人猜测，其具体原因还有待考证。

4．建筑排水处理我们观察到临沣寨里的老建筑多没有防火、防潮、通风的处理，但是存在排水道。

尤其是朱家三兄弟的宅院里，排水道尤为明显。

在墙角处，顺应宅子的主要建筑南北贯通。

5.栓畜石村子里的建筑上，尤其是朱氏宅院的外墙上隔一段距离就会有一块不同于其他地方的石头，我们猜测是当时的大户人家为了栓牛马等牲畜所设立的。

在询问了当地人之后，我们得到了肯定的答案。

这些不同于其他地方的石头确实是为了大户人家暂时存放自家牲畜而存在的，根据其密度我们可以设想当时的朱氏三兄弟确实可以称得上是富甲一方了。

6.门槛上的洞口在很多河南民居中，我们都可以注意到，在门槛的下部会有一个方形的空洞，但是一直不确定其功能，这次特意询问了当地的居民，他们告诉我们这是为猫设置的，便于它钻过进入房间捕捉老鼠。