51个灵性觉醒的征兆

51个灵性觉醒的征兆
51个灵性觉醒的征兆

51个灵性觉醒的征兆

51个灵性觉醒的征兆

1。睡眠习惯改变:不得安宁,辗转难眠,半夜起床两叁次醒来时感觉疲倦,白天又觉得睏想睡。这是发生在很多人身上的Triad Sleep Pattern>睡眠叁部曲:睡2-3个小时,再睡几个小时,再醒,再睡到天亮。一些人的睡眠时间也改变了,不需要睡那麼久(也有精神)。不久前我体验到有一股能量从顶轮流遍全身(会发痒),感觉良好,但醒来一段长时间才想再睡。忠告>>习惯就好,别担心自己睡得不够(或有失眠症)。如果你不在白天裡不贪多(多劳)就可以有精神做需要办好的事,你也可以要求高我让你可以多休息,一夜好眠。如果无法马上入睡,可以利用清醒的时间去冥思,读诗词(或其他有营养的文章文字),写日记或看月亮,你的身体就自己会调整到适应这种睡眠状态。

2。顶轮的活动:头皮或脊椎有蚂蚁在爬,发痒,针刺的感觉头顶会感觉到能量的(细微)振动,好像喷泉的花洒一样(也像花开绽放),也感觉到能量像花洒一样的从顶轮灌入体内,有时候会感到有一点指压的力道(轻微的)。有人感觉到顶轮的头发站起来(因為电磁波往上衝,像静电的效果),全身都起鸡皮疙瘩。忠告>>不必慌张,你正在体验顶轮开张(莲花的绽放),也就是说打开来接受神性的能量。

(註:如果慈悲心在日常生活有基础又很稳固,会在静下心来时,比如入睡以前,尤其是在冥思的时候清楚的感觉到顶轮上的活动,懂得瑜伽术或观想法的人可以促使顶轮开花,还没準备好就不能硬来,会不舒服)

3。情绪的激烈波动一点小事就感动到痛哭流涕,一点点挑衅就被激怒或悲伤,或者无法解释的压抑,然后又欣喜若狂,像是情绪过山车>rollercoaster。通常是在心轮的地方(中间第四个脉轮)有情绪阻塞而感觉到压力,跟旁边的心脏无关。忠告>>接受这种感觉,让它来也让他去,直到心轮接受(承受得住)这种情绪,让他扩散到全身,用腹部作深呼吸,把气提升到充满整个肺,感受一下再让它自然蒸发消失。但是不要把情绪发送(发洩)出去给任何人,因為你是在清理自己的过去(累积的习性)。如果需要帮助,就说出来(或反省),请高我协助释放这些旧的(负面)能量(和业障),之后感恩你的身体已经甩掉它们,不再留在体内伤害自己的身体(和心灵)。有人认為忧鬱其实是在释放(排除)那些跟自身频率不协调的人际关系,工作等等。当我们感觉到放弃这些关系的罪恶感时(失去长期经营的关系),忧鬱是在给这些痛苦下药疗伤。

4。旧的人事物再度出现:类似的人又再出现在生活中这是个完结的课题(再给机会去考验自己怎麼处理或放弃脱离),或许必须重新检视自我价值,多餘不需要的(拥有),

创意,附着上癮(的习惯)等等。忠告>>同上。你不要分析太多这些事情,抽丝剥茧得太深入只能把你捲入更深的牛角裡。需要的话就找专业人士(如心理医生)的帮助,也别想迴避或切断这些人事物。接受找上你的麻烦,感谢他们让你成长,前进。也感谢你的高我给你机会去释放(捨弃)和终结这些人事物(不再纠缠),重要的是不要让这些(负面的)人事物留在体内(心裡)。

5。体重改变一些人在减肥,你却在增胖。因為我们积压的恐惧感又再浮上皮层来接受治疗(清理)。身体的惯性反应是自卫,当体内的频率提升(加速)时,我们自然想要(增胖)来维持(原有的3D)习惯(和重量感)。忠告>>别怕,接受这种徵兆。当所有的恐惧都消除以后,就会恢復该有的健康体重。释放这种不需要的担忧就比较容易恢復体重,但也得运动。吃东西以前,用心祝福眼前的食物,告诉自己的身体要用食物来滋养他而不是用来满足自己的口腹之慾。每吃一口就发出正面的讯息,即便食物是冷的,也会在口裡感觉到温暖。当你开始祝福食物时,就不需要吃太多也会饱。如果吃以前忘了这麼做,也要在吃完以后做,久而久之就养成习惯不会忘记。吃东西时也别看电视别分心,专注的享受这个得到你的祝福的一餐。(註:这是基督徒的好习惯,佛教徒也可以仿效,而且可以利用的工具一大堆,比如佛号和短咒)

6。改变饮食习惯:奇怪的喜好和另类的选择一些人不再觉得饿(叁餐变两餐,两餐变一餐,见註释)。忠告>>相信自己的身体需求与排斥的食物,还有量的多寡。(註:当意识的提升加速改变细胞裡的基因编码造成细胞的变异或转

型成為乙太性质的基本元素时,就可以开始从其他非传统非口食的食物或营养来源汲取能量补充身体(半肉体)所需,也更能从一餐裡面汲取两叁餐才吸收得到的营养。因此,只需一两餐就足够抵上一般人的两叁餐,所以,吃得太多,不断的吃都不是好事,身体越胖就越稠密越重,越是适应3D 世界的生存条件,离4D世界的界线越远)註:下图这位就是印度的瑜伽大师Prahlad Jani,原名是Chunriwala Mataji,是Maa Durga>难近母的化身(印度教最原始的八臂观音,身后有八臂,常迎战前来挑衅的好战阿修罗,战无不胜,见下图以及下文第8节所示云的造型照片),是个Sadhu>苦行僧,现年83岁,1929年出生,从1940年起就不吃不喝至今70年,通过Breatharianism>吸食法吸取太阳的能量存活,类似鬼和阿修罗或福德正神的4D灵界中人在人间吸取人们祭拜的食物精华和能量而不是用嘴巴吃东西。因此,祭神之后的食物会显得乾燥没有营养,因為精华都被吸走了,水果也变得不甜。层次高的天人不吸这些食物的精华,比较喜欢鲜花和清淡味的祭品,出现在人的身边时会有花香味,因為他们的呼吸都是花香,檀香等味道,很清淡,又很清凉,很多人

都闻到过。他七岁那年就进入森林中苦行,11岁悟道(11

是大师的代号或能量,表示光明),追随印度教的女神难近母,不再吃喝拉撒,靠难近母的能量维生,上顎(口腔上壁)有一个孔,吸收阳光能量之后会流下液体,在体内循环再循环,就不必吃喝拉撒。每日凌晨四点起床冥思(四点是灵魂出体的最佳时刻,多数人在这个时候做梦或灵魂在其他空间裡游荡,四点也是屠宰场裡大开杀戒的时候)。印度医学界不排除其他非传统不靠卡路里的能量,比如阳光和水裡的营养(灵流或灵能),西方医学界则坚持有造假之嫌,不可能活那麼久,要求拜访亲自测试,其实是要找藉口研究去发现更多秘密,可以用来训练军人在野外作战,有企图心,这位大师应该不会同意让他们作研究。题外话是:他的眼睛像外星人,请参考其他篇的照片显示的上帝之眼。

2006年,Discovery Channel>探索频道拍了记录片,名為;2010年,澳洲电视台的纪录片也用灵学而不是科学的观点专访他的事蹟,名為,改写自圣经开头的第一句话:In the beginning, there is a Word>(宇宙)初始时,有一个字。这个字就是第一道光芒,有一个频率,是第一个音,也是第一因。这个音估计就是A>阿,是所有咒语裡的种子字,再衍生出其他字如Om,Hum等等,六字大明咒就是一例。A-阿也是大日如来佛,宝幢如来,天鼓雷音如来,开敷华王如来,不空成就如来,大佛顶,文殊菩萨,普贤菩萨,地藏菩萨,弥

勒菩萨,虚空藏菩萨,除盖障菩萨,大随求菩萨,妙见菩萨,等等诸佛及大菩萨的种子字。而千手观音,观音菩萨,其他观音还有帝释天的种子字是Sa>萨,也是以A-阿為母音,稍微不一样而已。大家都以这个母音去互通讯息互相连结成一体,耶穌在十字架上昏死(假死)前发出的最后一个声音就是:啊!没有惯例的加man,原因见下面的註释。下图是Maa Durga>难近母,难以接近或不能靠近,所向无敌的意思,以八臂叁眼冥思的喜悦脸孔,骑着老虎或狮子出现,手持各种武器和法器加一朵莲花迎战邪恶的阿修罗。她可以独立生存於宇宙,世界和任何人的供养之外,也就是自给自足,因此这位瑜伽大师也可以不必依赖物质世界裡的食物去生存。这就是八臂观音的最原始模样,源自於印度教,跟佛教是同一个体系,她的职能是降魔,充满大无畏与有耐心的精神,更充满慈悲心。

Breatharianism>吸食法让人可以从太阳光裡吸取生命之

气>Prana(精华之气-道家的精气,如天地精华),不必进食,但是跟天主教的Inerdia>绝食和回教的Ramadan>斋戒月用

来洗涤身体裡的毒素去净化身体的概念不同,是永续的吸食乙太性质的纯净能量取代低频率低能量的食物。太阳光,空气,水,土等基本元素裡有Prana>气这种基本的生命能

量>Vital Life,主要来源还是太阳,因此又分為Sun Prana>

太阳槃那,Air Prana>空气槃那,Earth Prana>大地槃那等等,

全部都有能量在内(尤其是纯净的草原,森林,湖泊,高山等,因此这些地方的居民都穷得很健康,也有灵性,有些人的样子也长得有灵气),4D或灵界裡的人也是以同样方式吸取灵界太阳的能量或灵流去存活和滋养身体。奥义书解释这是物质世界的一部份,维持个人生命,也是宇宙的生命,是Shakti>Cosmic Energy>宇宙能量,形成了意识,思想,心灵的源头,也形成了呼吸,血液,男性的精液和女性的经血,失去太多身体就虚弱容易生病。但还不是灵魂,也不是Atman>我(或I AM>我就是或就是我的上帝,佛性,高我等等本识,是从人的观点去看上帝的本我),这是基督徒和耶穌常用的A-man>阿们(原义是阿人,阿是高我,人是低我)的来源与出处,就像佛教徒常用阿弥陀佛来收尾那样,也跟回教徒的A-La>阿拉有关,因為文化差异,唸法稍微不一样,母音还是同出一源。

