无意论坛风水资料之地理寻龙
地理寻龙，在于山观查山川的性情与山龙的阴阳气息交媾，而分析方法则在来龙起伏有力，辗转悠扬，左拥右抱，相顾有情。水城环抱交锁，曲曲关栏，滴水不漏，而有虎踞龙盘，官星回头，鬼星护丛，曜气充充，禽星塞水口之势。穴在窝、钳、乳、吐明朗，落脉清淅，下穴在吞、吐、浮、沉，骑龙斩关，只要把握了这些基本原则，点穴就没有大问题了，至于怪穴、奇穴之类，无外乎这些形式的变体而已，但万变不离其中也。
风水之道实有其证，如：龙穴砂水向五诀，形势之真，官鬼禽曜，左拥右抱，之玄曲曲，天心水聚均为得风水之证。龙有龙之证，如起伏盘旋，蜿蜒活泼，个字中抽等，乃龙真之证；砂有砂之证，如高大肥圆，尖圆曲直方，向我有情，乃砂之证；水有水之证，如之玄曲曲，水聚天心，乃水之证；穴有穴之证，天心十道，阴中取阳，窝钳乳突，乃穴之证；穴土亦有其证，我论是以五色土或太极土命名，乃取其易之原理，如石山土穴，土山石穴，似石非石，似土非土，满皆此土则否，取其太极图中鱼眼之意，阴含其阳，阳含其阴，其色多变，其质亦多变，此乃穴之证。在风水作法是亦有其葬法，非随便而操作，全在心目手巧，前面所言环环相扣，才能得到龙真穴的的龙穴也。更有得地得气和得地不得气，得气不得地等之分别，所谓得地得气，就是葬得合符形势要领的真穴地，再加上理气合时运，择日相助，自然寅葬卯发，时运悠久；得地不得气，则是葬得龙真穴的之地，而理气不合时运，则先否后吉，终有发达的一天；得气不得地，就是葬在非龙真穴的之地，而理气正合时运，再得择日之助，必然先吉后凶，久后绝嗣。所以好风水的组成部份是很严密完整的，也非那一个单方便因素就能断定，更不能断章取义。更重要的一点就是缘分，寻地得地都是缘分所至，葬下理气和择吉，除地师技术水平外，亦有主家缘分为根基，所以行善积德，才是得到好风水的基础。
分金和座山有什么内在关系?
分金通常是三合派风水理气的用法，三合派理气讲究天地人三盘，立盘立向格龙，中盘消砂，外盘纳水，而内盘立向的24山的一个山的正中一线，则在中、外盘的缝隙中，也就是说，如果立每一山的正中一线为向，那么，中盘的消砂就无山向，而不能确定五行，则不能进行正常的消砂；外盘的水盘，同样在中缝里，也无五行归属，所以无法应用十二长生掌诀，进行纳生旺之水了，所以就得左右相兼，进行分金。所谓分金，就是得从空亡线中分出值钱的黄金来，怎样进行分金的工作呢？是这样用的，例：立壬山丙向，线压
在内盘丙字正中上，中盘左丙、右为午，而外盘左为巳、右为丙，左兼分金压在丁巳上，外盘则为巳，巳酉丑三合为金局，长生起于巳，必要右水倒左，旺来会生，方能合局而发，如果是左水倒右之局，为病死水上堂，必当大败；如果分金压在右边的辛巳上，外盘则在丙，艮丙辛为火局，长生起于寅，则要左水倒右，为生来会旺，方能发达，如果是右水倒左之局，则为死绝水上堂，主败绝，其余山向依法推之。
它讲究：三合五行、四经五行、双山五行、消砂五行、元空五行、向上五行，作坟时全合方能发富。所以在三合派立向中，正中一线是不能用的，就是因为中、外盘在骑缝线上，为戊己空亡。
玄空派：对于分金则是用来收龙气、论阴阳顺逆、使旺相的星气归穴之棺的，如：午山子向，正向则用阴逆布，子兼壬用阳顺布，子兼癸，用阴逆布等之类，以全星气归纳，阴阳之气暗合当元一卦纯清之法度，这又是另外一番用法。
玄空风水用到高深时，不分元运，首重13579、2468，阴阳归位，两片自成，所以这是一卦纯清的大格；次为父母三般卦，斗罡而成，上元147为重，258次之、369再次；中元258为重、369次之、147再次；下元369为重、147次之、258再次，此为中格；下格三阳星，用零正，收山出煞，就是目前大家所用的玄空飞星之法。奇格，推气入宫的三统三合，劫两点之气而统于向坐，曰“北斗七星打劫”；再次水口与龙上相交，合成先天或后天之宫位之气的生成之气，则为真城门之法。凡做风水，能合上上面任何一个方法的格局，均能发福，只是长久与格局大小的问题。
