古代文学史

隋唐五代文学

第一章隋唐五代文学概论

第一节隋代文学

第二节唐五代文学

隋代文学的评价（一）肯定论

徐嘉瑞：隋代是对于六朝文学革命的一大转机

谢无量：新声竞作，为后世戏曲之萌芽；律体大进，又有以导唐人之先路

隋代文学的评价（二）否定论

郑振铎：在隋代的三十四年间差不多没有什么新的树立。

刘大白：杨坚的文学复古运动是失败的。

罗宗强：没有自己的一代文学成就，没有足以标志一代文风的不朽作品。诗与文，都只是北齐、北周与梁陈文学的流波余韵。”“这是一种没有个性，没有生气的文学。”

隋代文学的评价（三）过渡型文学

游国恩：南朝的文风占着统治的地位，但……从军、出塞这类题材是比较多地出现了。

刘大杰：薛道衡、虞世基的从军、出塞诗，“已超越南朝，是七言歌行的发展。卢思道的《从军行》，薛道衡的《豫章行》，都有新的成就，而成为初唐四杰的先驱。

隋代文学的过渡性特征

文学创作相对沉寂

南北朝文学互相吸收，但并未融合为一个统一的文学进程。

隋代建立了一种违背文学特质的功利文学观。

文学也透露出一些生气，这就是杨素、薛道衡的创作。

魏征《隋书·文学传叙》：江左宫商发越，贵于清绮，河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意，理深者便于时用，文华者宜于咏歌，此其南北词人得失之大较也。若能掇彼清音，简兹累句，各去所短，合其两长，则文质斌斌，尽善尽美矣。

李谔《上隋高祖革文华书》：魏之三祖，更尚文词，忽君人之大道，好雕虫之小艺。下之从上，有同影响，竞骋文华，遂成风俗。江左齐、梁，其弊弥甚，贵贱贤愚，唯务吟咏。遂复遗理存异，寻虚逐微，竞一韵之奇，争一字之巧。连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状。世俗以此相高，朝廷据兹擢士。禄利之路既开，爱尚之情愈笃。

薛道衡《昔昔盐》：垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐。水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。采桑秦氏女，织锦窦家妻，关山别荡子，风月守空闺。恒敛千金笑，长垂双玉啼。盘龙随镜隐，彩凤逐帷低。飞魂同夜鹊，惓寝忆晨鸡。暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。前年过代北，今岁往辽西。一去无消息，那能惜马蹄。

《人日思归》：入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。

唐代诗歌

唐诗繁荣的表现：

一、作品众多，名篇层出不穷。

《全唐诗》，清康熙时彭定求等编，共收唐五代诗歌48900多首，附有唐五代词，作者2200余人。

《全唐诗补编》，陈尚君辑校，中华书局1992年版，收逸诗6327首，作者1700多人。《先秦汉魏晋南北朝诗》：中国先秦至隋的诗歌总集。今人逯钦立编，共135卷。

二、作家众多，名家辈出。

三、内容丰富，众体皆备。

《分门纂类唐歌诗》，南宋赵孟奎编，100卷，分天地山川、朝会宫阙、经史诗集、城郭园

庐、仙释观寺、服食器用、兵师边塞、草木虫鱼八类。

《唐诗类苑》，明张之象编，200卷，分39部，1094类。

四、风格多样化

李翰林之飘逸，杜工部之沈郁，孟襄阳之清雅，王右丞之精致，储光羲之真率，王昌龄之声俊，高适岑参之悲壮，李颀常建之超凡…韦苏州之雅淡，刘随州之开旷，…桞愚溪之超然复古，韩昌黎之博大其词，张王乐府得其故实，元白序事务在分明，与夫李贺卢仝之鬼怪，孟郊贾岛之饥寒…杜牧之之豪纵，温飞卿之绮靡，李义山之隐僻，许用晦之偶对。

唐诗繁荣的原因：

（1）政治经济

杜甫《忆昔》：忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。

（2）科举

严羽《沧浪诗话》：“唐以诗取士，故多专门之学，我朝之诗所以不及也。”

