我推荐的一本书——《古文观止》

我推荐的一本书——《古文观止》
我推荐的一本书——《古文观止》

我推荐的一本书——《古文观止》《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯编著的一本供学生学习文言文的文学读本,自成书以来流传极广,被认为是学习文言文的必备书目。它收录了自春秋战国到明朝间的各类史书记载、名人传记、大臣上疏、皇帝诏书、书信序文、文学小品文等222篇文章,体裁多样、类型丰富。对学习文言文的学生来说,这些文章难度不一、篇幅较短,正好可以循序渐进、由易到难,一步一步地走进中国古典文学的森林深处,去欣赏奇美绚烂的文学美景。

《古文观止》书名取得不怎么谦虚,意思是“学文言文学到这里就行了”,即书中所选乃文言文中最佳者,颇有“五岳归来不看山”的意味。不过翻开书来细细阅读,不得不承认,书中所选文章,无一不是脍炙人口的佳作,语言精练优美,诵之有金石之声——“是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德”“及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯”“江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出”……作为一本文学读本,对于想要提高文言文水平的学生来说,看完一本《古文观止》,了解了文言文的文章结构、句型句式、字词基本释义,就有了一定的古文基础,再去读其他的文言文难度就小多了。

本书有很多史书选文,在读文章的同时也能学到不少的

历史知识。看郑庄公怎样步步为营、以退为进将“多行不义必自毙”的共叔段打败;看晋平公的厨师是怎样用匪夷所思的方式对他进行劝谏;看司马错和张仪就先伐蜀还是先伐韩进行精彩的辩论,最终为秦一扫六合、统一天下奠定基础;看汉景帝是如何下诏鼓励耕织、轻徭薄赋;看东南才子徐渭传奇而让人唏嘘的一生……

更重要的是,在这些文章里,我们可以感受到先贤那些壮烈、自信、忧国忧民的情怀,学习他们身上那积极向上的浩然正气。看看李白在《与韩荆州文》里的自信豪气:“虽长不满七尺,而心雄万夫”,看看范仲淹在岳阳楼上的慷慨陈词:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,看看刘基以橘子作比喻,对无能的统治者的辛辣嘲讽:“金玉其外,败絮其中”……

作为一个中国人,想要对古典文言文进行一个初步性、总纲性的学习,《古文观止》无疑是最好的选择,而具备一定的文言文基础,则是当代青年应具备的素质。我想,当你朗诵过“遥襟甫畅,逸兴遄飞。爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏”后,再去看网络上的“富贾,可为吾友乎?”之类的所谓“最炫文言文”,就会发现其浅薄和可笑。

古文观止卷一测试题

《古文观止》卷一检测[满分100分,限时60分钟] 姓名:分数: 一、填空题(没空1分,共计40分) 1、《古文观止》成书于朝,编选者为和叔侄二人。在该书中,二人精选了从朝到朝期间的传世美文,共计篇。 2、《古文观止》卷一、卷二均出自《左传》,由此可以看出其在文学史上的地位非同一般。《左传》是一部体史书,其作者为。 3、春秋三传是指、、。 4、《石碏谏宠州吁》选自《左传.隐公元年》,讲述了卫国大臣石碏向卫庄公进谏的事儿,根据我们所学常识,隐公应为当时国国君。 5、我们在卷一的学习中,发现了一些至今在使用的成语的出处,比如: 1)“多行不义必自毙”出自; 2)“量力而行”、“相时而动”出自; 3)“一鼓作气”出自; 4)“风马牛不相及”出自; 5)“唇亡齿寒”出自; 6、春秋五霸一说为、、、、,一说为、、、、。 7、何谓“礼”?在《郑庄公戒饬守臣》中,作者认为:礼,,,,。 8、在古代,等级贵贱区分的非常明显,这在文字上也有体现,比如,以人的去世为例:天子去世称为,诸侯去世称为,士大夫去世称为,普通人去世称为。 9、《臧僖伯谏观鱼》中,臧僖伯认为:凡物,其材,则君不举焉。 10、古人作文也喜欢引经据典,譬如在《郑伯克段于鄢》结尾处写道:颍考叔,纯孝也,爱其母,施及庄公。《诗》曰:“,”。其是之谓乎! 11、曹刿进见鲁庄公,其乡人曰:肉食者谋之,又何件焉?刿曰:,遂入见。二、选择题(每题5分,共计15分) 卷一包括18篇文章,如下: 1、郑伯克段于鄢 2、周郑交质 3、石碏谏宠州吁 4、臧僖伯谏观鱼 5、郑庄公戒饬守臣 6、藏哀伯谏纳郜鼎 7、季梁谏追楚师 8、曹刿论战 9、齐桓公伐楚盟屈完 10、宫之奇谏假道 11、齐桓公下拜受胙 12、阴饴甥对秦伯 13、子鱼论战 14、寺人披见文公 15、介之推不言禄 16、展喜犒师 17、烛之武退秦师 18、蹇叔哭师 1、选出表现主人公高超外交艺术的篇章:() 2、选出描写文人对战争的正面推动作用的篇章:() 3、选出描写一国之中臣民对国君的谏议的文章() 三、判断题(每题2分,共10分) 1、郑庄公名字叫寤生,齐桓公名字叫重耳,晋文公名字叫小白() 2、介子推因为晋文公忘记赏赐自己,所以带着母亲隐居深山,即使晋文公想起赏赐一事,也坚决拒绝。() 3、《子鱼论战》反映了当年宋国和鲁国之间的战争。() 4、周郑交质,直接原因是因为两国之间为了避免战争,交换人质,互相牵制。() 5、《宫之奇谏假道》中,宫之奇主张不对齐国借道,不仅是因为齐国灭了虢国让虞国失去屏障,更让虞国直接收到齐国的威胁。()