论地无论大小，首先是分清真假，结穴以否，只要是真结之地，它就会发一份光，所谓“真结之地，蚯蚓亦会化为龙”，而且穴位一定要点准，方能施用。不然就算是大地，由于没有点准穴位，也会斗煞败绝的书云“大地犹来多带煞；闪脉脱脉煞最灵”。就算是砂结也好，只要能结、能点准葬下，也会有一份收宜。
在风水学中首重实地形势，乃天地自然之结构气息，然后是理气，乃趋吉避凶迎旺驱衰之气场学，择日则是最末之法。择日一般以一百天为界，百日之后及理气之验，三年之后形势与理气同验，三十年后则只验形势，而不问理气与择日。
大家一定要清楚，我们是寻龙，而不是寻明堂与砂水，所以杨公的“憾龙经”等，只有寻龙诀，没有寻水砂明堂之诀，所谓“天然配就天然穴”，就是此得龙就有同等的砂水与明堂相配，这是自然造化之功。所以在寻龙过程中，首先是寻龙与点穴，以明堂砂水来验证穴位配合的真假与层次的高低。
论穴千
万要记住，起顶必是尖、圆、方，曲、直之中见阴阳，吐唇为乳穴，方土、圆金、直木真，扫火必去尖，扫荡不留情。
平洋地,,来龙脱卸清透，，，只要左右相护有情，裹气紧敛，地不高又近水，或田水相照有情，都主能速发！！！如再有近案或砂如一字案或水木行龙，或刀印，剑，远有马形山或文笔峰，或旗，或鼓，或展诰，或御屏，或贵人，都成富贵之格。
结穴就在峦头与毯唇交界之处，这叫阴阳交泰，乃化气之处，所以生生化化才藏不灭之精。
书云“无顶不成穴”，所以得小心，一定要选有顶的峦头找穴。
书云“坐下无生气，空聚一堂水，虚叠万重山”，定要以寻龙寻穴为首要。
点穴得除天心十道和八字外，还得观束气，束气处高过则穴低，低过则穴高处寻。
地花就是在穴位处所长的植物，品种和色彩都异于整个山头，就象有意标注认人识别的形色一样，说明此地成熟了，地气正值旺相，如果理气合法度，则能速发。
“寻龙要寻龙祖踪，贪狼之星武曲逢，群龙出疆定山河，闺中藏秀是真踪。”凡群山夹到，必有一脉抽出，由高而落低，再起星峰辗转蜿蜒，峰端体正，才能行成大龙定局，象此种山群，各自为正，无主次贵贱之分，确实难有佳结。诗云“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵~~~”这个“仙、龙”就是内藏奇妙与众不同之意，此龙粗玩化气欠灵秀，所以我认为不结佳穴，必要秀嫩抽枝出疆，才有佳结。
可以向峦头顶上方盖一些落穴。因平原不忌风吹，说到风、风水则需忌山坳之间，两山之缺口，所吹过来的凹风，此风性寒质湿，具穿能力，有分散地磁，引导阴湿之气的威慑力，被吹之处，棺材湿烂甚至翻棺倒向，骨质霉腐，气色黑，气味嗅，就算理气能收旺气到宫，也只能暂时平安，略有衰气，轻则头痛面瘫，桃花败家，官非、重则瘫痪、疯颠、意外损丁，自溢、服毒等。所以不可不慎。平原之风，虽风声虎虎生威，但举头而过，祥和、温馨，干燥透气，遇水则止，能流通地磁，引导阳燥之气，如得水城界之，多发富而悠久，所以平原看水城，下关曲曲情意真。
所谓“龙不在大，穴一定要的”，理气一定要合局，方能地花开金龙动，从而尽快发挥地灵最大的作用，改变主家的遇际与命运。
大凡点穴，首生四大正穴之法，乃云“窝、钳、乳、凸”点穴之旨重在“天心十道”，乃分“立、坐、卧”，其中审气之缓急，则用“盖、撞、粘”。而大地多为奇龙怪穴，其意多在”闪、灌、依”之中，犹如树枝春芽，正、奇均有嫩芽，好比花之蓓蕾，藏于绿叶之中，其中玄机均在自然的结构之中
