中国当代新四大美女图
中国当代《新四大美女图》中国民间通常所说的“四大美女”，指的是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，分别代表着“沉鱼、落雁、闭月、羞花”，她们在我国古代是美的化身和代名词，那么，中国当代的“四大美女”又会是谁呢？旅法著名油画家王俊英的《新四大美女图》给出了答案，而《新四大美女图》中的宋祖英、陈数、范冰冰和柳岩入选。
宋祖英
我国不同时代对美的诠释大相径庭，春秋战国时以瘦为美，“楚王好细腰，宫中多饿死”；唐代以体态丰腴、丰胸肥臀为美，因而“贵妃出浴”、“贵妃醉酒”让人津津乐道，成为千古佳话；到了当代，美的标准又发生了翻天覆地的变化，一直致力于表达女性魅力的美女油画家王俊英在去年三八妇女节创作的《新四大才女图》获得强烈反响后，今年3月再以全新的视角诠释当代四大美女，王俊英表示，宋
祖英、陈数、范冰冰、柳岩四人分别代表当代女性的含蓄、古典、独立和性感之美。
陈数
相对于中国传统的“四大美女”西施、昭君、貂蝉、贵妃而言，王俊英创作的《新四大美女图》中入选的女性均来自娱乐圈，有网友认为“缺乏深度”，而娱乐圈“话题女王”范冰冰和“性感主播”柳岩的入选更是让一些网友颇有微词。对此，油画作者王俊英表示，“我一直试图在用自己的画作表达女性，从不同的维度抒发女性，古代美女自然
有属于她们那个时代的美，而我所选择的是能展现中国当代女性之美的代表人物，不管她有多大的争议。”
范冰冰
据了解，《新四大美女图》作者王俊英旅居法国多年，自身就是一位资深的优质美女，因追求艺术而迄今未婚，她曾在美国、法国、意大利、日本、新加坡、韩国和香港等国家和地区举办个人画展，多次荣获“法国国会奖”等国际大奖，并曾获得夏威夷、威尼斯、马赛、里昂等多个欧美著名城市“荣誉市民”金钥匙，王俊英多年来钟情以西
方技法诠释东方文化，擅长在油画作品中揭示历史与现实的文化内涵和人物的内心世界之美。
柳岩
中国当代新四大美女图
中国当代《新四大美女图》中国民间通常所说的“四大美女”，指的是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，分别代表着“沉鱼、落雁、闭月、羞花”，她们在我国古代是美的化身和代名词，那么，中国当代的“四大美女”又会是谁呢？旅法著名油画家王俊英的《新四大美女图》给出了答案，而《新四大美女图》中的宋祖英、陈数、范冰冰和柳岩入选。
宋祖英 我国不同时代对美的诠释大相径庭，春秋战国时以瘦为美，“楚王好细腰，宫中多饿死”；唐代以体态丰腴、丰胸肥臀为美，因而“贵妃出浴”、“贵妃醉酒”让人津津乐道，成为千古佳话；到了当代，美的标准又发生了翻天覆地的变化，一直致力于表达女性魅力的美女油画家王俊英在去年三八妇女节创作的《新四大才女图》获得强烈反响后，今年3月再以全新的视角诠释当代四大美女，王俊英表示，宋
祖英、陈数、范冰冰、柳岩四人分别代表当代女性的含蓄、古典、独立和性感之美。 陈数 相对于中国传统的“四大美女”西施、昭君、貂蝉、贵妃而言，王俊英创作的《新四大美女图》中入选的女性均来自娱乐圈，有网友认为“缺乏深度”，而娱乐圈“话题女王”范冰冰和“性感主播”柳岩的入选更是让一些网友颇有微词。对此，油画作者王俊英表示，“我一直试图在用自己的画作表达女性，从不同的维度抒发女性，古代美女自然
有属于她们那个时代的美，而我所选择的是能展现中国当代女性之美的代表人物，不管她有多大的争议。” 范冰冰 据了解，《新四大美女图》作者王俊英旅居法国多年，自身就是一位资深的优质美女，因追求艺术而迄今未婚，她曾在美国、法国、意大利、日本、新加坡、韩国和香港等国家和地区举办个人画展，多次荣获“法国国会奖”等国际大奖，并曾获得夏威夷、威尼斯、马赛、里昂等多个欧美著名城市“荣誉市民”金钥匙，王俊英多年来钟情以西
从_哲学在中国_到_中国的哲学_中国哲学发展历程的回顾与展望
2007年4月 第39卷 4月号学术月刊 Academic Mo nthly A pr.,2007Vol.39 No.4 哲学关注 从 哲学在中国 到 中国的哲学 中国哲学发展历程的回顾与展望 李翔海 (南开大学哲学系,天津300071) [摘 要]概括而言,作为现代学科的中国哲学,走过了一条以 哲学在中国 为逻辑起点并不断向 中国的哲学 生成的道路。百年来中国哲学的一个重要成就,就是展示了一种不尽同于西方哲学主流传统的哲学形态。面向未来的中国哲学,应当根本改变迄今为止在相当程度上依然将西方哲学等同于人类哲学之共相的状况:一方面,还西方哲学作为人类哲学殊相之一的本来面目;另一方面,通过深入、系统地开掘出中国哲学不尽同于西方哲学的智慧精神以进一步丰富哲学的内涵,不仅凸显并同时涵容中西哲学之基本精神以及作为人类哲学之共相的哲学特质,而且在人类哲学之一般的高度上,确立中国哲学与西方哲学平等齐一的人类哲学殊相之一的地位。