近现代史研究论文

《中国近现代史纲要》实践教学作业（2015-2016-1）

五邑侨乡近现代历史文化研究

——浅谈五邑民歌

研究目标：

1.研究问题：五邑民歌在近现代是如何发展的呢？五邑民歌是一个五邑地区的名片，它反映五邑人民的风俗习惯和文化传统。而我们选择这个选择这个问题进行研究，是为了更深入地了解五邑人民、了解五邑地区的风土人情。

2.分析问题：五邑地区的民歌起源于哪里？有哪些种类呢？各个种类又有什么特点呢？在近现代，五邑民歌有哪些发展呢？而现代社会，民歌不再广为流传，这是为什么呢？

3.解决问题：对于以上问题，我们近现代史研究小组组织了关于五邑民歌的社会调查。调查后，针对调查内容有针对性地查阅相关资料、文献。经过小组讨论、合作，列出问题答案的提纲并逐步将其完善。

4.研究目标：通过对五邑民歌的研究，我们希望能让同学们更了解五邑地区的风土人情。让更多人去了解五邑民歌，让五邑民歌文化得以传承

研究体会：

通过近现代史的调查研究，我们懂得了写论文要有问题意识。问题是发现答案的第一步。通过这次的研究，我们学会系统地收集资料，有目的的进行调查，并学会更好地和队友合作。也明白了五邑民歌文化需要我们去保护去传承。

本次研究的待改进之处：刚接触论文，对论文的了解还不够深入。对于调查研究，我们应该选择有代表性的人群。

摘要五邑民歌作为五邑地区文化的代表，它有着独特的魅力。为了更详细地了解五邑民歌及其发展，本论文首先对五邑民歌的起源进行了讲述。然后详细介绍了五邑民歌的种类及其特点。接下来详述五邑民歌在近现代的发展。最后指出五邑民歌在现代生活中不为人们熟知，引出了对五邑民歌文化的传承和保护。

关键词五邑民歌种类特点起源传承

一、五邑地区民歌的起源

随着时代的变迁，每一个地方都会有自己独特的歌曲。而在侨乡江门，每一个市(区)都有特色十分鲜明的民歌。这些民歌所表达的情感都与生活惜惜相关。但是到了现在，年轻人都不再听这些古老的民歌，而是去听一些流行歌曲。这些民歌展现了老一代的生活和情感，我们应该要传承这些民歌。为了深刻的了解五邑民歌，我们小组展开了调查而且提出了一个问题：“五邑民歌的起源是从什么时候开始的？”根据我们去小区的走访和查阅书籍、资料。我们认为五邑民歌产生的根源如下：

在侨乡江门，每一个市(区)都有特色十分鲜明的民歌，它源于人民群众的生产、生活，也成为人民群众生产生活的重要内容。五邑的民歌民谣，是用地方语言演唱的。作者多是无名的平民百姓，他们通过民歌，抒发心中的喜、怒、哀、乐、忧等复杂感情，因而真挚、细腻、感人至深。

对于喜庆节日，人们理所应当会歌舞相庆。每逢良宵佳节，如春节、端阳、中秋、国庆等，侨眷们欢聚在一起，尽情欢唱，抒发对新生活的热爱，赞美侨乡的新貌。尤其是在结婚闹新房时，男女青年相聚，一唱众和，互相竞唱，表示友谊和爱慕之情，气氛极其热烈，有时竞至通宵达旦。

人是文化的体现者，也是文化的传播者。关于五邑民歌起源，有一种说法是中原人迁徙时带来的。早在4000～5000年，江门五邑，尤其是新会已有人类居住。这些先住民后被历史学家称之为“南越人”。秦始皇统一中国前后多批中原民众逐渐迁入岭南，西汉时期中原民众在岭南的分布有所扩大，五邑地区也有了他们的身影。唐宋以后，大批中原人的迁入，在南越人聚居的五邑地区，汉族人口由于数量的不断增加，成为土著少数民族居住地区的主体，南粤文化逐渐被中原文化同化，随着中原文化的不断渗入而使南越文化发生了质的变化。人民口头创作传唱的民间歌谣与周边地区的民谣交流融合，逐渐形成风格独具的五邑民歌。（备注：中原文化对五邑民歌造成的影响，在五邑的县志中都有记述。）

二、五邑民歌的种类及特点

虽然现在摇滚、爵士等流行曲席卷全国，英语、韩语等外语歌曲引领潮流，但在华侨之乡五邑地区，本土的民歌依然凭借着它独特的魅力广为流传。

五邑地区的民歌种类众多，其中以咸水歌和客家山歌为主。其伴奏乐器主要是琵琶、二胡、竹笛等传统乐器。五邑民歌表达了劳动人民的思想、感情、意志、要求和愿望，具有强烈的现实性，经过了一代代的口口流传，已经成为了侨乡文化中的重要组成部分。

咸水歌是渔民操广州方言演唱的一种汉族传统渔歌，又称“白话渔歌”，主要流行于新会和沿海地区，内容主要与渔民们的水上生活有关。咸水歌一般由上下两句组成单乐段，或由四个乐句组成复乐段，以男女互答的对唱形式为主。在节奏上，咸水歌与水上居民的日常生活是密不可分的。因为要划船，水上居民的生活是摇摆的，所以咸水歌也是在摇摆或划浆的基本节奏上组成的。过去，在村民聚居的基围、河岸、船中，常常能听到人们以歌自娱，以歌会友。

客家山歌是客家人的口头文学，它富有客家人的语言特色，形成民歌中的独立一支，其主要流行于客家地区，在鹤山和台山都有存在。客家山歌旋律优美，曲调中通常含有众多装饰音，因而使旋律变得回环曲折、委婉动听。在内容上，客家山歌题材广泛，意境含蓄，常常运用各种表现手法，将虚无缥缈的思想情感转变为生动感人的艺术形象。客家山歌的演唱形式大致可分为三种：一是属于自我陶醉，闲适之时随口哼上两句，借此来调剂一下枯燥的生活；二是属于男女对唱，这也是客家山歌最主要的部分，很多人通过对唱的方式彼此增进感情，因此找到了属于自己的另一半；三是属于戏谑性的歌谣，在茶余饭后之际，人们互相

以山歌调戏讥讽对方，为农作生活增添些许乐趣。

客家山歌的流行是因为它有着独特的风格——生动、形象的文学语言和修辞手法。例如：

唔怕死来唔怕生，唔怕叔公研脚踭；

研了脚踭有脚趾，两人有命总爱行。

这是“赋”体情歌。

在五邑地区，开平的民歌较有代表性。开平民歌是流行于开平城乡的民间歌谣，人们口头创作、传唱的民间歌谣与周边地区的民谣交流融合，逐渐形成了风格独具的开平民歌。在20世纪初，木鱼、夹房歌、童谣、女嫁歌、哭丧歌等已颇为流行。木鱼在开平比较流行，深受大众喜爱。木鱼调子悠扬纯朴，长于叙事、抒情。下为十八相送田基段：

哥送啊我，到田啊基，

田基啊有隻大蟛啊蜞。

伱鉗下我，我鉗下伱，

哥呀，我睇見那畜生啊還有情啊誼。

我共哥伱下田我就無了心機。

总之，随着演唱者的心境而异。木鱼的唱法，多种多样，大约有龙舟腔、三级浪腔、乙儿腔、清新腔、轻快腔等6种，每种唱腔各具特色。

后来又发展有小卖鸡、禾楼歌、莲花板、八仙腔、梅花调等多种曲种。其歌词通俗易懂，谐趣幽默，善于用来赞颂和讽刺。卖鸡调是独具特色的五邑民歌品种，因其起源于道士在法事时，手捧公鸡吟唱，好像在叫卖公鸡，所以称之为卖鸡调。卖鸡调原始一种喃呒调。而小卖鸡则短小活泼，可随做随唱，内容通俗易懂，为群众所喜闻乐听。它的句式是五五七七，句句押韵，第四句的押韵只局限于平声，后来经过研究，改成上平下平；下平的尾腔又提高八度演唱。

