李白《宣城见杜鹃花》赏析

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《宣城见杜鹃花》全诗纡结萦回，使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。下面一起对其进行赏析。

《宣城见杜鹃花》赏析至德元年(公元756年)，李白56岁，他夜郎遇赦归来后，由从华山南下第五次来宣城，写有《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》等诗，叙述避乱的痛苦。此时他正流落江南，不久又染了病，晚景凄惨。老来思乡，人之常情，何况诗人老迈患病，于是，浓重的乡情就袭上了诗人心头。敬亭山，高健、雄浑，豪放而固守, 以它博大的胸杯收藏着冬天所有的雨雪，也迎来颠簸、疲惫的大诗人李白。此时他写下这首七绝《宣城见杜鹃花》。

首句“蜀国曾闻子规鸟”，在蜀中，每逢杜鹃花开的时候，子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟，又名杜鹃，花与鸟李白《宣城见杜鹃花》赏析的名字相同，也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟，相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝，他自以为德薄，于是禅让了帝位而出亡，死后化为杜鹃鸟。暮春时节，它就悲鸣起来，鸣声仿佛是呼叫着：“不如归去!不如归去!”昼夜不止，一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻，诗人耳边似乎响起了子规鸟的啼叫声，一声声地呼唤他归去。诗由感物而起的。为什么诗人想到了子规鸟呢?第二句道出了其中的原因。

第二句“宣城还见杜鹃花”，”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃不是故乡的花吗?诗人的乡惜因此被触动了。杜鹃花，又名映山红，是中国十大名花之一。在所有观赏花木术之中，称得上花、叶兼美，而敬亭山每年三月杜鹃花开得最盛，满山遍野皆是。敬亭山杜的杜鹃花开得璨然、艳丽、撩眼、彻底、辉徨、动人，多姿多彩，想给钟情敬亭山的李白一个惊喜。然而他忽然看到这““鮮紅滴滴映霞明”，“霞红凝艳数千枝” 的杜鹃花，反倒激起了他的心思。李白青年时代，“仗剑去国，辞亲远游”，到广阔天地中去实现宏伟抱负和远大志向。本想功成名就后荣归故里，谁料今日功业无成，险遭杀头的危险，“一声杜宇啼春风，明朝緋挂千山丛”他有何面目见蜀中父老呢?他想起在蜀中，每逢杜鹃花开的时节，他是多么的欢欣，自已踌躇满志。今天，看到了杜鹃花开，子规鸟就开始啼了。他“仗剑去国”，的理想成了泡影，多么的伤感啊。诗的一、二两句，形成自然的对仗，从地理和时间两个方面的对比和联结中，真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置，本来是先看见宣城的杜鹃花，才联想到蜀国的子规鸟，诗人却将它倒了过来，先写回忆中的虚景，后写眼前的实景。这样，就把故国之思放在了突出的位置上，表明这故国之思原本就郁积于心，今日一旦勾起，大为凄苦强烈。

第三句“ 一叫一回肠一断”，用了三个叠词“ 一”，进一步渲染浓重的乡思之情。“ 一叫”，是指子规鸟那凄惨的叫声;“ 一回”，叫一次，就使人寸肠肝断，而子规鸟它会不停地叫，诗人的悲

痛到何等程度?“ 一断”，愁肠也断成一寸寸了。这句真切如闻，伤心不已。此句也承接第一句“蜀国曾闻子规鸟”，交叉来写，着重叙述，让人心痛不已。

第四句“ 三春三月忆三巴”，仍用了三个叠词“ 三”，与上句“ 一”相对，而且平仄音律优美，进一步肯定自已思乡情结。“ 三春”，本是指孟春、仲春、季春，这是一个大概念。“ 三月”，这里具体指春天的第三个月，即“ 三月”，三月正是花草繁茂的时候。“ 三巴”，旧指巴东，巴群，巴西的总称，也泛指四川。因为四川是李白的故乡。隋朝末年，李白家迁徙到中亚碎叶城(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近)，李白即诞生于此。他的一生，绝大部分在漫游中度过。五岁时，其家迁入绵州彰明县(今四川江油)。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安、东到齐、鲁各地，并寓居山东任城(今山东济宁)。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗言，于天宝三、四年间(公元744或745年)，被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。这里用“三春三月”四字，补叙第二句“宣城还见杜鹃花”。三春三月忆三巴，末句点明时令，“忆三巴”三字，则突现了思乡的主题，把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体，以一片苍茫无涯的愁思将

全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗，其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来，纡结萦回，使人感到乡思之情袭来，此时无比的悲切伤痛。

这首诗贯注着一种对大自然的欣喜之情，但又透着自已的悲凉及浓重的思乡之情，巧妙地运用了一字三叠与承接吟咏的手法，让人觉得婉转含蓄，一波三折。写景、抒情，句句色彩鲜明，声声悠扬悲呜，读起来摇曳跌宕，又沉重深沉。

《宣城见杜鹃花》【原诗】：宣城见杜鹃花

唐.李白

蜀国曾闻子规鸟?，宣城还见杜鹃花

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

《宣城见杜鹃花》【注释】：蜀国：旧指四川。

子归鸟:又叫杜鹃鸟，他栖息于植被稠密的地方，胆怯，常闻其声而不见其形。相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝，他自以为德薄，于是禅让了帝位而出亡，死后化为杜鹃鸟。暮春时节，它就悲鸣起来，鸣声仿佛是呼叫着：“不如归去!不如归去!”昼夜不止，一直啼叫得嘴边淌出血来。