为达此目标,中西哲学之间应 当达成双向互动的 诠释圆环 。 [关键词]中国哲学 哲学在中国 中国的哲学 诠释圆环 [作者简介]李翔海(1962 ),男,湖北省荆门市人,哲学博士,南开大学哲学系系主任、教授、博士 生导师。主要从事中国现代哲学与儒家哲学研究。[中图分类号]B2 [文献标识码]A [文章编号]0439 8041(2007)04 0055 07 从20世纪初以迄于今,作为现代学科的中国哲学已经历了百年的风风雨雨。在世纪之初的今天,重新反省中国哲学作为一个现代学科产生和发展的历程并对其未来的走势作出展望,对于面向21世纪更好地加 强中国哲学的学科建设,更为充分地体现中国哲学自身的精神特质,无疑是有益的。本文拟就此问题略陈管见,不当之处,敬请批评指正。 一 进入新世纪以来,国内学界出现了关于 中国哲学合法性 问题的讨论。在讨论中,不仅有论者提出了 中国哲学的合法性 问题,而且有论者进而认为中国哲学存在着 合法性危机 。而之所以如此,乃是因为中国哲学作为一个现代学科,其产生和发展从始至终 为西方哲学所笼罩,因此它只能被看作是 哲学在中国 ,而不能成为 中国的哲学 。这场讨论关涉的问题,在一定意义上对面向21世纪重新反省作为现代学科的中国哲学,如何在挺立民族文化精神主体性的基础上,建构更能充分体现中国文化之精神特质的中国哲学,确乎具有积极意义。但是,讨论中出现了过分渲染所谓的 中国哲学的合法性危机 、对在20世纪中国哲学发展演进的历史进程中已取得的历史性成就注重不够的偏向,则是我不能同意的。本文将以胡适、冯友兰、牟宗三、成中英为代表,对不同时代中国哲学家的相关理论努力作进一步的梳理,以求对中国哲学在20世纪的整体理论进路予以更完整的把握。在我看来,如果用一句话概括中国哲学作为现代学科产生、发展的历程,那就是:从 哲学在中国 到 中国的哲学 。 55
当代中国的中国哲学研究1949-1999
当代中国的中国哲学研究（1949以来） 序语 关于1949年以来的中国哲学史研究，可略分为四个部分。第一部分对中国学术界目前使用的“中国哲学”概念做一个说明；第二部分着重说1949年至1999年之间的中国古代哲学研究。关于这个题目，我撰写了一部《理性的反思与超越——当代中国哲学史学史》，这部书分为上下卷，70万字，已经交给南开大学出版社，估计今年上半年内会出版。第三部分讲一讲1980年以来的现代新儒学研究的意义，不具体综述研究个人的观点。第四部分就整个中国哲学史研究这个学科的存在和发展提出点自己的感想。 我使用的“当代中国”的“当代”，指1949年以来，“中国”仅限于中国大陆学术界，不包括中国港台地区学术界。因为在1949年以后的很长时间内，中国大陆学术界与台港地区、国外几乎没有开展任何联系，形成了相对独立学术研究方式。1978年改革开放以后，大陆学术界与港台学术界、美国、日本学术界的联系逐渐增多，形成了相互影响的互动态势。中国哲学与韩国学术界的联系是在中韩建交的1992年以后大规模开展的。 第一部分从“在中国的哲学”到“中国的哲学”：“中国哲学”概念的说明 “中国”和“哲学”可以是形容关系，即“中国的哲学”，指在中国形成并得到发展的哲学，这就是中国传统哲学。但是，“中国哲学”还可以指“在中国的哲学”，这又包括西方哲学、印度哲学、马克思主义哲学等。这是一个集合概念。在这种意义下，中国是个地域，在中国的哲学和“中国”之间没有内在联系。“中国哲学”还有一个意义，专指“马克思主义哲学”。 “中国哲学”和“中国哲学史”的使用也有一些区别。中国一般把对中国古代哲学的研究称为“中国哲学史”，大学哲学系的建制一般是把“中国现代哲学（包括现代新儒学）”单独作为一个教研室。不过，近年来由于各大学人员的减少，建制上两个教研室合二为一的情况非常多。但尽管如此，二者在使用上还是有微妙区别的。“中国哲学史”更偏重于把历史上的中国哲学作为客观研究的对象，而“中国哲学”则往往有发展中国哲学的意思。“史”似乎意味着旧的态度和方法，没有“史”的“中国哲学”意味着新的态度和方法。这不是以是否对中国哲学采取批判的态度而言的。此外，在与“西方哲学”对称的意义上，一般也使用“中国哲学”这个概念。在中国，西方哲学史学科一般是把时间截止在马克思主义产生为止，此后叫做现代西方哲学。 在目前，中国的哲学研究的发展趋势是“在中国的哲学”逐渐成为“中国的哲学”。 进入现代（1919年）以后，中国哲学主要受欧洲大陆哲学、尤其是德国哲学和英美分
史上最美的10个女人(组图)