三、五邑民歌在近现代的发展

根据调查，五邑民歌近代的发展与全国各地民歌的发展相差毫厘，从新文化运动的对文化的歌颂，到抗日战争的民族复兴之歌；解放战争胜利的赞颂；改革开放的雀跃……和时代息息相关。

19世纪中后期，中国正受到外来列强的侵略，生活很艰苦，而民歌也鼓舞了侨乡人民们。“苦瓜花，黄麻麻。大姐呀，不用怕。大中华，是我家……”，这些广为流传的民歌不仅顺口、浅白易懂，更重要的是，它鼓舞了民众抗战的士气和激情，让人们懂得去爱国、爱乡和保卫自己的领土。民歌深入浅出表现手法和自然无华的意境是它独特的魅力所在。

大跃进时期，五邑民歌也有着那个时代的浮夸。就如这首《唱丰收，唱跃进》：

听过李书记报告，心情舒畅乐陶陶。

回忆今年生产事，教人兴奋劲头高。

粮食钢铁双丰收，两个丰收两上游。

……

从来生产讲斤两，如今开口千斤粮。

……

这首民歌生动形象地表现出了大跃进时期民间的那种浮夸风气。

改革开放时期，经济飞速发展，民歌文化发展也日益增进，吸纳了西方的元素，慢慢地向现代流行歌曲进化；《妹妹找哥泪花流》歌曲情深意浓，婉转动听，充满对亲人的思念与期盼，表达了向往幸福生活的心声与开，《祝酒歌》整首歌曲清新明快，以跳跃的节奏，抒情的气质见长情。这些歌曲都是吸纳西方歌曲的元素，结合当地的音乐风格形成一种新的音乐，这也是由于了当时的人的思想观念发生了变化才会有这种变化的。

近代的歌曲的发展和变化，多半跟人民的生活的环境和自身思想观念有关，在不同时期的歌曲风格不一样，所以说当地的歌曲变化也反映着人们的生活条件。

随着五邑侨乡的旅游文化逐渐兴起，五邑民歌也有了它的春天。

人们对侨乡文化日益重视，开平碉楼、民歌、舞蹈、粤曲小调……开平碉楼的风采也带动了开平民歌的发展。2004年的广东省春节晚会上，开平民歌迎来了其发展史上的又一个高潮。2003年为配合开平碉楼申报联合国历史文化遗产，当地创作了大型舞台剧——四个乐章的《碉楼随想曲》。晚会导演得知了这个舞台剧，并深为其中的《侨乡梦圆》所吸引，于是将其搬上了晚会舞台，引起了巨大反响。开平民歌剧正利用其日益增强的吸引力，不仅继续为当地的各项建设事业出力，还成为了当地文化品牌之一。

现在的民歌虽不如从前那样被人们普遍认识，但它也仍有其闪光之处。自从文化大革命以后，许多粤曲艺人遭受迫害，导致粤曲和粤剧遭到重创，有关研究和演出一度停滞。近年来，随着人们对传统文化的重新重视，加上江门市提出建设文化名市，大力提倡发展具有本土特色的文化，曲艺再次受到社会各界的喜爱，焕发和展现出蓬勃的生机和独特的魅力。2005年，江门市参与承办了第五届中国曲艺节，使曲艺文化更加蓬勃。在日前结束的第二届“珠中江”民歌大赛总决赛中，江门市开平文化馆选送的《洋丫游碉楼》力拔头筹，摘得一等奖。据悉，这是开平市第二次获得“珠中江”民歌大赛一等奖殊荣。同时，其他7支选送的参赛队伍也以良好的表演，获得佳绩。时间在流逝，但五邑民歌魅力却没有随之消逝，反而散发着它的独特魅力。

四、社会环境的变化让五邑民歌不再广为流传

据调查，五邑地区的百姓中，有很大一部分并不了解五邑民歌。依据调查数据估算，五邑地区知晓民歌种类的人数仅有百分之五。有趣的是，在我们小组的调查过程中，当我们问到一位阿姨关于咸水歌（民歌的一个种类）事宜的时候，她说：“咸水歌？那不是山区乡下才有的吗？我们城市里不流行这个。要说到歌曲的话，红歌我还是知道得比较多的”除了对校外的人们进行采访外，我们访问了班上五邑地区的同学们，但他们对五邑民歌也并不了解，有的甚至没听说过。

调查显示，五邑民歌并不人知。而红歌却被大多数人所了解。从新民主主义革命时期到建国后甚至是改革开放，每一个时代都有每个时代的红歌。

红歌在每个时代都被人们所了解，而民歌不为大众所了解的原因就在于社会的环境。红歌是指一个国家为激发向心力而作的歌曲，所以每个时代的红歌都有它的特点。而民歌的发展似乎没有抓住人们的心，似乎没有跟上社会的步伐。

首先，社会环境在变化，而民歌并没有与网络宣传相结合。现在是高科技时代，手机电脑环绕着人们的生活，民歌发源与民间，却没有与高科技接轨，这大大局限了五邑民歌文化的传播范围。

再者，五邑民歌的听众不多，也许民歌应该和新时代元素结合并发展。近日，一首由江门本土原创歌手创作并用江门本土方言和国语演唱的MV《情牵江门五邑》火了起来。这首歌正是五邑本土文化与现代元素相结合的例子。民歌不应该仅仅局限与以往的发展，在保留原有精华的基础上，可以适当创新。

五、对于五邑民歌，我们要保护和传承

继承和发扬五邑民歌文化刻不容缓。五邑民歌是五邑文化的精华所在，也是五邑地区的象征。音乐和诗歌具有教化民众、引领社会和开启风尚的特殊作用，而民歌正式音乐和诗歌的结合体。

五邑民歌的传承与发展的第一步，是要打破以往人传人的传播模式。我们应该让新媒体

与五邑民歌的传播相结合。以《情牵江门五邑》为例子，这首歌的传播采用MV的形式，成功地吸引了人们的眼球。

关于传承，五邑民歌的精华我们要保留，但不妨在精华的基础上和现代元素相结合。《情牵江门五邑》是一首用江门本土方言和国语演唱的歌曲，这种创新形式不仅把本土文化和现代元素结合起来，更能让本土文化为人所知，何乐而不为呢？

此外，学校也可以加入五邑民歌的鉴赏课程。政府也要加大对五邑民歌的重视。

综上所述，五邑民歌有它的独特魅力，它是五邑近现代文化的沉淀，是五邑文化的象征。五邑民歌种类丰富，每种曲类都有其独特之处，并在民间流传，群众也喜闻乐听。五邑民歌在每个时代都有它闪光点。但现代以来，五邑民歌并不为人熟知。对五邑文化的传承，对五邑民歌的传承，要从继承开始，并结合新时代的元素，对民歌进行创新。同时政府也要加大对五邑民歌的保护力度，结合学校教育，保护和传承五邑民歌文化。

参考文献（依每人论文参考文献的篇数为准，至少5篇以上）：

⑴红歌纪事作者：余玮

⑵广东民俗大观作者：刘志文

⑶《五邑民俗撷趣》作者：江门市委宣传部主编

⑷《开平文史第29辑开平风光》作者：政协开平市委员会文史编委会

⑸《五邑侨乡历史文化概要》作者：张运华

⑹《五邑民歌》作者：龚源超

⑺广东江门五邑历史民俗文献：开恩县大跃进歌谣集

中国近现代史纲要论文题目30

“中国近现代史纲要”课程论文参考题目 1、试论资本—帝国主义对中国的侵略是近代中国社会贫穷落后的总根源——以政治侵略为例（经济、文化）。 2、浅议租界是近代资本—帝国主义侵略中国的据点——以法租界为例（英租界、日租界）。 3、不平等条约是勒在近代中国人民脖子上的一条绞索—以 “南京条约”为例（北京条约、天津条约等）。 4、紫荆花下话回归—小议香港的前世今生。 5、关于社会制度腐败导致经济技术落后的几点思考—以近代中国为例。 6、从《四洲志》到《海国图志》—小议近代中国人向西方学习的历程。 7、浅论洪秀全理想天国的破灭—以《天朝田亩制》为例（圣库制度）。 8、试论腐败是导致太平天国农民战争失败的重要原因。 9、小议洋务运动是中国近代化的开端—以新式学堂的开办为例（近代企业、新式海陆军）。 10、试论戊戌维新的爱国意义。 11、关于戊戌维新思想启蒙意义的几点分析。（政治改革意义） 12、不敢否定封建主义是戊戌维新运动失败的重要原因。（对帝国主义抱有幻想、惧怕人民群众）