杜鹃花:杜鹃花，又名映山红。是中国十大名花之一。在所有观赏花木术之中，称得上花、叶兼美，地栽、盆栽皆宜，用途最为广泛的。而敬亭山每年三月杜鹃花开得最盆，满山遍野皆是。

三巴：东汉末益州牧刘璋分巴郡为永宁、固陵、巴三郡，后又改为巴、巴东、巴西三郡，称为三巴。相当今四川嘉陵江和綦江流域以

东的大部。南朝宋泰始五年(公元469)年，分益州之巴郡、巴西、梓潼，荆州之巴东、建平五郡置三巴校尉，领巴东太守。

李白简介李白(公元701年—公元762年)，字太白，祖籍陇西成纪，生于碎叶城，成长于绵州昌隆县，号青莲居士,唐朝著名诗人，今存990多首诗歌，有《李太白文集》三十卷行世。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。

李白是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,是中国最著名的诗人之一，有“诗仙”之称。李白和杜甫合称“李杜”。

生平

祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南)，隋末其先人流寓碎叶(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近)。

幼时随父迁居绵州昌隆县(今四川江油)青莲乡。

二十五岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。

天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。

安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。

晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。

唐元和十二年(817)，宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。

诗歌特色：

1、有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的

激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调。

2、李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是﹕想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。

3、李白的诗歌的题材是多种多样的。他的七言古诗、五言古诗、汉魏六朝乐府民歌风味诗歌、七言绝句都享有盛名

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【阅读重点】古诗《静夜思》赏析 _ 0016

静夜思唐代· 李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。【译文】明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。我抬起头来，看那天窗外空中的明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。【注释】静夜思：静静的夜里，产生的思绪。床：今传五种说法。疑：好像。举头：抬头。【创作背景】李白的《静夜思》创作于公元726年（唐玄宗开元十四年）九月十五日的扬州旅舍，当时李白26岁。同时同地所作的还有一首《秋夕旅怀》。在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。【赏析】诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。

李白《静夜思》“举头望明月,低头思故乡”全诗翻译赏析

李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡” 全诗翻译赏析《静夜思》是伟大诗人李白的作品，表达的是思乡之情。这首诗虽然只有区区二十个字，但就流传非常广泛，它几乎是全世界华人耳熟能详的一首名篇。静夜思李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。【注释】１、举：抬。 ①夜思：一作“静夜思”。郭茂倩（qian欠）把它编入《乐府集·新乐府辞》，并说：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。”

②明月光：明亮的月光。（3）举头：抬头。望明月：一作“望山月”。晋《清商曲辞·子夜四时歌·秋歌》：“仰头看明月，寄情千里光。” （4）低头：形容沉思的神态。思：思念。【韵义】皎洁的月光洒到床前，迷离中疑是秋霜一片。仰头观看明月呵明月，低头乡思连翩呵连翩。 [诗文解释] 那透过窗户映照在床前的月光，起初以为是一层层的白霜。仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。创作背景李白《静夜思》一诗的写作时间是公元726年（唐玄宗开元之治十四年）旧历九月十五日左右。李白时年26岁，写作地点在当时扬州旅舍。其《秋夕旅怀》诗当为《静夜思》的续篇，亦同时同地所作。李白在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。【评析】这是写远客思乡之情的诗，诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境。它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，抒写了丰富深曲的内容。境是境，情是情，那

么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。无怪乎有人赞它是“妙绝古今”。李白的这首思乡之作，被称为“千古思乡第一诗”，感动了古今无数他乡流落之人。诗的起句，“床前明月光”，可谓平实朴素之极，以此清静之景来衬出诗人的寂寞孤单。这首诗在写法上，能注意心理刻画和行动举止描写相结合，第二句中，一个“疑”字点出诗人的内心深处迷离之因。由于是似睡非睡，似醒非醒，因此很容易产生错觉。这是诗人极写思乡之切，因而才情思恍惚，眼目迷离。后两句诗人从沉思中转而清醒过来，便是一“举头”，再一“低头”。为何要“举头”？因为诗人后来既然已醒悟到地上应是月光而不是白霜，所以就产生了无穷的遐想，这就是“仰头看明月，寄情千里光”之类的古人有关月光传情的诗句所表述的思亲之情。他感到光看地上的月光还不足以寄托自己的情思，因而便“举头”仰望，这样便可看得更加真切一些，清晰一些，似乎要从这明月里寻找家人从远方寄送来的美好祝愿。仰望既久，思念愈深，诗人便又转而“低头”了。为何还要“低头”呢？这是因为虽久久仰望，甚至望眼欲穿，依旧不能从明月那里得到一份慰藉，无奈之中，只得低头沉思不语了。以无情言情则情出，从无意写有意则意真。于是，诗人将对故乡的思念，化为寄情明月之举，头上的明月，心中的故乡，真是别有一番滋味在心头！

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古诗渡荆门送别翻译赏析《渡荆门送别》出自唐诗三百首全集，其是唐朝文学家李白所著。其全文古诗如下：渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。【前言】《渡荆门送别》是唐代伟大诗人李白青年时期在出蜀漫游的途中写下的一首五言律诗。此诗由写远游点题始，继写沿途见闻和观感，后以思念作结，全诗意境高远，风格雄健，形象奇伟，想象瑰丽，以其卓越的绘景取胜，景象雄浑壮阔，表现了作者少年远游、倜傥不群的个性及浓浓的思乡之情。【注释】 1荆门：位于今湖北省宜都县西北长江南岸，与北岸虎牙山对峙，地势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。山形上合下开，状若门。 2远：远自。 3楚国：楚地，今湖北、湖南一带。其地春秋、战国时属楚国境域。 4平野：平坦广阔的原野。 5江：大河。大荒：广阔无垠的原野。