除了这位瑜伽大师以外,还有一位被发现的尼泊尔的Buddha Boy>小活佛,原名是Ram Bahadur Bomjon,长期冥思,不吃不喝,像以前佛祖那样的苦行法,但佛祖不鼓励一般人用苦行法去修,不适合多数人,也很容易伤害身体。另一位是还建在的印度人Hira Ratan Manek,从1995年起就只喝水,偶尔喝咖啡,茶和牛奶,跟佛祖当年在修行时只靠牧羊女提供的羊奶去存活一样,不吃其他东西,主要能量来源也是太阳。以前也有几位修吸食法的人,比如耶穌,可以不吃东西

一段时间但不会很久,天主教的Marthe Robin不吃不喝53年和Nicholas of Flue的19年,印度教的Giri Bala和Therese Neumann,道教的赤松子,萨满教的Henri Monfort。

7。食物敏感:无法忍受某些味道你的灵知越强,对身边的一切就越敏感。身体会告诉你什麼是无法忍受的(会肚子痛),会吐出来。你或许正在清理体内的毒素,有些人会发现口中有白沫,类似田径运动员跑到终点时会有的泡沫口水。忠告>>用天然的橄欖油漱口清洗口腔内的细菌(避免杀害生命),再刷牙。

8。觉知力增强视觉方面:视线模糊,物体闪烁,有闪光,看到人,植物,动物和其他物体的气场(顏色)。有人看到东西变透明,闭上眼时不是看到黑暗而是红色的一片(脉轮的顏色)。也有人看到几何图形(叁角形,四方形等),图片以及绚丽的色彩。外界的顏色看起来更鲜艳,天空很蓝,绿草更绿,有时候可以看到地面上的格子线(水晶光网)。视觉更敏锐的可以看到空中的形状和轮廓(见下面的照片),尤其是在很暗的房子裡,眼睛一开一闭时,或许能在眼角(15-30度)看到白色光体(那是你的指导灵,不是鬼)。忠告>>你的视觉能力在改变,看到更多东西。别怕,有点耐心,打个呵欠后模糊的影像会消失。听觉方面:越来越敏锐,微弱的声音也变大声(耳鼓会振动),也会在脑子裡听到一些没有旋律的声音,像电子乐那样的超音波。有人听到冲水声,

蜜蜂在飞,疾风掠过,吼声和铃声。有人会有听觉障碍,无法立刻理解别人要说什麼,好像在听外国语言。有人在梦裡听到有人在耳边说话,又听不出是在说什麼,也没什麼好怕的。忠告>>听听就好,不必过度解读,只是耳朵在调整自己去适应新的频率。其他感官:嗅觉,触觉,味觉都增强了。或许可以嗅出加工食品裡的化学添加剂,一些食物(不论加入多少调味料),还是难吃(照样吃出肉的腥味),另一些(天然的)却很可口。不过,享受多过噁心,因為还可以嗅到更多花草的芳香,很多有修行的人都在享受这种(灵性)感官的觉知。

9。皮肤敏感红斑,肿块,痘痘,蕁麻疹,泡疹,生气之后这些东西会在口腔和颈部(或头皮和背部)爆出来。忠告>>你的情绪正浮上皮肤表层,因為身体在排斥这些毒素。有些事情待处理或清理,你却压抑它们,就会通过皮肤去表现,直到你处理好这些(有毒有害的)情绪。你必须自行清理,别无他法(靠吃药涂膏没用)。

10。能量往上衝:让你跳起来行动之后就是懒散和怠倦,疲惫之后通常就是(意识和时空)的转移。这是一个统合(低我与高我)合一的时刻,认真看待。忠告>>随着能量走,不要抗拒,善待自己,疲倦就小憩,睡不着就看书或上线爬文,利用这股能量(做有意义的事)。

11。祈祷或冥思的感应有变不再是以前的那种(不痛不痒)

的感觉,很难集中注意力。忠告>>你或许更常与(高我的)灵魂联繫以致感应有所不同,一定可以适应。你不再以低我行动而是和高我一起思考和行动。你的冥思时间或许会变短(更快进入静止状态而不是半小时一小时的胡思乱想之后

才能无想或定下心来)。

12。电力激衝忽然间你从头到脚都发热,只是短暂的感觉但很不舒服。相反的,有人则发冷。一些人会在指尖处感觉到有电流(像气功师在发功),都是好事。忠告>>如果感觉不舒服,可以要求高我调节一下温度到可以接受的程度。13。一系列的生理状况腰酸背痛,颈椎酸痛,感冒症状(流鼻水打喷嚏,又称频率感冒的排毒),消化不良(食物不乾净和敏感),肌肉抽筋,心跳加速,胸口鬱闷,性慾改变(减低性趣),大腿麻痺,肢体自动反应(振动)。小时候有的症状又再回来要求治疗。忠告>>有必要就看医生,如果确定身体没病,就放轻鬆,不久之后自然会消失。

14。变得年轻太好了!在清理情绪问题以及狭隘信仰的沉重(捆绑)包袱以后,身心灵都变轻鬆多了,频率也就提升。你会更加热爱自己和(所有)生命,再度回复原有的青春模样。(註:回复前可能会快速变老一下子以便清除所有老化的细胞,要有信心,不能有以為自己变老的想法,一直都把想法定在某一个年龄期最好看的时候,每天照镜子时就想自己又年轻了一点点或者一天就好,不能贪多,过生日时就想

又年轻了一岁,也别贪快贪多,欲速则不达)。

15。做清明梦有些梦真实到你醒来时不知道自己还在做梦还是已经回到现实世界中,你甚至可以在清明梦裡控制全程(一般上在梦裡都是不由自主的随处飘荡,景象失控的转变)。许多梦都很神秘,也附带一些讯息,你很肯定自己不是在做梦,跟平时一样的清醒(像灵魂出体,有机会再发专文怎麼做清明梦)。忠告>>你会记得那些重要有意义的梦境,但不要勉强自己(过度解读),最重要是别怕。

16。改变人生的大事死亡,婚变,失业,无家可归(破產或火灾水灾),重病以及其他自然灾害,有时候还祸不单行。这些力量在迫使你放慢生活步伐(节奏),简化,改变,自省你要当什麼样的人,人生有哪些(更重要的)意义,就是不允许你忽视这些力量(推动力),导致(逼迫)你放弃附着物(执着与慾望),也唤醒你的爱心以及无私的慈悲心。17。渴望脱离:受限的框框,消耗身心的工作,消费式的生活方式,有毒(负面)的人事物你迫切感到有必要马上找到自我(真我)以及人生的意义(目标),你想要(自由地)发挥创意做自己(不再受人指使控制)。你或许会被艺术和自然界吸引过去,你也别想(没改变自己之前要)摆脱那些老是对你不利的人和事。忠告>>赶快去做,别再犹豫。18。理性与感性的混乱你觉得生活一团糟,有心要重新整理,但同时又乱成一团无法专注在任何一项(不知从何着手)。

忠告>>倾听心裡的声音,凭直觉做该做的事。

19。内向爱独处:对公眾的活动不感兴趣有很多原本很外向的社交蝴蝶自己也很惊讶会变成内向。他们会说:不知道為什麼,我就是不再喜欢出去跟那些人打交道(虚假做作的表面工夫)。

20。创意的爆发力忽然间產生很多有利创作的灵感,比如图像,概念,音乐等等各方面,因人而异。忠告>>至少在忘记前记下这些灵感变成品,因為你的高我要你达到某些人生目标,為治疗这颗星球作出贡献。

21。时间加速变短(除了4D空间裡的时间和3D时间的差距以外),因為在很短的时间裡发生很多转变,而且转变的事情也增多了。忠告>>你越是在一天裡分割出很多时段做很多事情,见很多人,就会感觉时间过得很快,减速的办法是专注在现在正在做的事情,轻鬆完成,而不是预估下一步要做的事。一件一件来,如果可以的话,就要求高我拉长时间(可以用意识去伸缩)。

22。常有预感一直有预感一些事情将要发生,会增添不安(杞人忧天)。忠告>>没什麼好担心的,肯定会有事发生,不过担忧只能给自己添烦恼。你的想法,不论好坏正负,都是在祈祷(希望能实现),就没有必要恐惧。

23。没耐性你要办事,但就是被(其他人其他东西)卡住进退不得,很无奈,不确定的事都很不舒服。忠告>>学会处理

不确定的事,你若没準备好,东西就不会来,没耐性也是对高我的不信任。当你专注在眼前的当下时,就会体验到奇蹟,即便是在人来人往的大街上。

24。渴望知道人生的意义,目标,灵性的联繫和啟示或许是一生中第一次对灵性的东西產生兴趣,因為物质世界裡的知识再也满足不了自己的这种需求。忠告>>跟随自己的心,门就会為你而开。