史上最美的10个女人(组图) 著名的时尚杂志《Elle》评出了历史上最美丽的女人。《罗马假日》中的公主，被影迷奉为经典的奥黛丽-赫本艳压群芳，获得76%的选票而排在第一。按照现在人们的标准，其实赫本的身材和容貌并不一定算得上最好，但就是因为她内在那种超出常人的气质，才让她在美女如云的娱乐界脱颖而出。1953年，一本八卦的杂志曾经透露过赫本的三围，这一举动立即遭到了影迷们的耻笑。在人们的心目中，赫本永远都 是高贵美神的化身。 在其他女明星中，丽芙-泰勒和凯特-布兰切特也成为了得票率仅次于赫本的两位美丽女人。排在前十位的还有奥斯卡影后，后来当上摩洛哥王妃的格蕾丝-凯丽、英国当红女明星伊莉莎白-赫丽等。此前在《人物》杂志中被评为最美的安妮斯顿排在第十。值得一提的是，已故英国王妃戴安娜排在第十二位。 如今，大大小小、形形色色的选美活动充斥在人们的生活中。也许一个不小心，你就会和一个“某某大赛”的得奖美女撞在一起。“姿本”社会的说法也已经让大部分人接受。这些选出来的所谓美女究竟美不美可能是见仁见智，所谓众口难调嘛。但是，有这样十位女人，在不少影迷和观众的心目中，她们的美丽是无 法否认的。 奥黛丽-赫本 Angel 1：
Audrey Hepburn 奥黛丽-赫本 1953年奥黛丽-赫本与好莱坞著名影星格利高里-派克一起主演了《罗马假日》，该片风靡世界，她扮演的楚楚动人的安妮公主令她获得了奥斯卡最佳女演员奖。而从《罗马假日》到《蒂凡妮早餐》，再到《窈窕淑女》，奥黛丽-赫本用自己的灵秀和聪慧成就了一段银幕神话。一头黑色短发，外貌优美脱俗，体态轻盈苗条的赫本，在金发性感女郎风行的年代，一下子吸引了观众的目光。她的巨大的知名度有一部分是因为她举止高贵，具有一种古典美，完全不同与同时代的女明星们的性感女神的定位。赫本一生共拍摄了31部影片，她的优雅和风度永远留在这些影片中……1988年被选为《人物》评选的世界上最美丽的50位女 性之一。 虽然已逝世多年，但她永远是影迷心中的女神。《Elle》杂志称：“她是落入凡间的天使，她的身上有 一种独一无二的美丽。” 丽芙-泰勒 Angel 2： Liv Tyler 丽芙-泰勒
当代中国的哲学历程
内容摘要：【内容提要】各个国家在各个时代的哲学历程，既是对这个国家在该时代的历史进程的理论表征，又是对这个国家的人民在该时代的心灵历程的理论表征。因此，在世纪之交反思当代中国的哲学历程及其所蕴含的哲学逻辑和它所预示的哲学未来，应当是中国哲学界的一项历史使命。从总体上看，当代中国的哲学历程可以概括为从重新理解马克思主义哲学到开放性地理解哲学再到创造性地重构马克思主义哲学；这个哲学历程正是以理论形态表征当代中国的历史进程和当代中国人的心灵历程。 【关键词】哲学历程/实践唯物主义/哲学观 【正文】 世纪之交，在对当代中国哲学的回顾与展望中，我们需要追问：当代中国究竟走过了怎样的哲学历程？这个哲学历程究竟蕴含了怎样的哲学逻辑？这个哲学历程及其所蕴含的哲学逻辑究竟孕育了怎样的哲学未来？这个哲学历程及其所蕴含的哲学逻辑和它所预示的哲学未来，怎样理论地表征了当代中国的历史进程和当代中国人的心灵历程？这应当是在搜集、整理和概括当代中国哲学史料的基础上深入研究的重大理论问题。 一、历史与逻辑的统一：当代中国的哲学历程 近年来出版的有关当代中国哲学的著作，均以建国50年来的哲学为研究对象。本文则把改革开放前30年的哲学作为理论背景，集中地探索改革开放以来的当代中国的哲学历程。本文关于研究对象的确认，主要是基于两点理由。 首先，这个研究对象的确认是基于我对“哲学历程”与“哲学事件”的区分。建国后的前30年，特别是“文革”十年，由于“哲学”在我国全部社会生活、特别是政治生活中的特殊作用，每个时期的哲学、每个时期提出的哲学问题、每个时期所出现的哲学论争，总是直接地与该时期特定的“历史事件”、特别是该时期特定的“政治事件”密切相关，以至人们只能是把前30年的哲学史当作一个个的“哲学事件”来研究。具体地说，这种对“哲学事件”的研究主要是诉诸于三个方面：一是从形成每个“哲学事件”的现实基础——“历史事件”（特别是“政治事件”）——出发，以“历史事件”为根据去诠释和评论“哲学事件”；二是直接地以研究“历史事件”的方式去考察“哲学事件”，提供一个个“哲学事件”的基本资料、描述一个个“哲学事件”的基本过程以及梳理与评论一个个“哲学事件”中的理论观点；三是把某个时期的哲学当作“哲学事件”的集合，对这些集合起来的“哲学事件”进行某种总结性的概括与评论。 与“哲学事件”不同，所谓的“哲学历程”主要包括两层含义：其一，它是一个以“历史”为基础的“逻辑”展开过程，而不是与一个个“历史事件”相对应的一个个“哲学事件”的集合。哲学的“逻辑”展开，蕴含着“历史”的要求，但它以哲学的方式表现为传统问题的深化、反思层次的跃迁和思维方式的更新。其二，它是一个以理论“表征”历史的展开过程，而不是一个个可以被“历史事件”简单诠释的“哲学事件”。哲学作为“思想中所把握到的时代”、“时代精神的精华”，它并不仅仅是“反映”和“表达”时代精神，而且要“塑造”和“引导”时代精神。改革开放以来的中国哲学，在推进社会解放思想的过程中，不断地实现了自身的思想解放，不仅显示出哲学自身发展的逻辑，而且理论地表征了当代中国的“历史进程”和当代中国人的“心灵历程”，因而构成了当代中国的“哲学历程”。 其次，确认改革开放以来的当代中国哲学为研究对象，是为了把前30年的“哲学事件”作为
