国兰与兰文化
中国兰花浅谈国兰审美标准的传承和发扬
中国兰花浅谈国兰审美标准的传承和发扬我的一个旧贴，但在交易网没有发过，今见丹尘子发文论国兰审美之事，便在此发出来，一来和大家探讨，二来作为抛砖引玉之功用和大家一起学习。
文中观点可能有偏颇之处，欢迎各位前辈、兰友一起讨论，我想这才是艺兰审美过程中最有意义的事情。
审美和鉴赏，是说人对于一个事物，一件事情的理解和评判。
其可以反映出人们自身的理念，追求，以及价值取向。
所谓，人对于外界事物的理解是反映出个人的内心世界，一个人的审美观和自身的修养，学实，素养，道德观，社会观是息息相关，相辅相成，互相印证的。
反映在国兰鉴赏上，一个人对于国兰优美的花容，雍容潇洒的叶姿的欣赏，也反过来促进一个人的本身的道德修养，所以，这也是莳兰可以修身养性的原理。
国兰审美和欣赏，以及传统的书法，绘画，音乐等方面的欣赏是我们民族传统文化。
其流传了几千年，形成了一套自己的标准，但是其核心是相通的，这和我们中华民族的独特的哲学观相关，讲究“天人合一”讲究“阴阳平衡”，讲究“外境内照”等。
我们中华民族的审美从来就不是孤立的，对书画，对国兰，对音乐，对我们传统文化的方方面面。
都讲究和谐统一平衡的审美观。
我国传统文化是形象思维和抽象思维并举，互相补充的。
中国的文字的形成反映出我们具有丰富的想象力；而我们民族的精髓《八卦》《周易》等典籍，中医方面的《辨证施治》，乃至人体的经脉，气功等，莫不反映出我们同样具备发达的抽象思维。
所以，单从形象思维方面说国兰的审美和鉴赏是不全面的。
国兰欣赏，从形象思维出发，讲究兰花的开品如何。
由中国文化“天圆地方”的概念而引申出国兰欣赏的表象。
讲究对称讲究方圆协调。
而我们欣赏的更多的是对称中的“轴对称”花型，也就是以花形的中心线为中心的左右对称，以中心线为中心物体左右相等，几乎一致，这反映出一种平衡，稳重的美，中国的建筑是这种欣赏标准的典型。
同样，在国兰审美上也有这样的标准，反映出中国人简约，和谐，平衡稳重的国兰审美标准。
特色展馆诠释兰与生活
特色展馆诠释兰与生活特色展馆诠释兰与生活打开文本图片集为充分展示“兰香绿城美丽郑州”的主题，第二十四届中国兰博会设置了国兰文化馆、国兰精品馆、洋兰景观馆、兰文化馆四大主题展馆和兰与翡翠展示区，展示面积达15000平方米。
国兰文化馆以中国传统建筑布局“三进三出”为主结构，以中国古典园林的设计精髓为主线，集中展示了兰与人文、兰与生活。
中国兰文化是中国的文化瑰宝，也是世界的文化财富。
国人爱兰、养兰、赏兰历史悠久。
而兰花的品格被历代文人雅士所追崇，并逐步从一种普通花草中脱俗而出，升华为一种艺术、一种文化，更升华成了一种民族精神的象征。
近年来随着经济的不断发展，人民生活水平的不断提高，人们对精神生活的不懈追求，兰花已经逐渐走进了寻常百姓家，国兰文化馆就是通过兰花与书画、与茶品、与红木、与紫砂、与家居、与服饰，将中国传统文化的“兰文化”与生活自然融合，从而使兰花走进寻常百姓家。
兰与书画：专门邀请了郑州中山书画院、郑州市女子书画协会在此举办书画展。
郑州中山书画院主要是以郑州市民革党员书画艺术家及其他社会各界人士中有一定造诣的书画爱好者组成的，该书画院是以“弘扬中华民族传统书画艺术，研究书画理论，不断提高会员书画创作水平，促进海峡两岸书画艺术交流”为宗旨的学术性、地方性、非营利性的书画艺术研究组织。
而郑州市女子书画协会提供的作品全部是社会各界有知识、有理想、热爱书画艺术的妇女同胞创作的优秀作品。
