中国文学史专题一

福师1009考试批次《中国文学史专题一》考试复习题一

参考答案

本复习题页码标注所用教材为：

教材名称单价属

性

作者版本出版社

介质类

型

中国古代文学史

（上）66（上下

册）

主

郭丹、陈

节

2008年10月第1

版

海峡文艺出

版社

书

如学员使用其他版本教材，请参考相关知识点

一、填空题：（20分）

1、《诗经》分风、雅、颂三类；一般认为其分类是以音乐为标准的。

考核知识点：《诗经》的概况，参见P4

2、《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》。

考核知识点：《左传》的作者及其他，参见P32

3、《国语》是一部以记言为主的国别体史书。

考核知识点：《国语》其书，参见P56

4、庄子是道家学派的代表人物，这一学派的先驱是老子。

考核知识点：庄子的思想和美学观，参见P84

5、汉代骚体赋的代表作有《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》等。

考核知识点：赋的形成、兴盛及变化，参见P119

6、《史记》是一部纪传体通史，司马迁自称著此书的目的是要“究天人之际、通古今之变、成一家之言。”

考核知识点：《史记》以人为中心的历史意识、司马迁伟大的人格，参见P138、P134 7、保留乐府民歌最多的总集是宋人郭茂倩编的《乐府诗集》。

考核知识点：乐府诗的结集，参见P170

8、正始时期的代表诗人有阮籍、嵇康。

考核知识点：正始文学之阮籍、嵇康，参见P204-211

9、庾信后期诗歌代表作有《拟咏怀》二十七首，他的《哀江南赋序》是一篇有名的骈体文。

考核知识点：北朝诗人庾信，参见P256

二、名词解释：（20分）

1、三颂

考核知识点：《诗经》的概况，参见P3-5

参考答案：《诗经》中的《鲁颂》﹑《周颂》﹑《商颂》，合称三颂。颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓。颂字可以释为容貌的“容”字，“容”即“样子”；颂乐是连歌带舞的，舞就有种子样子。颂诗多无韵,配合舞步,声音缓慢，多不分章，是其特点。

2、骚体赋

考核知识点：赋的形成、兴盛及变化，参见P119

参考答案：高祖初年到武帝初年，这时流行的是“骚体赋”，形式上模拟楚辞，追随楚辞传统，内容多是抒发作者的政治见解和身世之感慨。代表作家有贾谊《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》；淮南小山《招隐士》、枚乘《七发》等。

3、三张二陆两潘一左

考核知识点：西晋文学，参见P213-214

参考答案：从晋武帝司马炎的太康年间起，约有二十多年时间，是紧承建安至魏末的又一个文学创作繁荣的时期。这一时间出现的作家较多。钟嵘《诗品序》说：“太康中三张(张载、张协、张亢兄弟)、二陆（陆机、陆云）、两潘(潘岳、潘尼叔侄)一左（左思），勃尔复兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也。”描述了当时诗坛的盛况。过去一般认为这一时期的文学创作有两种倾向：一是模拟古人的风气很盛，二是追求词藻华美和对偶工整。

4、陶谢

考核知识点：陶渊明、谢灵运，参见P226-229、P244-248

参考答案：东晋末年、南朝初的诗人陶渊明、谢灵运的并称。陶渊明是中国文学史上田园诗的开拓者，谢灵运是山水诗的开创者。两人都擅长描写自然景物，在田园山水中寄

寓自己的生活情趣，所以并称。杜甫有诗“焉得思如陶谢手，令渠述作与同游”。但谢诗在内容上远远不及陶诗深厚感人，艺术风格上也大异其趣：陶诗以直接抒发思想感情为主，自然景物只作为兴寄的手段；谢诗以直接描绘自然景物为主，思想感情的抒发只作为间接的点缀。陶诗平淡、清新、自然；谢诗富艳精工，期以人工达自然。