美女图片可爱
美女图片可爱 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 篇一：意大利美女图片可爱想看就来345 篇二：海贼王美女大全(原创大碟) 海贼王美女 大全 （原创大碟） No1.“小贼猫”娜美 娜美，是《海贼王》中的女主角。草帽海贼团的航海士。特征是橘色的短发（两年后为波浪长发）和左肩的刺青（风车与橘子的图案）。使用棍术，现在武器为“魔法天候棒”。头脑聪明又机灵，精通气象学和航海术，擅长偷术，能用身体感知天气，完美指示航路，是个能精确画出航海图的天才航海士。本质上是个细心、善良、重视感情、嫉恶如仇、偶尔有些温柔的能干的女性。最喜欢钱和橘子，梦想是要画出全世界的地图。
魅力指数：SSS 三围：B98 W58 H88 罩杯：J No2. “女帝”波雅·汉库克 汉库克是《海贼王》中的人物，王下七武海中唯一的女性，是生活在亚马逊·百合的战斗民族九蛇的最高领导人和九蛇海贼团的船长，同时也被认为是世界第一的绝世美女。拥有着数百万人之中只有一人才有的“霸王色霸气”，高傲、自恋，喜欢说“无论妾身做了什么都会被原谅，因为妾身实在是太美了！”直到遇到蒙奇·D·路飞，便不可遏制的爱上了路飞，帮助路飞成功前往推进城。 三围：B111 W61 H91罩杯：J 魅力指数：SSS No3.艾恩 艾恩，作为Z的得力干将，倒退果实能力者着实可怕。不过，大家都看到了艾恩的心意——对于泽法的忠心还有她倔强的个性。尽管艾恩是新人，但是她有着出色的外表，身材极为匀称，声音极富磁性，艾恩绝对有实力拿到第二
名。 魅力指数：SSS 罩杯：G No4.白星 白星，外表柔弱，内心诚挚，纯真，坚强，有点天然呆。胆小星，甜美可爱，撒娇就是她的强项，让你无法拒绝美女的请求，公主的魅力势不可挡。魅力指数：SSS 罩杯： G 篇三：图片网站制作赚钱方法经典技巧透露 图片网站制作赚钱方法经典技巧透露 来源:魅族时间:2007-04-07 08:06 字体:[大中小] 收藏我要投稿 一、图片网站程序选择：（排名不分先后） 1、帝国(ECMS)网站管理系统 2、织梦(DEDECMS)网站管理系统 3、动易(PowerEasy CMS)网站管理系统 4、风讯(FoosunCMS)网站管理系统
哲学中国哲学的当代中国社会哲学研究的三个阶段及其主题嬗变
当代中国社会哲学研究的三个阶段及其主题嬗变 【作者简介】南开大学哲学系，天津300071 孙显蔚（1975—），女，辽宁朝阳人，南开大学哲学系硕士研究生，主要从事社会哲学研究。 【内容提要】当代中国社会哲学的研究可以分为三个阶段：从80年代中期到90年代初期为初创阶段，主要是厘定学科内容及研究方法；90年代初期至中期为起步阶段，着重于发展哲学的研究；90年代中期以后可谓纵深阶段，对社会生活中的一系列重大问题进行了研讨，形成了比较系统的学科观念，诸如社会哲学的学科性质、学科定位、研究对象和研究方法等，确立了社会哲学研究的大方向。 【英文摘要】Development of modern Chinese social philosophy can bedivided into three stages. From mid－80s to 90s is theinitiative stage. At this stage the research subjects andresearch methods of this discipline are established. Theperiod between early to mid －90s is the starting stage.During this period of time studies of this philosophicaldiscipline are developed. The 3rd stage is the latter part of90s when a series of important issues in social life aredealt with and a system of academic concepts begins to takeshape.