本次展出书画作品近100幅，这些作品既有传统艺术的积淀，又有彰显个性的创新；既有雄厚豪放，又有女性的婉约秀丽，集中体现了郑州市女子书画家的特有风采。
兰与紫砂：展出的兰与紫砂主要是宜兴紫砂。
紫砂壶是具有收藏价值的藏品，其特点是不夺茶香气又无熟汤气，壶壁吸附茶气，日久使用空壶里注入沸水也有茶香。
兰花素有“国香”之称，紫砂壶多以兰花内容为题材，兰花与紫砂壶的融合给人以美的视觉和享受，并反映了丰富的兰文化内涵。
兰与茶：中国是茶的故乡，茶文化是中华民族的瑰宝，如今茶文化更是风靡全世界。
中国兰花浅论旗袍与国兰的文化艺术价值及其应用
中国兰花浅论旗袍与国兰的文化艺术价值及其应用中国·湘潭兰花产业高峰论坛文稿系列《浅论旗袍与国兰的文化艺术价值及其应用》作者：吕爱晶文化是非常广泛和最具人文意味的概念，简单来说文化就是地区人类的生活要素形态的统称:即衣、冠、文、物、食、住、行等。
对文化这个概念的解读，人类也一直众说不一。
东西方的辞书或百科中共同的解释和理解:文化是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其活动产品。
旗袍是中华女性传统服饰文化精髓，兰花是珍贵的观赏植物，国兰是兰花观赏价值精髓。
一、国兰的审美与文化价值（一）文化与象征意义潜渊跃起势腾霄，娇娇天姿奋欲翅。
龙首想非君莫属，目空一切不为骄。
古以来人们就把兰花视为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。
兰花是一种珍贵、神奇的草本植物，她生长在深山野林。
她是一种精神、一种艺术、一种情怀与境界，是植根民族源远流长的历史的一种文化。
其品格风范已成为国人理想人格的象征，又成为旗袍设计的重要审美元素。
不但具有较高的审美价值，同时还具有巨大的经济价值；她与其神奇梦幻的魅力吸引着人们，并不断走进千家万户，在市场中激起千层巨浪。
（二）艺术人文价值兰花的美，低调而内敛。
所谓不以无人而不芳。
她不像牡丹哪样雍容，不像玫瑰哪样奔放，也不像梅花哪样傲气，更不像菊花一样清寒。
兰花出身以深山峡谷，既无显赫的背景，也无娇气的环境，只需一点阳光就灿烂。
但兰花所表达的那种从容和与世无争，是所有花卉都无法体会的。
纤细的身躯背后，永怀一个绽放的梦想。
无论你来还是不来，我自然开放。
不论你看还是不看，我的美就在这里。
兰花的这种高洁、清雅、飘逸之美，这种和而不同的独特审美价值也让她成为艺术家思想表达的重要载体。
使其具有较高的艺术人文价值，以兰喻人成为了一种精神图腾，以兰为题材进行艺术创作也成为了一种文化风潮。
兰花诗歌，兰花书画，兰花工艺，兰花服饰，自然成为了艺术界一个重要的门类。
（三）大众审美价值兰花很美，美在哪里？美就美在色、香、形、韵四个关键词上。
西风寒露深林下,任是无人也自香——浅谈中华兰文化
2018·4兰花是中国传统十大名花之一，是一种风格独异的花卉。
“我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。
西风寒露深林下，任是无人也自香。
”这首明代薛网的《兰花》诗生动描绘了生长于深山幽谷之中的兰花。
兰花那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片，高洁淡雅、神韵兼备的花朵，纯正幽远、沁人心肺的香味自古以来受人喜爱和赞颂。
我国人民养兰、赏兰、绘兰、写兰，以此作为陶冶情操、修身养性的重要途径，被誉为“国香”“王者香”的中国兰花成了高雅文化的代表。