13、小议孙中山的民族主义。（民权主义、民生主义） 14、试论辛亥革命是一次比较完全意义上的资产阶级民主革命 —以思想解放为例。（社会经济、社会风俗） 15、试论“民主”与“科学”乃是救治中国一切黑暗的良药。 16、试论五四运动促进了马克思主义在中国的传播—以李大钊为例。 17、浅论中国共产党的诞生是“开天辟地”的大事变。 18、试论毛泽东武装斗争思想的极端重要性——读《中国的红色政权为什么能够存在？》、《井冈山的斗争》、《星星之火，可以燎原》 19、浅论“左”倾错误对中国革命的严重危害——以“立三路线”为例。（秋白路线、王明路线） 20、对抗战防御阶段国民党正面战场的几点分析——以“凇沪会战”为例（忻口、徐州、武汉）。 21、试论抗日民主根据地是中共坚持全面抗战路线的坚强阵地。 22、关于毛泽东新民主主义理论的几点思考——读《〈共产党人〉发刊词》、《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》。 23、浅论延安整风运动是一场伟大的思想解放运动。 24、试论中国抗日战争是世界反法西斯战争的东方主战场。 25、试论中共与民主党派合作的积极意义——以“民盟”为例。 26、浅议统一战线是中共克敌制胜的法宝。（武装斗争、根据地建设）

中国近代音乐史分析

中国近现代音乐史（上）这个时期音乐发展的特点： ①传统音乐随社会变化而有相应调整，以求自身保存，主导地位下降。 ②由于社会政治经济发展，西方文化的影响，新文化的出现，产生了新音乐，不断发展，逐渐占据主导地位。 ③社会政治变化，对音乐影响深刻，有过各种政权下不同政治色彩的音乐文化同时共存，呈现了复杂、多元的特点。清末以来随西方音乐传入逐步建立的不同此前传统音乐的近代新音乐，其发展大致经历了四个阶段： ①以学堂乐歌为中心的启蒙阶段，由1898年康梁上书开办新式学堂，至1919年“五四”前。新音乐文化获得坚实基础，出现一批普通音乐的教育家。 ②“五四”新文化运动开始，至二十年代末。发展迅速，新型音乐教育机构建立，为专业音乐发展奠定基础，出现一批专业音乐家。 ③三十年代，国立音专的专业音乐创作和演出，全国性抗日救亡歌咏运动，贯穿这个时期。大多是声乐作品，器乐较少。造就了一批优秀的音乐家，出现《黄河大合唱》具划时代意义的作品。 ④四十年代，中国处于沦陷区、国统区、抗日民主根据地三种政权并存局面，音乐文化发展呈现不同色彩。仍以声乐作品为主，器乐创作明显提高。歌剧《白毛女》是中国歌剧创作里程碑式作品。传统音乐的发展戏曲京剧等较大剧种已经定型。一些优秀京剧艺术家受“五四”新文化运动的影响，对原来艺术形式大胆改革，扩大了京剧的表现力。梅兰芳，创编进步时装新戏和革新的古装新戏《洛神》、《天女散花》；对传统剧目《宇宙锋》、《霸王别姬》、《贵妃醉酒》进行新的加工创造；编演爱国戏《抗金兵》。对旦角艺术进行改革，创立融青衣、花旦、刀马旦为一体的“花衫”，雍容华贵、凝重流畅的唱腔，形成独特风格的“梅派”。另外，伴奏加进二胡、月琴，一些新戏中采用新的配乐手法。三十年代赴美、苏，赢得国际声誉。周信芳，创编进步时装新戏、新编历史剧，编演《四进士》等。发扬“海派”改革创新精神，强调唱腔与语言的结合，，形成质朴刚健、铿锵顿挫、富于激情的“麒派” 程砚秋，编演《荒山泪》、《窦娥冤》等，艺术上勇于革新创造，广泛学习其它剧种和西方音乐，创造委婉幽咽而又刚劲的“程派”。还出现了富连成班（1904年，叶春善筹组，在北京）、中华戏曲专科学校（1930年成立于北京）、昆曲传习所（1920年，穆藕初创办，在苏州）锡剧、沪剧、扬剧、淮剧、楚剧、黄梅戏以及评剧、越剧等地方小戏迅速发展提高。评剧由河北“对口莲花落”于东北“蹦蹦”合流而成。农民剧作家成兆才创作了近百个剧目，《杨三姐告状》轰动一时。著名女演员花莲舫、李金顺、白玉霜做了很多改革创造，白将评剧带到上海，扩大了影响，一跃成为全国性大剧种。越剧，二十世纪初由浙江嵊sheng县多种民间音乐发展而成，初为男演员组成的“的—班”，进入上海后，吸收其它艺术表演经验，改革原有形式，改称“绍兴文戏”，后女班盛行，又称“女子文戏”。女班“四季春班”影响最大，有袁雪芬、傅全香等。袁进行了多方面的改革，改编演出《祥林嫂》，反响强烈。说唱以老曲种不断成熟、新曲种不断产生为发展特征。

《中国近现代史纲要》教学大纲

《中国近现代史纲要》教案大纲课程名称：《中国近现代史纲要》课程性质：公共基础课适用班级：级专升本科各专业辅导教材：《中国近现代史纲要》《中国近现代史纲要》编写组编写高等教育出版社一、本课程的地位、任务和作用 “中国近现代史纲要”系高校公共基础政治理论课。本课程的任务与作用是：通过讲授近代以来中国人民抵御外来侵略、争取民族独立、推翻反动统治、实现人民解放的历史，帮助学生了解国史、国情，深刻领会历史和人民怎样选择了马克思主义，怎样选择了中国共产党，怎样选择了社会主义道路。通过讲授世纪中叶以来的中国历史，使青年学生通过借鉴历史经验教训，更好地把握这段历史，思考和探求中华民族赖以走向近代化的历史文化内涵，培植既不骄傲自大又不妄自菲薄，既自信又虚心的新民族文化心理特质，树立马克思主义的唯物史观，使我们减少前进道路上的曲折，顺利走向富强、民主、文明的明天。二、本课程的相关课程本课程是大学本科公共思想政治理论课主干课程之一，其先修课程有《大学生思想品德和法律基础》。其后继课程有《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》、《马克思主义基本原理》等理论课程。三、本课程的基本内容及要求绪论（一）基本要求：掌握本书体系及课程要求（二）基本内容：．为什么要开设“中国近现代史纲要”课．怎样学好这门课上篇从鸦片战争到五四运动前夜(——) 综述风云变幻的八十年（一）基本要求：理清近代八十年历史的发展线索，掌握中国近代社会经济与社会阶级力量的变化，认识中国近代社会的性质、主要矛盾和主要任务。（二）基本内容：．鸦片战争前的中国与世界．西方列强入侵与近代中国社会的半殖民地半封建性质．近代中国的基本矛盾和历史任务．基本历史线索第一章反对外国侵略的斗争