6月下飞天镜：明月映入江水，如同飞下的天镜。下：移下，下来。 7海楼：海市蜃楼，这里形容江上云霞的美丽景象。 8仍：频频。 9万里：喻行程之远。【翻译】远道而来渡过荆门之外，来到楚地游览。山随着低平的原野地出现逐渐消失。江水在一望无际的原野中奔流。月亮在水中的倒影好像天上飞下来的一面天镜，云彩升起，变幻无穷，结成了海市蜃楼。我还是怜爱故乡的水，流过万里送我行舟远行。【赏析】《渡荆门送别》这首诗是诗仙李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作。李白在公元724年（开元十二年）辞亲远游。诗人从“五岁诵六甲”起，直至远渡荆门，一向在四川生活，读书于戴天山上，游览峨眉，隐居青城，对蜀中的山山水水怀有深挚的感情。此次李白离别家乡，发青溪，向三峡，下渝州，渡荆门，轻舟东下，意欲“南穷苍梧，东涉溟海”。这是诗人第一次离开故乡开始漫游全国，准备实现自己的理想抱负。李白这次出蜀，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，直向荆门山之外驶去，目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外，来从楚国游”，指的就是这一壮游。这时候的青年诗人，兴致勃勃，坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭，一路看来，眼前景

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望望窗外已是日暮苍茫的黄昏时分，靠在门楣上望着那黄昏风景心境一时有些茫然无际译文2：望南园，柳絮儿轻飘堆满地。清明时，却一会儿雨落添愁。雨打杏花，杏花零落，斜阳残满地香艳调。春时最乏，娇慵懒起，屏风还掩枕春光遮尽，朦胧欲醒轻匀花样容眼看时，天却昏暗黄昏时，睡再难无聊倚门闻香数落花。赏析：本词所写为一独处闺中的女子春昼睡起后的生活情态。明代词评家沈际飞对本篇评价颇高，认为其“隽逸之致”，可“追步太白”(《草堂诗馀正集》)。王国维的《人间词话》中则谓本篇中有“雨后却斜阳，杏花零落香”二句，秦少游“雨馀芳草斜阳，杏花零落燕泥香”(《画堂春》)之句，显然是"自此脱胎"(《人间词话附录》)。而更奇的是，今人毛润芝词作《菩萨蛮*大柏地》也化用了此词中的这两句：“雨后复斜阳，关山阵阵苍”。让我们再来品一品这首清新隽逸之词吧。上片是一幅清新而略带伤感的暮春风景画：南园里杨柳飞絮落满

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高考诗歌鉴赏试题之杜甫篇一、（2014年北京卷）14．阅读下面诗歌，完成①—③题。奉陪郑驸马韦曲杜甫韦曲花无赖，家家恼煞人。绿樽须尽日，白发好禁春。石角钩衣破，藤梢刺眼新。何时占丛竹，头戴小乌巾。注释：【1】韦曲：唐代长安游览胜地。杜甫作此诗时，求仕于长安而未果。【2】禁：消瘦。 ①下列对本诗的理解，不正确．．．的一项是（）（3分）A．诗的首句和辛弃疾的“最喜小儿无赖”，两处“无赖”都传达了作者的喜爱之情。 B．三四句意谓韦曲的满眼春色，让自感老去的诗人也觉得应借酒释怀，消受春光。 C．五六句通过“石角钩衣”、“藤梢刺眼”的细致描写，状写韦曲春去夏来的美景。 D．此诗运用了“反言”，如“恼煞人”，实际是爱煞人，正话反说，有相反相成之趣。 ②诗家常借“韦曲”寓兴亡之感。下列诗句寓有兴亡之感的两项．．是（）（4分） A．杜甫诗中韦曲花，至今无赖尚家家。（唐·罗隐《寄南城韦逸人》） B．当年燕子知何址，但苔深韦曲，草暗斜川。（宋·张炎《高阳

台》） C．莫夸韦曲花无赖，独擅终南雨后青。（元·虞集《题南野亭》）D．花气上林春浩渺，酒香韦曲晚氤氲。（明·胡应麟《寄朱可大进士》） E．韦曲杜陵文物尽，眼中多少可儿坟。（清（此当作明，出题人有误）·王象巽《游曲江》） ③前人引《南史》注诗中“小乌巾”：“刘岩隐逸不仕，常著缁衣小乌巾。”结合这一注解，谈谈诗的最后两句表达了诗人怎样的思想感情。（4分）答案： ①（3分）C ②（4分）B E ③（4分）要点一：借向往隐居生活，表达对韦曲春景的喜爱。（或：因韦曲春色美景而生隐居山林之情）要点二：隐含求仕未果的复杂心情。二、【2013年福建卷】7、阅读下面这首唐诗，按要求答题。（6分）绝句漫兴九首（其三）杜甫熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。衔死点污琴书内，更接飞虫打着人。

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证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。④取本义，即坐卧的器具，《诗经小雅斯干》有载寐之牀，《易剥牀王犊注》亦有在下而安者也之说，讲得即是卧具。⑤马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称交床、交椅、绳床。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的胡床或床所误。至迟在唐时，床仍然是胡床(即马扎，一种坐具)。 ⑶疑：好像。 ⑷举头：抬头。译文：明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。《静夜思》赏析胡应麟说：太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。(《诗薮内编》卷六)王世懋认为：(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然，故居王上。(《艺圃撷馀》)怎样才算自然，才是无意于工而无不工呢?这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是妙绝古今。