《全唐诗序》：“唐开国之初，即用声律取士，聚天下才智英杰之彦，悉从事于六义之学，以为进身之阶。”

《唐会要》卷七十六：“进士举人，自国初以来，试诗赋、帖经、时务策五道。中间或暂更改，旋即仍旧。”

正是诗歌的发展繁荣对社会生活产生广泛影响的结果；不是以诗赋取士促成了唐诗繁荣，而是唐诗的繁荣促成了以诗赋取士。……科举制度推动了文化的普及，唐代文化普及从广度和深度都是远远超过了前代，而唐代灿烂的文学艺术就是以文化的普及为基础的。其次，科试诗讲究声律对偶，也刺激了文人对声律音韵的研究，从诗歌创作的形式来说，也不是没有值得肯定的一面。再次，科举制度还形成了漫游的风尚，扩大了文人的行踪，开阔了他们的视野，有利于他们对现实生活的认识。

（3）思想的自由开放

元稹《法曲》：女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。……胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。王建《凉州行》：城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐。

玄宗尝伺察诸王。宁王常夏中挥汗挽鼓，所读书乃龟兹乐谱也。上知之喜曰："天子兄弟当极醉乐耳。"

白居易《胡旋女》：五十年来制不禁。

《旧唐书·音乐志》载：“康国乐，……俗谓之胡旋。”

元稹《胡旋女》自注：“天宝中西国来献。”

白居易《胡旋女》注：“天宝末，康居国献之。”

白居易《胡旋女》：左旋右转不知疲，千匝万周无已时。

元稹《胡旋女》：胡旋之义世莫知，胡旋之容我能传。蓬断霜根羊角疾，…骊珠迸珥逐飞星。……万过其谁辨终始，四座安能分背面。

岑参：世人学舞只是舞，恣态岂能得如此。

笛二，正鼓一，和鼓一，铜鈸一

白居易《胡旋女》：胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举，回雪飘飘转蓬舞，左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。

（4）幕府

石云涛《唐代幕府制度研究》：唐代幕府有以下特点：一是助统帅巡御封略所组成的僚属班子。二是僚佐的任用采用聘举制。三是军事性，即“经参戎事”。四是统帅与僚佐的关系是宾主关系。五是“秩靡常品”，幕职非正式国家官吏。唐代幕府包括唐前期行军幕府、开元

天宝时期边镇幕府、唐后期行营统帅幕府、藩镇幕府。

《剧谈录》：王侍中智兴，武略英奇，初授徐方节制，雄才磊落，幕府既开，所辟皆是儒者，

一旦从事于使院会饮，与从容赋诗，顷之达于王公，乃召?军俱至，从事乃屏去翰墨，但以

杯盘迎接，良久，问之曰：“适闻判官与诸贤作诗，何得见某而罢？”遽令却取笔砚，复以彩笺数十幅散于座，众宾相顾迟疑，将俟行觞举乐，复曰：“本来欲观制作，非以饮酒为意。”时小吏亦以笺翰置于王公之前，从事礼为揖。王公曰：“前某以韬略发迹，未尝留心章句，今日陪奉英髦，不免亦陈愚恳。”遂乃引纸援毫，顷刻而就，云：“平生弓剑自相随，刚被郎官遣作诗。江南花柳从君咏，塞北烟尘我自知。”四座览之，惊叹无已。

（5）艺术的演进

理想主义

声律文辞：齐梁间声律说成为诗歌创作的限制，唐人则把声律转化为对文句的改造和语言功能的积极开发，由此锻炼出一种精炼含蓄而又明白、生动的语言风格。

艺术表现章法：由平铺直叙到截取横断面。

张华《情诗》：清风动帷帘，晨月照幽房。佳人处遐远，兰室无容光。襟怀拥虚景，轻衾覆空床。居欢惜夜促，在戚怨宵长。拊枕独啸叹，感慨凡内伤。

谢眺《玉阶怨》：夕殿下珠帘，流莹飞复息。长夜缝罗衣，思君此何极。

李白《玉阶怨》：玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。

兴象：把丰富深刻的思想内容蕴含在精炼含蓄而富有表现力的文字形式中，创造出的外形鲜明而内蕴深沉的艺术境界。

王昌龄《从军行》：大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。

王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。唐诗的分期

二分法：胡适、黄泽浦、李嘉言：唐诗的发展可以概括为两个时代，一为“李白时代”，一为“杜甫时代”。李白时代即为前期的唐诗，杜甫时代即为后期的唐诗，而作为两时代的分界线者则为“七五五年”――唐天宝十四年。