25。感觉自己已经不是同一个人了无法否认的是,自己的人生已经翻开了新的一页,昨日的我已经过去,现在的你比你所能想像的还要伟大,而且接下来还有更多惊喜和转变。26。老师们在最恰当的时候出现,帮助你的灵性成长不论是人,书本,电影,事件,自然界等等都有看起来正面或负面(反面教材)的老师,在你陷入两极化(有严重分别心)思考时出现(要你做出选择)。从更高的角度来看,老师们(不论正负面)都是完美的。你只需要吸取教训再前进(照样过日子,不要耿耿於怀失去或得不到的东西或人)。如果自己没準备好承受和掌握那麼多,就不会得到超过那个质和量。每一个挑战都提供一个机会让我们学习掌握状况去渡过。27。你在最深层的地方(有内涵地)找到有意义的灵性道路去对话忽然间你会从另一个从没想过的角度去考虑问题(比如别人的观点,非物质非智性的,慈悲充满爱心的),而且渴望知道更多。你阅读,提问,跟人家分享心得己见,深入

内心去发现自己是什麼样的人,為什麼你会在这裡(这个世界上,相信轮迴,前世记忆,业障等等)。

28。你快速地从自己的问题学到东西你感觉到想要的(答案或考验)马上就有。忠告>>请记得,当问题準备接受治疗时就会出现(发生),不迟不缓,正是时候,以勇气迎刃而解。29。无形的东西这些是大家忌讳的事情,一些人觉得在夜裡有其他人在身边,或者有人在碰自己(发痒),跟自己说话。通常是半夜醒来,感觉身体某些部位在振动,那是因為情绪消除排掉时会產生的能量变动。忠告>>虽然事态敏感,你或许可以先祝福一下(唸咒唸佛号或祷告)你的床和房间才睡。如果你的能量是正面的,可以很确定都是好兄弟在你身边代替上帝照顾你。如果產生恐惧感,就请你景仰的菩萨本尊或大天使来保护。

30。预兆,显灵,幻觉,数字和符号你会看到一些有灵性意义的显相(见下图),注意你在清醒时看到的巧合的数字(尤其是重覆的数字如11,22,33,44,或者是3或4个重复的数字如111,1111,222,2222,还有重复颠倒的数字如1221,1212之类的),每一样不寻常的东西都有讯息(要告诉你什麼),就请享受接受这些讯息(解读的过程和结论),都很好玩(受宠若惊)。(註:重复的奇数是大师的代号,能量比不重复的数字来得强,都有讯息在内。解读法请参考Kryon的讯息)

31。人格提升你觉得有必要寻找真相和说实话(不再因為害怕说真话而失去赚钱的机会或得罪人家),要做真正的自己(不再戴着假面具做作地迎合大家的期望)。你会对一直要讨好的人说不,也无法再容忍不再适合自己的婚姻,工作或环境,而且会发现秘密无处可藏,自己也无法掩饰躲起来。诚实在人际关系中变得更重要了。

32。与季节和週期协调你更懂得配合季节,月蚀和自然界的週期更替,对自己的自然环境更清楚(知道哪裡有树,有花,有草,有水等等,清洁或健康),更觉知自己是地球的一份子。

33。电力与机械故障你身边和手碰到的东西偶尔会无缘无故地故障,比如灯泡闪烁,电脑当机,收音机收讯不良(手机软件卡住不动,因為发出的能量电磁波太强)。

34。越来越多巧合与小奇蹟多注意就会发现到更多。忠告>>巧合的事情(如号码或想到的人马上出现)是在暗示你已经上了轨道,作对了选择。因為灵魂(守护灵和高我)都习惯用巧合的显相来跟你对话,每天都会有的体验(但觉知力得敏锐才会注意到)。

35。直觉力增强,意识层次改变一想到某个人就马上听到声音(比如打电话或传简讯过来或按门铃,第六感增强),也从过去旧有的事件和规律中看到一些隐藏的意义。有些人能通灵,有出体经验以及其他心电感应。觉知力变敏锐,知道

得更多,清楚知道自己的根本内在也知道别人的真我(真性情)。有些人可以发出天使或基督意识的能量(感化别人,带来希望与安定的舒适感)。

36。跟灵魂对话跟天使,守护灵和其他天人通灵,有越来越多的灵媒。灵感来时,下载讯息转换成文字,绘画,概念,讯息,舞步,旋律等等(水準超越自己原有的,很难相信自己有那种能力,水平提升得那麼快)。

37。一体合一的感触直接体会到一体化以及脱胎换骨的觉醒(意识),内心对所有生命(不论好坏善恶)充满爱心,独立(不受外界的戏剧影响左右的)慈悲心,或无条件的大爱,是提升到高层意识的关键。

38。幸福与喜悦感会有一种深沉的平静,知道自己并不孤独(还跟万物连结感应)。

39。人格的统合不论是在情绪上,心理上,生理上,灵性上,都更有力量更清明,感觉自己跟高我同步(思考和行动)。40。為目标而活你终於知道為什麼要来到这个世界,要做什麼事(的使命感)。新的技术和礼物出现,尤其是跟治疗(心理病)有关的。你的人生与工作终於可以结合在一起去做有意义的事情(开导帮助失去人生方向的人)。

41。亲近动物和植物对一些人来说,会觉得动物的行為更像人,也不再害怕兇恶的动物(反而觉得他们很可怜)。植物也会对你的爱心和照顾作出反应,有些还会给你一些讯息

(但是要懂得细心观察,敏锐的话可以感觉到他们在跟你交流,但不是用语言,都是频率)。

42。看到其他空间裡的人两度空间之间的帘幕变薄了,一点也不稀奇。你只需做好你自己,因為你的力量大过你所能想像的,因此不必恐惧。如果害怕,就请守护灵帮忙保护。43。看到一个人的真实模样或者看到爱人的另一幅脸孔可以是前世或平行宇宙裡的另一幅(没有掩饰的)样貌。(註:平行宇宙裡的样貌就是意识和思想的状况,会把一个人的动物习性强烈地在外观上展现出某一种动物的嘴脸,比如常见的老鼠(真的是鼠头鼠脸),猪,牛,老虎,狮子,马,鸭子,蛇,鱷鱼,蜥蜴等等个性或样貌相近的动物的头和脸,巧妙地嵌入脸中和行為裡,不大像人。因此,人是真的也已经可以貌相,不像以前那麼难看出来,也更难掩藏做作)44。意念的愿望快速转化成事实忠告>>注意你所希望的事情,所有愿望都是祷告。(註:在4D世界裡很容易就实现,心念还不稳定的人就别胡思乱想,想错想歪了马上回过神来,可以用佛号,六字大明咒或耶穌和其他大天使的圣名消灭掉。尤其是在冥思时心念静止之后发的愿望,显化的力量更强,要很小心,因此基础要很稳固)。

45。左脑的模糊不清你的心理能力,直觉的觉知,感受,慈悲心,身体感官神经,愿景,表达的概念源头全来自右脑。如果要开发右脑,左脑就必须关闭大部份(IQ)功能只剩下

专注。左脑主管的组织,秩序,结构,线性程序,分析,评鑑,準确度,专注,数理,解读问题的能力都淹没了右脑的潜能(EQ和其他),结果就是记忆空档(忽然间脑袋空白),造句顺序错放位置(变得无厘头),不想或无法阅读太多太久,无法专注。刚想到要说的话在开口时又忘掉,对线性的表达方式(不是跳跃式思考)很不耐烦,没耐性,感觉思绪涣散,零零落落,不着边际。对复杂和考究细节多的资讯不感兴趣(喜欢笼统抽象的哲学概念),感受到文字,语言和资讯的疲劳轰炸(尤其是没什麼营养的垃圾资讯),不想提笔写字等等(因此智慧型手机和平板电脑大受欢迎)。有时会觉得无精打彩,不想参与分析性,智识性(学术化)或追根究底的讨论。另一方面却很容易被跟感官谐调的东西所吸引,比如录像,杂誌,照片,美术,绘画,电影,音乐,雕塑,舞蹈,园艺,步行,人与人的交流互动以及其他表达形式。而且你可能倾向於寻找灵性或科幻方面的内容(寻找某些答案去揭开谜底)。忠告>>你会发现,如果少用脑多用心去想,右脑就会适当地啟动来带领自己,日子久了左右两边(IQ和EQ)就会平衡,完全掌握(不再有失偏颇,不在该理性时感性,该感性时却理性,或者两者兼顾的全面思考,不像僵硬的法律,原则,规定,合约那样无情一面倒的单轨思考方式>One Track Mind)。

46。头晕尤其是在高处(高山,高楼,飞机升空),或许你

刚清理掉重大的情绪问题,身体变轻了(其实是心情和意识变轻鬆没有负担和压力)。忠告>>多吃有蛋白质的食物(如麦片和五穀杂粮),知道什麼样的食物对自己的健康有益,尽量光着脚在草地上走路(别在家裡还穿拖鞋)。

47。跌倒,意外,骨折或许生命失去平衡,不能脚踏实地。或许身体要自己放慢生活的快节奏,检视生活,人生,治疗某些问题(身心灵叁方面),总会有讯息要你注意。忠告>>光着脚踏青,甚至躺在草坪上,感觉身体背后的土地,成為大自然的一份子,放慢脚步去注意,尤其是自己的每一个起心动念。有感觉来时(如生气,悲伤,自责,自卑,骄傲,优越感等等),就停下来观察(别惯性地反射出去伤害到别人),可以想像自己沉浸在蓝光(靛蓝气场)中。

48。心跳加速心跳加速加重,可能是心轮在打开中,尤其是在释放某种情绪后会维持一阵子,跟心臟病没什麼关系。49。头发和指甲长得快因為身体在消化和吸收更多蛋白质。50。迫切要寻找灵魂伴侣或者孪生火把>Twin Flame(乾柴烈火)越来越肯定有另一个人完全符合自己要的人际(伴侣)关系。忠告>>问题是,你要吸引什麼样的人,自己就必须先成為那样的人(才能吸引到频率相近的人去同频共振),必须先爱自己才能吸引到完美的灵魂伴侣。还得先从自家的门前做起,做法是:把对这个人的渴望放在心上,但不能执着(有自私的佔有慾),期望某一天你会遇到这个最适合自己