古文观止序逐字翻译

《古文观止》 一.序 余束发 ..(古代男孩成童时束发为髻,因用为指代成童束发一般15岁左右,这时应该学会各种技艺。孔子曰,吾十五而志于学)就学时,则喜读古人书传。每纵观大意,于源流得失之故,亦尝探其 要领。若乃 ..(至于。用于句子开头,表示另起一事。)析义理 ..(言辞、 文章的含义和观点)于精妙之蕴,辨字句于毫发之间,此衷盖阙如 ...(空缺;缺然;欠缺,《论语·子路》:“君子於其所不知,盖闕如也。”后“盖闕”连用,指缺少,阙疑。南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》:“然矢言之道盖闕,庸器之制久沦,所以箴铭异用,罕施於代。”)也。 岁戊午,奉天子命抚八闽,会稽章子,习子,以古文课余子于三.山.(福州的别称)之凌云处。维时从子楚材,实左右之。楚材天性 孝友 ..(事父母孝顺、对兄弟友爱),潜心力学,工举业(科举时代指专为应试的诗文、学业、课业、文字。也指八股文),尤好读经 史,于寻常讲贯之外,别有会心。与从孙调侯,日以古学 ..(研究古文 经、古文字之学)相砥砺。调侯奇伟倜傥,敦尚 ..(推崇)气宜。本其 家学,每思继序 ..(谓承继先代功业)前人而广大之。二子才气过人,下笔洒洒数千言无懈漫,盖其得力于古者深矣。 今年春,余统帅云中,寄身绝塞,不胜今昔聚散之感。二子寄余古文观止一编,阅其选,简而该.(同“赅”,完备。),评注详而不繁,其审音辨字,无不精切而确当。批阅数过,觉向时之所阙如者,今则

冁.(ch ..(教育童蒙)而裨后学,厥....ǎ.n)..然.(笑貌)以喜矣。以此正蒙养 (他的)功岂浅鲜哉。及命付诸梨枣 ..(古代印书的木刻板,多用梨木或枣木刻成,所以称雕版印刷的版为梨枣),而为数语。以弁.(biàn放在前面)其首。 康熙三十四年五月端阳日愚伯兴祚题。 翻译 我从青年时期束发从师学习以来,就喜欢读古人的著作,每次浏览其中的大概意思,对其起源发展,成功和失败的原因,也曾经探究其中的要点。至于分析文章言辞的精致巧妙的内蕴,分辨字句的细微差别,这正是我所缺乏的。 戊午年,我奉天子的命令担任福建的巡抚,绍兴的章子和习子在福州教授我的儿子。当时,我的侄子楚材,也一起陪同。楚材天性孝顺友爱,能够专心努力学习,擅长科举各科,尤其喜欢读经书和史书,在平时老师的讲解之外,能够有一些其他的体会。他和我的侄孙吴调侯,每天用文人研究学问的精神相互勉励,调侯样貌非凡,才气过人,注重道德修养。他们以家中延续的学问为渊源,常常想要承继先祖的功业并且将其发扬光大。两人才学超凡,下笔洋洋洒洒数千言,却没有随意之处,这大概是他们古文造诣深厚的缘故吧。 今年春天,我负责管辖大同一带,处身极边苦寒之地,因与朋友各处一方感慨良多。他们两人寄给我《古文观止》一作,翻阅选文,认为简练而完备,评论和注解详细却不繁琐,对字的读音的审定,对

古诗古文观止翻译赏析

古诗古文观止翻译赏析 《古文观止》是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的最高水平”。二吴均是浙江绍兴人,长期设馆授徒,此书是为学生编的教材。除本书外,二吴还细着了《纲鉴易知录》。《古文观止》由清代吴兴祚审定并作序,序言中称“以此正蒙养而裨后学”,当时为读书人的启蒙读物。康熙三十四年(1695年)正式镌版印刷。书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平,学习文言文至此观止矣。本书亦有入选不当者,因为选编主要是着眼于考科举时做策论,但作为一种古代散文的入门书,仍有其存在价值。 《古文观止》300年来流传极广、影响极大,在诸多古文选本中独树一帜,鲁迅先生评价《古文观止》时认为它和《昭明文选》一样,“在文学上的影响,两者都一样的不可轻视”。 中华人民共和国成立以后,特别是近十多年来,《古文观止》的许多译注本,都是用中华书局本为底本。中华书局本实有两种:一是1959年本。这是由原古籍刊行社转来的本子,此本“据映雪堂本断句,并校正ORg了个别显著的错字”。二是1987年本,即安平秋点校本。此本虽以1959年本为底本,但用映雪堂原刻本复核过,用文富堂本、怀泾堂本、鸿文堂本参校过,还用相关史书、总集、别集所收古文校勘过,而且补录了二吴之《序》和乘权所撰《例言》。因而后者是所能见到的最好的版本。

郑伯克段于鄢周郑交质石碏谏宠州吁臧僖伯谏观鱼 郑庄公戒饬守臣臧哀伯谏纳郜鼎 季梁谏追楚师曹刿论战齐桓公伐楚盟屈完宫之奇谏假道齐桓下拜受胙阴饴甥对秦伯 子鱼论战寺人披见文公介之推不言禄展喜犒师烛之武退秦师蹇叔哭师 郑子家告赵宣子王孙满对楚子齐国佐不辱命楚归晋知罃吕相绝秦驹支不屈于晋祁奚请免叔向子产告范宣子轻币晏子不死君难季札观周乐子产坏晋馆垣子产论尹何为邑 子产却楚逆女以兵子革对灵王子产论政宽猛吴许越成祭公谏征犬戎召公谏厉王弭谤 襄王不许请隧单子知陈必亡展禽论祀爰居里革断罟匡君敬姜论劳逸叔向贺贫王孙圉论楚宝诸稽郢行成于吴申胥谏许越成春王正月宋人及楚人平吴子使札来聘

古文观止(卷一)

遂寘姜氏于城颍,而誓之曰:“不及黄泉,无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人,闻之,有献于公,公赐之食,食舍肉。公问之,对曰:“小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹,请以遗之。”公