菩萨蛮平林漠漠烟如织翻译、解析

菩萨蛮平林漠漠烟如织唐代：李白平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。(更短亭一作：连短亭) 译文远处舒展的树林之上暮烟笼罩一片迷蒙，仍是一派惹人伤感的翠绿苍碧。夜色弥漫进高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？只看到道路上的长亭连着短亭。注释菩萨蛮，唐教坊曲名。又名《菩萨篁》、《重叠金》、《花间意》、《梅花句》等。《杜阳杂编》说：“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，璎珞被体，号为菩萨蛮，当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其词。”后来，《菩萨蛮》便成了词人用以填词的词牌。但据《教坊记》载开元年间已有此曲名。到底孰是，今不可考。平林：平原上的林木。漠漠：迷蒙貌。烟如织：暮烟浓密。伤心：极甚之辞。愁苦、欢快均可言伤心。此处极言暮山之青。暝色：夜色。玉阶：玉砌的台阶。这里泛指华美洁净的台阶。伫（zhù）立：长时间地站着等候。归：一作“回”。长亭更短亭：古代设在路边供行人休歇的亭舍。庾信《哀江南赋》云：“十里五里，长亭短亭。”说明当时每隔十里设一长亭，五里设一短亭。亭，《释名》卷五：亭，停也，人所停集也。“更”一作“连”。创作背景本首词的具体创作背景不详。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说：“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼，复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙，得古集于子宣（曾布）内翰家，乃知李白所作。”

赏析这首词上下两片采用了不同的手法，上片偏于客观景物的渲染，下片着重主观心理的描绘。然而景物的渲染中却带有浓厚的主观色彩，主观心理的描绘又糅合在客观景物之中。因而从整体上来说，情与景、主观与客观，又融成一片。 “平林漠漠烟如织”，是写游子眼中之景物。“平林”，不是“平地的树林”；而是山丘上的树林。林木依山而生，高低错落，本不会“平”，而着一“平”字，不仅准确地写出了游子自高楼下视所见之远景，而且表现了阔大而高远的意境。“如织”二字，一言烟雾密度之大，一是衬托游人离愁之浓。如果说这一句仅仅是情景交融的话，那么下一句词人便把自己的主观色彩尽情地涂抹于景物之上，似乎已把大自然人格化了。这里的“伤心碧”，语义双关，一是极言寒山之碧，一是说寒山似乎因伤心而碧透。山犹如此，人何以堪。秋天，本是文人墨客伤感的季节，又加上寒山日暮，烟锁雾封，所以游子的思归之情已达极致。因此，接下二句“暝色入高楼，有人楼上愁”中的“愁”字的逼出，自是水到渠成。“暝色”，即暮色。暝色本不会动，而曰“入高楼”，不仅十分形象地写出了夜色渐近的过程，而且似乎暗示随着夜幕的降临愁意也闯入了游子的心头。以上是上片，主要是写景，但景中有情。先写自然之景，后写人工建筑，最后写楼中之人，由远及近，极有次第。这首词通过描写平林、寒山的深秋景色，和想象家人盼归的形象，抒发了游子思妇的两地相思之情。此词层次清晰，跌宕有序。移情于景，情景相生。既有鲜明的形象描写，又有细致的心理刻画。句子简约而不晦涩，文字质朴而不平板，可为唐代文人词中上乘之作。下片立足于主观的感受上。在暮霭沉沉之中，主人公久久地站立在石阶前，感到的只是一片空茫。“空”也是上片所勾画的景物感染下的必然结果。主观情绪并不是孤立存在着的，它立刻又融入了景物之中——“宿鸟归飞急”。这一句插得很巧妙。作者用急飞的宿鸟与久立之人形成强烈的对照。一方面，南宿鸟急归反衬出人的落拓无依；另一方面，宿鸟急归无疑地使抒情主人公的内心骚动更加剧烈。于是，整个情绪波动起来。如果说上片的“愁”字还只是处于一种泛泛的心理感受状态，那么，现在那种朦胧泛泛的意识逐渐明朗化了。它是由宿鸟急归导发的。所以下面就自然道出了：“何处是归程?”主人公此刻也急于寻求自己的归宿，来挣脱无限的愁绪。可是归程在何处呢?只不过是“长亭连短亭”，并没有一个实在的答案。有的仍然是连绵不断的落拓、惆怅和空寞，在那十里五里、长亭短亭之间。征途上无数长亭短亭，不但说明归程遥远，同时也说明归期无望，以与过片“空伫立”之“空”字相应。如此日日空候，思妇的离愁也就永无穷尽了。结句不怨行人忘返，却愁道路几千，归程迢递，不露哀怨，语甚酝藉。韩元吉《念奴娇》词云，“尊前谁唱新词，平林真有恨，寒烟如织。”短短的一首词中，掇取了密集的景物：平林、烟霭、寒山、暝色、高楼、宿鸟、长亭、短亭，借

李白杜甫诗集

李白诗集 1、《早发白帝城》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。 2、《赠汪伦》李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 3、《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 4、《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 5、《送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 6、《把酒问月》青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，月行却与人相随？皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 7、《将进酒》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我才必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！与君歌一曲，请君为我倾耳听！钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌！五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！ 8、《夜宿山寺》危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。 9、《望天门山》天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 10、《独坐敬亭山》众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。 11、《咏苎萝山》西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。提携馆娃宫，杳渺讵可攀。一破夫差国，千秋竟不还。 12、《客中行》兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。 13、《白马篇》龙马花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉剑，落日明珠袍。斗鸡事万乘，轩盖一何高。弓摧南山虎，手接太行猱。酒后竞风采，三杯弄宝刀。杀人如剪草，剧孟同游遨。