的人,但是不要规定他会是什麼样的人(有哪些条件长什麼样子),该怎麼出现(在什麼地方和场合裡),而是专注在打理自己的人生成為那个自己要的人(才能同类相聚),快乐地让奇蹟自动出现(没有预设立场和条件,顺其自然,随缘地交友,不要有妄想或想太多太远)。

51。回忆起过去的人生回想起过去或平行时线裡的印象和事情,因為必须治疗和统合所有(过去世)的自己。忠告>>只需记得进入脑海裡的记忆(尤其是在冥思时进入状况之后回溯前世),别管其他印象,不要分析到鉅细靡遗,要不然会捲入无限事件和印记的漩涡裡(不能抽身出来回到当下)。感觉来了就观察,必要时寻求守护灵的帮助。

记得希望团队在早期翻译过一个视频叫觉醒的迹象,如下:https://www.360docs.net/doc/0315490439.html,/programs/view/n-TYMom1vBc/

基于51单片机系统设计

基于51单片机的多路温度采集控制系统设计 言: 随着现代信息技术的飞速发展,温度测量控制系统在工业、农业及人们的日常生活中扮演着一个越来越重要的角色,它对人们的生活具有很大的影响,所以温度采集控制系统的设计与研究有十分重要的意义。 本次设计的目的在于学习基于51单片机的多路温度采集控制系统设计的基本流程。本设计采用单片机作为数据处理与控制单元,为了进行数据处理,单片机控制数字温度传感器,把温度信号通过单总线从数字温度传感器传递到单片机上。单片机数据处理之后,发出控制信息改变报警和控制执行模块的状态,同时将当前温度信息发送到LED进行显示。本系统可以实现多路温度信号采集与显示,可以使用按键来设置温度限定值,通过进行温度数据的运算处理,发出控制信号达到控制蜂鸣器和继电器的目的。 我所采用的控制芯片为AT89c51,此芯片功能较为强大,能够满足设计要求。通过对电路的设计,对芯片的外围扩展,来达到对某一车间温度的控制和调节功能。 关键词:温度多路温度采集驱动电路 正文: 1、温度控制器电路设计 本电路由89C51单片机温度传感器、模数转换器ADC0809、窜入并出移位寄存器74LS164、数码管、和LED显示电路等组成。由热敏电阻温度传感器测量环境温度,将其电压值送入ADC0809的IN0通道进行模数转换,转换所得的数字量由数据端D7-D0输出到89C51的P0口,经软件处理后将测量的温度值经单片机的RXD端窜行输出到74LS164,经74LS164 窜并转换后,输出到数码管的7个显示段,用数字形式显示出当前的温度值。89C51的P2.0、P2.1、P2.2分别接入ADC0809通道地址选择端A、B、C,因此ADC0809的IN0通道的地址为F0FFH。输出驱动控制信号由p1.0输出,4个LED为状态指示,其中,LED1为输出驱动指示,LED2为温度正常指示,LED3为高于上限温度指示,LED4为低于下限温度指示。当温度高于上限温度值时,有p1.0输出驱动信号,驱动外设电路工作,同时LED1亮、LED2灭、LED3亮、LED4灭。外设电路工作后,温度下降,当温度降到正常温度后,LED1亮、LED2亮、LED3灭、LED4灭。温度继续下降,当温度降到下限温度值时,p1.0信号停止输出,外设电路停止工作,同时LED1灭、LED2灭、LED3灭、LED4亮。当外设电路停止工作后,温度开始上升,接着进行下一工作周期。 2、温度控制器程序设计 本软件系统有1个主程序,6个子程序组成。6个子程序为定时/计数器0中断服务程序、温度采集及模数转换子程序ADCON、温度计算子程序CALCU、驱动控制子程序DRVCON、十进制转换子程序METRICCON 及数码管显示子程序DISP。 (1)主程序 主程序进行系统初始化操作,主要是进行定时/计数器的初始化。 (2)定时/计数器0中断服务程序 应用定时计数器0中断的目的是进行定时采样,消除数码管温度显示的闪烁现象,用户可以根据实际环境温度变化率进行采样时间调整。每当定时时间到,调用温度采集机模数转换子程序ADCON,得到一个温度样本,并将其转换为数字量,传送给89C51单片机,然后在调用温度计算子程序CALCU,驱动控制子程序DRVCON,十进制转换子程序MERTRICCON,温度数码显示子程序DISP。

设备管理岗位应知应会知识

设备管理岗位应知应会 一、企业设备管理应遵循的方针原则是什么 答:企业的设备管理应当依靠技术进步、促进生产发展和预防为主的方针;坚持设计、制造与使用相结合,维护与计划检修相结合,修理、改造与更新相结合,专业管理与员工群众管理相结合,技术管理与经济管理相结合的原则。 二、设备管理的主要任务是什么 答:对设备进行综合管理,保持设备完好,不断改善和提高企业技术装备素质,充分发挥设备的效能,取得良好的投资效益。 三、什么是设备的可靠性和可靠度 答:设备的可靠性是指设备功能在时间上的稳定性,也就是设备或系统在规定时间内、规定条件下无故障地完成规定功能的能力。这种能力用概率的量来表示,叫可靠度。 四、电气设备的预防性试验指的是什么 答:电气设备的预防性试验是指电气人员通过电气试验,在设备投入之前或运行中了解掌握设备的绝缘情况,以便在故障发展的初期就能够准确及时地发现并处理。 五、设备维护管理的“十二字”方针是什么 答:是清洁、紧固、调整、润滑、防腐、安全。

六、什么是设备规程 答:设备操作规程、维护规程、检修规程通称设备“三大”规程,总称设备规程。 七、什么是设备操作规程 答:根据设备的结构和运转特点,以及安全运行等要求,对操作者在操作过程中必须遵守的事项、程序及动作等作出的规定。 八、为什么要对设备进行检查. 答:设备的检查是对设备的运行情况、工作性能、磨损程度进行检查和校验。检查是设备维修中的一个重要环节,也可说是预防性维修的精髓。通过检查可以全面掌握设备技术状态的变化和磨损情况。针对检查发现的问题,可以及时查明和消除设备隐患;指导设备的正确使用和维护保养;提出改进维修措施;有目的地做好修理前的各项前期准备工作,以提高维修质量、缩短修理时间和降低修理成本。 九、设备点检制的基本内容是什么 答:(1)对设备实行全员管理,特别是生产工人要参加力所能及的检查和维护工作;(2)要有专职点检员,按设备分区域进行管理;(3)点检员不只是检查设备,一定要有管理职能,并应按其责任给予相应的权力;(4)要有一套科学的点检标准和制度;(5)进行动态管理,实行三级点检管理,即日常点检、专业点检和精密点检。 十、设备点检员的管理职能有哪些 答:检查和掌握设备状态,管理和分析事故、故障,制定预防措施和修理计划,提出维修备件材料计划和费用预算等。

《放弃是一种智慧》获奖作文范文参考

《放弃是一种智慧》作文范文 《放弃是一种智慧》作文范文作文指导(高二必修五) 中学语文教学资源网→ 教学文摘→ 作文指导2012-11-04 手机版 思路导航: 什么样的放弃?(根据材料)为生放弃即将得到的成功。 该怎样的放弃?果断地、明智地、有选择地。 为什么要放弃? 1. …… 2. 3. 尚品质。 4. 5. 相关素材: 1.有三个商人带着开采了十年的金子,越洋归国,不幸遇到了暴风雨。一个商人为了保住金子,而被大浪吞没;一个商人为了留下部分金子,最终与船同归于尽;最后一个商人则放弃了船上的金子,乘救生艇逃离了危险。后来他又带领船队,打捞出三条装金子的货船,拥有了三个人的财富。 2.陶渊明(放弃当官得心灵之宁静)李白(放弃做官得人生之悠然)鲁迅(弃医从文为拯救国人麻木灵魂)李密(放弃征召为孝之大义)等等 在印度南部的马哈丛林里,人们捕捉猴子的狩猎工具很简单:一个牢固但透明的盒子里装有猴子特别爱吃的核桃,盒子上方开一个小孔,刚好够猴子的前爪伸进去,抓住核桃后就抽不出来了。猴子常常中计,而被猎人抓获。

3.贪官们不肯放弃一些虚无缥缈的“名”或“利”而烦躁不安,最终身败名裂财毁人亡。 班超,投笔从戎,志在报国。面对匈奴,他斗志昂扬,成为了一位保卫祖国的功臣。他放弃了舒适的官场生活,毅然选择出使西域,刀光剑影终铸就了一位顶天立地的伟人。 4.诸葛亮放弃“躬耕于南阳”的生活,淡泊名利,宁静致远,辅佐刘备,三分天下,终成一代名相。 5.林则徐放弃了自身利益,甚至身家性命,意志坚定,志在销烟。面对洋人,他不卑不亢,虎门销烟,成了一位受人 敬仰的民族英雄。终演出了一段大长中国人志气的历史传奇。 6.明智的人说:要想得到野花的清香.必须放弃城市的舒适;要想得到永久的掌声,必须放弃眼前的虚荣;要想得到 7. 一世光明;心情放弃凡俗的喧嚣,才能拥有一片宁静。 8.“明者远见于未萌,智者避危于未形。” 9. 范文展示: 放弃是一种智慧 因为他彻悟人生,笑看红尘,他是一位豁达的人,大度的人。他的事迹也昭示着勇于放弃、懂得如何放弃的人,一定会拥有更多的成功。 陶渊明放弃了官场的厚禄,得到的是“采菊东篱下,悠然见南山”的安逸与舒畅。李太白放弃了尘世的羁绊,获取的 是“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的信心与豪迈。思想家、革命家鲁迅,为了改造中国国民的灵魂,挽救民族的 危亡,放弃了就要学成的医学,拿起了文学这把把利剑,刺向敌人的心脏。 当你选择放弃,你会听到心脏,自由地呼吸。当你选择放弃的时候,空中落下的雨变为甘霖、醍醐,使你大彻大悟,当你选择放弃的时候,消沉的夜空顷刻缀满璀璨的珍珠。当你选择放弃,一片枝叶,都可以越泰山,超北海,与千里之外的知音共聚。当你选择放弃,一滴雨露也可以润灵台,化破孤寂与我们最微细的心思相会同行。有时功名厚禄、上帝、神圣、完美、天使都离我们太远,放弃,在适当的时候,一花、一鸟、一粒尘埃也能成就一个天堂。