三、简答题：（24分）

1、以《烛之武退秦师》为例简述《左传》外交辞令的特色。

考核知识点：《左传》的语言艺术，参见P48-51

参考答案：

《左传》的叙事富于故事性、戏剧性，和它的语言艺术有很大关系。

《左传》的叙事语言，简洁、传神、词约义丰、意蕴深厚。前面已有论及格。这里着重谈谈颇具特色的行人外交辞令。作者记载了不少委婉动听的外交辞令，反映了当时的社会风貌，也写出了历史人物的风采。

出色的外交辞令，可以消弭兵燹之灾，使敌国退师，使国家转危为安，这个例子，最著名的要数僖公三十年的烛之武退秦师。城濮之战后，晋国要惩罚一些离心离德之国，便联合秦国围郑。在秦晋两国强兵压境的危急关头，烛之武凭着三寸不烂之舌，说退了秦兵：

夜缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑知亡矣！若亡郑有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也；焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之簿也。若舍郑以为东道主，行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也！夫晋何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封；若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君国图之！”秦伯说，与郑人盟。

烛之武说秦伯,先从亡郑说起，指出亡郑无益于秦。无益的原因,一是“越国以鄙远”，难以实现。二是即使亡郑，得利的不是秦国而是晋国，“焉用亡郑以陪邻？”三是“邻之厚，君之簿也”。晋国强大，秦国必然削弱。这层层剥笋似的剖析，必然引起秦穆公对郑的后果的深思。接下来，烛之武再从不亡郑这一角度发挥。不亡郑，不但于秦无害，反可坐享其利。这样，两相比较，孰优孰劣，显而易见。弦外之音，还有讥秦受晋役使之意。为了瓦解秦晋联盟，加深两国的矛盾，烛之武又旧怨重提，指出晋国背信食言，历来如此。最后归结到晋之野心，不独在郑，还将侵秦。这样的层层深入，晓以利害，终使秦穆公深思再三，翻然醒悟，毅然退兵，使郑国转危为安，免除了一场兵燹之灾。类似的例子还有如僖公四年的“屈完如齐师”僖公二十六年的“展喜犒师”，宣公三年的“王

孙满对楚王问”。外交辞令的成功，常能起到武力和军队所无法替代的作用。

2、简述骈文的特点。

考核知识点：魏晋南北朝的骈文，参见P258-259

参考答案：

骈文，亦称骈俪文或骈体文，与古文（散文）相对的一种文体。二马相驾曰骈，成双成对曰俪。所以骈文全篇以偶句为主。其特点有三：语句方面，讲究对偶，要有工稳的对仗，整齐的节奏；以至于发展到“四六体”,如“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”音律方面，讲平仄，有时叶韵，增加文章的音韵美；行文方面，讲究用典和藻饰，使文章委婉、典雅、精炼和华美。在创作上，古文讲“气势”；而骈文讲“气韵”；古文讲通畅，骈文讲含蓄；古文讲古朴，骈文讲典丽，在风格上也有所不同。

3、请举出魏晋南北朝时期三部文学批评著作及其作者。

考核知识点：魏晋南北朝的文学批评，参见P267-272

参考答案：

魏晋南北朝“文学的自觉”时代的一个重要表现，就是出现了文学理论和文学批评著作的繁荣，出现了文学批评专著。比较重要和著名的有曹丕的《典论·论文》,陆机《文赋》,刘勰《文心雕龙》和钟嵘《诗品》等。

四、论述题：（36分）

1、试论《庄子》散文的艺术成就。

考核知识点：《庄子》的散文艺术，参见P87-91

参考答案：

庄子散文的创作方法，可以用《庄子·寓言》篇中的一段话来概括“寓言十九，重言十七，卮言日出；和以天倪。”寓言，即编造一些故事，以虚拟的寄寓于他人他物的语言,来宣传自己的主张。重言,即假借受尊重的人、有影响的人说的话。（为使别人容易接受）卮言，出于无心、随便说出的话。和以天倪,即抹掉天地间一切差别之意。总之，不管现实情况如何,随意编造,信口说出，一切随随便便。这就是庄子自认为的文章特点。