中国古代四大美女的故事
中国古代四大美女的故事 导读：本文中国古代四大美女的故事，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 中国古代四大美女的故事 （一）沉鱼 “沉鱼”，讲的是西施的故事。春秋战国时期，吴越相争，吴国兵强马壮，很快打败越国，把越王勾践和宰相范蠡押作人质。越王为报灭国之仇，暂栖于吴王膝下，装得十分老实忠诚。一次吴王肚子疼，请来郎中也没有看出哈病。越王勾践得知后就当着吴王夫差的面，亲口尝了他的粪便，说：“大王没什么病，是着了凉喝点热酒暖暖就会好的。”吴王照勾践说的，喝了点热酒，果然好了。吴王看到勾践这样忠心，就将他放回越国。勾践回国后接受了范蠡献的复国三计一是屯兵，加紧练武，二是屯田，发展农业，三是选美女送给吴王，作为内线。当时，有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影？使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。西旌被选送到吴国后，吴王一看西施长得如此漂亮，对西施百依百顺，终日沉溺于游乐，不理国事，国力耗费殆尽。越王勾践乘虚而入，出兵攻打吴国，达到了复国报仇的目的，这里边有西施的很大功劳。 （二）落雁
“落雁”，是昭君出塞的那段故事。汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚扯匈奴，选昭君与单干结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝：悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这‘悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。 （三）闭月 “闭月”，是貂婵的代称。她是三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓，能歌善舞，很受王允的宠爱。当时，董卓专权，挟天子以令诸侯，大臣们敢怒而敢言。王允每天闷闷不乐，茶不饮，饭不进。貂婵很为主人优愁。在一个月明星稀的夜晚，他在后花园烧香跪地，为主人祈祷，“月亮啊月亮，你虽清白如洗，可哪知我们老爷心中的烦恼！苍天啊苍天，你虽那样深邃，却难容我们老爷如火如焚的心情。我是老爷的婢女，愿为国为民，万死不辞。”赶巧，王允也来花园散心。顿时，他感情激动，赶忙走上前去将貂婵扶起。王允说：“你能为我分忧，我忧在何处，你知道吗？”“知道，大人。”“那你时哲我讨国贼，杀董卓吗？”“只要大人信得过奴婢，奴婢拐肝脑涂地。”王允听罢，两手一合，当即给貂婢一拜。从此、便和貂婵以父女相称。一年多以后，王允先将其女许给董卓，后又许给吕布。董、吕二人争风吃醋，发生火并，董卓被杀。这就是王允巧使连环计，一女二聘杀国贼。那么貂婵怎么叫“闭月”呢？貂婵在后花园拜月时，忽然轻风
中国四大xx
中国四大xx 四大美女：- 沉鱼落燕，闭月羞花- 西施、王昭君、杨玉环、貂婵- 江南四大才子：- 唐伯虎、文征明、祝枝山、徐祯卿- 四大才女：- 蔡文姬、班昭（又说上官婉儿）、卓文君、李清照- 文学作品：- 四大名著：- 《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》- 四大悲剧：- 关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、纪君祥《赵氏孤儿》- 清宫四大奇案：- 《太后下嫁》、《雍正被刺》、《顺治出家》、《狸猫换太子》- 四大民间传说：- 《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《牛郎与织女》、《孟姜女》- 山川古迹：- 四大佛教名山： 山西五台山（文殊菩萨道场）、四川峨嵋山（普贤菩萨道场）、浙江普陀山（观音菩萨道场）、安徽九华山（地藏菩萨道场）- 四大名园：- 颐和园、承德避暑山庄、苏州拙政园、苏州留园- 四大名楼：- 岳阳楼、腾王阁、黄鹤楼、蓬莱阁- 农业科技：- 四大发明：- 罗盘、指南针、火药、印刷术- 农业指南：- 《齐民要术》、《农桑辑要》、《农书》、《农政全书》- 四大古都：- 西安、洛阳、北京、南京- 四大古镇：- 广东佛山、江西景德镇、湖北汉口、河南朱仙镇- 四大菜系：- 鲁菜、川菜、苏菜、粤菜- 四大美食：- 鱼翅、燕窝、海参、鲍- 四大名吃：- 南京夫子庙小吃、上海隍庙小吃、苏州玄妙观小吃、长沙火宫殿小吃- 四大名酒：- 茅台、汾酒、泸州老窖特曲酒、西凤酒-