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励志书籍推荐:张德芬《重遇未知的自 己》 重遇未知的自己简介: 销量过百万的《遇见未知的自己》作者张德芬,集多年潜心研究身心灵成长经验的精华,告诉现代都市人如何找回迷失的自己,找到不快乐的根源,重获最初的快乐。在本书中,张德芬将与我们分享她追求身心灵和谐的人生智慧,帮助我们探索真我的本质,学习如何爱自己,如何为自己的快乐和人生负起全责,如何拥抱生活中的阴影,如何让自己、家人及朋友过得更幸福! 内容简介 《重遇未知的自己:爱上生命中的不完美》内容简介:为什么我们越长大,越孤单,越不安,越不快乐?因为我们在追求快乐的过程中,离真实的自己越来越远了!华语首席身心灵畅销书作家,销量过百万的《遇见未知的自己》作者张德芬,集多年潜心研究身心灵成长经验的精华,告诉现代都市人如何找回迷失的自己,找到不快乐的根源,重获最初的快乐。在本书中,张德芬将与我们分享她追求身心灵和谐的人生智慧,帮助我们探索真我的本质,学习如何爱自己,如何为自己的快乐和人生负起全责,如何拥抱生活中的阴影,如何让自己、家人及朋友过得更幸福! 编辑推荐

《重遇未知的自己:爱上生命中的不完美》是张德芬最新力作!继百万畅销书《遇见未知的自己》后,张德芬最用心的一部作品,直抵内心深处的成长感悟,读懂未知的自己,温暖、纯净的原创精美插图,感动每个都市灵魂。 作者简介 张德芬,被誉为华语首席身心灵畅销书作家。研修身心灵成长励志多年,并取得了中国国家心理咨询师的执照。著有身心灵畅销书《遇见未知的自己》《遇见心想事成的自己》和《活出全新的自己》,同时翻译有德国心灵导师艾克哈特·托尔的作品《新世界:灵性的觉醒》和加拿大知见心理学领袖克里斯多福·孟的《找回你的生命礼物》。1962年生于台湾,台大企管系毕业,在美国ucla取得mba学位。XX年开始,辞去国际知名公司高薪工作,专心研修瑜伽以及新时代的各类心灵课程。自1994年开始定居北京,取得中国国家心理咨询师的执照。 张德芬以其深入浅出的笔触描绘揭示出困扰人们的烦恼 痛苦的深层的原因,被冠为华语世界首席心灵畅销书作家,深受人们欢迎,很多人因为阅读德芬的书,有了生活的态度的积极转变。 五年多来,学习了各种不同的心灵成长以及心理治疗方法,并且博览中英文有关著作,透过时时刻刻活在当下以及观察自己的修炼,得到了许多灵性及个人成长方面的心得体悟。取得了中国国家心理咨询师的执照。现在最关心的是"人类意识的进

(完整word版)基于51单片机的温度控制系统设计

基于51单片机的水温自动控制系统 0 引言 在现代的各种工业生产中 ,很多地方都需要用到温度控制系统。而智能化的控制系统成为一种发展的趋势。本文所阐述的就是一种基于89C51单片机的温度控制系统。本温控系统可应用于温度范围30℃到96℃。 1 设计任务、要求和技术指标 1.1任务 设计并制作一水温自动控制系统,可以在一定范围(30℃到96℃)内自动调节温度,使水温保持在一定的范围(30℃到96℃)内。 1.2要求 (1)利用模拟温度传感器检测温度,要求检测电路尽可能简单。 (2)当液位低于某一值时,停止加热。 (3)用AD转换器把采集到的模拟温度值送入单片机。 (4)无竞争-冒险,无抖动。 1.3技术指标 (1)温度显示误差不超过1℃。 (2)温度显示范围为0℃—99℃。 (3)程序部分用PID算法实现温度自动控制。 (4)检测信号为电压信号。 2 方案分析与论证 2.1主控系统分析与论证 根据设计要求和所学的专业知识,采用AT89C51为本系统的核心控制器件。AT89C51是一种带4K字节闪存可编程可擦除只读存储器的低电压,高性能CMOS 8位微处理器。其引脚图如图1所示。 2.2显示系统分析与论证 显示模块主要用于显示时间,由于显示范围为0~99℃,因此可采用两个共阴的数码管作为显示元件。在显示驱动电路中拟订了两种设计方案: 方案一:采用静态显示的方案 采用三片移位寄存器74LS164作为显示电路,其优点在于占用主控系统的I/O口少,编程简单且静态显示的内容无闪烁,但电路消耗的电流较大。 方案二:采用动态显示的方案 由单片机的I/O口直接带数码管实现动态显示,占用资源少,动态控制节省了驱动芯片的成本,节省了电 ,但编程比较复杂,亮度不如静态的好。 由于对电路的功耗要求不大,因此就在尽量节省I/O口线的前提下选用方案一的静态显示。

51个灵性觉醒的征兆

51个灵性觉醒的征兆 51个灵性觉醒的征兆 1。睡眠习惯改变:不得安宁,辗转难眠,半夜起床两叁次醒来时感觉疲倦,白天又觉得睏想睡。这是发生在很多人身上的Triad Sleep Pattern>睡眠叁部曲:睡2-3个小时,再睡几个小时,再醒,再睡到天亮。一些人的睡眠时间也改变了,不需要睡那麼久(也有精神)。不久前我体验到有一股能量从顶轮流遍全身(会发痒),感觉良好,但醒来一段长时间才想再睡。忠告>>习惯就好,别担心自己睡得不够(或有失眠症)。如果你不在白天裡不贪多(多劳)就可以有精神做需要办好的事,你也可以要求高我让你可以多休息,一夜好眠。如果无法马上入睡,可以利用清醒的时间去冥思,读诗词(或其他有营养的文章文字),写日记或看月亮,你的身体就自己会调整到适应这种睡眠状态。 2。顶轮的活动:头皮或脊椎有蚂蚁在爬,发痒,针刺的感觉头顶会感觉到能量的(细微)振动,好像喷泉的花洒一样(也像花开绽放),也感觉到能量像花洒一样的从顶轮灌入体内,有时候会感到有一点指压的力道(轻微的)。有人感觉到顶轮的头发站起来(因為电磁波往上衝,像静电的效果),全身都起鸡皮疙瘩。忠告>>不必慌张,你正在体验顶轮开张(莲花的绽放),也就是说打开来接受神性的能量。

(註:如果慈悲心在日常生活有基础又很稳固,会在静下心来时,比如入睡以前,尤其是在冥思的时候清楚的感觉到顶轮上的活动,懂得瑜伽术或观想法的人可以促使顶轮开花,还没準备好就不能硬来,会不舒服) 3。情绪的激烈波动一点小事就感动到痛哭流涕,一点点挑衅就被激怒或悲伤,或者无法解释的压抑,然后又欣喜若狂,像是情绪过山车>rollercoaster。通常是在心轮的地方(中间第四个脉轮)有情绪阻塞而感觉到压力,跟旁边的心脏无关。忠告>>接受这种感觉,让它来也让他去,直到心轮接受(承受得住)这种情绪,让他扩散到全身,用腹部作深呼吸,把气提升到充满整个肺,感受一下再让它自然蒸发消失。但是不要把情绪发送(发洩)出去给任何人,因為你是在清理自己的过去(累积的习性)。如果需要帮助,就说出来(或反省),请高我协助释放这些旧的(负面)能量(和业障),之后感恩你的身体已经甩掉它们,不再留在体内伤害自己的身体(和心灵)。有人认為忧鬱其实是在释放(排除)那些跟自身频率不协调的人际关系,工作等等。当我们感觉到放弃这些关系的罪恶感时(失去长期经营的关系),忧鬱是在给这些痛苦下药疗伤。 4。旧的人事物再度出现:类似的人又再出现在生活中这是个完结的课题(再给机会去考验自己怎麼处理或放弃脱离),或许必须重新检视自我价值,多餘不需要的(拥有),

51单片机课程设计

课程设计说明书
课程设计名称






学生姓名
指导教师
单片机原理及应用课程设计 电子信息工程 140405 20141329 李延琦 胡黄水
2016 年 12 月 26 日

课程设计任务书
课程设计 题目
酒精测试仪
起止日期
2016 年 12 月 26 日— 2017 年 1 月 6 日
设计地点
计算机科学与工程学 院单片机实验室 3409
设计任务及日程安排: 设计任务:分两部分: (一)、设计实现类:进行软、硬件设计,并上机编程、联线、调试、 实现; 1.电子钟的设计 2.交通灯的设计 3.温度计的设计 4.点阵显示 5.电机调速 6.电子音乐发声(自己选曲) 7.键盘液晶显示系统 (二)、应用系统设计类:不须上机,查资料完成软、硬件设计画图。 查资料选定题目。 说明:第 1--7 题任选其二即可。(二)里题目自拟。 日程安排: 本次设计共二周时间,日程安排如下: 第 1 天:查阅资料,确定题目。 第 2--4 天:进实验室做实验,连接硬件并编写程序作相关的模块实验。 第 5--7 天:编写程序,并调试通过。观察及总结硬件实验现象和结果。 第 8--9 天:整理资料,撰写课程设计报告,准备答辩。 第 10 天:上交课程设计报告,答辩。 设计报告要求:
1. 设计报告里有两个内容,自选题目内容+附录(实验内容),每 位同学独立完成。 2. 自选题目不须上机实现,要求能正确完成硬件电路和软件程序 设计。内容包括: 1) 设计题目、任务与要求 2)硬件框图与电路图 3) 软件及流程图 (a)主要模块流程图 (b)源程序清单与注释 4) 总结 5) 参考资料 6)附录 实验上机调试内容
注:此任务书由指导教师在课程设计前填写,发给学生做为本门课程设计 的依据。