《庄子》散文的风格历来被认为具有“汪洋恣肆”和“恢诡谲怪”的特点。司马

迁《史记·老子韩非列传》说：“（庄子）其学无所不窥，……故其著书十馀万言，大抵率寓言也。……然善属书离辞，指事类情，……其言汪洋自恣以适己。”清人刘熙载《艺概·文概》评论庄子之文是“意出尘外，怪生笔端”，“缥缈奇变”。鲁迅说庄子“其文汪洋辟阖，仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也”（《汉文学史纲要》）。这些特点，可以概括为以下几个方面：

首先是奇幻的想象，极富浪漫主义色彩。庄子散文想象丰富，构思奇特，善于以神奇之笔，创造出雄奇开阔的境界。如第一篇《逍遥游》：

北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也，《谐》之言曰：鹏之徙于南冥也，水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。

……

藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪。淖约若处子；不食五谷,吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。

这篇文章写得非常雄放奇幻，尤其是大鹏的形象、藐姑射山上的神人。作者极尽夸张描绘之能事，把自己的哲学思想和心灵追求寄寓于极生动的文学形象中。其想象，往往是气象恢宏，意境开阔，云烟吞吐，幻化无端。不仅鲲鹏、藐姑射山上的神人如此，就是文中“天之苍苍，其正色耶？其远而无所至极邪？其视下也亦若是则已”这几句对苍天的描绘，同样显示出庄子极其丰富的想象力。再如《秋水》篇描写秋水浩荡奔腾、气象万千的景象，也有很雄阔的意境：

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨马牛。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，汪洋向若而叹。

淡淡几笔就把秋天河水浩荡无崖、汹涌澎湃、苍茫磅礴的气势和水天相接的开阔境界写得酣畅淋漓。此外，在《养生主》中把解牛的劳动描绘成如一首音乐、一场舞蹈（“庖丁解牛”），也是非常大胆而奇特的。再如《徐无鬼》写匠石运斤成风，《至乐》写与空髑髅对话，《秋水》写与惠子观鱼于濠梁之上，《外物》写任公子钓鱼，都是想落天外、奇幻无比。其次是描写精工,形神毕肖。庄子刻画物态的技术是非常高明的。摹物叙事,意到笔随,异趣横生。如《齐物论》中对“地籁”的描写：

夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒号，而独不闻之翏翏乎？山林之畏

佳，大木百围之窍穴，似鼻、似口、似耳、似枅、似圈、似臼，似洼者，似污者。

这是形容古树上大小斑驳的树孔。（洼者，水洼；污者，下陷的坑。）下面就形容风吹这些树孔发出的各种声音：激者,謞者,叱者,吸者，叫者，譹者，宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁,泠风则小和,飘风则大和，厉风济则众窍为虚，而独不见之调调之刀刀乎？

激者是激水声，謞者是箭飞行时之声，叱者是大声叱人之声，吸者为吸气声，叫者，叫喊声，譹者为哭泣哀号声，宎者为深沉之声，咬者是清亮之声。这种对众窍和风声的千差万别的描绘，可以说是声形毕肖，给人以极其鲜明的印象。《秋水》篇写秋天大水的情景，把秋雨的到来，沟满河平，百川奔流，浩荡无限的空阔景象，写得气势磅礴，十分形象。