三分法：倪其心《关于唐诗的分期》：第一阶段从高祖至玄宗开元年间，诗歌拨乱反正，走向繁荣；第二阶段从开元末至宪宗元和时期，诗歌掀起高潮，趋向创新；第三阶段是穆宗长庆以后，到唐王朝覆灭，诗歌走向新形式创造道路。

四分法：高棅《唐诗品汇》：“略而言之，则有初唐、盛唐、中唐、晚唐之不同。”

六分法：许总《唐诗史》：承袭期、自立期、高峰期、扭变期、繁盛期、衰微期

五分法：苏雪林《唐诗概论》：“一，继承齐梁古典作风之时期，以王绩、四杰、沈宋、陈子昂、张九龄为代表，二，浪漫主义文学隆盛之时期，李白、王孟、高岑、李颀、王昌龄、崔颢为代表；三，写实文学诞生之时期，以杜甫、大历才子、韩孟、元白、张王为代表；四，唯美文学发达之时期，以温李、杜牧为代表；五，唐诗衰颓之时期，重要诗人为韩偓、陆龟蒙、皮日休、司空图等。”

唐代散文

梁肃《补阙李君前集序》：“唐有天下几二百载，而文章三变：初则广汉陈子昻以风雅革浮侈；次则燕国张公说以宏茂广波澜；天寳已还，则李员外（华）、萧功曹（颖士）、贾常侍（至）、独孤常州（及）比肩而出，故其道益炽。”

《新唐书·文艺传》：“唐有天下三百年，文章無慮三變。髙祖、太宗，大難始夷，沿江左餘風，絺句繪章，揣合（迎合）低卬（音节的高低），故王楊為之伯。玄宗好經術，群臣稍厭雕瑑，索理致，崇雅黜浮，氣益雄渾，則燕許擅其宗。是時唐興已百年，諸儒争自名家。大

厯、貞元間，美才輩出，擩嚌（ruán jì研求玩味）道真（道德、学问的真谛），涵泳聖涯，於是韓愈倡之，柳宗元、李翺、皇甫湜等和之，排逐百家，法度森嚴，抵轢（超过）晉魏，上軋（压倒，胜过）漢周，唐之文完然為一王法。”

萧颖士，有辑本《萧茂挺文集》，《全唐文》编文二卷。

李华，今存辑本《李遐叔文集》，《全唐文》编为八卷，有文103篇。

独孤及，有《毗陵集》二十卷。

萧颖士，仅存《全唐文》中收录的27篇文章。

元结，有《元次山集》。

韩愈、柳宗元代表了古文运动的鼎盛时期。韩愈周围团结了一大批读书人，有欧阳詹、李观、张籍、李翱、李汉、皇甫湜、沈亚之、樊宗师等。

柳宗元周围也团结了一批读书人，有凌准、陆质、陈谏、韩泰、韩晔、李景俭、吕温、刘禹锡等。

唐传奇：文言小说的成熟

鲁迅《中国小说史》：小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述婉转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。……传奇者流，源盖出于志怪，然施之藻绘，扩其波澜，故所成就特异，其间虽亦或托讽喻以纾牢愁，谈祸福以寓惩劝，而大归则究在文采与意想，与昔之传鬼神明因果而外无他意者，甚异其趣矣。

周绍良《唐传奇笺证》：有意识的艺术虚构；丰富生动的细节描写；美的文体和美的语言。唐传奇的发展阶段

1、初盛唐，初兴期

《古镜记》，《太平广记》卷220收之，题作《王度》，出自《异闻集》。现存唐传奇最早的一篇。

《补江总白猿传》，汉焦延寿《易林》：“南山大玃，盗我媚妻。”晋张华《博物志》：“蜀山南高山上，有物如猕猴，长七尺，能人行健走，名曰猴玃，一名化，…行道妇人有好者，辄盗之以去。”