古今名人对兰花评价极高，素有“花中君子”“空谷佳人”的雅喻。
古代文人常把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰交”，把良友喻为“兰客”。
中华兰文化，从广义来说，是指“人类与兰花有关的—切活动”。
从狭义来说，是指“人类在采兰、养兰、赏兰过程中，特别是在赏兰过程中所形成的一整套价值取向”。
中国兰花文化历史悠久，文化涵蕴深厚，与中华民族文化紧紧相连，是几千年来中华民族文化的凝练。
历代文人雅士多有以养兰、赏兰、咏兰抒情言志者，他们以兰喻人，以君子、志士仁人比德于兰，他们将中华民族的优秀品德、高尚情操、崇高气节不断融入到兰文化之中。
而兰花以其独特的幽香，亭亭玉立、刚柔兼具的形姿，给人以高雅、纯洁、美好的精神享受。
兰花生于深山，隐于幽谷不以无人而不芳，象征着处困厄而不改其志的大德君子、临危而不移其情的志士仁人。
早在春秋时代，中国文化先师孔子曾说：“芝兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节”。
他将兰称之为“王者之香”这句话流传至今，足以证明兰花在中国历史文化上所占的地位。
伟大的爱国诗人屈原竭忠尽智以事其君，但君王终于不悟，萧艾包围君王，鸷鸟先鸣于道，于是他采兰佩兰叹兰，“纫秋兰以为佩”，以兰为友，以兰明志。
他在《离骚》中以兰花比拟品格的高洁：“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭余”“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。
这些名句被广泛地袭用、传播，并在各种典籍中被广泛地作典故引用。
正是历代文人们的借物抒情、借物言志，给兰这种植物披上了独具人类情志的色彩，使兰成为一个具有一定的理想内容、感情色彩的文化观念，成为一个色彩绚烂的文化符号。
山东省国兰育种现状、问题及对策
山东省国兰育种现状、问题及对策朱娇;马蕾;张冀华【摘要】Shandong is a big province of consuming Cymbidium but not producing Cymbidium. In the development of Cymbidium breeding with new breeding methods is still not very optimistic. Cymbidium breeding development strategies in Shandong Province include introduction and domestication, preservation of high-quality germplasm resources and cultivating new Cymbidium varieties with comprehensive measures. At present, it should also promote orchid culture, popular Cymbidium conservation knowledge, strengthen propaganda and guidance and so on. The situation, existing problems of Cymbidium breeding in Shandong province were reviewed. Meanwhile, the countermeasure and current priorities of Cymbidium breeding were proposed. This article provides theoretical basis for sustainable development of Cymbidium industry in Shandong province.