《静夜思》赏析

静夜思古诗赏析【注释】 ①床：指井台。(对于床的解释有争议，见下) ②疑：怀疑，以为。 ③举头：抬头。 ④静夜思：宁静的夜晚所引起的乡思。【译文】那透过窗户映照在床前的月光，起初以为是一层层的白霜。仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。【赏析】平淡的语言娓娓道来，如清水芙蓉，不带半点修饰。完全是信手拈来，没有任何矫揉造作之痕，正是平平淡淡才是真。本诗从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地表现了诗人的心理活动过程，一幅鲜明的月夜思乡图生动地呈现在我们面前。客居他乡的游子，面对如霜的秋月怎能不想念故乡、不想念亲人呢？如此一个千人吟、万人唱的主题却在这首小诗中表现得淋漓尽致，以致千年以来脍炙人口，流传不衰！关于“床”的释义：

1）指井台。参考资料：《新课堂作文》。已经有学者撰文考证过。退休教师重解李白“床前明月光”，中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《<静夜思>诗意图》。 2）魏明伦表示，《静夜思》家喻户晓，但研究者对这首诗却一直争论不休，焦点就集中在“床前明月光”的“床”上。有的认为“床”应作坐具解释，有的认为“床”应作睡眠之床，学者认为“床”应作井栏解。其实，《静夜思》中的“床”确为井栏，而且“井”这一民俗意象是全诗的核心意象。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“ 韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。 3）“床”即“窗”的通假字 4）驳以上观点床之本义即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。 5）马未都先生提出观点:床应解释为胡床。胡床亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的

温庭筠菩萨蛮全词翻译及赏析

温庭筠菩萨蛮全词翻译及赏析本文是关于温庭筠的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。菩萨蛮·水精帘里颇黎枕温庭筠水精帘里颇黎枕⑵，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天⑶。藕丝秋色浅⑷，人胜参差剪⑸。双鬓隔香红⑹，玉钗头上风⑺。注释 ⑴菩萨蛮：词牌名。此词咏立春或人日。全篇上下两片大意从隋薛道衡《人日诗》：“人归落雁后，思发在花前“脱化。 ⑵颇黎：李白《玉阶怨》“却下水精帘”，李商隐《偶题》“水纹簟上琥珀枕”，表示光明洁净的境界和这句相类。“颇黎”既玻瓈、玻璃。 ⑶”江上“两句：张惠言《词选》评注：“江上以下，略叙梦境。”后来说此篇者亦多采用张说。说实了梦境似亦太呆，不妨看做远景。详见《读词偶得》。 ⑷藕丝秋色浅：当断句，不与下“人胜参差剪”连。藕合色近乎白，故说“秋色浅”，不当是戴在头上花胜的颜色。这里藕丝是借代用法，把所指的本名略去，古词常见。如温庭筠另首《菩萨蛮》“画罗金翡翠”不言帷帐；李璟《山花子》“手卷真珠上玉钩”不言帘。这里所省名词，当是衣裳。作者另篇《归国谣》：“舞衣无力风敛，

藕丝秋色染”，可知。李贺《天上谣》：“粉霞红绶藕丝裙。” ⑸胜：花胜，以人日为之，亦称“人胜”。《荆楚岁时记》：“正月七日为人日，……剪彩为人，或缕金簿（箔）为人以贴屏风，亦戴之头鬓；又造华胜以相遗。”华胜男女都可以戴；有时亦戴小幡，合称幡胜。到宋时这风俗犹存，见《梦梁录》《武林旧事》“立春”条。 ⑹香红：指花，即以之代花。着一“隔”字，两鬓簪花，光景分明。 ⑺玉钗头上风：幡胜摇曳，花气摇荡，都在春风中。作者《咏春幡》诗：“玉钗风不定，香步独徘徊”意境相近。参考译文一个美女，睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上，在这上面睡觉的女人干什么呢？相思怀念呢，屋里并不冷，暖暖的，香炉上焚着香，连绣着鸳鸯的锦被都是香的，这样的环境下少不了惹梦。江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽，看上去朦朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之中。春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时，天上那一轮残月就要消失了。赏析：《菩萨蛮·水精帘里颇黎枕》是唐代文学家温庭筠的词作。此词所写的主人公是一位年轻女子。上阕写她居处的环境，借助景物的烘托委婉地透露出人物的心理状态；下阕描述她的穿戴打扮，通过几个细节勾勒了人物的形貌，合起来是一幅玲珑明丽的女子怀春图。这首词所写的主人公是一位年轻女子。水精，就是水晶。颇黎，

《渡荆门送别》历年中考题及答案

《渡荆门送别》历年中考题及答案 54.（2011·广西省河池市）渡荆门送别（李白）渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 18．这首诗前六句着重叙事写景，后两句抒情，抒发了诗人的感情。（2分） 19．请对“月下飞天镜，云生结海楼”作简要赏析。（2分） 28. （2010·云南省曲靖市，10，3分）阅读下面这首诗，然后回答问题。渡荆门送别李白渡远荆门外．来从楚国游，山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 (1 )请写出表达作者思想感情的句子。（1分) (2)“山随平野尽，江入大荒流”一联，历来被人们称道。请任选一个角度进行赏析。（2分） 2014年山东省日照市（二）阅读下面的诗歌，完成13-14题。渡荆门送别李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 13.《渡荆门送别》是一首五言律诗，首联交代，尾联抒发了作者的感情。（2分） 14.古人写诗讲究炼字，常有一字传神之妙，试简要分析“山随平野尽”中“随”字的表达效果。（3分）答： 2014年湖北省襄阳市 (一)阅读古诗《渡荆门送别》，完成10-11题。(4分) 渡荆门送别李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 10.此诗是诗人出蜀至荆门时所作，首联，颔联、颈联写景，尾联抒情，含蓄地抒发了之情。(2分) 11.古人用语往往一字传神。“山随平野尽”句中哪个字用得好?试作简要赏析。(2分) 答：