四大传统节日：- 春节、中秋节、端午节、清明节- 四大剧种- 京剧、黄梅戏、粤剧、豫剧- 四大名剧：《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》- 四大姓氏：- 李、王、张、刘- 四大家族：- 蒋介石、宋子文、孔祥熙、陈立夫陈果夫- 四大经典玩具：七巧板、九连环、华容道、孔明琐- 四大名山：- 黄山（绝）、华山（险）、庐山（名）、泰山（文）- 四大名刹：- 四川成都灵岩寺、当阳玉泉寺、南京栖霞寺、天台国清寺- 四大书院：- 河南中州嵩阳书院、河南商丘睢阳书院、湖南岳麓书院、江西白鹿书院-四大书法字体：- 篆书、隶书、楷书、行书- 四大名锦：- 蜀锦、云锦、宋锦、壮锦- 四大名绣：- 苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣- 四大奇观：云南石林、吉林雾淞、桂林山水、长江三峡- 四大淡水湖：洞庭湖、潘阳湖、太湖、洪泽湖- 四大古城：四川阆中、云南丽江、山西平岳、安徽歙县- 四大名亭：- 醉翁亭、陶然亭、爱晚亭、湖心亭- 四大名塔：- 嵩岳寺塔、释枷塔、千寻塔、飞虹塔- 四大名兽：- 龙、凤、麟、龟- 四大名考：- 高考、研究生考试、公务员考试、自学考试- 四大自然保护区：- 长白山自然保护区、鼎湖山自然保护区、卧龙自然保护区- 四大“火炉”：- 武汉、南京、重庆、南昌- 四大别称： 神州、九州、华夏、中原-
西方哲学发展的历程及对中国哲学的影响
西方哲学发展的历程及对中国哲学的影响 管理学院 信息管理与信息系统2班 刘冰 07513393
关键词： 西方哲学发展科学宗教中国 提要： 西方哲学史可以分为四个时期：古希腊哲学，中世纪哲学，近代哲学和现当代哲学。西方哲学史是哲学与科学息息相关，与宗教相互渗透、调和而又相互对立、斗争的历史。古希腊哲学虽然从主要方面说摆脱了宗教信仰和神话的束缚，但也有渗透着宗教神话的方面。随着基督教的兴起，加之封建统治者把基督教会作为自己进行统治的最大支柱，西方哲学便又沉没于宗教之中。西方近代和现当代哲学在与科学的关系方面也表现了一些特点同时西方哲学对中国哲学有着深刻的影响。马克思结合了费尔巴哈的唯物论和黑格尔的辩证法，创造出了马克思主义哲学。从而奠定了无产阶级革命的基础，并指导了中国的革命。在马克思主义哲学中发展出了毛泽东思想，邓小平理论，三个代表重要思想和科学发展观。
西方哲学发展的四个时期 西方哲学史开始于公元前6世纪的古希腊哲学，到现当代西方哲学，可以分为四个时期： (1)公元前6世纪到公元5世纪西罗马帝国灭亡，约一千年，称为古希腊哲学； (2)公元5世纪到15世纪东罗马帝国灭亡，约一千年，称为中世纪哲学； (3)15世纪中叶到19世纪中叶，约四百年，称为近代哲学； (4)19世纪中叶以来，称为现当代哲学。 哲学与科学、宗教的关系问题 西方哲学史是哲学与科学息息相关，与宗教相互渗透、调和而又相互对立、斗争的历史。 在哲学产生以前，人们已经用宗教信仰和神话，通过感性的、表象的形式表达自己的世界观；哲学的诞生意味着人们的世界观主要是通过思维、概念的形式来表达的。 古希腊哲学是从宗教信仰和神话的束缚下和科学同时诞生的，它从一开始便与科学结成了不可分离的亲缘关系，哲学家同时也是科学家。当时，人们只是从总的方面观察自然界，而没有对自然界进行解剖和分析，自然科学的这种情况反映在哲学上就使古希腊哲学具有素朴辩证法的性质。 古希腊哲学虽然从主要方面说摆脱了宗教信仰和神话的束缚，但也有渗透着宗教神话的方面：古希腊早期哲学中的"物活论"思想便是这种渗透的表现；毕泰戈拉学派之相信灵魂轮回，乃是受了奥尔弗斯(Orpheus)教义的影响；苏格拉底也曾明白宣称自己为神所引导；柏拉图分裂理念世界与感性世界的思想，乃是奥尔弗斯教徒关于灵魂来源于天，肉体来源于地的教义的哲学表述，此外，他的许多重要哲学思想也往往不是用纯粹的思想、概念而是用神话的方式来表达的；亚里士多德的一个重要哲学思想就是把神看做是一切活动的目的因；斯多葛学派把德行生活看成是灵魂与上帝的关系；甚至原子唯物主义者伊壁鸠鲁在强调神同自然和人没有任何联系的同时，毕竟还在世界与世界的"空隙"中为神留下了一块地盘；到了古代哲学的后期，新毕泰戈拉派和新柏拉图派等更是带有浓厚宗教色彩的哲学，他们的哲学后来被基督教所利用。 