曰:“尔有母遗,繄我独无!”颍考叔曰:“敢问何谓也?”公语之故,且告之悔。对曰:“君何患焉?若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?”公从之。公入而赋:“大隧之中,其乐也融融!”姜出而赋:“大隧之外,其乐也洩洩。”遂为母子如初。 君子曰:“颍考叔,纯孝也,爱其母,施及庄公。《诗》曰:‘孝子不匮,永锡尔类。 ' 其是之谓乎!” 周郑交质 石碏谏宠州吁 卫庄公娶于齐东宫得臣之妹,曰庄姜。美而无子,卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈,曰厉 妫。生孝伯,蚤死。其娣戴妫生桓公,庄姜以为己子。 公子州吁,嬖人之子也。有宠而好兵,公弗禁,庄姜恶之。 石碏谏曰:“臣闻爱子,教之以义方,弗纳于邪。骄奢淫佚,所自邪也。四者之来,宠禄过也。将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能眕者,鲜矣。且夫贱妨

贵,少陵长,远间亲,新间旧,小加大,淫破义,所谓六逆也君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也。去顺效逆,所以速祸也。君人者,将祸是[通“事”务]去,而速之,无乃不可乎?”弗听。 其子厚与州吁游,禁之,不可。桓公立,乃老。 臧僖伯谏观鱼 郑庄公戒饬守臣 秋七月,公会齐侯、郑伯伐许。庚辰,傅于许。颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登,子都自下射 之,颠。瑕叔盈又以蝥弧登,周麾而呼曰:“君登矣!”郑师毕登。壬午,遂入许。许庄公奔卫。齐侯以许让公。公曰:“君谓许不共,故从君讨之。许既伏其罪矣。虽君有命,寡人弗敢与闻。”乃与郑人。

古文观止读后感

古文观止读后感 作者:无名氏 所谓“古文观止”,就是“尽将古文之精华选编其中”之意。翻开厚厚的一本,时而读之。难懂的文言文还是让我望而却步,但是根据所给的注释,我还是可以勉强读下来的。 《古文观止》中的文章,总共不过两百余篇。但正是这两百多篇文章却洋洋洒洒留下了几千年的历史轨迹,概述了百朝更替的盛衰兴亡,记录了众多贤哲的襟怀抱负。我们读书读人,就要读气动山河的文章,要读有伟大抱负的英雄。我钟爱流芳百世的名篇,但更痴想和这些伟丈夫走得更近些,想领略他们的胸襟和气度,想从中探知为什么在往事逾千年的今天每当我们读起这些篇章的时候心弦总是跟着他们的思想而抖动。我读这本书,如同跨入了中国古籍文化的绝美殿堂,触目所见,所有作品,都焕发着奇光异彩,闪耀着真知灼见,叫人爱不释手,越读越感到意蕴无穷。它们给予我们以启发,诉说着千古流传的真理。我特别喜爱一些名篇,例如,李密的《陈情表》,王勃的《滕王阁序》,魏征的《该大宗十思疏》方孝孺的《深虑论》等等。这些名篇中不仅包含了许多哲理,对我们的人生更是有很大的启发。 我认为,《古文观止》是一部人生的百科全书。书中的哲理,小到修身养性,大到治国平天下,无所不含。 范仲淹在《岳阳楼记》中说道:“不以物喜,不以己悲。居庙堂之高,则优其民;处江湖之远,则忧其君。”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”这至理名言,如珍珠一样光彩夺目,掷地有声。虽寥寥不过数十字,却胜似万卷诗书。尤其是范老先生的那种人生境界,那种旷世情怀,早已被后人奉为立身做事的楷模。总之,我认为读这本书,能够使我警醒,使我振奋,使我坚强。作为新世纪的大学生,这本书我一定要好好读下去,而且要用一颗真诚的心去读它,从中学会怎样做人。学会在任何处境下,都能好好做人。 记得以前学过王羲之的《兰亭集序》,后来又读了几次,很有感悟。这篇文章中,在开篇描绘了兰亭周围山水之美时写道:“此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。”这句话描绘了山水相间的美丽景色。特别是其中的“映”字,让人好像看到了波光粼粼与日光同曜的美景。之后作者生动地记叙了这次集会的盛况,“引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。”在流水边饮酒取乐,听水流之声,咏人生之感慨抱负,与同道之人畅谈古今之事,一时快乐至极,又何必需要丝竹管弦之类相伴呢?文章中写道“古人云:…死生亦大矣,岂不痛哉!?”作者最后就生死大事抒发了自己的感慨,既表达了对美好生活的热爱,又叹息了生命的短促,让人思绪万千。“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”文章最后俯仰生死,明白了生与死的大不同,也在一定程度上体现了作者不甘虚度岁月的积极进取的思想,这也是值得我们深思和学习的地方。感怀至此,我们怎能“每览

《古文观止》卷十一 第十一篇 三槐堂铭 苏轼

天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷(通“中”)哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。善者以怠,恶者以肆。盗跖之寿,孔、颜之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊,而其终也,贯四时、阅千岁而不改者,其天定也。善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。吾以所见所闻考之,而其可必也审矣。国之将兴,必有世德之臣厚施而不食其报,然后其子孙能与守文太平之主共开下之福。 故兵部侍郞晋国王公,显于汉、周之际,历事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以为相,而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭,曰:“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之间,朝廷清明、天下无事之时,享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人,明日而取之,有得者否。而晋公修德于身,责报于天,取必于数十年之后,如持左契,交手相付,吾是以知天之果可必也。 吾不及见魏公,而见其子懿敏公。以直谏事仁宗皇帝,出入侍从将帅三十余年,位不满其德。天将复兴五氏欤?何其子孙之多贤也?世有以晋公比李栖筠者,其雄才直气,真不相下下。而栖筠之子吉甫、其孙德裕,功名富贵略与五氏等。而忠恕仁厚,不及魏公父子。由此观之,王氏之福,盖未艾也。 懿敏公子之巩与吾游,好德而文,以世其家,吾以是铭之。铭曰:呜呼休哉!魏公之业,与槐俱萌,封植之勤,必世乃成。既相真宗,