%山东省是不产兰花的兰花消费大省,在运用新的育种手段发展兰花育种方面还不很乐观.山东省的兰花育种发展策略包括:引种驯化,保存优质种质资源;采取综合措施,培育国兰新品种等.当前,还应做好弘扬兰花文化、普及兰花养护知识、加强宣传引导等工作.【期刊名称】《北京农业职业学院学报》【年(卷),期】2015(029)005【总页数】5页(P23-27)【关键词】国兰;杂交育种;诱变育种;基因工程;山东省【作者】朱娇;马蕾;张冀华【作者单位】山东省农业科学研究院蔬菜花卉研究所,山东济南250000;山东省农业科学研究院蔬菜花卉研究所,山东济南250000;济南市麒麟花卉有限公司,山东济南250000【正文语种】中文【中图分类】S603.6广义的兰花是兰科植物（Orchidaceae）的统称，全世界约有6个亚科725个属近25 000～30 000个原生种和大量的变种，分布十分广泛（Arditti, 1992）。
中 国 兰 文 化--
高山幽兰 清 郑板桥 千古幽贞是此花, 不求闻达只烟霞。 采樵或恐通来路, 更取高山一片遮。
他的儿子松村正直牢记父亲教训，从养兰的门外汉，通过广结兰友，潜心钻 研，几年后，兰技大进，成为日本兰界的养兰高手。他把“环球荷鼎”送给兰友， 使“环球荷鼎”香飘日本岛。 一九八七年,日本举办了“第三届世界兰花博览会”，当松村正直先生从中国代 表团人员中得知周总理的故乡绍兴已在八三年成立了兰花协会，并将兰花定为绍 兴市花的消息后，他再也抑制不住内心的激动，表示一定要到绍兴来看一看。 当年十一月，松村正直不顾七十九岁的高龄，联络兰友，一行六人，风尘仆 仆地到了绍兴，参观了绍兴兰圃，拜访了兰友同行。并向绍兴市兰协赠送当年周 总理赠送给他父亲的“环球荷鼎”的后代。在经历了几十年风风雨雨，远涉东瀛的 绍兴兰花带着中日人民的友好情谊，从中国到了日本，在日本生根开花，又从日 本回到了娘家绍兴。今天，中日早已恢复了邦交，中日两国人民都表示要世世代 代友好下去。周总理和松村谦三先生若是地下有知，当会含笑九泉。
国兰的普及知识
国兰的普及知识
国兰，又称为蓝花楹，是一种常见的观赏植物。
它的花朵呈现出淡蓝色或紫色，非常美丽，因此备受人们的喜爱。
除了观赏价值，国兰还有一些其他的特点和用途，下面就来介绍一下国兰的普及知识。
国兰是一种比较耐旱的植物，适合在干燥的环境中生长。
它的根系比较发达，能够吸收土壤中的水分和养分，因此不需要经常浇水。
但是，在夏季高温的时候，还是需要适量的浇水，以保持土壤的湿度。
国兰的生长速度比较快，可以在短时间内长成一棵大树。
因此，在种植国兰的时候，需要注意它的生长空间和周围环境。
如果种植的地方过于狭窄，会影响国兰的生长和发展，甚至会导致其死亡。
除了观赏价值，国兰还有一些其他的用途。
它的花朵可以用来制作花茶，具有清热解毒、消肿止痛的功效。
同时，国兰的树皮和树干也可以用来制作家具和木材，具有很高的经济价值。
需要注意的是，国兰的花朵和树叶都含有一定的毒性，不宜食用。
如果误食或接触到国兰的汁液，会引起中毒反应，甚至危及生命。