基于51单片机的温度控制系统的设计

基于单片机的温度控制系统设计 1.设计要求 要求设计一个温度测量系统,在超过限制值的时候能进行声光报警。具体设计要求如下: ①数码管或液晶显示屏显示室内当前的温度; ②在不超过最高温度的情况下,能够通过按键设置想要的温度并显示;设有四个按键,分别是设置键、加1键、减1键和启动/复位键; ③DS18B20温度采集; ④超过设置值的±5℃时发出超限报警,采用声光报警,上限报警用红灯指示,下限报警用黄灯指示,正常用绿灯指示。 2.方案论证 根据设计要求,本次设计是基于单片机的课程设计,由于实现功能比较简单,我们学习中接触到的51系列单片机完全可以实现上述功能,因此可以选用AT89C51单片机。温度采集直接可以用设计要求中所要求的DS18B20。报警和指示模块中,可以选用3种不同颜色的LED灯作为指示灯,报警鸣笛采用蜂鸣器。显示模块有两种方案可供选择。 方案一:使用LED数码管显示采集温度和设定温度; 方案二:使用LCD液晶显示屏来显示采集温度和设定温度。 LED数码管结构简单,使用方便,但在使用时,若用动态显示则需要不断更改位选和段选信号,且显示时数码管不断闪动,使人眼容易疲劳;若采用静态显示则又需要更多硬件支持。LCD显示屏可识别性较好,背光亮度可调,而且比LED 数码管显示更多字符,但是编程要求比LED数码管要高。综合考虑之后,我选用了LCD显示屏作为温度显示器件,由于显示字符多,在进行上下限警戒值设定时同样可以采集并显示当前温度,可以直观的看到实际温度与警戒温度的对比。LCD 显示模块可以选用RT1602C。

3.硬件设计 根据设计要求,硬件系统主要包含6个部分,即单片机时钟电路、复位电路、键盘接口模块、温度采集模块、LCD 显示模块、报警与指示模块。其相互联系如下图1所示: 图1 硬件电路设计框图 单片机时钟电路 形成单片机时钟信号的方式有内部时钟方式和外部时钟方式。本次设计采用内部时钟方式,如图2所示。 单片机内部有一个用于构成振荡器的高增益反相放大器,引脚XTAL1和XTAL2分别为此放大器的输入端和输出端,其频率范围为~12MHz ,经由片外晶体振荡器或陶瓷振荡器与两个匹配电容一 起形成了一个自激振荡电路,为单片机提供时钟源。 复位电路 复位是单片机的初始化操作,其作用是使CPU 和系统中的其他部件都处于一个确定的初始状态,并从这个状态开始工作,以防止电源系统不稳定造成CPU 工作不正常。在系统中,有时会出现工作不正常的情况,为了从异常状态中恢复,同时也为了系统调试方便,需要设计一个复位电路。 单片机的复位电路有上电复位和按键复位两种形式,因为本次设计要求需要有启动/复位键,因此本次设计采用按键复位,如图3。复位电路主要完成系统 图2 单片机内部时钟方式电路 图3 单片机按键复位电路

【人生感悟】人生四部曲:改变、适应、包容、放弃

【人生感悟】人生四部曲:改变、适应、包容、放弃【人生感悟】人生四部曲:改变、适应、包容、放弃人生四部曲:改变、适应、包容、放弃,环境也好、现状也好、工作也好、人也好、婚姻也好,这句话的四个原则基本都适用。 能干的人会选择改变,让不喜欢变得喜欢。懒惰的人会选择适应,不愿费力打扫那就享受脏乱。懦弱的人选择回避,可是眼不见心还是烦的。勇敢的人说,我放弃,一了百了。 1、改变不了环境就改变自己 虽然我们不能改变世界,但是我们可以改变自己,用爱心和智慧来面对这一切。 托尔斯泰说:“世界上只有两种人:一种是观望者,一种是行动者。大多数人都想改变这个世界,但没有人想改变自己。” 要改变现状,就得先改变自己。要改变自己,就得改变自己的观念。一切成就都是从观念开始的,一连串失败,也都是从错误的

观念开始的。 柏拉图告诉他的弟子说他能够移山,弟子们于是纷纷请教方法,柏拉图笑道:很简单,山若不过来,我就过去。弟子们不禁哑然。 世界上根本没有什么移山之术,惟一能够移动山的秘诀就是:山若不过来我便过去。同样的道理,人不能改变环境,那么就改变自己。 我们也不能够回到过去,但我们可以改变未来。改变未来就要从改变现在开始,现在一点一滴的改变,都将对我们的未来造成影响。 人生其实就是一个不断修正的现在,虽然谁也不可能最终成为完美,但我们都在向着自己心中的完美努力。 2、适应是一种接受,一种挑战 “物竞天择,适者生存”。人的一生实际上就是一个不断适 应的过程。 适应的问题无时不在,不可避免地存在于我们的生命历程中。

当生活中的变故出现时,当失败和挫折出现,当厄运和灾祸降临;我们必须学会的是冷静勇敢的面对,学会适应。 适应是一种接受。由于我们习惯于依恋安逸,当客观现实发生变化时,我们便不愿走出昨天,直面现实接受变化。 我们要生活下去,就必须接受生活中种种不愿接受的变化。接受,就是在心理上认同,情感上容纳;接受,就是走出“怀旧”情结,及早消除负面情绪,面向未来,重振旗鼓,重新上路。 适应也是一种磨炼和洗礼、一种凤凰涅槃的焙烤。适应必然会经历痛苦,但是适应过后我们却可以得到宝贵的阅历,一种平实和圆润的高度。其实我们明白,适应是人生别无选择的课题,与其被动适应,不如主动适应。 正是在不断的适应中,我们咀嚼了酸甜苦辣,遍尝了人生百味,饱览了人生风景,体验了成功喜悦,从而充实了人生的内涵,丰富了生命的色彩。

51单片机课程设计 AD转换

课程设计报告 华中师范大学武汉传媒学院 传媒技术学院 电子信息工程2011 仅发布百度文库,版权所有.

AD转换 要求: A.使用单片机实现AD转换 B.可以实现一位AD转换,并显示(保留4位数字)设计框图:

方案设计: AD转换时单片机设计比较重要的实验。模数转换芯片种类多,可以满足不同用途和不同精度功耗等。 外部模拟量选择的是简单的电位器,通过控制电位器来改变模拟电压。显示电压值采用一般的四位七段数码管。而AD转换芯片采用使用最广的ADC0809 ADC0809芯片有28条引脚,采用双列直插式封装,如图所示。 下面说明各引脚功能: ?IN0~IN7:8路模拟量输入端。 ?2-1~2-8:8位数字量输出端。 ?ADDA、ADDB、ADDC:3位地址输入线,用于选通8路模拟输入中的一路。?ALE:地址锁存允许信号,输入端,高电平有效。 ?START: A/D转换启动脉冲输入端,输入一个正脉冲(至少100ns宽)使其启动(脉冲上升沿使0809复位,下降沿启动A/D转换)。 ?EOC: A/D转换结束信号,输出端,当A/D转换结束时,此端输出一个高电平(转换期间一直为低电平)。 ?OE:数据输出允许信号,输入端,高电平有效。当A/D转换结束时,此端输入一个高电平,才能打开输出三态门,输出数字量。 ?CLK:时钟脉冲输入端。要求时钟频率不高于640KHz。

?REF(+)、REF(-):基准电压。 ?Vcc:电源,单一+5V。 ?GND:地 工作原理: 首先输入3位地址,并使ALE=1,将地址存入地址锁存器中。此地址经译码选通8路模拟输入之一到比较器。START上升沿将逐次逼近寄存器复位。下降沿启动A/D转换,之后EOC输出信号变低,指示转换正在进行。直到A/D转换完成,EOC 变为高电平,指示A/D转换结束,结果数据已存入锁存器,这个信号可用作中断申请。当OE输入高电平时,输出三态门打开,转换结果的数字量输出到数据总线上。 本次实验采用中断方式 把表明转换完成的状态信号(EOC)作为中断请求信号,以中断方式进行数据传送。 不管使用上述哪种方式,只要一旦确定转换完成,即可通过指令进行数据传送。 首先送出口地址并以信号有效时,OE信号即有效,把转换数据送上数据总线,供单片机接受。 采用中断可以减轻单片机负担。并可以使程序有更多的空间作二次开发。

基于51单片机最小系统设计

基础强化训练任务书 学生姓名:董勇涛专业班级:电子0902 指导教师:洪建勋工作单位:信息工程学院 题目:基于51单片机最小系统设计 一、训练目的 主要目的就是对学生进行基础课程、基本技能、基本动手能力的强化训练,提高学生的基础理论知识、基本动手能力,提高人才培养的基本素质。 二、训练内容和要求 1、基础课程和基本技能强化训练 (1)设计一个基于51单片机最小系统电路; (2)对所设计电路的基本原理进行分析; 2、文献检索与利用、论文撰写规范强化训练 要求学生掌握基本的文献检索方法,科学查找和利用文献资料,同时要求学生获得正确地撰写论文的基本能力,其中包括基本格式、基本排版技巧和文献参考资料的写法、公式编排、图表规范制作、中英文摘要的写法等训练。 3、基本动手能力和知识应用能力强化训练 (1)学习PROTEL软件; (2)绘制电路的原理图和PCB版图,要求图纸绘制清晰、布线合理、符合绘图规范; 4、查阅至少5篇参考文献,按《武汉理工大学课程设计工作规范》要求撰写基础强化训练报告书,全文用A4纸打印。 三、初始条件 计算机;Microsoft Office Word 软件;PROTEL软件 四、时间安排 1、20011年7 月 11日集中,作基础强化训练具体实施计划与报告格式要求的说明; 学生查阅相关资料,学习电路的工作原理。 2、2011年7 月 12日,电路设计与分析。 3、2011年7 月 13日至2010年7 月 14日,相关电路原理图和PCB版图的绘制。 4、2011年7 月15日上交基础强化训练成果及报告,进行答辩。 指导教师签名:年月日系主任(或责任教师)签名:年月日 目录 摘要.................................................................................................................... 错误!未定义书签。

