送别诗专题讲解

四、送别诗

一、导入： 江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣！” 诗歌是诗人感情宣泄的主要形式。而情感不外于亲情、 分离时， 诗人们一般会借助于诗歌来表达自己的情

感。 人们多要经历离亲别友， 而且联系的方式以书信为主。 行，交通工具落后，常常是一别动辄多年，很多年不得见面（ 再会难期，甚至永无见期，像贺知章十多岁离家，八十岁才能回乡， 的情况决不止他一人。因而古人更重离别。

士大夫们送别，不光是备酒饯行，折柳相送，还常常写诗

送给行者（送别） ，或 留给居 者（留别），所以，表达离愁别绪是古代

诗歌常见的一种主题。

“相见时难别亦难” ，诗歌多用于友朋相离，词多用于男女相别。

二、文题（送、赠、别等）

例：送XX ：《送元二使安西》（王维）《送友人》（李白）《送孟浩然之广陵》（李白） 《送杜少

府之任蜀州》（王勃）；赠XX ：《赠汪伦》（李白）；别XX ：《别董大》（高适）

三、表现要点：

（一） 这类诗歌大多缠绵凄切，充满感伤情调。它们常常表现： 1、 离别之愁（离愁别绪、 离情别恨），多迷恋、伤感。如白居易的 《赋得古草原送别》 ： “又送王孙去，萋萋满别情。”

2、 相逢之喜。如唐•李益的《喜见外弟又言别》：“十年离乱后，长大一相逢。问姓惊 初见，称名忆旧容。别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。 ”

3、 友人之间的深厚情谊，多赞美、留恋。

（或依依不舍、或别后切切思念、或安慰 激励勉励）。赞美友人深厚情谊的如李白的《赠汪伦》 。依依不舍、别后切切思念的如柳永 的《雨霖铃》

等。

心情：孤独、寂寞、怅惘、惆怅、失落、担忧…… （二） 也有豁达、 豪放的 （表达诗人豁达的胸襟和豪放的气度） 。如高适的 《别董大》 ：

“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君”

（三） 也有另有借题发挥的，主要不是表现离情而是表达自己志向或抒发内心的愤 懑的。 表达自

己的志向的如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》 ：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山 孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 ”既表达自己志向又抒发内心的愤懑的如李白的

《梦游天姥吟留别》 。

四、特征（意象） ：

（一）地点类

1、长亭、短亭（是陆上的送别之所）与南浦（水边的送别之所） 长亭、南浦意象的运用与我国古代

南北地理气候、交通工具等因素之间紧密联系。 一般地说，北方多高原山脉，气候干燥，交通以车马为主。在车马所行的古道边，早 在秦汉时就已设置亭台，供行旅休息或送别饯行之用。当时是十里置长亭，五里置短亭， 所以古代送别诗歌中经常出现“长亭”、“短亭”的意象。

李白《菩萨蛮》：“何处是归程长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长 亭晚。”李叔同

《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”

而南方雨水多，江河湖泊，纵横交错，交通多用舟船，所以南方送别诗中，长亭、短 亭、阳关、古道

等意象相对要少一些，而“浦”或“南浦”等意象却是常见。

友情、爱情，当遭遇这些感情 为了生活或是自己的理想追求， 诗 又因为古代交通闭塞， 道路崎岖难 一别之后，两地相悬” ），

“少小离家老大回”

譬如屈原的《楚辞》 《九歌•河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”，最早见此 意象。后来，江

淹《别赋》中写道“春草碧色，春水渌波；送君南浦，伤如之何”之句， 将离愁别绪与“南浦”联系起来， 从此以后， “南浦”便经常见于送别诗中， 成为一个蕴 涵离别愁绪的特定意象。 有时也写作“别浦”， 或与“北梁”对举（谢朓ti 8《鼓吹曲-送 远曲》“北梁辞欢宴，南浦送佳人。”），均写离别。甚至后来，成为曲调词牌名，其内 容也多写离别。

白居易《南浦别》“南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。” 古人水边送别并非只在

南浦， 但由于长期的民族文化浸染， 南浦已成为水边送别之地 的代名词。

2、 劳劳亭、谢（公）亭：送别之地。 劳劳亭，三国吴时建，故址在今南京市区南，是古时送别之

所。

李白《劳劳亭》 天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。

谢亭，又叫谢公亭，在宣城北面，南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。他曾在这里送别 朋友范云，后来

谢亭就成为宣城著名的送别之地。

李白《谢公亭》诗说：“谢亭离别处，风景每生愁。客散青天月，山空碧水流。”反 复不断的离别，

使优美的谢亭风景也染上一层离愁了。

许浑《谢亭送别》：

雨下西楼。” 3、 渭城、阳关、古道、 王维《送元二使安

西》 马致远《天净沙•秋

思》“古道”，李叔同《送别》中的“长亭外，古道边”。 江淹：“视乔木兮，诀北梁兮永辞。”

4、 灞陵、灞桥、柳岸：送别地。 据《三辅黄图•桥》记载：“霸桥在长安东，跨水

作桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。”唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离 别长安的必经之地， 而灞陵桥两边又是杨柳掩映， 这儿就成了古人折柳送别的著名的地方， 如李白《忆秦娥》 ：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。 ”自灞桥 折柳的故事产生以后，柳和离别已似乎有了某种必然的联系。后世就把“灞桥折柳”作为 送别典故的出处。

5、 西楼 , 望江楼：送别地或悠悠愁绪 西楼：闺怨之情。李清照词《一剪梅》云： “云中谁寄锦

书来雁字回时，月满西楼。 ”

许浑的《谢亭送别》 ：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西 楼。”（此处西楼确指诗题中的谢亭。 ）

望江楼：西楼如若临水，就成为典型的“望江楼” ，盖水常东流，更易生发悠悠离绪。

温庭筠 《忆江南》“梳洗罢， 独倚望江楼。 过尽千帆皆不是， 斜晖脉脉水悠悠， 肠断白蘋洲。 ”

（二） 歌： 《渭城曲》（《阳关曲》 《阳关三叠》 《阳关》）、劳歌——送别时唱的歌曲。

“劳歌”，本指在劳劳亭（旧址在今南京市南面，也是一个著名的送别之地）送客时 唱的歌，后来

遂成为送别歌的代称。许浑《谢亭送别》 ：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急 流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。 ”

（三） 植物类：

1、杨柳：暗寓离别、留恋、伤感。

作为诗中的意象，“杨柳”最早见于《诗经•小雅•采微》“昔我往矣，杨柳依依；今 我来思，雨雪霏

霏”。此诗写战后幸存的征人，归途中抚今追昔的感慨。

古人有折柳送别的习惯。这一习俗始于汉而盛于唐。至唐代，折柳送客之风盛行。因 此， 送别诗词

中“杨柳”意象逐渐增多。 这是由于 “柳” 和“留” 谐音， 古人在送别之时，

劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风

北梁 : 送别地。 渭

城”、“阳关”