《天末怀李白杜甫》鉴赏及阅读答案

《天末怀李白杜甫》鉴赏及阅读答案《天末怀李白杜甫》鉴赏及阅读答案天末怀李白杜甫凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。【注释】杜甫，字子美，自号少陵野老，晚唐大诗人，号称“诗圣”。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他的诗号称“诗史”。这首诗为诗人客居秦州时所作。时李白坐永王璘事长流夜郎，途中遇赦还至湖南，杜甫因赋诗怀念他。【赏析】这首怀念友人的抒情诗，感情十分强烈，但不是奔腾浩荡一泻千里的表达出来，感情的潮水千回百转，萦绕心际，低回婉转，沉郁深微，实为古代抒情名作。诗因秋风感兴，在看似不经意的寒暄中表现出最关切的心情，言浅情深，意象悠远。接着以无边揣想之辞，代人着想，可见“怀”之深远。挚友遇赦，急盼音讯，故问“鸿雁几时到”；潇湘洞庭，风波险阻，因虑“江湖秋水多”，这又足可见出诗人想念之殷切。由对友人深沉的怀念，进而发为对其身世的同情：“一憎一喜，遂令文人无置身地。”这二句诗道出了自古以来才智之士的共同命运，是对无数历史事实的高度总结。由于李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原，诗人飞驰想象，遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑：“欲共冤魂语，投诗赠汨罗”。【考点捕捉】

1．首句给全诗奠定了怎样的基调？试结合诗句简析。参考答案：首句以秋风起兴，给全诗笼罩一片悲愁。时值凉风乍起，景物萧疏，怅望云天，此意如何？只此两句，已觉人海沧茫，世路凶险，无限悲凉，凭空而起。 2．古人讲究炼字，你认为本诗中最发人深思的是哪一个字？为什么？参考答案：最后一句“投诗赠汨罗”，用一“赠”字，是想象屈原永存，他和李白千载同冤，斗酒诗百篇的李白，一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙，正如黄生所说：“不曰吊而曰赠，说得冤魂活现。”

杜甫《梦李白·其一》诗词鉴赏

杜甫《梦李白·其一》诗词鉴赏梦李白·其一杜甫死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。故人入我梦，明我常相忆。君今在罗网，何以有羽翼? 恐非平生魂，路远不可测。魂来枫林青，魂返关塞黑。落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔，无使蛟龙得。韵译：为死别往往使人泣不成声，而生离却常令人更加伤悲。江南山泽是瘴疬流行之处，被贬谪的人为何毫无消息? 老朋友你忽然来到我梦里，因为你知道我常把你记忆。你如今陷入囹圄身不由己，哪有羽翼飞来这北国之地? 梦中的你恐不会是鬼魂吧，路途遥远生与死实难估计。灵魂飘来是从西南青枫林，灵魂返回是由关山的黑地。明月落下清辉洒满了屋梁，迷离中见到你的颜容憔悴。水深浪阔旅途请多加小心，不要失足落入蛟龙的嘴里。赏析：

天宝三年(公元744年)，李杜初会于洛阳，即成为深交。乾元元年(公元758年)，李白因参加永王李的幕府而受牵连，被流放夜郎，二年春至巫山遇赦。杜甫远在北方只知李白流放，不知已被赦还，忧思拳拳，久而成梦，因梦而得《梦立白》诗二首。两首记梦诗，分别按梦前、梦中、梦后叙写，依清人仇兆鳌说，两篇都以四、六、六行分层，所谓“一头两脚体”。(见《杜少陵集详注》卷七。本篇文字亦依仇本。)上篇写初次梦见李白时的心理，表现对故人吉凶生死的关切;下篇写梦中所见李白的形象，抒写对故人悲惨遭遇的同情。本诗乃是初梦所作。 “死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别;未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。 “故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入梦;而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了：“君今在罗网，何以有羽翼?”你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢?联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了?眼前的他是生魂还是死魂?路远难测啊!乍见而