中国近现代美术史复习资料全

中国近现代美术史复习资料一、选择填空： 1、目前所知我国最早出国学习美术的留学生是关作霖。 2、留法画家林风眠赞成东西融合论，经常使用中国传统笔墨创作仕女画，表达形式美和意境。 3、中国画《流民图》的作者是兆和。 4、在解放区新兴木刻运动中，《怒吼吧，中国》是桦创作的版画作品。 5、《三毛流浪记》是漫画家乐平的作品，“三毛”形象家喻户晓，人人喜爱，深受儿童的欢迎。 6、前海派的第一位重要的画家兼书法家、篆刻家是之谦，他的书画艺术开海派风气之先。 7、近代书法家康有为极力提倡北碑，行书用笔凝重稚拙，圆浑苍厚，结体舒展开，气势非凡，笔力苍劲，一扫帖学中靡弱之风。 8、在近代建筑发展中，外滩经过数十年的经营，有“万国建筑博物馆”之称。 9、在近代以前，中国的学术思想和外界的大规模接触只有两次：一次是晋以来的佛学，一次是明清之际的天学。 10、南北宗论中，画论家以禅喻画，其中北宗主渐修，以神秀为代表，南宗主“顿悟”，以慧能为代表。 11、清代绘画中，《渔翁渔妇图》是黄慎的作品，该绘画以狂草入画，信笔挥写，用笔流畅，线条大胆泼辣，画面视觉效果格外生动精神。 12、近代绘画中，“海上三任”指的是任熊、任薰和任伯年，他具有极强的写生本领和创造精神。 13、近代画坛中，由于著名艺术家的作品供不应求，艺术家请人代劳，即出现了代笔现象。 14、海上画派的著名代表人物是吴昌硕，他的篆刻上溯汉，笔力古厚；绘画上学习青藤、白阳、八大和画派，气势奔腾，设色古艳，别具一格。 15、在留日学习美术的画家中，叔同在美术、戏剧、音乐等领域都取得了杰出成

就，中年出家名弘一法师。 16、徐悲鸿创造出了一套循序渐进的教学方法，与现实生活想联系的创作理论，其代表作为《泰戈尔像》、《奔马》等。 17、著名国画家齐白石，其画风具有一种诙谐幽默、通俗村野的特点，而且能够驾轻就熟地运用传统花鸟画的象征手法。 18、建国以后，联美术学院教学体系中的契斯恰科夫素描体系，对我国素描教学产生了深远影响。 19、创作于1980年的油画《父亲》是罗中立创作的作品。 20、《百骏图》的作者是意大利传教士郎世宁，他采用了明暗和透视的画法。 21、在社会主义写实风格雕塑作品中，具有代表性的有美院集体创作的收租院和鹤创作的艰苦岁月。 22、新中国成立后，徐悲鸿在借鉴传统“六法”的基础上提出“新七法”，“新七法”的容主要是指位置得当、比例准确、黑白分明、姿态天然以及轻重和谐、性格必现、传神阿堵等容。 23、天寿的绘画观念可概括为一味霸悍，他在构图、设色、形式感等方面具有明显突破。 24、清代金石学的兴起使得文人治印的风气达到全盛，形成了影响深远的浙派和徽派两派风格。二、名词解释： 25、觉澜社答：觉澜社是由倪贻德、王济远等于1932年10月在发起的美术社团，其主是引进西方现代主义和现代设计艺术，向西方现代绘画流派学习，试图探索现代中国艺术的发展道路，作接近巴黎画坛的画风。代表艺术家有：秋人、阳太阳、弦等。 26、现代艺术运动答：20世纪初，学习西方艺术的“洋画”逐渐普及，形成了所谓的“洋画运动”。很多留学过来的青年美术家通过创办学校，投身教育，传播西方文明，“洋画运动”也属于现代化过程之一，在这里统称为现代艺术运动。其代表人物有周湘、海粟等。 30、清代宫廷绘画答：这里主要指的是乾隆时期的宫廷绘画，此时的宫廷绘画正值顶峰，其特点是

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中国近现代史纲要论文中国近现代史纲要的学习，从初中、高中一直延续到了大学，可见《中国近现代史》是决定中国发展的我们必须知晓，甚至必须深刻领会的一段历史。 "知古鉴今"、"以史为镜”,从这段贯穿着屈辱和艰难成长的历史中，我们有了更加清醒头脑，更加深邃的目光。经过这一学期的学习，我了解了中国一路走来的艰难更深的了解到我们年轻的一代的身上背负的责任，中国的明天需要我们新一代的年轻人来建设。中国近现代史是中国一代又一代的仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴而英勇奋斗、艰苦探索的历；尤其是全国各族人民在中国共产党的领导下，进行伟大的艰苦的斗争，经过新民主主义革命，赢得民族独立和人民解放的历史；经过社会主义革命、建设和改革，把一个极度贫弱的旧中国逐步变成一个初步繁荣昌盛、充满生机和活力的社会主义新中国的历史。自1840年鸦片战争后，帝国主义列强发动了一次又一次的侵华战争，外国侵略者肆意的屠杀了大批中国人民，签订了许多不平等的条约，割占了中国大片领土，无耻的勒索赔款抢掠财富……犯下种种罪行，破坏中国的主权。资本—帝国主义侵略压迫中国人民的过程，同时也是中国人民反抗奋斗的过程。救亡图存，成了一代又一代中国人面临的神圣使命。为了捍卫民族生存的权利，他们在长时间里进行了不屈不挠、再接再厉的英勇斗争。著名的义和团运动、太平天国运动皆出于此，加上后来的洋务运动、百日维新运动，他们都是中国反帝国主义侵略的尝试，但是后来都以失败而告终。 1901年的屈辱的《辛丑条约》的签订标志着中国完全沦为半殖民地半封建社会，与之前的几百多个不平等的条约一样让人痛心疾首。在《辛丑条约》签订以后，各阶层人民的斗争风起云涌，遍及全国。于是产生了以孙中山为代表的资产阶级革命派发动的资产阶级民主革命。随后“同盟会”成立，“三民主义”出台，广州起义，武昌起义——中华民国临时政府的成立标志着辛亥革命达到高潮！这时的中国仿佛看到了强国的希望，但是取得取得巨大成功的辛亥革命仍以失败告终，即使如此，但是民主共和的思想流传广远。在风云变幻的八十年中,从中国灿烂的历史文化,古代的文明,展示了我们民族的经济文化.无论从精神文明还是物质文明,我们的古代中国科学技术都处于世界的领先地位.因为我们中国的封建统治闭关锁国,让中国走向了落后的道路.因为中国的腐败,落后,西方资本主义己经产生的情况下,它们的发展使我们古老的中国遇到了严重的挑战,面临着整个中国的生存的危机.西方列强的入侵,让中国最后沦为了半殖民地半封建社会的局面.中国的社会阶

中国近现代史纲要论文----海南近现代史

(一)老街的历史充满南洋建筑风情的海口骑楼老街已有近百年的历史，骑楼老街覆盖面积约二平方公里，总长四点四公里，共有大大小小的三、四层高的骑楼建筑近六百栋骑楼。骑楼外表乍看斑驳古拙，仔细欣赏时发现那些建筑上大多布满优雅细致的雕塑和洋派的装饰，很有些巴洛克的味道。骑楼楼层都不太高，两三层的居多，有些还保留着早前的商号，和凭栏、门窗等处的精美雕花。作为海口主要的物质文化遗产，海口骑楼老街具有文物、经济和审美价值，成功入选首届十大“中国历史文化名街”。 1、骑楼的来源上个世纪二三十年代，一股闯南洋风潮在海南刮开，为了生存或生活得更好，东南亚一带出现了不少新的黄色脸孔。在海南人的心里，在异乡打出一片天地后，回乡建祖屋是必然的，不少足迹停留在“商贾络绎、烟火稠密”的海口，在带回了南洋思想的同时，海南也多出了不少南洋风格的建筑。据说，这些骑楼所用的材料还是从东南亚一船船运回来的。这些南洋骑楼给海口带来别样的风情，也带来别样的浪漫和沧桑。没有海南华侨在海外的奋斗，没有他们在南洋取得的经济成功，海口骑楼街区的建设似乎不可能。因为据有关资料，海口是国内四个沿海城市中依靠侨资发展起来的其中一个，侨资比例达到70%。几乎每一扇门的后面，都隐含着或多或少的南洋故事。海口的南洋史也是海南南洋史的缩影，海口老城的形成凝聚着海南南洋商人的劳动和智慧海南的气候同样是多雨，多烈日，因而“骑楼”正好适应这种气候特点，一时风靡整个海口，而逐步地形成海口街景的主格局。 2、骑楼的作用 1)挡避风雨的侵袭和烈日的照射，造成凉爽环境。 2)骑楼发端于改善生活环境，进而成为商业谋生的场所，以商业活动为主，出开放意识和洋为中用的创造性思维 3)连廊连柱，立面统一，连续完整，中西合璧，多元共存的独特风貌。