设备点检管理规定

设备点检管理规定 1 目的 设备点检管理制度是厂设备管理工作中的一项基本管理制度。本规定的生产设备必须按设备、区域及有关分工原则由责任心强的设备专业点检员实施点检管理。XX厂实行操作点检、维修巡检和专业点检的三级点检管理模式,通过对设备的点检和管理可准确地掌握设备的运行状态,制订切实可行的维修计划,有效地避免设备的过维修和欠维修发生,以降低维修费用,确保生产正常顺行。 2 适用范围 本规定适用于XX厂所有的生产设备。 3 管理职责 3.1设备管理人员 3.1.1是XX厂设备点检管理的归口管理部门,负责对XX厂各工段的设备三级点巡检管理工作的推进、督察和考核评价。 3.1.2依据设备管理要求,负责点巡检标准的审核与实施。 3.2专业点检员 3.2.1XX厂专业点检员是其管辖的现场生产设备的直接责任者、组织者、管理者。 3.2.2负责所管辖设备点检4大标准的制定和专业点检实施,确保设备保持完好状态。 3.2.3为操作点检和维修巡检编制点检标准,确定点检的范围、内容,

并进行相关点检管理的检查确认和业务指导。 3.2.4按设备点检定修制的管理要求,负责所管辖设备的检修计划、备件申领计划及维修费用预算的制定和管理。 3.2.5通过点检及倾向管理,准确分析掌握设备的状态,监视其劣化倾向,发现设备有失效倾向(隐患)时,必须立即采取有效的预防措施,并及时记录相关信息。 3.3检修班组 3.3.1按维修巡检的点检标准和计划,负责XX厂设备的维修巡检管理,做好管理台账和记录工作,定期开展维修巡检工作的总结和管理推进活动。 3.3.2掌控点检异常信息,按管理流程及时处理。 3.4各工段 3.4.1按操作点检的点检标准和计划,负责工段所属设备的日常点检管理,做好管理台账和记录工作,定期开展操作点检工作的总结和管理推进活动。 3.4.2掌控点检异常信息,按管理流程及时处理。 4 点检的分工 4.1点检分工 4.1.1点检工作分别由各工段岗位操作人员和维修人员及专业点检员承担。 4.1.2日常点检分别由各工段岗位操作人员、维修人员及专业点检员承担。

意境_境界_一种诗意的存在方式

110 文史纵横 一、意境说的理论源头———“诗言志说”与“比兴说”诗言志,志,在心为志,发言为诗。志,心志,汉儒解释为志意,解释为情,所谓情动于中而形于言,即今人所谓思想情感。文学是用语言来表达人的思想情感的,这是中国文论的开山纲领,被称为表现说、情感说,这是与西方古希腊以来的模仿说、再现说相对的一种文学理论。重内在精神的表达、内向性,是中国文学艺术的特点。抒情或言志无非两种方式,一是直接的,一是间接的。直接的方式 是赋,即直言其事、 直抒胸臆,就是把思想情感直截了当或淋漓尽致地表达出来,可以不加修饰,也可以铺采摛文,穷形尽相。间接的方式是比兴,比是比方于物(郑众),以彼物比此物(朱熹),此情,此意;兴是托事于物(郑众),是先言它物以引起所咏之词(朱熹),所咏之情,此所咏之意。合而言之,比兴是以物喻志,托物言志,借景抒情,假象见意(皎然)。这种表达方式含蓄蕴藉,最为众人喜爱,也是诗歌艺术最常用的。唐人李仲蒙言:“叙事以言情谓之赋,情物尽也;索物以托情谓之比,情附物也;触物以起情谓之兴,物动情也。”(见胡寅《斐然集·致李叔易》)尽管以上说法或从修辞层面、或从创作过程谈论赋比兴,但修辞与创作的成果———艺术形象,唐人已有名称,即境。如王昌龄所言物境、意境、情境;皎然所说“缘境不尽曰情”;司空图所谓“思与境谐”。境,原意为疆界,是地域,佛经翻译中用以指精神层次、精神境界,唐人取以指诗的形象。历代表述文学作品中的思想情感的名词有如上的志、意、情等,表述取自客观世界的物象的意象的名词有物、象(来自易传“立象以尽意”)、景 等。钱钟书曾言: 诗可有意无物(按:如直抒胸臆),但一般总是既有意、又有物。王夫之《姜斋诗话》说:“情景名为二而实不可离。神于诗者,妙合无垠;巧者则有景中情,情中景。”“不能作景语焉能作情语?”物与境 的区别是:物是单一的,如 《诗经·氓》中“桑之未落,其叶沃若”之桑;境是整体的,如 《天净沙·秋思》中由枯藤老树昏鸦、小桥流水人家、古道西风瘦马等物组合而成的完整混一的画面、情景、时空、世界。如袁行霈所说:前者好比砖石,后者好比建筑。意境和境界的理论,到王国维即已成熟,《宋元戏曲史》中称意境,《人间词话》中叫境界,一般意义上二者通用。王氏释境界为:能写真感情、真景物者,谓之有境界。大家之作,其言情也,必沁人心脾;其写景也,必豁人耳目。王氏把境界作为衡量文学作品的最高标准。“词以境界 为最上”,不独词,所有诗歌艺术、抒情文学作品概莫能外。论述意境的 文章著作汗牛充栋,其共识为:意境是中国诗歌艺术、 抒情艺术的形象,其特点是:情景交融、虚实相生、余味无穷。朱光潜、宗白华及当代袁行霈、童庆炳等人为意境理论作出巨大贡献,兹不赘述。在此强调的是,意境理论并非一朝一夕而成,也并非如王国维自言 自家独创,而是一个漫长的发展形成过程。其理论源头应该追溯到 “中国诗论的开山纲领” “诗言志”,追溯于“比兴说”中的情物论,追溯于中国诗歌触景生情、借景抒情的创作方式。不独诗文创作,古人在生活中也很早就有“比德”传统,如以玉比德:佩玉取其温润,取其“宁为玉碎,不为瓦全”;以山水比德:智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。这种观物体物方式,使得意境这一概念往往超出文学艺术领域,表现出更丰富的内涵。 二、王国维对境界概念的拓展及其它在《人间词话》中,王国维一般是在诗词艺术范围内使用境界一词的。但有一节更为有名的名言,人们往往忽略了它。他说,古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐为晏欧诸公所不许也。这三句诗分别取自晏殊《蝶恋花》、柳永《蝶恋花》和辛弃疾《青玉案》,三首词都是言情的。但王氏对之进行了创造性而又合理的阐发和引申,用三种诗词意境比拟做学问、成事业的三种境界,也是人生的三种较高级境界。所谓较高级,即言其已经超越了人最基本、也最低的层次——— 冯友兰所谓的自然境界、功利境界,而进入一种自觉的状态,因为一般而言,学问、 事业的追求,高于饮食男女的基本生存需求。爱情,作为人基于原欲而又超越原欲的一种崇高精神追求,总是苦乐相随,孔子评价《诗经·关雎》“乐而不淫,哀而不伤”,就道出爱情的真谛,有乐,有哀,但一往而情深,这求爱之路与求道之路相似,“任重道远”,“造次必于是,颠沛必于是”。所以,王氏所举第一境界,是立大志、发宏愿,是 取法乎上,即严羽所谓 “以识为主”,“入门须正,立志须高”。第二境界,意境·境界:一种诗意的存在方式 谢延秀 (延安大学政法学院,陕西延安716000) 作者简介:谢延秀(1971-),女,陕西安塞人,延安大学政法学院副教授,研究方向:写作学。 摘要:意境与境界,是老生常谈的问题。但对这两个概念的外延和内涵的界定与分析,尚存在诸多争议。文章认 为,意境说的理论源头是“诗言志说”与“比兴说”,作为美学范畴,意境或境界即诗歌艺术形象;作为哲学范畴,境界则指人生境界,其最高形态是一种诗意的存在方式。 关键词:意境;境界;诗意的存在方式中图分类号:I052文献标志码:A文章编号:1002-7408(2011)07-0110-03 2011.7

为什么圣人的头部总是环绕着光环这是光的秘密科学与灵性

为什么圣人的头部总是环绕着光环?这是光的秘密科学与 灵性 (图为圣母玛利亚和小耶稣)小伙伴们,这篇文章也许有点晦涩。如果可以,尽量坚持着看完。请一定看文末的总结:这与我们的生活有怎样的关联?*** ***科学家们发现哺 乳动物大脑中的神经元能够产生光的光子或“生物光子”!奇 怪的是,光子出现在可见光谱内。它们的范围从近红外光谱到紫罗兰色,或者说是在200到1,300纳米之间。科学家们欣喜地怀疑,我们的大脑神经元可能能通过光进行交流。他们怀疑我们的大脑可能有光的通讯通道,虽然他们不知道交流的可能是什么。更令人兴奋的是,他们声称,如果发生光通讯,我们大脑产生的生物光子可能会受到量子纠缠的影响,这意味着这些光子、我们的意识、以及许多文化和宗教所称的“灵”间,存在着强烈的关联。在几项实验中,科学家发现,鼠脑每分钟只能通过一个神经元的一个生物光子,但是人类大脑每秒可以传送超过十亿个生物光子。这就引出了一个问题:是否人们的神经元之间产生和交流的光越多,他们的觉知(意识)就越强呢?如果生物光子,光和意识之间存在任何相关性,这可能强烈暗示着,对于光,我们需要了解的远超我们所以为的。请想一想,许多文字和宗教追溯到人类文明的初始,当提及到圣人,扬升的生命和开悟的人时,都会