李白《菩萨蛮》、《忆秦娥》写作年代的推定

《谷兰悄语》跋记得是去年元月，马中奎先生偕夫人来东郊看房，同来的还有一位二十几岁的女士。马老弟向我介绍，她叫刘依，刚刚从苏州大学历史系毕业，来编辑部工作。在我们长达一个多小时的谈话中，她始终听得很仔细。我想，这个女孩将来必有出息。四月初，我又与马先生会面。谈话中，我正想问刘依现在工作能否拿得起来。令我没有想到的是，马老弟先开口了，他说：刘依要出诗集，请我为她的作品写一篇“跋”。接着，我们就看了她的一些作品。不看则已，一看便觉得非常意外：诗写得出奇的好。我这样说，并不是粉饰夸张，我历来主张以理服人，以作品说话。现在，我们就分析一下她的作品吧。刘依为诗，至少从大学期间就开始了，因为有《校舍午间》、《假日郊游》一类作品，更有《送同学之海南》四首为证。亭外依依柳，路边朵朵花。南飞万里雁，伴汝到天涯。共进杯中酒，休言离别愁。真情同岳永，互勉共春秋。同读三千日，真如姊妹情。离时切切语，勿忘小桥亭。亭柳凄凄意，挽君莫远行。今宵难入梦，醒后不相逢。文辞通畅、流美、轻盈、达意，还有一点老辣。“老辣”何解？有以下二点为证：其一是敢于用字词造句，不袭常规。如“真情同岳永”之“岳永”，意为“像山岳一样永远”，既创新，又合情。其二，“别”、“读”二字今读平声，作者用作仄声，系按入声入诗。没有诗词造诣的人，是不知道这一层道理的。初学写诗的人，常常在诗中堆砌真实事物，从而有失浅近，气格凡下，令人生厌。沈德潜谈李白诗，云：“七言绝句以语近情遥，含吐不露为贵；只眼前景，口头语，而有弦外音，使人神远。太白有焉。”综合古人之言，“言外有味，弦外有响”十分重要。也就是说，能够用简练流畅的语言，描述面临的客观事物固然重要，但这还不够。还必须有“由此及彼”的丰富的空间想象力。刘依诗具备这一点，例如：秋原思乡秋水盈盈秋叶黄，轻云几抹绕斜阳。望穿秋水斜阳外，云外青山是故乡。没有对“眼前景”过多的描写，用了二句话，便由此及彼，想到遥远的故乡。即从“望穿秋水”开始，转入想象，整个诗篇潇洒、空灵、神远。请看另一首诗《仙瀑洞》：仙瀑洞中景致新，卧虎蟠龙惊客魂。双柱擎天飘玉带，武陵又是避秦人。前两句描写仙瀑洞高度概括，同样第三句转入想象，第四句根据陶渊明的《桃花源记》，转入完全想象。 “高度概括”，对于四言绝句来说，非常重要。苏东坡《饮湖上，初晴后雨》，前面用了二句，“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，然后转入想象，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。试想：西湖上有多少景物可写呀？若写得细、繁、多即变坏。只写二句，就成了千古绝唱，至今无人超越，不应该从中吸取经验吗？北京外城西南角，即大观园、陶然亭一带，是原金中都的遗址。

李白《沙丘城下寄杜甫》阅读答案附赏析-诗词阅读

李白《沙丘城下寄杜甫》阅读答案附赏析-诗词阅读沙丘城下寄杜甫李白我来竟何事？高卧沙丘城。城边有古树，日夕连秋声。鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征。注：这首诗是李白暂别杜甫后寄居沙丘时所作，对杜甫表示了深深的怀念。沙丘，大约在山东汶水流域。 (1)借景抒情乃诗歌创作中主要手法，请分析李白在这首诗中是如何运用这种手法的 (2)鲁酒不可醉，齐歌空复情这两句诗是如何表现诗人对杜甫的深深怀念之情的？参考答案: (1)古树日夕秋声这些特定的景物无疑烘托出一种近乎于哀婉凄凉的心情,由此可见,杜甫的离去使诗人此时此刻的心绪极为不佳；再有，将自己的思念之情喻为汶水，浩浩荡荡随友而去，亦表现出此情的深远之处。(注：只要在古树、日夕、秋声、汶水做文章就可以) (2)这两句诗的意思是：因为杜甫不在身边，喝酒听歌都不能解愁，由此表达了深深的思念之情。 3．该诗前三联写了什么内容，在全诗中有何作用？ 4．分析尾联所运用的修辞手法及所抒发的感情。参考答案： 3写我的生活，我的周围环境，以及我的心情。这些内容，对末句的抒情蓄势起烘托作用。 4运用了比喻，寄情于流水，照应诗题，点明了主旨。那流水不息、相思不绝的意境，更造成了语尽情长的韵味，抒发诗人别离杜甫以后备感孤寂、备觉友谊珍贵继而更加相思的情感。赏析：《沙丘城下寄杜甫》是唐代伟大诗人李白寓居沙丘怀念诗友杜甫时所作。此诗以景带出思念之情，言辞朴素无华，率性写出，或行，或卧，或所见，或所感，絮絮叨叨皆入诗来，写得情深意长，凄怆感人，深刻地表现了两位伟大诗人的真挚友谊。全诗流畅自然，而又含蓄蕴藉；感情极苦，而又不失豪放本色。李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中，公认的直接为杜甫而写的只有两首，一是《鲁郡东石门送杜二甫》，另一首就是这首诗。沙丘城，位于山东汶水之畔，是李白在鲁中的寄寓之地。诗人送别了杜甫，从那种充满着友情与欢乐的生活中，独自一人回到沙丘，倍感孤寂，倍觉友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的思君之情。诗人一开始用很多的笔墨写他自己的生活，住处的周围环境，以及他自己的心情。诗的前六句没有一个思字，也没有一个君字，给读者以山回路转、莫知所至的感受，直到诗的结尾才豁然开朗，说出思君二字。诗中无一句不是写思君之情，而且是一联强似一联，以至最后不能不直抒其情。前六句的烟云，都成了后二句的烘托。这样的构思，既能从各个角度，用各种感受，为诗的主旨蓄势，同时也赋予那些日常生活的情事以浓郁的诗味。诗劈头就说：我来竟何事？这是诗人自问，其中颇有几分难言的恼恨和自责的意味。这会引起读者的关注，并造成悬念。高卧沙丘城，高卧，实际上就是指诗人闲居乏味的生活。

静夜思原文翻译以及赏析李白

静夜思原文翻译以及赏析李白本文是关于李白的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。《静夜思》是一首关于思乡的诗作，为浪漫诗人代表的李白所创作。静夜思床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。直译明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。韵译皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。赏析诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，

又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”(《诗薮·内编》卷六)王世懋认为：“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然，故居王上。”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢?这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻;它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜;何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜! 月白霜清，是清秋夜景;以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空