四方砥平,归视其家,槐阴满庭。吾侪小人,朝不及夕,相时射利,皇(通“遑”)恤厥德?庶必侥幸,不种而获。不有君子,其何能国。王城之东,晋公所庐,郁郁三槐,惟德之符。呜呼休哉! 此等题最难是脱俗,今先生世世皆与极力表章称叹,却无一句一字不脱俗。我尝细细察之,只为其起手时,写得“天必可”“天不可必”二端,便更无有俗气得到其笔尖也。 (金圣叹) 起手以“可必”、“不可必”两设疑局,作诘部体。次乃说出有未定之天,有一定之天,历世数来,乃见人事既尽,然后可以取必于天心。此长公作铭微意。王氏勋业,与槐俱萌,实与此文而俱永。 (原本《古文观止》)

我推荐的一本书——《古文观止》

我推荐的一本书——《古文观止》《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯编著的一本供学生学习文言文的文学读本,自成书以来流传极广,被认为是学习文言文的必备书目。它收录了自春秋战国到明朝间的各类史书记载、名人传记、大臣上疏、皇帝诏书、书信序文、文学小品文等222篇文章,体裁多样、类型丰富。对学习文言文的学生来说,这些文章难度不一、篇幅较短,正好可以循序渐进、由易到难,一步一步地走进中国古典文学的森林深处,去欣赏奇美绚烂的文学美景。 《古文观止》书名取得不怎么谦虚,意思是“学文言文学到这里就行了”,即书中所选乃文言文中最佳者,颇有“五岳归来不看山”的意味。不过翻开书来细细阅读,不得不承认,书中所选文章,无一不是脍炙人口的佳作,语言精练优美,诵之有金石之声——“是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德”“及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯”“江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出”……作为一本文学读本,对于想要提高文言文水平的学生来说,看完一本《古文观止》,了解了文言文的文章结构、句型句式、字词基本释义,就有了一定的古文基础,再去读其他的文言文难度就小多了。 本书有很多史书选文,在读文章的同时也能学到不少的

历史知识。看郑庄公怎样步步为营、以退为进将“多行不义必自毙”的共叔段打败;看晋平公的厨师是怎样用匪夷所思的方式对他进行劝谏;看司马错和张仪就先伐蜀还是先伐韩进行精彩的辩论,最终为秦一扫六合、统一天下奠定基础;看汉景帝是如何下诏鼓励耕织、轻徭薄赋;看东南才子徐渭传奇而让人唏嘘的一生…… 更重要的是,在这些文章里,我们可以感受到先贤那些壮烈、自信、忧国忧民的情怀,学习他们身上那积极向上的浩然正气。看看李白在《与韩荆州文》里的自信豪气:“虽长不满七尺,而心雄万夫”,看看范仲淹在岳阳楼上的慷慨陈词:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,看看刘基以橘子作比喻,对无能的统治者的辛辣嘲讽:“金玉其外,败絮其中”…… 作为一个中国人,想要对古典文言文进行一个初步性、总纲性的学习,《古文观止》无疑是最好的选择,而具备一定的文言文基础,则是当代青年应具备的素质。我想,当你朗诵过“遥襟甫畅,逸兴遄飞。爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏”后,再去看网络上的“富贾,可为吾友乎?”之类的所谓“最炫文言文”,就会发现其浅薄和可笑。

七年级语文《古文观止》课文知识讲解,有翻译和词语解释

七年级语文《古文观止》课文知识讲解,有翻译和词语解释 一、文学常识 《古文观止》是历代汉民族散文总集。清代吴楚材、吴调侯编选,吴兴祚审定。清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的最高水平”。二吴均是浙江绍兴人,长期设馆授徒,此书是为学生编的教材。除本书外,二吴还细著了《纲鉴易知录》。《古文观止》由清代吴兴祚审定并作序,序言中称“以此正蒙养而裨后学”,当时为读书人的启蒙读物。康熙三十四年(1695年)正式镌版印刷。书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平,学习文言文至此观止矣。本书亦有入选不当者,因为选编主要是着眼于考科举时做策论,但作为一种古代汉民族散文的入门书,仍有其存在价值。 七年级语文:《古文观止》课文知识讲解,有翻译和词语解释 二、原文 进学解 1、文学常识 ●作者简介 韩愈(768~824)字退之,唐河内河阳(今河南孟县)人。自谓“郡望昌黎”,世称

“韩昌黎”。唐代古文运动的倡导者,宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。 ●文化链接 自东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋八代以来,骈体文文体鼎盛,乃至于不分场合,无文不骈,走向形式主义。宋唐以后,古文家开始对骈体文表达不满。唐中叶,韩愈、柳宗元发起浩大的古文运动,用散体文来替代骈文。这场运动中,韩愈最为具有代表性,从理论到实践,给古散文注入了新的血液与活力。是故古苏轼在《潮州韩文公庙碑》中,作了“文起八代之衰”的千古赞誉。 ●创作背景 文章是元和七、八年间韩愈任国子博士时所作,假托向学生训话,勉励他们在学业、德行方面取得进步,学生提出质问,他再进行解释,故名“进学解”,借以抒发自己怀才不遇、仕途蹭蹬的牢骚。 七年级语文:《古文观止》课文知识讲解,有翻译和词语解释 2、原文 国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰(1):“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张(2)。拔去凶邪,登崇畯(jùn)良(3)。占小善者率以录,名一艺者无不庸(4)。爬罗剔抉,刮垢磨光(5)。盖有幸而获选,孰