中国近现代史纲要期末考试论文题目

2016中国近现代史纲要期末考试论文题目材料一：中国改革开放的过程,也是融入美国主导的全球化的过程,特别是加入WTO以后,中国经济进入全面加速阶段,作为多边体制的受益者,美国不愿再维持既有的多边规则体系,而转向对自身更有益的跨区域贸易协定的谈判。三是重塑更能发挥自身优势的全球化。美国主导的TPP 和TTIP谈判,目的就是用能发挥自身优势的高标准规则限制和约束包括中国在内的一批新兴市场国家。特朗普就任美国总统后,将退出以TPP为代表的高标准贸易规则谈判,但其遵循的高标准理念不会就此废弃。相反,一些新协议可能将以更加有利于美国的方式进行“建设性的重新定义”,未来新制度的塑造权之争仍然是大国博弈的焦点。材料二：从特朗普竞选中所持的主张来看，对外经济政策以贸易保护主义为核心，主张废除《跨太平洋伙伴关系协定》，重新谈判《北美自由贸易协定》。近日，“玻璃大王”曹德旺在美国投资6亿美元的汽车玻璃厂正式投产，不少国人将这种海外建厂行为理解为“跑路”；曹德旺本人接受采访时，除了正面澄清“跑路”一说，还就中美企业税负、经营成本等话题谈了看法，其中“死亡税率”等概念瞬间戳中公众槽点，引起热议。曹德旺美国建厂，指出中美制造业成本差距已经不大，之所以引发舆论高度关注，原因在于，伴随着人口红利的逐渐消失，中国制造业成本不断抬高，已然成为中国经济转型升级的一大困扰。此前，舆论就非常关注越南、印尼、印度这些国家制造业崛起对中国的负面影响。如今，美国候任总统特朗普又大张旗鼓地提出“制造业回流”，更是引发大家对中国制造业前景的担忧。材料三： 2013年1月23日英国首相卡梅伦正式就英国与欧盟关系前景发表讲话。卡梅伦承诺，如果他赢得预定于2015年举行的大选，会在一年内批准所需法律，制定与欧盟关系的新原则，然后就脱欧问题举行全民公投，让人民有机会选择继续留在或退出欧盟。卡梅伦称，如果欧盟不采取措施解决核心问题，英国将有可能退出该组织。公投预计在2017至2018年间举行。 2015年1月4日，英国首相卡梅伦表示，如果有可能，将原计划于2017年进行公投提前举行。公投必须在2017年年底前举行。如果能早点进行更好。越快履行重新谈判的承诺举行公投越好。 2016年6月23日，英国举行公投，决定是否继续留在欧盟，投票结果预计当地时间24日清晨出炉。2016年6月24日公布结果：脱欧阵营锁定最终胜利。题目要求：根据以上材料，思考逆全球化趋势对中国的影响，题目自拟，字数1000字以上，统一A4纸打印，在题目下方写上班级学号姓名。16周课上统一提交，过时不候。

中国近现代史小论文

“北大之父”蔡元培北大和蔡元培，一个是成立才一二十年就腐败的不成样子的大学，一个是因为袁世凯死了才敢回国的落魄革命者，本来就很难联系上的两位，碰到了一起，却擦出了最明亮的火花。蔡元培之前的北大，臭气哄哄，进来的人都是为了“升官发财”，把进北大当跳板；蔡元培的北大，新文化运动的摇篮，全国学术研究中心，满地走的都是之后被写进历史教科书的人物，一举奠定其作为全国顶尖大学的地位。两相对比就明白，蔡元培不愧为“北大之父”。蔡元培的北大，贯彻“思想自由，兼容并包”的办学原则，倡导自由思想，致力革除“读书为官”的旧俗，开科学研究风气，重视学生道德教育及附带的世界观、人生观、美学教育，首行男女同校，开中国公立大学之先例。支持日益兴盛的新文化运动，使北大成为“五四”时期新文化运动的中心，从历史的发展历程来看，这客观上为新民主主义革命的发生创造了条件。蔡元培的北大，不拘一格聘人才，不仅留任了一批顽固守旧但学有专长的旧派人士如刘师培、辜鸿铭等，而且先后聘用陈独秀、李大钊、钱玄同、徐悲鸿和胡适等一批新派人物。值得一提的是胡适并未获得哥伦比亚大学博士学位，但蔡元培为了让胡适进入北大不惜帮其伪造学历，“不拘一格降人才”，可见其爱才之心。当时的北大，有一群教授，梁漱溟，25岁；胡适，27岁；刘半农，27岁；刘文典，27岁；林损，27岁；鲁迅，36岁；陈独秀，39岁；朱希祖，39岁；最年轻的是画法研究会导师徐悲鸿，23岁；这足见其对学术的重视和用人的魄力。蔡元培的北大，实行“教授治校”的制度，把推动学校发展的责任交给教授，让真正懂得学术的人来管理学校。新的管理体制的建立，改变了京师大学堂遗留下来的封建衙门作风，提高了工作效率，从而促进了学校的蓬勃发展。在大学学科建设上废科建系，废年级改选课制，各系设系主任，跨系可以选课，鼓励学生积极研究学术，大大提高了学生学习的自由。同时加大与世界一流大学的学术交流，邀请知名教授来北大讲学，据说蔡元培曾邀请爱因斯坦来北大讲授相对论，但由于各种原因未能成行，双方深以为憾。蔡元培的北大，把“学堂重地，闲人免进”的牌子扔在了一边，课堂公开，图书馆公开，浴室公开，运动场地公开，食堂公开。正式生，旁听生和偷听生抢座位的场面随处可见，运动场上外校的学生比本校的还多，食堂里吃饭的天南海北，也算的上当时北京城一景。更令人瞩目的是蔡元培在北大办起了校役夜班、为全校工友提供学习的机会，这可是中国开天辟地第一回。一时间，北大呈现出一派自由、开放的现代大学景象。在北大的蔡元培改革封建教育，贯彻“思想自由，兼容并包”的办学原则，采用沟通文理，废科设系的制度，改变“轻学而重术”的思想，实行大学平民化，把北京大学学术化，使北大成为中国第一个现代化的大学，奠定了北大以后乃至现在国内顶尖大学的地位，从这个角