张鷟《游仙窟》，清末杨守敬从日本发现。

2、中晚唐，兴盛期

（1）爱情小说

沈既济《任氏传》：崟乃悉假帷帐榻席之具，使家僮之惠黠者，随以觇之。俄而奔走返命，气吁汗洽。崟迎问之：“有乎？”又问：“容若何？”曰：“奇怪也！天下未尝见之矣。”崟姻族广茂，且夙从逸游，多识美丽。乃问曰：“孰若某美？”僮曰：“非其伦也！”崟遍比其佳者四五人，皆曰：“非其伦。”是时吴王之女有第六者，则崟之内妹，秾艳如神仙，中表素推第一。崟问曰：“孰与吴王家第六女美？”又曰：“非其伦也。”崟抚手大骇曰：“天下岂有斯人乎？”遽命汲水澡颈，巾首膏唇而往。

郑子衔涕出囊中钱，赎以瘗之，削木为记。回睹其马，啮草于路隅，衣服悉委于鞍上，履袜犹悬于镫间，若蝉蜕然。唯首饰坠地，馀无所见。女奴亦逝矣。

（2）讽世小说

李公佐《南柯太守传》

沈既济《枕中记》

陈鸿《东城老父传》

3、低落期，唐末

（1）豪侠小说

《太平广记》卷193-196收录了25篇小说，其中唐传奇作品23篇。著名者有《虬髯客》、

《昆仑奴》、《聂隐娘》、《红线》。

（2）小说集涌现

初唐四杰

骆宾王生年

（1）闻一多在其《唐诗大系》中将骆宾王的生年定为公元640年，即唐太宗贞观十四年。陆侃如、冯沅君的《中国诗史》以及后来刘大杰的《中国文学发展史》、周祖譔的《隋唐五代文学史》、游国恩等人编著的《中国文学史》、王士菁的《唐代诗歌》也都认为骆宾王约生于公元640年。

（2）刘开扬在六十年代提出了新说，他推定骆宾王的生年应在公元638年左右（骆宾王在咸亨初有《咏怀古意上裴侍郎》诗：“三十二余罢，鬓是潘安仁。”可为一证）。

（3）傅璇琮在其《卢照邻杨炯简谱》中定骆宾王的生年为公元630年。

（4）杨恩成的《骆宾王生卒年考辨》则说骆宾王生于公元622年。

（5）骆祥发《骆宾王生年考辨》则认为“四十九仍入”当指高宗封禅泰山后，宾王入朝应举，对策入选授奉礼郎事，时为乾封二年（公元667年），故他说骆宾王应生于公元619年，即唐高祖武德二年。

（6）1990年，王增斌《骆宾王系年考》认为骆宾王应生于唐太宗贞观二年，即公元628年，其理由是：骆宾王的《咏怀古意上裴侍郎》诗并不像陈熙晋和其他人所说的是作于咸亨元年（670），而是作于调露元年（679年）裴行俭征讨西突厥的战争中。从诗中的“四十九仍入”一句结合宾王其他诗文，可以推知骆宾王四十九岁时是上元三年（676），由此上推四十九年，其生年大约为公元628年（贞观二年）。

（7）张志烈《初唐四杰年谱》认为对骆宾王说的“三十二余罢，鬓是潘安仁；四十九仍入，年非朱卖臣”是用典，不能坐实了讲，骆宾王此时的实际年龄当在三十三到四十岁之间。作者引用了骆宾王的《上李少常伯启》、《上齐州张司马启》、《畴昔篇》、《夏日游德州赠高四诗序》等材料，初步推断出骆宾王约生于公元635年，即唐太宗贞观九年。