[精华]三国演义测试卷

[精华]三国演义测试卷 《三国演义》检测卷 一、请写出与出场描写对应的人物姓名 1、身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅,飘飘然有神仙之概。 ( ) 2、生得身长七尺五寸,两耳垂肩,双手过膝,目能自顾其耳,面如冠玉,唇若涂脂。( ) 3、一位少年将军,面如冠玉,眼若流星,虎体猿臂,彪腹狼腰;手执长枪,坐骑骏马,从阵中飞出。( ) 4、燕颔虎须,豹头环眼,声若巨雷,势如烈马,手提丈八点蛇矛,好不威风。( ) 5、器宇轩昂,威风凛凛,手执方天画戟,怒目而视。( ) 6、方颐大口,碧眼紫髯。……形貌奇伟,骨格非常,乃大贵之表。( ) 二、请写出与成语对应的主要人物 髀肉复生( ) 望梅止渴( ) 七步之才( ) 坚壁清野( ) 势如破竹( ) 吴下阿蒙( ) 三、填空 1、曹操幼时,用计谋使父不听叔父责己之言。何曰:“安天下者必此人也。”汝南许劭说操 ”。为“ 2、曹操到陈留招天下士,立为盟主,讨伐董卓。 3、王允与歌妓暗设连环之计,要借杀董卓。 4、玄德又借得公孙瓒兵二千并赵子龙一行往救徐州,要让徐州与刘备,刘备不受。 5、操赠关公锦战袍,纱锦作囊护髯,又送。关公告诉张辽一定立功后离操。

6、袁绍派性刚好酒的淳于琼守乌巢屯粮之所,弃绍投奔曹操,献计曹操领兵烧袁绍粮草囤积地乌巢,操从之。 7、曹操果然由乌林向败退,并在途中三次大笑诸葛亮、周瑜智谋不足,未在险要处暗设伏兵。然而,一笑笑出。 8、追刘备,误入之死门,诸葛亮岳父黄承彦引其出生门。 9、孔明在上方谷作,搬运粮草;司马懿依样制造,搬运粮草,被孔明所劫。 10、假意愿助魏延取西川,与、杨仪按孔明锦囊妙计杀魏延。 四、简答题 1(简述关羽水淹七军的经过。 2(《三国演义》中张飞的粗中有细也颇让读者赏识,请简述诸葛亮在痛失庞统亲自引兵增 援刘备进军西川时,派遣张飞率领一万精兵智夺巴郡的故事。 3(请简要叙述诸葛亮三气周瑜的内容。 4(《三国志?吴书?陆逊传》载:“舟船器械、水步军资,一时略尽。尸骸飘流,塞江而下。”这是《三国演义》中的哪一次战役?请概述此次战役的经过。 5. 简述孙策用什么方法向袁术借兵马,他开始草创江东基业的过程里最主要的助手有哪几个, 五、文学常识填空 1、我国第一部军事著作。 2、我国最早的国别体史书。 3、我国第一部字典。 4、我国第一部学术史。 5、我国第一部词典。

古文观止读后感800字

古文观止读后感800字 鲁迅先生曾说过:“选本所显示的,往往并非作者的特色,倒是读的眼光”。《古文观止》便是一部优秀的书本。 《古文观止》的编选目的是“正蒙养而裨后学”,即给青少年的我们提供一个学习文言散文的入门读物。孙洙在《唐诗三百首》的序言中说:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。“我们如果读了《古文观止》中的此文章,一定会受益非浅。《古文观止》的选文是比较全面而又有重点的。从春秋到明末两千年之间都有作品入选,且大多数都是非常优美的文章。这部书既重视文章的思想内容,又重视文章的写作技巧和语言的锤炼,把说理、记叙、抒情、写景熔为一炉,搜集了许多名篇。 《古文观止》吸取了前代选家之成果,其作品大都是比较优秀的,全书表现出两个方面的特色,这部书对一部作品与一位作家选择了可以代表其思想和艺术风格的篇章。它宣扬了当时具有时代进步意义的民主思想,以及反对重神轻民,反对当时一些流治者的荒淫残暴,昏庸无道。在这部书,它择取的有唐宋八大家之散文,是具有独特物思想与艺术风格的,其中,韩文气势磅礴,曲折自如,善于发不平之呜,又善于在论说中插入对人情世态的典型刻画;柳文能突破儒家的某些思想的禁区,充满了对黑暗现实的揭露,和对人民的同情,他的山水游记在写景中寄托着忧愤,意境幽深,语言精粹。欧文善于跌宕唱叹,一往情深,风神疏淡自然,语言流畅清新:三苏父子都善于纵横议论,特别是苏东坡的散文,思想活跃,立论新奇,境界开旷,前人有“韩潮苏海”的赞誉,语言也很清丽,像行云流水,流转自如,往往在散文中创造出诗意盎然的新界;曾恐之散文,立论平实,笔力沉着,论述如层层剥笋,在明清两代影响极大;王安石散文则以见解深刻著称,表现出了一个杰出政治家眼光。在从《古文观止》收集的《左传》文章中,描写出了战场场面和记叙外交政治家辞会,都是婉转曲折的文章。则第二特色就是对同一作品的不同体裁或不同作品的同一体裁从不同角度着眼在其书中,选文大多不是应酬之作,而是各具特色,情义并茂的作品。如李斯的《谏逐客书》,路温舒的《戒兄子严敦书》等。 此书影响广泛。鲁迅说:“评选本子,影响于后来文章力量是不小的”。正是这书的作用。