中国近现代史纲要教学大纲

《中国近现代史纲要》教学大纲课程编号：10B1003 课程名称：中国近现代史纲要英文名称：Outline of Modern and Contemporary History 学分/学时： 2.5学分/40学时课程性质：公共基础课适用专业：全院本科各专业建议开设学期：2 开课单位：思想政治理论课教研部一、课程的教学目标与任务本课程通过讲授19世纪中叶以来的中国近现代史，帮助学生认识近现代中国社会发展和革命发展的历史进程及其内在的规律，“了解国史、国情，深刻领会历史和人民怎样选择了马克思主义，怎样选择了中国共产党，怎样选择了社会主义道路”。懂得近现代中国是一代又一代的仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴而英勇奋斗、艰苦探索的历史；尤其是全国各族人民在中国共产党的领导下，经过新民主主义革命，赢得民族独立和人民解放的历史；经过社会主义革命、建设和改革，把一个极度贫弱的旧中国逐渐变成一个初步繁荣昌盛、充满生机和活力的社会主义新中国的历史。认清只有在中国共产党领导下，坚持社会主义道路，才能救中国和发展中国。培养有理想、有道德、有文化、守纪律的社会主义新人。二、课程讲授内容与基本要求开篇的话（2学时）一、中国近现代史纲要课的课程性质、地位和特点 1.回答纲要课课程性质的必要性 2.纲要课是以历史为载体的政治理论课 3.纲要课在思想政治理论课课程体系中的地位和作用 4.纲要课的16字特点：寓论于史，论从史出，史论结合，以史育人二、为什么要学习中国近现代史纲要三、中国近现代史历史时期的划分四、中国近现代史纲要课的教学核心和目标五、教学计划、安排和要求上编从鸦片战争到五四运动前夜(1840——1919) 上编综述风云变幻的八十年（2学时）一、鸦片战争前的中国与世界 1.中国灿烂的古代文明

中国近现代史纲要期末论文

《中国近现代史纲要》课程作业题目：论洋务运动姓名：班级：电子信息科学与技术13-01 学号：541307020XXX 分数：二〇一四年十二月二十日

题目：论洋务运动【摘要】：在19世纪60年被晚清政府统治的中国内忧外患，人民处于多重压迫剥削之下。在迫于外来列强的侵略和国内人民起义高潮不断的情况下清政府为了找到一条生存和发展的道路于是决定吸收外来文化，提出了“中学为体，西学为用”这一最早的现代化思想。并且开始了大胆的尝试，于是开始的洋务运动。清朝统治集团兴起洋务运动，从根本上讲是为了维护和加强封建统治。但是，再以太平天国为中心的全国农民起义被镇压下去后，对清朝封建统治威胁最大的是资本主义列强的侵略。清政府办洋务的目的。有对内镇压的一面，但主要是为了抵御外辱。洋务运动是在国内统治阶级矛盾缓解，海边防危机日益加重的情况下，清朝统治者位增强抵御外辱的力量而采取的一种对策。清朝统治集团兴起洋务运动，从根本上讲是为了维护和加强封建统治。同时洋务运动在军事方面的发展对晚清政府在抵御外来侵略方面也起到了重要作用。洋务运动的军事自强，推动洋务运动军事自强特别是进行近代海防军建设的一个重要原因是防御日本的侵略。一方面洋务运动当时开始了民族商业的初步的建立和完善、促进当时中国的商业的发展另一方面洋务运动也开始了中国近代工业的发展，为后来中国工业的发展奠定了基础。但是洋务运动的开始就是晚清的上层人员企图要以军火武器和科学技术的“西用”，来达到维护古老的封建王朝这个“中体”的目的。显然，这一思想体现了落后的生产关系与先进的生产力之间的矛盾，体现了传统因素与现代因素之间的矛盾。从哲学上看，这种两分法是谬误的，因为它是一种既肯定新价值又不否定传统价值的相对主义。总之，洋务运动处于中国近代社会新旧交替的特殊历史阶段，它对于中国近代社会的发展，既有积极的推动作用，又有消极的不良影响。【关键词】：洋务运动，晚清，中学为体，西学为用，甲午战争一、内忧外患的晚清政府洋务运动是以富国强兵为宗旨的自上而下的经济改革运动。1840年的鸦片战争，震撼了中华帝国，列强的坚船利炮，冲破了清政府闭关自守的大门，中国面临着数千年来最强大敌人的挑战。而中国内部，太平天国运动兴起，清政府面临太平天国的英法联军的双重威胁，在内外交困中，沉睡的中国里，有少数知识分子开始觉醒，在学习西方先进科学技术和思想文化的共识下聚集起来，不同出身、不同地位的人物，形成了一股强大的政治势力——洋务派，为了应付中国“数千年来未有之变局”，以消除“内忧外患”的严重危机。他们从事研究了解西方情势，并提出模仿西法“师夷长技以制夷”的呼声。英法联军的嚣张狂妄和大肆侵略，更激起朝野若干士大夫的觉醒，开始具体的推动“师夷长技”，引进西方先进的科学技术，兴办近代化军事企业和民用工业，并相应的改革军事、外交、文化教育和某些政府机构多方面的活动。二、洋务运动中的军事自强与其说19世纪60年代洋务运动刚开始时，军事自强抵御外辱还是反对西方资本主义列强的话，那么，从70年代中期以后，洋务运动的军事自强则主要是为了遏制和防御日本的侵略。明治维新后日本队中国

教资考试复习必备近现代音乐史

教资考试复习必备近现代音乐史集团档案编码：[YTTR-YTPT28-YTNTL98-UYTYNN08]

2015教资考试复习必备：中国近现代音乐史（五） 1、沈心工编配的学堂乐歌有(《体操—兵操》)等;创作的学堂乐歌有(《黄河》)等。 2、李叔同编配的学堂乐歌有(《送别》)，创作的学堂乐歌有(《春游》)等;他曾出版中国第一个音乐杂志(《音乐小杂志》)。 3、“江南丝竹”所使用的乐器有(二胡)、(三弦)、(琵琶)、笛、箫、笙、鼓、板、木鱼，扬琴。 4、箫友梅音乐创作中代表性歌曲(《问》)、大提琴曲(《秋思》《春江花月夜》)等。 5、《怀旧》是黄自的管弦乐作品。 6、歌剧《白毛女》运用民歌素材塑造人物形象，如喜儿的主题音乐是河北民歌(《小白菜》)而发展。 7、施光南的代表作品有年：歌曲(《打起手鼓唱起歌》)、(《吐鲁番的葡萄熟了》)、(《在希望的田野上》)、(《多情的土地》);歌剧(《伤逝》)。 8、80年代影视歌曲中，有充分发挥民族调式特性音色彩的歌曲，如(《绒花》);有运用传统作曲手法的歌曲。如(《我爱你，中国》);有西北摇滚风格，如(《少年壮志不言愁》)。 9、学堂乐歌：是1898年—1919年约20年间，中国新式学校音乐课中所教唱的歌曲。它引进外来曲调，填以反映新思想的歌词，构成有别于中国传统音乐之通俗、典雅的新型歌曲。“学堂乐歌”本应称“乐歌”，因它产生在学堂，故都称“学堂乐歌”。虽其后冲出学堂走向社会，但称谓仍未改变。 10、江南丝竹：流行于江浙一带，是以丝弦和竹管乐器相结合的演奏形式，与明清时的“十番锣鼓”有着紧密联系。“江南丝竹”所使用的乐器有二胡、三弦、琵琶，扬琴、笛、萧、笙、鼓、板、木鱼等。在农村多演奏大套乐曲，常加多面锣鼓气氛热烈，风格简练朴实;在城市以文人演奏居多，演奏手法即兴、协调讲究韵味，旋律多加花，故风格优雅华丽。现在泛指的“江南丝竹”即属此类。 11、广东音乐：流传于珠江三角洲一带，由粤剧过场音乐和烘托表演用的小曲发展成独立演奏的器乐曲。早期乐曲音符较疏、节奏也少变化。后经过演奏家们的改编创作，使旋律流畅、轻快，出现多种装饰音型，富有较强的娱乐性。曲调来源除粤曲外，还吸收古代词曲及其他乐曲。前期伴奏乐器以二弦为主，后期以高胡为主。 12、秧歌剧：是在旧秧歌中的“小场子戏”基础上，综合吸收当地民歌、地方戏曲、民间歌舞以及话剧、舞蹈等音乐与表演形式而创作。秧歌剧以过场音乐、齐唱、对口唱及合唱等形式来表现剧情，其语言和音乐具有浓厚的地方特色。乐队以民族乐器为主，根据需要适当加入西洋乐器。[page] 13、简述歌剧《白毛女》答：1945年4月，在延安成功上演了由贺敬之等人编剧、马可等人作曲，具有中国民族特色的歌剧《白毛女》。作品通过“旧社会使人变成鬼，新社会使鬼变成人”的传奇故事情节，深刻反映了处于地主阶级残酷压迫下的农民的苦难生活，表现了他们紧跟共产党、推翻旧世界的决心。该