菩萨蛮(李白)赏析

菩萨蛮李白平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是规程？长亭更短亭。【注释】菩萨蛮：词牌名。相传由于女蛮国为唐朝进贡的人梳着高鬓，戴着金冠，满身璎珞，象菩萨；当时教坊因此谱成《菩萨蛮》曲，风行一时。平林：平地上的树林。漠漠：密布的样子。烟如织：暮霭弥漫如烟如纱。暝色：日暮幽暗的景色。

玉阶：梯阶之美称，亦可做白石台阶讲。伫立：久久地站立。 “长亭”一句：古时设在路旁的亭舍，常作饯别之用。唐白居易辑《白孔六帖》卷九：“十里一长亭，五里一短亭”。更：又，有层出不尽的意思。一本作“连”、“接” 【赏析】这是一首游子思乡词。全词上下两阙，然而两阙之间词义紧密相连，很难分隔开。开头两句写游子客居他乡所见到的野外之色。“平林漠漠烟如织”写的是近景。眼前：平原地区密布环绕的树林，在暮色苍茫中是那样寂静；傍晚的暮霭，如轻烟，似薄纱，萦绕在密林上面，显得那样朦胧迷茫，一片冷清荒凉的景色托笔而出。“寒山一带伤心碧”写的是远景。“山一带”点明是群山，“寒”点出季节已是肃秋，“碧”暗示了虽是秋季的群山，但仍呈碧色。“伤心”二字，人物进入画面，在这清凄肃杀的秋色中，在这朦胧的暮色里，一个远离家乡的游子怎不触景伤情呢？他“伤心”远离家乡，客居他方；他“伤心”久别玉人，不能相聚。第三、四句，是由眼前景物引起的联想与想象，由上文“伤

心”二字宕开。眼前是肃杀的秋景、苍茫的暮色这怎不令游子联想到家乡的此时此刻；幽暝之色一定浸上了玉人的绣楼，她一定正在楼上因思念自己而愁苦吧！第五、六句，依然是想象，紧呈上阕的后两句。想象玉人不仅在暮色苍茫中坐在高楼上因思念自己而愁绪绵绵，而且移步下楼，站在洁白如玉的台阶上等待着自己的归来。然而左等右盼却不见踪影。只见飞鸟入巢，暮色暝暝。“空伫立”写出了玉人在秋风吹拂下久久站立，等待游子归来而不得的惆怅。“宿鸟”指归宿之鸟，“归飞急”写鸟儿疾飞入巢。这里用想象的手法从侧面描绘出游子思归而不得的惆怅情怀。最后两句是紧呈前景展开的内心描写，用设问句含蓄的展示了游子思乡之情。“何处是归程”是由暮色苍茫而引起的心里活动，是自问归去之路，亦问归去之期。“长亭更短亭”是自答。只见眼前是亭亭相连，只有饯别之处，而无归去之期。这里写的极为含蓄、深沉，惆怅伤感之情尽在这亭亭相连的景物描绘之中。全词着力刻画的是游子思乡的惆怅情怀。开头用肃杀的秋景、苍茫的暮色来渲染；接着就以“暝色入楼”的联想，“思妇伫立”的想象从侧面写出了游子的思乡之情；最后又以含蓄而有力的设问句点明了题意。全词脉络分明、跌宕有致、情景交融。诗人以丰富的想象，娴熟的笔法为我们创造了“纯熟高浑”的艺术境界，不愧被推为“百代词曲之租”。

杜甫《天末怀李白》阅读答案附赏析

杜甫《天末怀李白》阅读答案附赏析本文是关于杜甫的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。天末怀李白杜甫凉风起天末，君子意如何? 鸿雁几时到?江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。注释：天末：天边。君子：指李白。憎：忌恨。过：失误。这首诗为诗人客居秦州(今甘肃天水)时所作。时李白坐永王璘事长流夜郎，途中遇赦还至湖南，杜甫因赋诗怀念他。天末，即天边。【阅读问题】 (1)请分析首联在诗中的作用。(3分) (2)古人评尾联说：“不曰吊而曰赠，说得冤魂活现。”又有人说：“赠字说得精神，若用予字，则浅矣。”请作简析。(4分) (3)“文章憎命达，魑魅喜人过”为何成为传诵千古的名句?(4分) (4)颈联“文章憎命达，魑魅喜人过”有极为感人的艺术力量，

是传诵千古的名句，其表达上有哪些特点? (5)这首诗抒发了诗人哪些情感? (6).首句给全诗奠定了怎样的基调?试结合诗句简析。 (7).古人讲究炼字，你认为本诗中最发人深思的是哪一个字?为什么? (8)首句给全诗奠定了怎样的基调?试结合诗句简析。(2分) (9)古人评尾联说：“不曰吊而曰赠，说得冤魂活现。”请谈谈你的理解。(4分) (10)你认为杜甫在这首诗中，表达出什么思想感情?(4分) 【参考答案】 (1)奠定了全诗悲愁的情感基调(2分)，表达了诗人对李白的关心和思念(1分)。 (2)用“予”用“吊”只写出同情(2分)，用“赠”才能写出李白和屈原同冤(2分)。 (3)通过形象的比喻手法，富有情感的议论，(2分)高度概括了自古以才华出众者命途多舛的历史事实，抒发了诗人的悲愤之情。(2分) (4)此二句议论中抒情，用“魑魅喜人过”，比喻李白长流夜郎，是遭人诬陷，意味深长。一“憎”一“喜”，前后两句形成对比，道出了自古以来才智之士的共同命运，是对无数历史事实的高度总结。这不但表明自己的对友人李白处境的同情，而且蕴含了对社会现实的不满。