《郑伯克段于鄢》原文翻译及作品欣赏-古文观止

《郑伯克段于鄢》原文翻译及作品欣赏 【作品介绍】 “郑伯克段于鄢”是春秋开篇的第一则故事,除了说明多行不义必自毙之外还讲说了兄弟的悌,以及后面颍考叔劝君,庄公掘地见母表现出的孝及君臣之义,是孝悌故事中的经典。古文观止收录了《左传》版本并加附表题为“多行不义必自毙”,标题取自于文中庄公之语也。后《史记》在郑亦记录了《春秋》中的这个事件。 【故事概要】 鲁隐公元年即鲁国隐公的第一年。其中唯一一件战争的事情就是这个郑伯克段于鄢。郑伯就是郑庄公,而这个段就是他的弟弟共叔段。庄公姑息养奸,纵容其弟,其弟骄纵欲夺王位,后庄公使机打败共叔段。庄公怨其母,并将母亲迁于颖地。后来自己也后悔了,又有颖考叔规劝,母子有重归于好。 【原文】 《郑伯克段于鄢》 出处:《左传》 初①,郑武公娶于申②,日武姜③。生庄公及共叔段④。庄公寤生⑤,惊姜氏,故名曰“寤生”,遂恶之⑥。爱共叔段,欲立之,亟请于武公⑦,公弗许。及庄公即位,为之请制⑧。公曰:“制,岩邑也⑨,虢叔死焉⑩,伦邑唯命⑾。”请京⑿,使居之,谓之“京城大叔”。 祭仲曰⒀:“都,城过百雉⒁,国之害也。先王之制:大都,不过参国之一⒂;中,五之一;小,九之一。今京不度,非制也,君将不堪⒃。”公曰:“姜氏欲之,焉辟害⒄?”对曰:“姜氏何厌之有⒅?不如早为之所⒆,无使滋蔓。蔓,难图也⒇”。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?”公曰:“多行不义,必自毙(21),子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己(22)。公于吕曰(23):“国不堪贰,君将若之何(24)。?欲与大叔,臣请事之;若弗与,则请除之,无生民心。”公曰:“无庸(25),将自及。”大叔又收贰以为己邑,至于廪延(26)。子封曰:“可矣。厚将得众。”公曰:“不义不昵(27)”,厚将崩。” 大叔完聚(28),缮甲兵,具卒乘(29),将袭郑。夫人将启之(30)。公闻其期,曰:“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京(31)。京叛大叔段。段人于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑32),大叔出奔共。 遂置姜氏于城颍(34),而誓之日:“不及黄泉,无相见也(35)。”既而悔之。 颍考叔为颍谷封人(36),闻之,有献于公。公赐之食。食舍肉(37)。公问之,对曰:“小人有母,皆尝君之羲(38)。请以遗之(39)。”公曰:“尔有母遗,繄我独无(40)!”颖考叔曰:“敢问何谓也?”公语之故,且告之悔。对曰:“君何患焉?若闕地及泉(41),遂而相见(42),其谁曰不然?”公从之。公入而赋(43):“大隧之中,其乐也融融(44)!”姜出而赋:“大隧之外,其乐也泄泄(45)!”遂为母子如初。 君子曰(46):“颖考叔,纯孝也。爱其母,施及庄公(47)。《诗》曰:‘孝子不匮,永锡尔类(48)。’其是之谓乎?” 【注释】 (1)初:当初,从前。故事开头时用语。(2)郑武公:春秋时诸侯国郑国(在今河南新郑)国君,姓姬,名掘突,武为谥号。申:诸侯国名,在今河南南阳,姜姓。(3)武姜:武谥郑武公谥号,姜谥娘家姓。(4)庄公:即郑庄公。共(gōng)叔段:共是国名,叔为兄弟排行居后,段是名。(5)窹(wù)生:逆生,倒生,即难产。 (6)恶(wù):不喜欢。(7)亟(qì):多次屡次。(8)制:郑国邑名,在今河南荥阳县虎牢关。(9)岩邑:险要地城邑。(10)虢(guó)叔:东虢国国君。(11)佗:同“他”。唯命:“唯命是从”地省略。(12)京:郑国邑名,在今河南荥阳县东南。(13)祭

第一单元测试卷

第一单元测试卷 时间:120分钟满分:120分 一、积累与运用(25分) 1.下列各组词语书写和加点字的读音全部正确的一项是( C )(2分) A.妖娆.(ráo)娉婷.(tín)丰润.(rùn)红装素裹.(guǒ) B.鲜妍.(yán) 摇曳.(yè) 呢喃.(lán) 新颖.别至(yǐnɡ) C.汹.涌(xiōng) 飘逸.(yì) 冠冕.(miǎn) 不屈不挠.(náo) D.凝.望(níng) 忧戚.(qī) 滔.滔(tāo) 成吉思汗.(hàn) 【点拨】A.娉婷.(tínɡ);B.呢喃.(nán),“新颖别至”改为“新颖别致”;D.成吉思汗.(hán)。 2.下列句子中加点成语的使用正确的一项是( D )(2分) A.电影《战狼2》以场面的气势恢宏、情节的抑扬顿挫 ....和风格的奇异独特,赢得了广大观众的一致好评。 B.他们是一对孪生兄弟,因此长得惟妙惟肖 ....。 C.家风是一种软约束,通过潜滋暗长 ....的影响,有效约束家庭成员的行为、作风和操守。 D.村干部因地制宜 ....,大力发展生态农业,带领村民走上致富道路。 【点拨】A.“抑扬顿挫”形容声音高低起伏,富有变化。此句用来形容情节不恰当; B.“惟妙惟肖”形容描写或模仿得非常逼真。此句使用有误; C.“潜滋暗长”指在暗中不知不觉地生长,与“影响”搭配不当。 3.(广元中考)下列句子没有语病的一项是( B )(2分) A.所有学校都要关爱留守儿童,利用一切契机激励他们,锻炼他们,培养他们自立自强。 B.4月23日是世界读书日,各地读者纷纷来到图书馆、书店等地,阅读图书,品味书香。 C.为了营造良好的安全环境,各级部门切实加强安全生产执法检查和应急管理工作水平。 D.嘉陵第一小学采取了各种预防措施,防止师生不患春季流感,确保全校师生健康安全。 【点拨】A.成分残缺,“培养他们自立自强的精神”;C.搭配不当,“加强……水平”不搭配,应为“加强……检查,提高……水平”;D.不合逻辑,应去掉“不”。 4.(襄阳中考)下面语句的顺序排列恰当的一项是( B )(2分) ①全民阅读率的上升,显然是一件好事。 ②因此,全民阅读质量的真正提升之路还很漫长。 ③但有必要思考的是:现在提升的到底是整体式阅读还是碎片式阅读,到底是深阅读,还是浅阅读? ④或者把问题进一步简化为:到底是高质量的阅读还是低质量的阅读? ⑤在这些方面,并没有准确的数字区分,但就我们眼中所见而言,高质量阅读,可能并不尽如人意。 A.②④①③⑤B.①③④⑤②C.②④⑤③①D.①④⑤③② 5.根据提示,用诗词原句填空。(6分) (1)(贵阳中考)为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……(艾青《我爱这土地》)