中国近现代美术史重点及名词

扬州八怪是指清代康熙中期至乾隆末年活跃于扬州地区的一些职业画家，具体所指，说法不一，一般指金农、黄慎、郑燮、李鱓、李方膺、汪士慎、高翔、罗聘。另外，也曾列入八怪的画家还有华喦、高凤翰、边寿民、闵贞、李勉、陈撰、杨法等人。由于人数众多，故有“扬州画派”之称。其实，扬州画派诸家在艺术上面目各不相同，但也共同之处：首先，由于他们大多都出身于知识阶层，虽有人任过小官，但最终都以卖画为生，生活清苦，故多借画抒发不平之气；其次，他们都注重艺术个性，讲求创新，强调写神，并善于运用水墨写意技法，画面主观感情色彩强烈，并以书法笔意入画，注意诗书画的有机结合。这些因素使得他们能够形成一股强大的艺术潮流，以标新立异的精神给画坛注入生机，并对后世水墨写意画的发展有着重要影响。 2、决澜社决澜社”画会组织酝酿于1930年，1932年正式成立面世，至1935年，共举办四次“决澜社”画展，其基本成员十名，而参加过“决澜社”活动及画展的盟友众多。“决澜社”的基本成员为：庞熏琹、倪贻德、王济远、周多、周真太、段平右、张弦、阳太阳、杨秋人、丘堤（其中王济远于第二回展后退出，丘堤却于1933年日本回国后加入）。“决澜社”第一回展时，发表了由倪贻德撰写，经庞薰琹、王济远同意的“决澜社”宣言，表明了他们对当下的艺坛状况的看法及自己的使命的确认。决澜社"在当时吸引着一批不甘于被时风所困而随波逐流的新进的画家，他们虽然艺术观念并不完全一致，但是却以狂飙运动来冲破庸俗陈腐的画坛沉寂的局面，掀起一个新兴艺术运动的愿望，把他们连续在一起了。"决澜社"在一定程度上，团结西画家去作多方面的探索，创造生动活泼的艺术风气，并且也促进了对西方近现代绘画诸流派的研究和借鉴，为中国现代艺术开拓了一片疆士。 3、新木刻运动在20年代末至30年代，鲁迅倡导的新木刻运动代表了“为大众而艺术”的思潮。这个“左联”领导的美术活动在思想上广泛吸收了欧洲版画特别是麦绥莱勒、珂勒惠支和苏联作品中的人道主义和革命精神，在形式上也借鉴了外来版画。因此，强烈的思想性和明显的欧式技法是30年代“左翼”木刻的特征。它发挥了美术作为革命斗争武器的功能，在民众中起到了宣传革命真理、鼓舞革命斗志的作用。抗日战争爆发后，木刻家们以刻刀为武器，投入抗敌救亡宣传。原先分散的木刻社团在武汉共同成立了中华全国木刻界抗敌协会（简称“全木协”），领导和推动全国木刻界的抗敌宣传活动。各抗日根据地，由于广大青年美术家的到来，美术力量加强，木刻创作也成为当时最流行的艺术样式。1942年，毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》后，木刻工作者们纷纷奔赴农村、工厂及抗日前线，深入生活，创作了一批具有很高思想性、艺术性的木刻作品，涌现出许多木刻家，如古元、彦涵、李桦、力群、朱宣咸、王式廓、夏风、郭钧、石鲁、罗工柳等。 4、徐悲鸿徐悲鸿（1895-1953年），现代画家、美术教育家。汉族，江苏宜兴人。曾留学法国学西画，归国后长期从事美术教育，先后任教于国立中央大学艺术系、北平大学艺术学院和北平艺专。1949年后任中央美术学院院长。擅长人物、走兽、花鸟，主张现实主义，于传统尤推崇任伯年，强调国画改革融入西画技法，作画主张光线、造型，讲求对象的解剖结构、骨骼的准确把握，并强调作品的思想内涵，对当时中国画坛影响甚大。所作国画彩墨浑成，尤以奔马享名于世。代表作品《奔马图》、《群马》、《珍妮小姐画像》、《九方皋》、《田横五百士》、《负伤之狮》、《愚公移山》

对中国近现代史上革命与改革的看法

对中国近现代史上革命与改革的看法一．摘要：中国的近现代史，就其主流和本质来说，是中国一代又一代的仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族伟大复兴而英勇奋斗、艰苦探索的历史；尤其是全国各族人民在中国共产党的领导下，进行伟大的艰苦斗争，经过新民主主义革命，赢得各民族独立和人民解放的历史；经过社会主义革命，赢得民族独立和人民解放的历史；经过社会主义革命、建设和改革，把一个极度贫弱的旧中国逐步变成一个初步繁荣昌盛、充满生机和活力的社会主义新中国的历史。二．关键词：三．正文：中国近现代史是区别于世界近现代史，专以中国为近现代历史发展的叙述主体的一门学科。从鸦片战争到五四运动前（1840-1919年）、从五四运动到新民主主义革命胜利（1919-1949年）、从新中国成立到社会主义建设时期（1949-2006年）。 1、从鸦片战争至甲午战争。主要是以地主阶级改革派、洋务派为代表，坚持“中学为体，西学为用”的指导思想，主张“师夷长技”，学习西方仅停留在“器物”的层面上。 2、从戊戌变法至五四运动前夕。中国民族资产阶级的不同派别先后登上政治舞台，他们以西方资产阶级政治学说为指导思想，主张效仿西方变革中国传统的政治体制，继而推及到思想文化的深层。思想启蒙、民主革命思想传播和新文化运动兴起，构成了中国近代三次思想解放的潮流。 3、从五四运动至新中国成立。中国无产阶级登上政治舞台，由中国共产党领导新民主主义革命。经历了“学俄国走十月革命道路”到“走中国特色的革命道路”思想历程。中国人民第一次真正找到自己的路——由新民主主义到社会主义的路。 1918年新文化运动后期开始在中国传播；五四运动后广泛传播并同中国工人运动相结合；1922年中共二大民主革命纲领的提出标志开始同中国革命实践相结合；1927年工农武装割据的提出表明进一步同中国革命实践结合；1945年中共七大思想形成，是主义同中国革命实践相结合的产物；1953—1956年三大改造，把主义同中国的社会主义革命实践相结合；1956年中共八大开始探索适合中国的社会主义建设道路，1978年十一届三中全会后进一步探索，形成了有中国特色社会主义的理论，发展为理论和三个代表的思想。在中国近代史的学习过程中,老师也讲到了很多西方国家的经济发展与中国的发展也作了比较,也例举了很多例子,让我记忆犹新的是中国与西方国家的法律与社会经济发展,没有规矩不成方圆。这就是古代中国与近代中国的差距,要赶上时代的步伐就应该不断的学习与创新。资本主义在中国是行不通的,于是中国是从科学的社会主义发展的道路,现在我们也是人民当家作主的社会主义道路的中国。我们也有了社会主义的基本制度,开创了中国社会主义特色的中国,我们坚持马克思列宁主义的指导思想,中国共产党领导走社会主义道路,推动中国继续发展,在新的历史起点上,我们对未来充满信心,面作为当代大学生的我们也是未来社会主义的建设者,也担负着建设审计署的历史重任,有了大家才会有小家,通过对近现代史的学习,牢记中国近现代历史的基本经验,高举中国特色社会主义道路前进。作为大学生，我们首要的任务就是要学好专业知识，而且要扩大我们的视野，不仅要学好知识文化，而且要做一个对社会有用的人，坚定不移的沿着中国特色的社会主义道路前进，这也是我们当代大学生的责任，于是我们必需要了角色中国的基本国情，每天都会有新的资讯新的动态，这些都需要我们去关注，细心留意我们身边的事物,从小事做起。我们应当了解中国的昨天和前天，还应当了解中国的今天和明天。“国家兴亡，匹夫有责”当代大学生应继承和发扬