第三是寓言丛集，喻中设喻。庄子自己也“寓言十九”。所以，以寓言和比喻来说明道理，也是《庄子》的最大特色。寓言的运用，说明其思维方式仍不脱离具体的感性形象，作者在思维及其表达过程中，不是运用概念、判断、推理、等逻辑范畴，而是通过具有直观特征的具体形象、类化表象和集体表象以及它们的组合来表达。这虽然具有原始思维的特征，但却使作品具有强烈形象性，而且能起到“寓真于诞，寓实于玄”的作用，“于此见寓言之妙”（刘熙载《艺概·文概》），更富于浪漫主义色彩。在《庄子》一书中，庄子哲学与中国古代寓言艺术达到水乳交融的地步。例如，庄子主张纯任自然、返扑归真，主张绝圣弃智,甚至把知识看成罪孽,于是用了一则“浑沌”的寓言进行巧妙的比喻和暗示：

南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有。尝试凿之。”日凿开一窍，七日而浑沌死。

倏与忽似乎出于好心，为报答浑沌的恩德，为他每天凿出一窍，七天过去，七窍是凿开了，浑沌却死去了。浑沌之死，就是“有为”的恶果。这一则寓言，把庄子“无为”的哲学思想演绎得再明白不过了。《庄子》中的寓言是很多的，如“庄周梦蝶”（《齐物论》）、“庖丁解牛”（《养生主》）、“轮扁凿轮”（《天道》）、“蜗角触蛮”（《则阳》）等等。庄子寓言意境开阔，雄浑奔放，常给人以“壮美”的感觉，如“鲲鹏展翅”、“任公子钓鱼”、“运斤成风”等，再一个是奇异诡谲,神妙莫测,如“舐痔得车”、“大冶铸金”、“儒以诗礼发冢”等，在谲怪之中，含有更多的辛辣讽刺和严峻的剖析。庄子运用比喻，层见叠出，给人应接不暇之妙。如《逍遥遊》，本来文中的所谓鲲鹏、蜩、学鸠都不过是比喻，在这

之中，又插入了一系列的精妙比喻，即水与舟、朝菌和蟪蛄、冥灵和大椿等比喻，用这些比喻来说明蜩、学鸠不知小大之辨，这是比中之比。其他如《胠箧》《马蹄》等篇中的比喻，也都是绝妙而深刻的。

2、鲁迅先生说《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，如何理解这句话？

考核知识点：“无韵之《离骚》”，参见P154-159

参考答案：

????把《史记》与《离骚》相类比，前人已多有论述。明人杨慎说：“太史公《屈原传》，其文便似《离骚》。”（凌稚隆《史记评林》引）李晚芳说：“司马迁作《屈原传》，是自抒其一肚皮愤懑牢骚之气，满纸俱是怨辞。”（《读史管见》卷二）刘熙载说：“学《离骚》得其情者为太史公。”（《艺概》卷一《文概》）刘鹗说：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《史记》为太史公之哭泣”（《老残游记序》）而鲁迅总括前人的论述，一称《史记》为“无韵之《离骚》”，最为简省精当。

????“无韵之《离骚》”，最根本的一个特点，就是指《史记》具有深厚的怨愤之情，具有浓郁的抒情性，司马迁笔端常带着感情。司马迁在《太史公自序》中说：“……《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”司马迁充分认识到情感的因素在创作中所起的重大作用，而且认为这种情感，不是无病呻吟，而是“意有所郁结，不得通其道”的怨愤。历代圣贤之作，皆发愤抒情所得。这就为《史记》成为一部充满感情的作品、成为一部象《离骚》那样的伟大史诗找到了创作主体的思想理论依据。

????司马迁曾在《报任安书》中坦露自己的情感历程：

????乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，推而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，……凡百三十篇。亦欲以究无人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！

效左丘、孔子以著书，这样的伟业本来就使司马迁处于一种澎湃的激情之中。李陵之祸的打击，不但没有熄灭他的激情之火，反而使他在屈辱中得到激励，在悲痛中奋起，把腔中的一腔郁结，倾泄于笔端。“恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱,传畸人于千秋”（鲁迅《汉文学史纲要》第十篇《司马相如与司马迁》）。司马迁是发愤以著史，著史以