1《古文观止》精华篇目研究

1《古文观止》精华篇目研究 李敖在他的《中国名著精华全集》序中说:说你不配做中国人,你一定从心里不服气;但研究一下配做中国人的条件,你一定从心里惭愧。做中国人,总不能不着中国书吧?你看了多少中国书呢?《四书》、《古文观止》、《唐诗三百首》,一数之下,不过几种而已,这就叫惭愧。面对十万种的古书,面对这一庞大遗产,中国的子孙们到底该怎么办?不看吗?说不过去;看吗?从何看起?又多么难看?这的确是一个令人痛苦的问题。为了解决这个令人痛苦的问题,有心人便出来,想法子做种种选本,来喂中国人。可叹的是,这些选本都失败了。失败的原因,最主要的,是大家太注重以“文章”为检定标准了,太注重“文章”挂帅,并且这种“文章”,又大多局限在僵化的模式里头了。这段话说到了是否“配做中国人的条件”,是你一定要读过一些中国书才算过关,可是一般人只是读过《四书》、《古文观止》、《唐诗三百首》等少数的几本古书而已。这里特别提到了《古文观止》,并说这种选本,只是单纯的“注重以‘文章’为检定标准”,“这种‘文章’,又大多局限在僵化的模式里头了”。这话的意思是说,要解决中国人读中国书的问题,不能只是限定在一般的“文章”模式中,这种说法的确有他的道理,但是,对于启蒙教育而言,这种选本,还是很有必要的。如何学会读懂、读好这本书,是目前中学以及大学的语文教育的一个重要的问题。本文特别对《古文观止》的精华篇目做以研究,以使大家了解这本普通的文章教材有多少精华的内容,是我们应该学习的,有多少营养,是我们应该吸收的。在我看来,好的文章有

三个方面的标准:一是思想好,思想不能贫乏,要言之有物;一是修辞好,修辞不能乱来,要字字珠玑;一是结构好,结构不能凌乱,要井然有序。《古文观止》一书中,符合这种标准的文章,毕竟也是有限的,也就是说,只有符合这种标准的文章,才是真正的好文章,是能读能背的好文章,是文章典范中的典范。读好这些文章,才算是了解了什么是真正的文章,进而学会如何写文章,学会如何谋篇布局的方法,提升我们的古文素质。这一点,也是做中国人的一个必备的条件。《古文观止》中所选的文章,分为节选的文章和独立的文章两种。节选的文章,是选自《左传》、《国语》、《战国策》、《公羊传》、《谷梁传》、《礼记》、《史记》等书的文章;独立的文章,则是按照汉、六朝、唐、宋、明分期编选的文章。这里对于节选的文章,不做,只对独立的文章,做一初步的研究。《古文观止》中的独立的文章,到底有哪些文章是精华篇目呢?按照上面的标准,选出以下文章作为样板:一、贾谊《过秦论(上)》,二、诸葛亮《前出师表》,三、王羲之《兰亭集序》,四、陶淵明《归去来兮辞》,五、陶淵明《桃花源记》,六、李华《吊古战场文》,七、骆宾王《为徐敬业讨武瞾檄》,八、王勃《滕王阁序》,九、杜牧《阿房宫赋》,十、韩愈《送李愿归盘谷序》,十一、柳宗元《种树郭橐驼传》,十二、欧阳修《醉翁亭记》十三、欧阳修《秋声赋》,十四、欧阳修《祭石曼卿文》,十五、苏轼《前赤壁赋》,十六、刘基《卖柑者言》,十七、袁宏道《徐文长传》可能有人会说,为什么只选了十七篇?原因是所有第一流的文章,都是很不容易写的,而最难的是能够找到一个好的题目来写。想想看,如果苏轼

古文观止卷一测试题教学资料

古文观止卷一测试题

精品资料 仅供学习与交流,如有侵权请联系网站删除 谢谢2 《古文观止》卷一检测 [满分100分,限时60分钟] 姓名: 分数: 一、填空题(没空1分,共计40分) 1、《古文观止》成书于 朝,编选者为 和 叔侄二人。在该书中,二人精选了从 朝到 朝期间的传世美文,共计 篇。 2、《古文观止》卷一、卷二均出自《左传》,由此可以看出其在文学史上的地位非同一般。《左传》是一部 体史书,其作者为 。 3、春秋三传是指 、 、 。 4、《石碏谏宠州吁》选自《左传.隐公元年》,讲述了卫国大臣石碏向卫庄公进谏的事儿,根据我 们所学常识,隐公应为当时 国国君。 5、我们在卷一的学习中,发现了一些至今在使用的成语的出处,比如: 1)“多行不义必自毙 ”出自 ; 2)“量力而行”、“相时而动”出自 ; 3)“一鼓作气”出自 ; 4)“风马牛不相及”出自 ; 5)“唇亡齿寒”出自 ; 6、春秋五霸一说为 、 、 、 、 ,一说为 、 、 、 、 。 7、何谓“礼”?在《郑庄公戒饬守臣》中,作者认为:礼, , , , 。 8、在古代,等级贵贱区分的非常明显,这在文字上也有体现,比如,以人的去世为例:天子去世称为 ,诸侯去世称为 ,士大夫去世称为 ,普通人去世称为 。 9、《臧僖伯谏观鱼》中,臧僖伯认为:凡物 ,其材 ,则君不举焉。 10、古人作文也喜欢引经据典,譬如在《郑伯克段于鄢》结尾处写道:颍考叔,纯孝也,爱其母,施及庄公。《诗》曰:“ , ” 。其是之谓乎! 11、曹刿进见鲁庄公,其乡人曰:肉食者谋之,又何件焉?刿曰: ,遂入见。 二、选择题(每题5分,共计15分) 卷一包括18篇文章,如下: 1、郑伯克段于鄢 2、周郑交质 3、石碏谏宠州吁 4、臧僖伯谏观鱼 5、郑庄公戒饬守臣 6、藏哀伯谏纳郜鼎 7、7、季梁谏追楚师 8、曹刿论战 9、齐桓公伐楚盟屈完 10、宫之奇谏假道 11、齐桓公下拜受胙 12、阴饴甥对秦伯 13、13、子鱼论战 14、寺人披见文公 15、介之推不言禄 16、展喜犒师 17、烛之武退秦师 18、蹇叔哭师 1、选出表现主人公高超外交艺术的篇章:( ) 2、选出描写文人对战争的正面推动作用的篇章: ( ) 3、选出描写一国之中臣民对国君的谏议的文章( ) 三、判断题(每题2分,共10分) 1、郑庄公名字叫寤生,齐桓公名字叫重耳,晋文公名字叫小白( ) 2、介子推因为晋文公忘记赏赐自己,所以带着母亲隐居深山,即使晋文公想起赏赐一事,也坚决拒绝。( ) 3、《子鱼论战》反映了当年宋国和鲁国之间的战争。( ) 4、周郑交质,直接原因是因为两国之间为了避免战争,交换人质,互相牵制。( ) 5、《宫之奇谏假道》中,宫之奇主张不对齐国借道,不仅是因为齐国灭了虢国让虞国失去屏障,更让虞国直接收到齐国的威胁。( )