杨柳、骆祥发合著的《骆宾王评传》，骆宾王二十三岁左右入京应试落第返乡，二十七岁左右出仕，后又罢官，闲居齐鲁十二年。四十九岁赴京对策中第，拜奉礼郎。不久，兼东台详正学士。五十二岁，从军西域；五十四岁，随军赴姚州平叛，留蜀两年。上元二年，为武功县主簿，迁侍御史。调露元年冬，入狱；来年秋八月遇赦出狱。开耀元年春，出使燕、齐，五月贬授临海丞。文明元年（684）九月，在扬州参与徐敬业兴兵反武则天事件，草《代徐敬业传檄天下文》，十一月，兵败。

卢照邻生年

（1）闻一多《唐诗大系》定为637年，即贞观十一年，陆侃如、冯沅君《中国诗史》、周祖譔《隋唐五代文学史》、游国恩《中国文学史》、王士菁《唐代诗歌》等均沿用其说；

（2）苏雪林《唐诗概论》则定卢照邻约生于650年，即高宗永徽元年，郑振铎《插图本中国文学史》、陈子展《唐宋文学史》也持此说；

（3）刘开扬在1957年发表的《初唐四杰及其诗》中第一次对卢照邻的生年进行了粗略考证，他认为卢照邻当生于635年，即贞观九年，刘大杰《中国文学发展史》、马茂元《读两〈唐书·文艺（苑）传〉札记》亦持此说；

（4）傅璇琮《卢照邻杨炯简谱》系为630年前后，骆祥发的《初唐四杰研究》附录《初唐四杰年谱》沿用其说；

（5）任国绪《卢照邻诗文系年及生平行迹》说卢照邻约生于贞观八年，即公元634年，张志烈《初唐四杰年谱》也持此说；

（6）祝尚书《卢照邻集笺注》附录四《卢照邻年谱》则认为卢照邻当生于贞观六年（632）前后。

王勃生卒年

（1）据杨炯的《王勃集序》说他于唐高宗上元三年（676年）卒，年二十八岁。据此推断，王勃生于唐太宗贞观二十三年（649年）。

（2）据王勃自己写的《春思赋》：“咸亨二年，余春秋二十有二。”咸亨二年即671年。据此，则当生于高宗永徽元年（650年）。

王勃生平

王勃于显庆五年（660）从曹道真学医；于龙朔三年（663）上书刘祥道自陈，对策高第，拜为朝散郎；于麟德二年（665）被沛王征为侍读，奉教选《平台抄略》；总章元年（668）戏为《檄英王鸡文》，被斥；总章二年，自长安登程，观景物于蜀；咸亨二年（671）归京，参时选；咸亨四年，为虢州参军；上元元年（674）续祖父文中子书成；匿官奴曹达，惧事泄，杀之，事觉当诛，会赦除名；上元二年（675）复旧职，弃官东归，往交趾省父，九月九日至洪州，作《滕王阁序》。

初唐四杰的人品

《旧唐书·王勃传》：“勃恃才傲物，为同僚所嫉。”“吏部侍郎裴行俭典选，有知人之鉴，见勮（jù）与苏味道，谓人曰：‘二子亦当掌铨衡之任。‘李敬玄尤重杨炯、卢照邻、骆宾王与勃等四人，必当显贵。行俭曰：’士之致远，先器识而后文艺。勃等虽有文才，而浮躁浅露，岂享爵禄之器耶！杨子沉静，应至令长，余得令终为幸。‘果如其言。”

《新唐书·王勃传》：“倚才陵藉，为僚吏共嫉。”

《新唐书·杨炯传》：“迁盈川令，张说以箴赠行，戒其苛。至官，果以严酷称，吏稍忤意，搒杀之，不为人所多。”

《旧唐书·杨炯传》：“炯至官，为政残酷，人吏动不如意，辄搒杀之。又所居府舍，多进士亭台，皆书榜额，为之美名，大为远近所笑。”

《旧唐书·骆宾王传》：“落魄无行，好与博徒游。”

《旧唐书·裴行俭传》：时有后进杨炯、王勃、卢照邻、骆宾王并以文章见称。吏部侍郎李敬玄盛为延誉，引以示行俭，行俭曰：“才名有之，爵禄盖寡。杨应至令长，余并鲜能令终。”是时苏味道、王勮未知名，因调选，行俭一见，深礼异之，仍谓曰：“有晚生子息，恨不见其成长。二公十数年当居衡石，愿记识此辈。”其后相继为吏部，皆如其言。

