讲道--悔改
圣经中的真假悔改
导入：神渴望人悔改
【路15:10】我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。
【彼后3:9】主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
悔改总是跟罪联系在一起的，没有犯罪的人不需要悔改的。
真悔改的特点
【林后7:10】因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。但世俗的忧愁，是叫人死。
【林后7:11】你看，你们依着神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤，自诉，自恨，恐惧，想念，热心，责罚（或作自责），在这一切事上你们都表明自己是洁净的。
1.悔改是知道自己的罪
【约一5:17】凡不义的事都是罪。也有不至于死的罪。
【约一3:4】凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。
【可7:20】又说，从人里面出来的，那才能污秽人。因为从里面，就是从人心里，发出恶念，苟合，偷盗，凶杀，奸淫，贪婪，邪恶，诡诈，淫荡，嫉妒，谤？？，骄傲，狂妄。这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人。
2.悔改是对罪的态度的改变----恨罪。
【诗97:10】你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。他保护圣民的性命，搭救他们脱离恶人的手。【启2:6】然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。【箴8:13】敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲，狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。
【诗139:21】耶和华阿，恨恶你的，我岂不恨恶他们吗？攻击你的，我岂不憎嫌他们吗？
3.悔改就是认同神对罪的惩罚是公义的
1）大卫数点百姓犯罪
【撒下24:10】大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说，我行这事大有罪了。耶和华阿，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说，你去告诉大卫，说耶和华如此说，我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。于是迦得来见大卫，对他说，你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回覆那差我来的。大卫对迦得说，我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在
人的手里。
2）有些人觉得神对人的惩罚太重了，例如说启示录的灾难，受不了。
4.悔改就是不再重复同样的罪---离罪
【伯15:15】神不信靠他的众圣者。在他眼前，天也不洁净。何况那污秽可憎，喝罪孽如水的世人呢？
妓女
【约8:10】耶稣就直起腰来，对她说，妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？她说，主阿，没有。耶稣说，我也不定你的罪。去吧。从此不要再犯罪了。
2）【弗4:28】从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余分给那缺少的人。
摩西及其他见证人
【来11:25】他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。
【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
猪的比喻：
【彼后2:22】俗语说得真不错，狗所吐的，它转过来又吃。猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合式。
5.悔改是弥补曾经的过犯。
例子：一个悔改的小偷----知罪---真正的悔改--归还钱财---最诚恳的道歉---停止偷窃的罪
撒该
【路19:5】耶稣到了那里，抬头一看，对他说，撒该，快下来，今天我必住在你家里。他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。众人看见，都私下议论说，他竟到罪人家里去住宿。撒该站着，对主说，主阿，我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁，就还他四倍。
容易混淆的悔改概念：
1.后悔不一定是真悔改。
1）法老王的后悔
A.【出8:8】法老召了摩西，亚伦来，说，请你们求耶和华使这青蛙离开我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和华。
B.【出8:15】但法老见灾祸松缓，就硬着心，不肯听他们，正如耶和华所说的。
C.【出9:27】法老打发人召摩西，亚伦来，对他们说，这一次我犯了罪了。耶和华是公义的，我和我的百姓是邪恶的。
D.【出9:34】法老见雨和雹与雷止住，就越发犯罪，他和他的臣仆都硬着心。
E.【出10:16】于是法老急忙召了摩西，亚伦来，说，我得罪耶和华你们的神，又得罪了你们。
2）犹大的后悔
【太27:3】这时候，卖耶稣的犹大，看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱，拿回来给祭司长和长老说，
【太27:4】我卖了无辜之人的血，是有罪了。他们说，那与我们有什么相干？你自己承当吧。
2.嘴唇上认罪不一定是真悔改(悔改的祷告也不一定是真悔改)
【可7:6】耶稣说，以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言，是不错的，如经上说，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。
3.哭泣不一定是真悔改
【撒上24:16】大卫向扫罗说完这话，扫罗说，我儿大卫，这是你的声音吗？就放声大哭，【撒上26:21】扫罗说，我有罪了。我儿大卫，你可以回来，因你今日看我的性命为宝贵。我必不再加害于你。我是糊涂人，大大错了。
【撒上24:17】对大卫说，你比我公义。因为你以善待我，我却以恶待你。
【撒上24:18】你今日显明是以善待我。因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。
4.害怕地狱不一定是真悔改
一个真悔改的人会憎恶他之前的罪行。当他想起过去的罪行，他会对自己说：「我之前所犯的罪真的很糟糕，而我也应得神的忿怒和地狱的刑罚。」
5.惧怕神不一定是真悔改
【来10:30】因为我们知道谁说，伸冤在我，我必报应。又说，主要审判他的百姓。落在永生神的手里真是可怕的。
参考又恶又懒的仆人及启示录
【路19:21】我原是怕你，因为你是严厉的人。没有放下的还要去拿，没有种下的还要去收。【启6:16】向山和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目，和羔羊的忿怒。
vs
【约一4:18】爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。
6.行为上的改变不一定是悔改
特别注意：当人误解此词时，他们便会以为只要不抽烟、不喝酒、不说粗话、不跳舞、不看电影、或不做任何不道德的事，就成为一个基督徒了。于是，教会里充满了许多自以为义的“好人”。
7.受悔改的洗不一定是真悔改
真假悔改对比一览表
真悔改假悔改
舍己的功利性的
内心的表面上的
长时间的短时间的
使人谦卑的使人自义的
因为爱的缘故因为害怕的缘故
主动积极的认罪被迫无奈的承认
心甘情愿的心态立功行赏的心态
严以律已，宽以待人严以律他，宽以待己
欢喜快乐的弥补过错痛苦万分的不肯认错
总结：
1）悔改意味着抛弃你“【约一2:16】因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”
2）彻底的改变你曾经的想法，观点，观念，习惯，语气，穿着，思想，仅仅效法基督，跟从基督，治死肉体，痛恨自己和别人的罪，爱他人的生命胜过自己的生命，喜欢荣耀神。3）悔改是心灵上的转变，随之带来行为上的转变。
【诗34:18】耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。
【诗51:17】神所要的祭，就是忧伤的灵。神阿，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
4）真悔改意味着讨厌自己的罪，讨厌自己曾经犯的罪，讨厌自己曾经喜欢的罪，因为这一切的罪都是给了魔鬼仇敌亵渎我们的神的借口。假悔改的标志是功利性的，自私的，是因为某种惧怕而被迫采取的行为，或者是可以获得某种赞赏或地位而采取的行为，内心对罪的感受未曾改变。
最后的经文：
【林后7:10】因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。但世俗的忧愁，是叫人死。
【林后7:11】你看，你们依着神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤，自诉，自恨，恐惧，想念，热心，责罚（或作自责），在这一切事上你们都表明自己是洁净的。