，必须在实务中多体验考证方有心得。
在照片中所点之穴，有高山脉急而粘尾之象，也是一种“脉急缓中取”的点穴方面，但胡点此种穴法之时，一定要准确地审察周围山水的“天心十道”方能定针，一高不逼压、二案朝不过近与欺、三左右龙虎不欺穴，四也是最重要的一点，那就是来去水分明，不要有“牵动土牛”之象，一定要去水曲曲转关而消，五切忌龙虎相撞等，方能为佳城。
在照片中所点之穴，乃闪结的一种，乃属四大正穴之外的奇龙之局，最要小心而点之，一要审清主龙下气之分枝，点穴之位定要龙断气相连之态，结穴大小八字分后要清，界水合水要明，忌犯“淋头裹脚”穴气不固，要审清龙虎均匀，案朝秀美等，方能定针。
山形之势圆净多主文，乃鼓印之喻，山形之势多直陡多主武，乃旗枪之喻。
很多人不明白阴宅与阳宅的区别，书云“阴宅一根线，阳宅一大片”除了在理气线位上的卦与爻的区别外，在形势上也有所不同，阴宅讲究局紧气聚，神清气爽，脉气内敛，罡气直吐，有一种峻险之感，藏一种肃穆之气，如果这种紧、峻、险用天阳宅，就多鬼神灵玄之气，所以建庙、幽居修炼之所，是不尽人情，只尽仙道之地。阳宅，阳明之所，开阔宽敞，堂局如毯，阳明之气舒展，左右远护，案朝远瞭，炊烟袅袅，生气自生，人兴财发。阴宅重幽静，阳宅重人气，所以一紧一松，紧者收一线之气，宽者收一片之气，两者区别大体如此。
来龙起三节才能算是龙，其他的算是砂，有结也是砂结。
界水分为干水与朝水，是护荫穴场气息之物，不可无界，无界气不止，无界气散漫，而脉气不清，界水可为微茫，可为八字合水，乃结穴真气聚之点。
从星峰行龙看，此地行龙懒散，起伏盘旋小，而且峦头后面的峰低于峦头，龙势上就显得弱，就算葬中穴位，亦只有一代风光，一代不如一代，三代败光。寻龙一要活泼、二要后面的山一个高过一个。三要起伏盘旋，四要收气藏风。行龙节节高，束气短而左右摇动，才有灵动之气。结穴通常是在龙尽头再回头三五节之中，由它枝回护而成城阁关锁，其气才淳才真才藏，水口才严紧。只有贪狼出车的骑龙穴，才如大将军出阵，匹马单刀杀入明堂之中，而由罗城之群山作为城阁之护，气象宏伟，有众山小而我独威风形伟大之象。其余均为腰落、退回三五节结穴。所以对于龙到头和腰落一定要搞清楚，才能寻到好地。
无龙是看坟后峦头偏了，偏了也就无穴，水劫是以砂飞共存的，立向错误下水，而受水之劫，其砂自不能护主。
所以金龙之动，龙向水之合是何等重要！师傅所
言金龙，是指龙气吗？正确，就是指龙气而言。金主乾卦，而龙为辰为巽，乾巽乃天门地户，而作穴使龙气反乾，水气反巽，天门开地户闭，天地精气交媾，数理对待，主家自然得风就水了，不然面前空叠万重山，而不能为吾所用。太高束气行未止,太低气遇水而散....这句有道理，书云“高不斗煞散气，低不斗水牵牛”。
当水有很多但未必条条水都能合龙时不知道怎么区分处理？有些水合零正，有些不合，怎样取舍呢？
这就是实地形势不足的表现了，只能取来水和聚水多的水地方为旺水，小水衰而不计，不计不是他不会应不吉，而是这样取舍是吉多凶少，利多弊少而已。
来水去水聚水没区别，都要相合，想合首先是三般卦（八运八九一三阳星），收山：龙坐峰得八九一，来去聚水得三四六；收水：龙坐峰得三四六，来去聚水得八九一，均成对待，合气而为吉，所以三吉位以配三吉星。
理气和形势上都先收旺、强，然后再按强弱依次而收，能收多少就多少，收不了的就不要了？比如，以龙入首飞盘，旺星八有秀山收到，九却下水无法收之，来星九所应之事会大大减弱（因当旺之星八收到了），但也会小应？立向的总原则就是权衡吉凶利弊、梳理山水力量大小而取舍吗？
这样理解是正确的，所以风水在形势理气结合到妙处则为好风水也，寻地得地则在缘分了。