张説《赠太尉裴公神道碑》：在选曹，见骆宾王、卢照邻、王勃、杨炯，评曰：“炯虽有才名，不过令长，其余华而不实，鲜克令终”。……后各如其言。

王勃《上吏部裴侍郎启》：“殊恩屡及…今者接君侯者三矣，承招延者再矣，抑亦可以言乎。”骆宾王《上吏部裴侍郎书》：“不图君侯忽垂过听，礼以弓招之恩，任以书记之事。”

初唐四杰在诗歌内容上的开拓

1、离别思乡

王勃《别薛升华》：送送多穷路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。

《蜀中九日》：九月九日望乡台，他席他乡送客杯。人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。《山中》：长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。

2、边塞

骆宾王《夕次蒲类津》：

二庭归望断，万里客心愁。山路犹南属，河源自北流。晚风连朔气，新月照边秋。灶火通军壁，烽烟上戍楼。龙庭但苦战，燕颔会封侯。莫作兰山下，空令汉国羞。

3、写景

王勃有《入蜀记行诗序》：总章二年五月癸卯，余自长安观景物于蜀遂出褒斜之隘道，抵岷峨之绝境…采江山之俊势，观天地之奇作…江山之感召多矣，余能无情哉！

《始平（陕西兴平）晚息》、《扶风昼届离京浸远》、《晚留凤州（宝鸡）》、《普安（剑阁）建阴题壁》

4、揭露不平等的现实

宫廷诗人

太宗朝，以虞世南为代表

高宗朝，以上官仪为代表

武后朝，以文章四友、沈宋为代表

文章四友：李峤、苏味道、崔融、杜审言

上官仪

上官体：高宗朝的宫廷诗人上官仪，诗作风格绮错婉媚，盛极一时，人称上官体。上官仪提出了“六对”、“八对”的说法，总结了六朝以来的声律经验，对律诗的发展起了一定的推动作用。

六对：正名对、同类对、连珠对、双声对、叠韵对、双拟对

八对：的名对、异类对、双声对、叠韵对、连绵对、双拟对、回文对、隔句对

《隋唐嘉话》

高宗承贞观之后，天下无事。上官侍郎仪独持国政，尝凌晨入朝，巡洛水堤，步月徐辔，咏诗曰：“脉脉广川流，驱马历长洲。鹊飞山月晓，蝉噪野风秋。”音韵清亮，群公望之，犹神仙焉。

初唐四杰在诗歌体式上的贡献

五律

四杰不仅大量运用五言近体，而且完全合律者达三分之二以上。四杰五律完全消去了宫廷五言诗虚浮的躯形，在简洁凝炼的语言中包容丰富的情思，展现广阔的意境，以抒情的内质、弹性的结构显示出五律衍进的基本趋向。

七言歌行

六朝前期，歌行用韵无一定规律，且多一韵到底，偶见转韵者，亦往往平与平、仄与仄互转；齐梁以后，歌行逐渐形成平仄韵相间、数句一转的体式，诗意转折亦在转韵处。四杰歌行就是对这一体式的固定与推扩，并形成更宏大的规模与更稳定的格式。

《和晋陵陆丞早春游望》杜审言：独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹. 忽闻歌古调，归思欲沾巾。

初唐四杰的历史地位

杨炯《王勃集序》：龙朔初载，文场变体，争构纤微，竞为雕刻。揉之以金玉龙凤，乱之以朱紫青黄，影带以询其功，假对以称其美，骨气都尽，刚健不闻。思革其弊，用光志业。…长风一振，众萌自僵。遂使繁综浅术，无藩篱之固;纷绘小才，失金汤之险。积年绮碎，一朝清靡，翰苑豁如，词林增峻。