因此，在种植和观赏国兰的时候，需要注意安全。
国兰是一种非常美丽的观赏植物，具有很高的经济价值和药用价值。
但是，在种植和观赏国兰的时候，需要注意其生长环境和安全问题，以免造成不必要的损失。
中华兰文化
自屈原始， 把兰花称为楚兰。 到了唐代， 植兰、 赏兰更为盛行， 甚至可以说， 兰花盆栽 即始于唐代。其时 ， 皇家林苑， 乡村园圃， 到处可见兰草的倩 影。许多士大 夫 文 人 的 咏 兰 诗 纷 纷 问 世 ， 或赞叹兰花的绚丽 多姿， 品性高雅； 或以兰自喻， 感怀身世。唐太宗李世民也写 了一首 《 芳兰》诗： “ 春晖开紫苑， 淑景媚兰场。映庭含浅色， 凝露泫浮光。日丽参差影， 风传轻重香。会须君子折， 佩里作 芬芳。”诗文将皇家紫苑之内的兰园胜景写得有色、 有光、 有 影、 有香， 细腻传神。 但是， 古代所称的兰、 蕙， 却非现今植物学中的兰科兰属 植物。据考证， 古之香草必花叶俱香， 燥湿不变， 故可刈佩。其 记述的兰、 蕙， 皆泛指菊科的佩兰、 泽兰及唇形科的地瓜儿苗 （ 地笋）等， 这些 都 是 具 有 香 味 的 草 本 花 卉 ， 士女常采撷其茎 叶， 放在香袋里， 挂在 腰 间 ， 既是衣饰， 又有香气， 用以避秽驱 邪。 “ 秋兰兮青青， 绿叶兮紫茎” （ 屈原）， “ 泽兰， 今处处有， 多生下湿地， 叶微香， 可煎油， 或生泽旁， 故名泽兰， 亦名都梁 香……” （ 南北朝・陶 弘 景 ）， “ 兰草， 泽兰， 二物同名。泽兰， 茎方， 节紫色……” （《 唐本草》）， 那种 “ 一岁一枯荣”， 茎上 开紫色花的就是泽兰， 或地瓜儿苗。蕙， 亦称 “ 蕙 草 ”、 “ 薰
! 姚家宁
中 华 兰 文 化
草”， 俗名 “ 佩兰”， 有香气， 古人认为佩之可以避疫。当然， 长 江流域的兰科春兰、 蕙兰、 建兰 （ 剑 兰 ）也 不 能 在 黄 河 流 域 、 西北地区到处自然生长或露地成片栽种的。 唐代末期， 福建人唐彦谦对于故乡的兰花 （ 多为建兰） 总是念念不忘， 得意时以兰花自表才华和美德； 失意时却又 他在陕西汉中 以兰花比喻其孤傲 与 处 世 不 惊 。 $%# & $$# 年 ， 和四川做官时， 写下 《 咏 兰 二 首 》： “ 清风摇翠环， 凉露滴苍 玉。美人胡不纫， 幽香蔼空谷。” “ 谢庭浸芳草， 楚畹多绿莎。 于焉忽相见， 岁宴将如何？”许多学者认为， 这是我国描述兰 科兰花的最早诗文， 首度使南方的春兰、 秋蕙扬名于世。如果 说唐彦谦的 “ 美人 胡 不 纫 ”尚 叙 意 含 糊 的 话 ， 那么， $$# & $’# 年杨夔 《 植兰说》的 问 世 ， 则开创了中国兰花栽培学之先河， 成为总结兰花栽培方法的最早文籍。 可以推断， 中国兰花 （ 兰 科兰属）的栽培当始于唐末 （ 约 ’ 世纪下半叶）。 罗愿撰成博物专著 《 尔 雅 翼 》， 对兰、 蕙、 、 薰 (()* 年 ， 草、 江 离 、 （ 音 柴 ）等 香 草 的 训 诂 颇 有 见 地 ， 谓 “ 兰是香草 之最， 茎叶似泽兰 ， 汉诸池馆及许昌宫中皆种之。可著粉中， 藏衣著书中……”， 说那都是指的泽兰， 即兰草， 一名都梁香。 罗愿家居安徽黄山南麓的歙县， 当地盛产兰花， 见得多了。因 云： “ 予生江南， 自幼所见兰蕙甚熟。 兰之叶如莎， 首春则茁其 芽， 长五六寸， 其杪 （ 音 秒 ）作 一 花 ， 花甚芳香， 大抵生深林之 中， 微风过之， 其香蔼然达于外， 似慎独也， 故称幽兰。其一干 一花而香有余者， 兰， 一干五七花而香不足者， 蕙。 ”罗愿称得 上是最先对中国兰进行了分类的古代学者。 他写道： “ 然江南 兰只春芳， 荆楚及闽中者， 秋复再芳， 故有春兰秋兰。 ”所指秋 兰， 即建兰。 薰草， 古代诸家说蕙乃蕙草， 盖即薰草。 《 山 海 经・西 山 经 》曰“ ： 浮山有草焉， 名曰薰草， 麻叶而方茎， 赤华而黑质， 香草）， 佩之可以防疠。”因为能祛恶臭， 令 穷， 臭如蘼芜 （ 芎艹 身香， 故古人在为除灾去邪而举行的仪式前， 常用这种蕙草 薰香沐浴， 因而称为薰草。春秋时， 齐国上卿安徽颍上人管 仲， 每临朝都要三薰之浴， 其薰浴用的香草就是蕙草。所以郑
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国兰与兰文化国兰是国人对中国传统兰花的称呼。
所谓传统兰花，主要指兰科植物中兰属的地生种类，亦即春兰、蕙兰、建兰（四季兰）、墨兰（报岁兰）、春剑、莲瓣（兰）、和豆瓣兰等八大类。
但兰属的其他种类，如独占春、珍珠矮、送春等也被广为种植。
因此广义的国兰应是泛指兰属植物中的地生种类。
在数以千计的兰花品种中，中国人偏爱兰属植物，显然有其历史和文化根源。
此类植物的叶片飘逸、纤细，花色高雅、素淡，常有清香汔人脾肺，和中国人传统的风格、情趣浑然相融。
因此，自古以来，兰花就跻身于名花系列，而且身居高位。
自古以来，养花、吟花、画花、写花的文人墨客来去匆匆，为我们留下了大量的遗墨，而其中兰花却占有很特殊的位置。
以国兰论著为例，明、清两代至民国初年有士数部之多。
国兰画卷也同样琳琅满目，明、清两代画家的一百多幅珍品世界各国博物馆中匀有保留，，这在世界绘画史上是独一无二的，这显然和中国的传统文化是分不开的。
中国人喜欢素淡、邪致、清幽、洁净的风格，推崇廉洁、忠贞、质朴、坚韧的清操，而国兰正是这种风格的情操的化身。
显然，国人对国兰的欣赏已远远超出兰花本身，而与传统的文学、艺术、道德、情操融合在一起，成为中华民族文化的一个组成部分，这就是兰文化。
消息来自：四川省成都市三圣乡中国兰花博览园ss兰的形态特征兰在我国的栽培历史悠久，据可靠的文字记载，我国栽培兰花至少有一千多年历史，由于兰花高雅脱俗而成古今文人雅士题诗作画的题材，亦有古今雅士必养兰之说，按照中、日、韩东方国家人民的栽培习惯“国兰”是指兰属植物中的一部分“地生种类”的兰花，如春兰、墨兰（报岁兰）、蕙兰等等……兰一般有较肥厚的根（肉质根）和膨大成圆球形的茎（假鳞茎）；只有少数种类的假鳞茎不明显（如蕙兰）或者变成圆筒装（如兔耳朵兰）。
叶大多数呈长带形，少有例外（如兔耳朵兰和斑舌兰），在近基部上方通常具有1个关节，只有少数地生种类无关节（如豆瓣兰、莲瓣兰和春剑等），偶见具半透明的叶脉（如蕙兰和多花兰），只有个别完全告靠菌根营养的种类无绿叶（如大根兰和多根兰）。
兰的花序一般有数花或多花，少有减退为单花（如春兰和豆瓣兰），花通常完全开放，软少不开放而呈下垂的钟状（如垂化兰和莎草兰），花朵一共有六瓣一蕊（各部名称见下图）：萼片形似梅花的称为“梅瓣”形似荷花的称为“荷瓣”形似水仙的称为“水仙瓣”而这些名字也就是兰花品种的名称；根据侧萼片（副瓣）的着生形态，给以相应的名称，如“一字肩”、“飞肩”、“落肩”等；以花瓣（捧瓣）的着生形态拟象，又称为“蚕蛾捧”、“观音捧”、“豆壳捧”、“猫耳捧”等。
萼片的形状和着生形态是决定兰花品质的主要因素，而捧的种类是兰花的品质评判标准。
唇瓣（舌）对兰花的质量起决定作用，而鼻决定了兰花的品次。