描绘他们的头顶上方环绕有闪闪发光的光环。从古希腊、古罗马到印度教,佛教,伊斯兰教和基督教的教义,以及在许多其他宗教中,神圣个体都被描绘为头顶环绕着圆形光晕的形象。如果他们真到达了被描述的觉醒状态,也许这闪亮的光环只是他们更高的意识所带来的结果呈现,即更高的频率,以及制造出的生物光子。如果生物光子真和我们的意识有关联,那么这些圣人可能因开悟而产生了更高水平的高强度生物光子。甚至“enLightenment”(开悟)(译者注:“enlightment”在构词上是“光进来”的意思)这个词,也表达了更高层级的 意识是与光有关的。量子纠缠论认为,两个相互纠缠的光子会相互作出反应,一个光子的变化会毫无延迟的影响到另一个光子,无论另一个光子此刻在宇宙的哪个位置。也许在光中存在着另一个世界,无论你在宇宙中的哪个地方,光子都可以充当门户,从而使得这两个世界可以交流和沟通。也许我们的灵魂和意识通过这些生物光子与我们的身体沟通。我们产生的光越多,我们就越觉醒,我们的意识也会更完整。这可以解释为什么只是通过有意识地观察就能影响光子的 状态,正如许多量子实验所证明的那样。或许,在观察的过程,我们的观察正通过生物光子与被观察的光子沟通,这与量子纠缠是类似的方式。这意味着光只是一种统一的物质,它散布在我们的宇宙中,并通过每个光粒子而被影响。这意味着,我们的观察和对被观察对象的影响,将超越身体和时

基于stc89c51单片机温控系统设计与制作学位论文

commonly used circuit, makes the whole design is more complete, more flexible. Keywords: DS18B20; STC89C51; MCU; control; simulation

1.绪论 1.1 温度控制系统设计的背景及意义 随着社会的发展,科技的进步,以及测温仪器在各个领域的应用,智能化已是现代温度控制系统发展的主流方向。特别是近年来,温度控制系统已应用到人们生活的各个方面,但温度控制一直是一个未开发的领域,却又是与人们息息相关的一个实际问题。针对这种实际情况,设计一个温度控制系统,具有广泛的应用前景与实际意义。 温度是科学技术中最基本的物理量之一,物理、化学、生物等学科都离不开温度。在工业生产和实验研究中,像电力、化工、石油、冶金、航空航天、机械制造、粮食存储、酒类生产等领域内,温度常常是表征对象和过程状态的最重要的参数之一。比如,发电厂锅炉的温度必须控制在一定的范围之内;许多化学反应的工艺过程必须在适当的温度下才能正常进行;炼油过程中,原油必须在不同的温度和压力条件下进行分馏才能得到汽油、柴油、煤油等产品。因此,各行各业对温度控制的要求都越来越高。可见,温度的测量和控制是非常重要的。 单片机在电子产品中的应用已经越来越广泛,在很多的电子产品中也用到了温度检测和温度控制。随着温度控制器应用范围的日益广泛和多样,各种适用于不同场合的智能温度控制器应运而生。 1.2 饮水机温度控制系统的目的 饮水机的温度控制系统,能有效的利用水资源和电源。过低的温度或者过高的温度都会使水资源造成浪费,在全球水资源缺乏的今日,我们更应该掌握好水温的控制。本设计为一个单片机的饮水机的温度控制系统,此系统可以实时检测饮水的水温,并且可以通过液晶管显示饮水机的温度,可以通过键盘对饮水机的水进行加热,当低于设定的温度下限时进行加热,本设计是对温度进行实时监测与控制,设计的系统主要实现了以下功能: 1.在液晶显示当前温度的大小,精度为四分之一度,并显示温度控制的上限值和下限值。 2.单位转换,把显示温度的单位从摄氏温标与华氏温标进行互换。 3.温度控制,当温度超出上限值就关闭继电器,当温度低于下限值就启动继电器。 4.温度控制的上限和下限的设置,通过矩阵键盘的输入修改上限值和下限值。 5.蜂鸣器报警,当温度超出上限值蜂鸣器进行报警。 1.3 系统总体设计思想 方案一:使用热敏电阻之类的器件利用其感温效应,在将随被测温度变化的电压或电流采集过来,进行A/D转换后,就可以用单片机进行数据的处理,在显示电

设备维修的四大标准

设备维修四大标准 (一) 维修技术标准 规定设备部位(点)的维修管理值,如温度、压力、流量、电流、电压、尺寸公差等允许值和检查方法. 维修技术标准的主要内容包括:设备、装置名称、部位简图、零件名称、材质、维修标准(包括图纸尺寸、图纸间隙、劣化倾向许容量)、点检方法、点检周期、更换或修理周期和检修方面的特点事项等.维修技术标准是设备维修标准类的基础,它反映设备设计者的思想,是编制点检标准、给油脂标准、维修作业标准的技术依据,其编写的难度也较大. 维修技术标准中,最关键的是维修技术管理值的确定,在初期其制订的依据如下: 1. 制造厂家提供的设备使用说明书,它体现了设计者的设计思想. 2. 参考国内外同类设备或使用性质相类似设备的维修技术管理值,她体现了设备管理人员的经验和水平. 维修技术标准通常是由各生产厂机动科选派有经验的技术管理人员起草编制,先设定保证安全运行的数据,经过一段时间(通常是3—5年)的生产实践,不断积累经验,不断根据生产量、设备运行工况及维修状况、备品备件质量与使用的实际情况,对维修技术管理值进行相应的修订.以趋向完善合理,便于进行科学管理,即用最少的维修费用,获取最佳的经济效果。 (二)点检标准

规定设备各部位的点检部位、点检项目、点检内容、点检周期、管理值、点检方法、点检分工,以及在什么状态下进行点检等。点检标准是是点检员对设备进行预防性检查的依据,是编制各种点检计划的依据。 1.点检标准编制依据 (1)设备使用说明书和有关技术图纸资料; (2)维修技术标准; (3)同类设备的实际资料; (4)实际经验积累; 2.点检标准的分类 (1)按通用性分类 ① 专用点检标准 用于非通用设备的专用机械设备的点检标准。 ② 通用点检标准 用于通用设备的电气、动力设备的点检标准。 (2)按点检周期分类 ① 日常点检标准 用于短周期的生产操作、运行值班日常点检作业。 ② 定期点检标准 用于长周期的专业点检员编制周期管理表的依据与定期点检作业。 3.编制方法 (1)部位与项目 凡A、B类设备与C类设备的重点部位,即被列为预防性维修检查对象,设备可能

新世界-灵性的觉醒读后感

《新世界-灵性的觉醒》读后感 看过缘起才明白为什么人在看到自然界的美景时会忍不住的心 中会觉得亲近,升起愉悦之情,还会产生很多平时不曾有的感受。每个创造物和每个生命形式当中永存的意识或灵性,同时人们也能够认识到,它和人类自身本质的合一的,所以能够爱它如己。之所以是花朵,不是因为只有它有空灵的本质,而是相比其他的生命形式,花朵的外相比较不会遮掩其永存的灵性。除此之外还有所有新生的生命形式,也会让我们有同样的感受,也是因为这个原因。看到于丹老师的书中也在讲人要亲近自然,然后就能感悟人生,涤荡心胸。我想原因也是这样,因为自然界的很多东西,让我们感受到生命中永存的意识或灵性,所以才会亲近,而《爱和自由》中讲的关于和孩子一起成长,也是因为孩子身上那种生命永存的意识和灵性还没有被掩盖住,而因为感受到了这种存在,才会对孩子有这样的亲近感觉。 觉醒—去辨识那个未觉醒的自己——也就是小我,在小我思考、说话、和行动的时候,能辨识它,并且辨认出那个集体受到制约的心智运作过程。就像是《爱和自由》中讲的,先要知道是自己的感受在主导,还是自己的思维在主导,要先知道了,才能通过自己不断地觉察知道是哪个环节出现了问题,没有流动起来,和这个讲的是相通的。 我们世袭的功能失调:对于“原罪”我是一直有误解的,看了这次的解释觉得是我的浅陋和误读有问题。原罪——活得不够有技巧,盲目的生活,因此就会受苦并制造苦因。所以,抛开文化的包袱和错

误诠释之后,“罪”这个字所指的就是人类世袭下来的功能失调状况。 “试着变成好人并不会让你变得更好,而是经由找到那个早已存在于你之间的良善,并且允许那个良善彰显出来,才会让你变得更好。”这个就和“你本身就是智慧具足的”一样,是回归而不是成为。 小我——与外在形相的认同,包括念相、思想、情绪形相,相认同,会照造成我们无视于我们和整体的联结,完全无法觉察我们内在与其他万物以及源头的合一。这样的遗忘就是原罪,受苦和幻相。当“我们与万物显然是分离的”这个幻相主导了我所想所思所说所做的时候,就创造出了如今的世界。 事实上透过真相的表层,万物不但与其他事物相连,同时也和它们生命的源头相连。当愈快的加诸一个言语上的或是心理上的标签在人、事、物或情况上面时,所面临的实相就会变得越浅薄和无生命力,而也会越加的远离实相,也远离了在在自己之内和周围展开的生命奇迹。而这样也许会有些小聪明,但会失去智慧,还有喜悦、爱、创造力和生命力。这让我想到了“评判”评判不只是让人能够中立的看事物,更深的层面是更能发现实相,领会真谛。 “我是什么?”这个问题在《开启的世界》中曾出现过,从一个孩子的成长来看,貌似他越来越知道自己是什么,但却是建立小我的

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