中国近现代史纲要教案(全套)

教案 2009 ～2010 学年第二学期课程名称中国近现代史纲要授课对象 09麻醉1班，法医1班，康复1班，信管1－2班， 07临床Ⅰ5-8班，08生工1－2班， 09护理1－5班，09公管1-5班， 09环境1班，生科1－4班， 07临床Ⅰ1-4班， 09药学1-5班授课教师叶建温州医学院

教案授课日期：教案编号： 1 课程名称：中国近现代史纲要年级：09麻醉1班，法医1班，康复 1班，信管1－2班，07临床Ⅰ5-8班，08 生工1－2班，09护理1－5班，09公管 1-5班，09环境1班，生科1－4班，07临床Ⅰ1-4班，09药学1-5班专业、层次：2007、 2008、2009本科学时：32学时教师叶建地点：7AJ101，7AJ201，东教学楼406，7BJ20 6A107，7AJ102 教学安排课型：理论实验见习其它教学方式：讲授讨论指导示教其它教学资源多媒体模型标本实物音像其它授课题目（章、节）开篇综述风云变幻的八十年教材和主要参考书《中国近现代史纲要》，高等教育出版社2007.2 毛泽东：《中国革命和中国共产党》（节选）（1939.12）江泽民：《高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪》（节选）（1997.9.12）教学目的与要求： 1.介绍鸦片战争前的中国与世界形势。 2.了解为什么说鸦片战争师中国近代史的起点？ 3.认识近代中国社会的主要矛盾、社会性质及其基本特征。 4.理解近代中国的两大历史任务及其相互关系。教学内容与时间安排，教学方法：课堂讲授 1、介绍本课程的总体情况和基本要求（20分钟） 2、鸦片战争前的中国形势（30分钟） 3、鸦片战争前的世界形势以及对中国的影响（30分钟）重点和难点： 1.为什么说鸦片战争师中国近代史的起点？ 2.认识近代中国社会的主要矛盾、社会性质及其基本特征。

美术南通现象从未缺席中国近现代美术史的重要节点

“美术南通现象”从未缺席中国近现代美术史的重要节点－－南艺院长刘伟冬为“中国美术南通现象”研究成果助力日前，南通籍著名美术史论家、油画家，南京艺术学院院长刘伟冬在美术权威期刊－－《美术》杂志6月刊上发表专文《当代美术的南通现象》，这也是刘伟冬院长为近日即将出版的南通市文化广电新闻出版局立项的重点课题，“中国美术南通现象”研究成果《中国美术南通现象研究文集》撰写的序言。南通自明清及至当代，产生了众多画家，特别是近现代以来，名家迭现，佳作纷呈、成就突出；一批杰出美术家在国内外具有极高的知名度和影响力；南通美术家艺术修养深厚，对中国美术、书法事业贡献突出。这一现象引起美术界和社会各界广泛关注，被称为“中国美术南通现象”，这也引起南通籍著名艺术家们的强烈共鸣。在文章中，刘伟冬院长首先对“中国美术南通现象”命题的提出给予充分肯定和客观评价：“中国美术南通现象”概念之提出既有历史的原因，也有现实的依据。在梳理和研究这段历史时，南通没有落入“画派打造”的窠臼，而是把它作为一种现象提出并进行梳理和研究是非常有意义的。这至少说明了两个问题，一是南通的画家始终是一个多元的，开放的，具有创造力的群体，实在无法用所谓画派这一单一的概念去加以囊括，二是我们的研究态度和方法是客观、科学的。刘院长认为，本次课题研究就是通过对精彩纷呈现象的分析

来寻找到它的内在动因，从而为“中国美术南通现象”赋予一种符合逻辑的阐释。“美术南通现象”，波澜不惊，风轻云淡，既没有轰轰烈烈的场面，也没有惊世骇俗的宣言，但“南通现象”从未缺席过中国近现代美术史中的许多重要节点，而且每一种类型都能提供最为经典的画家榜样，“美术南通现象”就是在星星点点、反反复复地被感受、被认知，最终被确认为一种意义深远的文化现象，成为中国美术界的传奇。在文章中，刘伟冬院长从节点和类型两个维度上分析了南通籍画家们的卓越表现，如赢得国际声誉的赵无极，孤独求真、坚守传统的尤无曲，唱响生命赞歌的袁运生，成就非凡的范曾，自学成材的沈启鹏，以及袁运甫、沈行工、范扬、周京新、徐累、冷冰川等雄踞当今中国画坛、各领风骚的杰出画家，以及艺术史论家张蔷、凌继尧和设计学家许平、徐艺乙、邬烈炎等令人瞩目的艺术理论家和教育家，当这一个个人物和故事一一梳理出来并落脚在一个支点上——南通籍的时候，你就能够更加充分地理解和感受“中国美术南通现象”的份量和意义了。在追溯“美术南通现象”的历史渊源中，刘伟冬院长引导我们将眼光聚焦在一个历史人物的身上，他就是张謇。这位甲午年间的状元，实业救国的领袖以他的宏伟构想和伟大实践彻底改变了南通这座城市的地位与格局，使南通赢得了中国近代第一城的殊荣。开放和创新成为这座城市的性格，也成为生活在这里的居民的性格。他们崇尚教育，热爱文化，血脉之中流淌着艺术的基

《中国近现代史》课程论文

……大学公共必修课《中国近现代史》课程论文题目：读《论十大关系》有感学院：专业：学号：姓名：

读《论十大关系》有感之前早就听过《论十大关系》，主要是由于它的作者，致使一听到，就有种如雷贯耳的感觉。还曾一度以为这是一本很厚的书，这次终于在老师布置要看政治书做作业的情况下，上网上找了个电子版的读了一下，一万多字，也就算是一篇稍长的文章吧。建国初期毛泽东的《论十大关系》为共产主义的中国指明了方向。它是一篇在毛泽东思想发展史上、中华人民共和国建设史上极为重要的著作。《论十大关系》全面地阐述了他的建设思想。主要有以下两个方面：一、调动一切积极因素进行社会主义现代化建设的思想。他在《论十大关系》中指出“提出这十个问题，都是围绕着一个基本方针，就是要把国内外一切积极因素调动起来，为社会主义事业服务。”二、适当地安排国民经济，提出按“农、轻、重”的顺序发展国民经济的思想。提出我国要“适当地调整重工业和农业、轻工业的投资比例，更多地发展农业、轻工业”。文章讨论了沿海工业内地工业的关系、经济建设和国防建设的关系。提出要好好地利用和发展沿海工业，不能离开经济建设来片面地强调国防建设。首先我知道了这“论十大关系”都论的是哪“十大关系”：1，重工业和轻工业农业关系；2，沿海工业和内地工业关系；3，经济建设和国防建设关系；4，国家、生产单位和生产者个人的关系；5，中央和地方的关系；6，汉族和少数民族的关系；7，党和非党的关系；8，革命和反革命的关系；9是非关系；10，中国和外国的关系。也从中了解这《论十大关系》是1956年2月后，毛泽东用了两个多月的时间先后听取了中央34个部委有关经济建设问题的调查研究的汇报。也就是是在这个基础之上，经过中央政治局的几次讨论，继而集中概括出来的。这“十大关系”也算是“十大矛盾”，是在生产资料私有制的社会主义改造不断取得胜利的形势下，中共中央对从1953年执行第一个五年计划算起，３年多的社会主义建设实践经验进行总结，并对于苏联经济建设中的一些缺点和错误经验教训为戒鉴，从而形成自己的社会主义建设的基本方针。当然以上这是官方的解说，百度出来的读后感也都是这样成筐成筐的。我看过之后有两大不解，第一就是在1956年做出的我国社会主义建设的经验报告与