春兰别名瓯兰或草兰又称朵香，是我国最早被栽培的兰花之一，也是国兰中分布最为广泛的种类之一。
在秦岭以南地区甚为常见。
但不同地区的春兰是存在差异的。
江浙一带的春兰叶片质地一般较厚，花色多为黄绿或绿色，以花的质感好、瓣形美、香味醇正著称；而西部云、贵、川一春兰则叶片较薄，但花形与色泽丰富多彩，以奇花、蝶花和色花取胜。
春兰根系发达，有从密球装假球茎；叶细长，呈带形，3－7片，长20－40厘米，少数可达60厘米，宽约0.7厘米左右；花朵小巧玲珑，一般在2—3月开花，花葶一般长2—5厘米，也有更长者，花单朵，极罕2朵，常有纯正清香，变种很多。
其花瓣形态，可分为梅瓣、荷瓣、水仙瓣、奇花和蝶花。
叶片上产生白色或黄色条纹或斑块的称为艺兰。
观叶形与叶姿又分为环垂叶、弓垂叶、旋垂叶、半垂叶、斜披叶、斜立叶和艺兰。
春兰的品种为数甚多，常见荷瓣有：大富贵（郑同荷）、翠盖荷、永春荷、三元荷鼎等；梅瓣有：宋梅、集圆、万字、翠露、畹香、绿英等；水仙瓣有：龙字、西神梅、翠一品、张荷素等；奇花与蝶花有：蕊蝶、碧瑶、天彭牡丹在、锦绣中华、盛世牡丹等。
春剑是国兰中的一颗璀璨明珠，以其植株雄伟潇洒，叶片柔中带刚，直如冲宵之剑而得名。
加上花色艳丽，绰约多姿，香气袭人，深受世人喜受，具有很高的观赏价值和经济价值。
主要分布于川、贵、云、湖北及重庆，以四川省内分布最广，资源最丰富，品种数量最多。
春剑根15-30cm或更长，首尾粗细均匀；假鳞茎卵圆形或椭圆形，常多个丛生；叶自4-7枚组成叶束，直立性强，质地坚挺，叶尖尖锐，边缘具细锯齿，无明显关节；花期为2-3月，花葶挺拔直立，通常具2-5朵花，花瓣大而厚，香气怡人，色泽多种多样，一般具有深色的脉纹和斑点，也有无间色的素心种。
性喜阴湿，不耐强光，对水分要求“干而不燥，湿而不涝”，喜通风、透气的环境。
春剑的观赏性可分为花艺和叶艺两大类。
花艺着重瓣型、色泽、蝶化和奇花；瓣型可分为荷瓣、梅瓣、水仙瓣；色泽有彩心和素心两大类；前者有白花、红化、青花和麻花春剑，后者则统称素心春剑或春剑素；叶艺则有斑纹、缟、爪、虎斑、覆轮、中透等。
荷瓣品种有：梦圆、五彩荷、金菏王、满堂红等；梅瓣有：玉海棠、巴蜀红梅、冰玉梅、长寿玉梅、皇梅等；色花有：紫瑞、梦仙、西部红牡丹、青狮、中华红素、香五彩虹等；蝶花有：怡蝶、光明蝶、蜀凤、桃园三结义等；多瓣奇花有：繁花似锦、富贵满堂、博鳌牡丹、五彩麒麟等。
兰花品种概况——蕙兰兰花品种概况——建兰兰花品种概况——秋兰兰花品种概况——寒兰兰花品种概况——豆瓣兰兰花品种概况——莲瓣兰兰花品种概况——春兰兰叶片病症问答1.为什和生长正常，叶色泛黄？答：是光照过强。
2.为什么叶色变黄，新芽较小？答：光照过度，缺少氮肥和必要的湿度。
3.为什么老叶黄化脱落？答：正常老化或翻盆引起。
4.为什么老叶快速黄化脱落？答：浇水过多太勤、翻盆栽种不当所致。
5.为什么新叶先端灼焦？答：施肥过量，栽植材料不清洁。
6.为什么新叶和老株均焦尖呈黑色？答：盆内湿热过度，根系中有烂根。
7.为什么新芽出土后又停止生长？答：新芽旁有烂根或不洁之物，翻开新芽周围植材料，清除不洁物即恢复生长。
8.为什么叶片上有焦斑，周缘无黄色？答：烈日烧灼斑。
9.为什么叶端出现浸烫缩头？答：浇水的水温过高；浇水时气温过度；夏日高温时淋到阵雨等。
10.为什么新芽烂心？水质污染。
浇水灌入芽心后水分蒸散和吸收不了，盆内植材不清洁产生叶腐病等。
主要定期杀菌。
11.为什么叶片上有斑、周缘有水浸状？答：湿度过度、盆湿和空气温度相夹产生窒息、并伴有叶腐病菌；通风和通气不良。
