中国古代人才选拔制度.ppt

王维
王安石
张居正
❖ 孙中山先生说：“（科举考试）虽所试科目 不合时用，制度则昭若日月。”他这番话也 正是因为科举考试有公平竞争、广泛参与、 惟才是举这一现代性的特点而言的。
维护国家、社会稳定
❖ 封建统治者从科举考试一开始，就没有把它 仅仅作为选拔人才的制度，而是有更深远的 目的。在古代“士农工商”的四民社会， “士”被称为“秀民”，居四民之首，他们 对一家一姓王朝的认同，很大程度上决定该 王朝的兴衰存亡。所以，封建王朝举行科举 考试，并通过科举给予士人功名利禄，是其 标榜正统、笼络士人的重要手段。
古代的“最现代”的人才选拔制
度
❖ 在科举制度产生以前，选拔人才的制度曾经 有过世卿世禄制、察举制、九品中正制等。 虽然这几种方法也能产生杰出的人才，但是， 世卿世禄制难免会使纨绔子弟凭借祖宗功劳 登上高位，察举制选拔人才全看个人好恶， 九品中正制依托世家大族，不用说庶人，就 是普通地主也不见得能走进政权中心。人为 的成分太多，并没有一个确定的选拔标准， 即使有杰出的人才，也只能看作偶然。
谢觉哉《科举与选举》
❖ “奴隶主统治大群奴隶，必须训练一批 奴隶总管，奴隶总管的资格，便是对奴 隶主恭顺无所不至，对奴隶们却又能大 摆其臭架子。这便是科举主义的真髓！”
❖ 科举制度下，教育的目的就是考试，考 试的目的就是做官，做官的目的就是特 权！
胡适《中国的文艺复兴》
❖ 科举制度确实十分客观、十分公正，学子们若失意 考场，也极少埋怨考试制度不公……它是一个公正 的制度，即使是最贫贱家庭的男儿也能够通过正常 的竞争程序而爬升到帝国最荣耀、最有权力的职位 上。经过这种制度的长期训练，中国人心中已形成 了一个根深蒂固的观念：政府应掌握在最能胜任管 治工作的人的手中；政府官员并非天生就属于某一 特殊阶级，而应通过某种向所有志愿参加考试的人 敞开的竞争性的考试制度来选任。
八股文是思想的毒药
❖ 明末清初著名学者顾炎武愤慨 地说：“八股盛而《六经》微， 十八房兴而二十一史废”。
❖ 又说：“愚以为八股之害，甚 于焚书。”
科举是近代科学发展的挡路石
❖ 当西方传教士带着西方近代科学进入 中国的时候，只有徐光启等几个寥寥 可数的人能够知道这其中的价值，做 了一些传译介绍的工作，大多数的士 人不是视之为“奇技淫巧”而不屑一 顾，就是视之为“异端邪说”、“坏 人心术”的东西而大加攻击。清朝初 年，汤若望带来西方的历法，中国士 人竟有人说，宁肯中华没有好历法， 也不能用西方的好历法。
❖ 科举制产生以后，在理论上，这是一个向全社 会都开放的选举制度。考试的内容是明确的， 考试的形式是固定的，所有的人在同一个标准 下进行智力和文化水平的博弈，由此而考中的 人，自然也应该是最杰出的人才。
❖ 从1300年科举考试的效果看，这个目的基本上算是达到 了。有人统计过，从唐朝到清朝，科举共行725科，产 生进士98749人，举人的数字无法统计，但按比例计算 应该有上百万人，这构成了千年中国封建社会文官队伍 的基石。而且这里面，既有如王安石、张居正这样的政 治家；也有王维、欧阳修、苏轼这样的文学家；朱熹、 王阳明这样的哲学家；袁崇焕、左宗棠这样的军事家； 甚至还有宋应星、徐光启这样的科学家…著名进士还有 禁烟大臣林则徐、介绍西方思想的学者魏源，军机大臣 光绪帝的老师翁同和、洋务派领袖曾国藩、李鸿章 等…
❖ 人才，是国家最宝贵的财富。尽管社会形态 不同，统治者的标准不同，但有远见卓识的 政治家，都把人才问题看作治国之根本，强 调其与国家盛衰兴亡的直接关系。
❖ 古代社会的发展，受经济基础的制约，但作 为上层建筑之一的选举制度，反过来予以社 会制度、 王朝兴废以重大影响。
一、原始氏族社会的民主选举 与“禅让”
第九讲 中国古代的 人才选拔制度
明朝 徐灵胎 散曲
❖ 读书人，最不济；滥时文，烂如泥。国家本 为求才计，谁知变做了欺人技。三句承题， 两句破题。摆尾摇头，便道是圣门高弟。可 知道，三通四史，是何等文章；汉祖唐宗， 是那朝皇帝，案上放高头讲章，店里买新科 利器，读得来肩背高低，口角唏嘘，甘蔗渣 儿，嚼了又嚼，有何滋味？辜负光阴，白日 昏迷，就教骗得高官，也是百姓朝廷的晦气。
பைடு நூலகம்
❖ 唐太宗看着举人赶考，曾得意洋洋地说： “天下英雄尽入我毂中矣。”宋朝章如愚说： “豪杰特起，而一天下之难也，故以科举销 天下英雄气。”满清入关初，反清复明的斗 争全国各地都有，有人就建议说，开科举， 使读书人有了进身之路，造反的人就少了。 果然，一开科举，立即出现了“一队夷齐下 首阳”的景象，局面开始稳定。康熙皇帝的 科举考试，因舞弊案全国沸腾，有人说，人 们如此关注科举，正体现国家根基已稳。
蒲松龄
宋真宗《劝学篇》
❖ 富家不用买良田，书中自有千钟粟。 ❖ 安居不用架高堂，书中自有黄金屋。 ❖ 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。 ❖ 出门莫恨无人随，书中车马多如簇。 ❖ 男儿欲遂平生志，五经常向窗前读。”
❖ “万般皆下品，惟有读书高”
❖ 宋朝有人说，中了状元，即使“将兵数 十万，恢复幽蓟，凯歌劳还，献俘太庙， 其荣亦不可及”。
❖ （一）民主选举
❖ 背景：原始氏族社会，生产力低下，人们 只能依靠共同劳动维持生存，生产工具与收 获均归集体所有。大家共尽义务，享有同等 权利。无“官”、无“民”。部落及部落联 盟首领由集体协商和民主选举产生。
延续文化根脉
华夏文明是世界四大文明中惟一延续到今天的文明，原因 非常多，地域封闭，周边文化比较落后等等，但科举考试 的影响也不可忽视。
❖ 汉朝以后，儒家文化成为中国社会的主流思想，高居于百 家之上。科举考试以儒家学说为依据，即使异族入主，这 一内容1300年也从未改变，蕴含着中华民族优秀思想的 《四书》、《五经》等典籍也一代代传承下来，经典里 “仁爱”、“亲民”、“重义轻利”、“知学好礼”等也 成为一代代读书人共同遵守的信条。在科举考试下的读书 人，是民族传统文化的传承者和弘扬者，文学艺术的繁荣 发展、学术思想的演变等也与他们的活动密不可分。