随着基督教的兴起，加之封建统治者把基督教会作为自己进行统治的最大支柱，西方哲学便又沉没于宗教之中。中世纪哲学几乎完全受基督教教会的支配，科学也遭受同样的命运。如果说，在古希腊时期，特别是它的早期，哲学与科学尚未明确区分开来，那么在中世纪，哲学则是与宗教神学合为一体。中世纪在哲学上的最大争论，实在论与唯名论之争，同宗教上关于普遍教会与地方教会、普遍教义与个人信仰、原罪与个人罪恶何者实在、何者从属之争，是相互渗透在一起的，而在这种渗透中，哲学从属于宗教。 不过，中世纪占主导地位的经院哲学并非根本否认理性、思维的作用，它主要是运用形式逻辑的方法，从外在的权威即教会所解释的《圣经》出发，演绎、推论出事实，它在运用理性、思维为宗教服务的同时，也在一定限度内起了维护理性、思维的作用，为后来文艺复兴时期科学的发展提供了条件。 由于资本主义的兴起和发展，欧洲发生了规模巨大的宗教改革运动，基本上结束了教会的至高无上的统治，哲学遂逐渐从宗教神学中分离出来而成为独立的学科。近现代哲学的特征之一是哲学与宗教、思维与信仰基本上处于分离对立的状态。近代哲学的第一个代表人物法兰西斯·培根明确主张哲学应当与神学分离，认为理性真理与启示真理各有其独立的领域。近代哲学中诚然有许多体系都渗透着宗教神学，但哲学与神学相比，思维与信仰相比，大体上是前者占主导地位，它们所讲的宗教和神大多理性化了或人本化了：笛卡尔抛开一切外在权威，以思维为他的哲学的最高原则和出发点，他所讲的神是建立在思维、推理的基础之上的；洛克等人的自然神论是理性的宗教，在当时条件下是一种摆脱宗教的简便易行的方式，自然神论者的神必须按照理性或自然规律行事；莱布尼茨的神也只能服从理性的规律，与自然神论者的神有相近之处；康德所主张的神不过是理性的理想，是实践理性的公设；他所讲
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中国现代哲学参考文献
《中国现代哲学》参考文献 一、专题参考文章 1、五四新文化运动 林毓生：《五四式反传统思想与中国意识的危机——兼论五四精神、五四目标与五四思想》，收入氏著《中国传统的创造性转化》，北京：三联书店，1988。 张灏：《重访五四：论五四思想的两歧性》、《五四运动的批判与肯定》，收入氏著《幽暗意识与民主传统》，北京：新星出版社，2006。 李泽厚：《启蒙与救亡的双重变奏》，收入氏著《中国现代思想史论》，北京：东方出版社，1987。 2、科玄论战 林毓生：《民初“科学主义”的兴起与含义——对“科学与玄学”之争的研究》，收入氏著《中国传统的创造性转化》，北京：三联书店，1988。 杨国荣：《科学的泛化及其历史意蕴——五四时期科学思想再评价》，载《哲学研究》1989年第5期。 严博非：《论新文化运动时期的科学主义思潮》，收入许纪霖编：《二十世纪中国思想史论》（上），上海：东方出版中心，2000。 3、自由主义西化派思潮 林毓生：《五四时代的激烈反传统思想与中国自由主义的前途》，收入氏著《中国传统的创造性转化》，北京：三联书店，1988。 韦政通：《新儒家与自由主义观念冲突的检讨》，收入氏著《儒家与现代中国》，上海：上海人民出版社，1990。 4、中国马克思主义思潮 李泽厚：《试谈马克思主义在中国》，收入氏著《中国现代思想史论》，北京：东方出版社，1987。 宋志明：《中国马克思主义哲学的历史轨迹》，《中国人民大学学报》2003年第3期。 5、现代新儒学思潮 贺麟：《儒家哲学的新开展》，收入氏著《文化与人生》，北京：商务印书馆，1988。 牟宗三、徐复观、张君劢、唐君毅：《中国文化与世界——我们对中国学术研究及中国文化与世界文化前途之共同认识》，收入《文化意识宇宙的探索——
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网络公认的绝色美女组图