12.为什么叶片上有黄褐斑？答：根部受热所致。
13.为什么叶片有上不规则黄斑、叶肉组织坏死而凹陷？答：病毒病（又称“拜拉斯）所致。
14.为什么叶片上有黄色小斑点？答：甲壳虫所致。
15.为什么叶片上出现紫黑色，叶背面仍绿色？答：低温霜冻所致。
投降磷肥也会发生。
16.为什么叶片脱水，假球茎皱缩？答：盆内长期过干燥脱水所致。
光照决定着兰花的生长万物生长靠太阳，这说明了光对植物的重要性。
兰花虽是喜阴性植物，但不等于不要阳光，只是在各个季节内所需日光照射弱和时间长短不同而已。
一般讲来，兰花喜在散射光照下生长。
由于人们对兰花习性好阴这点有片面的理解，在栽培时总爱把它安放在少见阳光的地方。
由于生长阶段没有满足各个时期内所需的光照，所以光合作用制造的养分浓度不够（当然与施肥、浇水、除虫等亦有关系），造成茎叶瘦弱，植株往往不能生发花蕊，所以人们常有“养兰容易，复花困难”的说法，说明阳光对兰花的重要性。
由于兰花种类不同，对阳光要求也有所不同。
一般来讲，春兰喜偏阴，蕙兰、秋兰等可偏阳，但也要根据养兰场所周围环境因地制宜。
如为狭小庭园、天井或有高墙围绕情况下，春兰在“惊蛰”至“清明”期间，除中午前后用疏帘遮荫外，一般可不必遮阴；蕙兰在“谷雨”至“小满”期间临近中午时遮荫，午后当太阳稍偏，即可收市。
如此以后，生发子草壮大且多，这期间生发花蕾也多；蕙兰中尤其潘绿品种，在那个时期可不必遮荫，任其多受阳光，否则，虽然满盆繁茂兰草，还是不易生发花蕊。
又如蕙兰中赤花一类，在遮荫期间应放置在早受阳光的一端台沿，以便及早受到朝阳；至于绿蕙类，尤其属肥环形兰草和素心瓣品种，就应放入兰棚中间位置，比一般品种少受些阳光为宜。
如果养兰场所较空旷，自春分开始，上午约九时起就要放帘遮荫，蕙兰等可在下午提早收帘。
进入盛夏炎热间，改用密帘遮荫，当朝阳初升，立即放帘及至傍晚前兰棚中晒不到阳光时方可揭除。
凡在遮荫期间，如遇久雨，因湿度大，兰叶娇嫩，尤其在子芽发展成新草阶段中更应注意这点，“白露”以后，天气渐转秋凉，新草都已长成，花蕾已破土长定。
此时可不必遮荫，相反要多受阳光，促进光合作用，蓄积更多养料，有利于来年生长，花蕾亦可饱满挺拔。
在进入室内过冬养护期间，窗户上的玻璃要经常保持清洁、明亮，使其充分透光。
如在晴日当空，室外又不滴水冰冻时，在中午时，可虚掩窗户，迎入暖阳，即达到通风透光，又增加了室温。
初春风晴和之日，在中午前，可把盆兰分批放在阳光下多晒一会。
兰花从植与单株培植方法古话说：“兰喜从生”。
从生之兰有利兰菌共生，根系发达，植株繁茂，着花较多，且具有较高的观赏性，也利于栽培管理。
故而，从古至今，兰家大多栽植丛兰，要分也要一般三株以上为一丛，除特殊情况外，很少有单株独苗分株栽培的。
最近十多年来，随着人们对兰花名品佳种需求的日益增长以及兰花商品属性的充分体现，再加之栽培手段的不断进步，人们开如注重繁殖优选法较高的勤分株培育，并取得了许多成功的经验。
实践也充分证明勤分单析培育只要得汉，确实是加快兰花增殖速度，是投资值、增值的一条有效途径。
然而，任何事物都很难十全十美，经多年实践，人们也发觉了勤分单析培育的弊端；如创口感染腐根倒苗、植株纤弱、多年难以复花等等。
我从1992年至今，均在粗细种兰花中实践过勤分单株苗复音词支，探索至今，有成功的喜悦，亦有失败的懊恼，现把心得写出，就教于大家。
丛植或单株培植优劣如何？我认为，如栽增以陶冶情操、绿化美化、自娱自乐为目的，或引种时植株甚少长势纤弱，以不分为宜。
不分则易种易管，着花容易，。