杜甫《论诗绝句》：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。” 陈子昂

陈子昂的远见卓识

近詔同城權置安北府，其地當磧南口，制匈奴之衝，常為劇鎮。臣頃聞磧北突厥之歸者已千

餘帳，来者未止，甘州降户四千帳，亦置同城，今磧北?亂，荒饉之餘，無所存仰。陛下開

府招納，誠覆全戎狄之仁也。然同城本無儲峙，而降附蕃落不免寒飢，更相劫掠。今安北有官牛羊六千，粟麥萬斛，城孤兵少，降者日衆，不加救卹，盗劫日多。夫人情以求生為急，

今有粟麥牛羊為之餌，而不救其死，安得不為盗乎？盗興則安北不全，甘凉以徃，蹻以待?，

後為邊患，禍未可量，是則誘使亂，誨之盗也。且夷狄代有雄傑，與中國抗，有如勃起，招合遺?，衆將係興，此國家大機，不可失也。

河西諸州，軍興以来，公私儲蓄，尤可嗟痛。凉州嵗食六萬斛，屯田所收不能償懇。陛下欲制河西，定亂戎，此州空虚，未可動也。甘州所積四十萬斛，觀其山川，誠河西喉咽地，北當九姓，南逼吐蕃，姦回不測，伺我邊鏬，故甘州地廣粟多，左右受敵，但户止三千，勝兵者少，屯田廣夷，倉庾豐衍，瓜肅以西，皆仰其餫，一旬不往，士已枵飢，是河西之命係于甘州矣。且其四十餘屯，水泉良沃，不待天時，嵗取二十萬斛，但人力寡乏，未盡墾發，異時吐蕃不敢東侵者，繇甘凉士馬彊盛以抗其入。今甘州積粟萬計，兵少不足以制賊。若吐蕃敢大入，燔蓄榖，蹂諸屯，則河西諸州，我何以守？宜益屯兵，外得以防盜，内得以營農，取數年之收，可飽士百萬，則天兵所臨，何求不得哉！

陈子昂的人格

《新唐书》：子昂说武后兴明堂太学，其言甚高，殊可怪笑。后窃威柄，诛大臣、宗室，胁逼长君而夺之权。子昂乃以王者之术勉之，卒为妇人讪侮不用，可谓荐圭璧于房闼，以脂泽污漫之也。瞽者不见泰山，聋者不闻震霆，子昂之于言，其聋瞽哉！

《四库全书提要》：王士祯《香祖笔记》又举其《大周受命颂》四章、《进表》一篇、《请追上太原王帝号表》一篇，以为视剧秦美新，殆又过之，其下笔时，不复知世有节义廉耻事，今亦载集中。然则是集之传，特以词采见珍，譬诸荡姬佚女以色艺冠一世，而不可以礼法绳之者也。……《英华》八百二十二巻收子昂《大崇福观记》一篇，称武士彟为太祖孝明皇帝，此集不载，其目殆偶佚脱，今并补入，俾操觚挥翰之士，知立身一败，遗诟万年。

杜甫《陈拾遗故宅》盛赞说：“终古立忠义，《感遇》有遗篇”；元稹《叙诗寄乐天书》说，德宗末年，政局混乱，“吟玩激烈”的《感遇》诗，使他深受感染，当日便写了批评时政的诗歌；白居易《与元九书》说，唐兴二百年来，子昂的《感遇》诗是具有“风雅比兴”精神的少有佳作；顾云说，陈子昂的诗继承了《二雅))、建安诗歌反映现实的传统。总之，唐至五代的人们认为，《感遇》诗反映现实，刺讥时弊，体现了诗人忧国忧民的赤诚之心和纯洁刚直的正义精神。

陈子昂的《感遇》

1、数量

第一，陈子昂《感遇》诗有20首说。

第二，陈子昂有《感遇》诗30首说。

第三，陈子昂有《感遇》诗38首说。

第四，黄熙年等点校的《古唐诗合解》(岳麓书社1989年版)，却有陈子昂《感遇》诗24首，这是错误的。

2、写作年代

《旧唐书》：初為《感遇詩》三十首，京兆司功王適見而驚曰：“此子必為天下文宗矣。”由是知名。

《新唐书》：初為感遇詩三十八章，王適曰：“是必為海内文宗。”乃請交。

晚清陈沆《诗比兴笺》：《感遇》诗里面的“《林卧观无始》、《林居病时久》，则是作于暮年去官归养之时”。

罗庸《陈子昂年谱》认为：第二十七、二十九“明为垂拱三年所作”，第三、三十七、三十五“皆垂拱二年从乔知之北征时所作”，第三十六“明为久旅怀乡之作”，第一、五、七、八、十三、三十、三十八“明为晚年之作”。总之，《感遇》三十八首非一时一地所写，本世纪五十年代以来，学者多从罗说。