网络公认的绝色美女组图 刘羽琦作为网络公认的第一美女。确实在近几年积攒了不少人气。俗话说："人怕出名猪怕壮"，当然有很多事件有意无意的把她卷如了风波中。为《男人装》拍摄写真引发隆胸传言。 姓名：刘羽琦年龄：18岁 身高：171厘米体重：46公斤 星座：巨蟹座职业：平面模特 爱好：拍照、上网 衣着风格：个性、简约 最喜欢的颜色：白、黑 最喜欢的生活方式：自由、幸福 沿着固定的轨迹按部就班地生活，是很多女孩一生的梦想，因为从心理学的角度来说，女人是天生缺乏安全感的动物，需要安稳的生活，让自己有时间也有闲情打点自己。可有的女孩偏偏喜欢把自己的人生轨迹扭转得曲曲折折，从中获得变化的乐趣。刘羽琦就是这样，在她看来，在"不务正业"的生活中寻求丰富多彩，才能体验规规矩矩的生活
中所缺少的变化之美。 见到刘羽琦第一面，你会误认为她是个韩国女孩，肌肤细腻、白皙，双眸乌黑、清澈，瓜子脸、高鼻梁，一头会随风飘起的黄发，走起路来很轻快，颇有凌波微步之感。最夺人眼球的还是她的一身着装，松松垮垮的上衣下面搭配阔脚裤，脚蹬一双帆布鞋，比运动时尚些，比时尚休闲些。虽说人是三分长相七分打扮，刘羽琦可不是盖的，她相貌出众，而且扮靓水平绝对胜过一般造型师。别忘了，她可是专业的平面模特，还做过一段时间让很多年轻女孩羡慕的《瑞丽》模特呢，难怪大家见她第一面时如此眼熟。 高高瘦瘦的刘羽琦一字步走得颤颤悠悠，初见她的人，第一个念头恐怕都是赶紧上前搀她一把，免得让风把她吹倒了。可是，千万别被表象迷惑，这小妮子非但不是弱不禁风，更是位功底扎实的运动健将。5岁开始就学习打乒乓球，四年后多后转入省乒乓球队，后来又到广州和上海呆了几年。如果一直坚持下来，说不定现在已是国家乒乓球队队员了。"当时我可是队里的重点培养对象啊，"说起这些，刘羽琦略显遗憾，但并不后悔，因为选择了自己最爱的事业，圆了很多女孩子未能圆的模特梦。 可光环背后的辛酸也只有她自己清楚，她15岁就一个人到北京闯荡，刚开始都是和伙伴们拿着大堆大堆的照片四处应聘，一年下来，钱倒是花了不少，赚的却是了了。正在心灰意冷之际，一个星探在大街上碰到她，邀请她拍平面广告，还是为时尚杂志《瑞丽》当模特，刘羽
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传统意义上的中国古典“四大美女”——西施、王昭君、貂婵、杨玉环，之所以在民间人气最旺，原因有二：一则是有着特殊的政治背景：西施舍身助越亡吴，昭君忍辱出塞“和亲”，貂婵以色离间董吕，玉环酿成“安史之乱”；二则是在世人的一片惋惜与同情声中，有关她们的各类文学作品千古不绝，“沉鱼落雁、闭月羞花”便自然而然地成为古典美女的代名词。因而古典“四大美女”承载更多的是一种人文负荷！ “闭月”，是貂婵的代称。她是三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓，能歌善舞，很受王允的宠爱。当时，董卓专权，挟天子以令诸侯，大臣们敢怒而敢言。王允每天闷闷不乐，茶不饮，饭不进。貂婵很为主人优愁。在一个月明星稀的夜晚，他在后花园烧香跪地，为主人祈祷，赶巧，王允也来花园散心。顿时，他感情激动，赶忙走上前去将貂婵扶起。王允说：“你能为我分忧，我忧在何处，你知道吗？”“知道，大人。”“那你时哲我讨国贼，杀董卓吗？”“只要大人信得过奴婢，奴婢拐肝脑涂地。”王允听罢，两手一合，当即给貂婢一拜。从此、便和貂婵以父女相称。一年多以后，王允先将其女许给董卓，后又许给吕布。董、吕二人争风吃醋，发生火并，董卓被杀。这就是王允巧使连环计，一女二聘杀国贼。那么貂婵怎么叫“闭月”呢？貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。
“羞花”，说的是杨贵妃。唐朝开元年间，唐明皇骄奢淫逸，派出人马，四处搜寻美女。当时寿邸县的宏农杨元琰，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。资料个人收集整理，勿做商业用途“落雁”，是昭君出塞的那段故事。汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得 安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。 “沉鱼”，讲的是西施的故事。当时西施是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。西施被选送到吴国后，吴王一看西施长得如此漂亮，对西施百依百顺，终日沉溺于游乐，不理国事，国力耗费殆尽。越王勾践乘虚而入，出兵攻打吴国，达到了复国报仇的目的，这里边有西施的很大功劳。