陈子昂诗歌的艺术特色

1、格高气壮，声情激越

《感遇》三十五：本為貴公子，平生實愛才。感時思報國，拔劒起蒿萊。西馳丁零塞，北上單于臺。登山見千里，懐古心悠哉。誰言未忘禍，磨滅成塵埃。

陆游《诉衷情》：当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！

陈子昂诗歌的艺术特色

2、存兴寄，蓄愤托讽

《感遇》其二十一：蜻蛉逰天地，與物本無患。飛飛未能止，黄雀來相干。穰侯富秦寵，金石比交歡。出入咸陽裏，諸侯莫敢言。寧知山東客，激怒秦王肝。布衣取丞相，千載為辛酸。執事者疾徐敬業首亂唱禍，將息姦源，窮其黨與，遂使陛下大開詔獄，重設嚴刑，有迹涉嫌疑，辭相逮引，莫不窮捕考案，至有姦人熒惑，乗險相誣，紏告疑似，冀圖爵賞，恐非伐罪弔人之意也。…陛下仁恕，又屈法容之，遂使奸惡之黨，快意相讐，睚眦之嫌，即稱有密，一人被訟，百人滿獄，使者推捕，冠葢如市，或謂陛下愛一人而害百人，天下喁喁，莫知寧所。

《感遇》十九：聖人不利已，憂濟在元元。黄屋非堯意，瑶臺安可論。吾聞西方化，清浄道彌敦。奈何窮金玉，雕刻以為尊。雲構山林盡，瑤圖珠翠煩。鬼功尚未可，人力安能存。夸愚適增累，矜智道逾昏。

今狥貪夫之議，誅無罪之羌，遺全蜀患，此臣所未諭。方山東飢，闗隴弊，生人流亡，誠陛下寕靜思和天人之時，安可動甲兵，興大役，以自生亂。又西軍失守，北屯不利，邊人駭情。今复舉輿師投不測，小人徒知議夷狄之利，非帝王至徳也。善為天下者，計大而不計小，務徳而不務刑，據安念危，值利思害，願陛下審計之。

《感遇》第二十九：丁亥岁云暮，西山事甲兵。贏粮匝卭道，荷?争羌城。严冬阴风劲，穷

岫泄云生。昏曀无书夜，羽檄复相惊。攀跼竞万仞，崩危走九冥。籍籍峰壑裏，哀哀冰雪行。圣人御宇宙，闻道泰階平。肉食谋何失，藜藿缅纵横。

3、洗华从朴，语言遒劲。

《蓟丘览古·郭隗》：逢時獨為貴，歴代非無才。隗君亦何幸，遂起黄金臺。

《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

《与东方左史虬修竹篇序》

东方公足下：文章道弊五百年矣。汉、魏风骨，晋、宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。

兴寄，有为而作。

风骨，内容劲健刚直，感情昂扬浓烈，音节抑扬顿挫，旋律波澜起伏。

陈子昂的历史地位

刘大杰《中国文学发展史》：“在初唐诗歌的历史上，四杰的创作是具有创造性和进步意义的，但他们的作品，仍不能摆脱齐、梁旧风的影响。七世纪末期，在诗坛上成为有意识的觉醒，树立文学革新的旗帜的是陈子昂。陈子昂在唐代诗歌史上的重要价值，一面由于他的优秀创作，同时是他首先提出反对六朝华靡虚弱的文风、追求汉、魏风骨与风雅兴寄的口号，对于诗歌的发展，指出了正确的方向。他的作品和理论，在唐代的发展史上，起了很大的转变和进步作用。”