古文观止原文及翻译

狱中与诸甥侄书([南朝·宋]范晔) 【题解】这是范晔在狱中写给甥姪约、谢纬等的一封信,也是他对自己一生的总结。信中虽说“吾狂衅覆灭,岂复可言”,而事实上这“狂衅”正反映了他无视封建礼法的叛逆精神和虽杀身而无悔的进取态度。 范晔以《后汉书》垂名青史,然而他对中国古代文学理论的贡献也不容忽视。本文关于文学特点、宫商声律以及文笔之分的论述,虽然比较简略,语焉未详,却开了文学概念由先秦两汉的尚实崇用转变为六朝的缘情绮丽的先声,在文学批评史上,无疑应占有重要地位。 因为是书信,故全文侃侃而谈,平易亲近,读来真切感人。至于文中自诩《后汉书》为“天下之奇作”,“殆无一字空设”,以至“乃自不知所以称之”,则表明他的自负之高。 【原文】覆灭[1],岂复可言,汝等皆当以罪人弃之[2]。然平生行已在怀,犹应可寻,至於能不[3],意中所解,汝等或不悉知。 吾少懒学问,晚成人,年三十许政始有向耳[4]。自尔以来,转为心化[5],推老将至者,亦当未已也。往往有微解[6],言乃不能自尽。为性不寻注书[7],心气恶[8],小苦思便愦闷[9],口机又不调利[10],以此无谈功[11]。至於所通解处,皆自得之於胸怀耳[12]。文章转进,但才少思难,所以每於操笔,其所成篇,殆无全称者[13]。 常耻作文士。文患其事尽于形[14],情急于藻[15],义牵其旨[16],韵移其意[17]。虽时有能者,大较多不免此累[18],政可类工巧图缋[19],竟无得也。常谓情志所托[20],故当以意为主,以文传意。以意为主,则其旨必见[21];以文传意,则其词不流[22]。然后抽其芬芳[23],振其金石耳[24]。此中情性旨趣,千条百品[25],屈曲有成理[26]。自谓颇识其数[27],尝为人言,多不能赏,意或异故也。 性别宫商[28],识清浊[29],斯自然也。观古今文人,多不全了此处;纵有会此者,不必从根本中来。言之皆有实证,非为空谈。年少中谢庄最有其分[30],手笔差易[31],文不拘韵故也[32]。吾思乃无定方,特能济难适轻重[33],所禀之分[34],犹当未尽,但多公家之言[35],少于事外远致[36],以此为恨[37],亦由无意于文名故也。本未关史书,政恒觉其不可解耳[38]。 既造《后汉》[39],转得统绪[40]。详观古今著述及评论,殆少可意者[41]。班氏最有高名[42],既任情无例,不可甲乙辨[43]。后赞于理近无所得[44],唯志可推耳[45]。博赡不可及之[46],整理未必愧也[47]。吾杂传论[48],皆有精意深旨,既有裁味[49],故约其词句。至于《循史》以下及《六夷》诸序论,笔势纵放,实天下之奇作[50]。其中合者[51],往往不减《过秦》篇[52]。尝共比方班氏所作,非但不愧之而已。欲遍作诸志,《前汉》所有者悉令备[53]。虽事不必多,且使见文得尽;又欲因事就卷内发论,以正一代得失,意复未果。赞自是吾文之杰思[54],殆无一字空设,奇变不穷,同含异体[55],乃自不知所以称之。此书行,故应有赏音者。…纪传例?为举其大略耳[56],诸细意甚多。自古体大而思精,未有此也。恐世人不能尽之,多贵古贱今,所以称情狂言耳[57]。 吾於音乐,听功不及自挥[58],但所精非雅声为可恨[59]。然至于一绝处[60],亦复何异邪[61]!其中体趣,言之不尽。弦外之意,虚响之音,不知所从而来。虽少许处,而旨态无极[62]。亦尝以授人,士庶者中未有一豪似者[63]。此永不传矣! 吾书虽小小有意,笔势不快。余竟不成就。每愧此名。 —选自中华书局标点本《宋书》 【译文】我因为疏狂放肆而终遭杀身之祸,这还有甚么可说的呢,你们也都将被当作罪人而被判处死刑。但我一生的行状自己心里清楚,还是可以追忆回顾的。至于能不能这样,尤其是头脑中所想到的,你们或许不一定全部知晓。

古文观止读后感

清人吴楚材、吴调侯选编的《古文观止》,被誉为自清代以来最美散文集。它选录自先秦到明朝末年的200余篇名篇佳作,荟萃了中华文化的方方面面。《古文观止》篇篇焕发奇光异彩,闪耀灼见真知,包含着大量的立身做人的人生哲理。 一、自古英雄皆爱国。 爱国主义是中华民族千百年来所形成的伟大的民族精神。它体现了对国家和人民的一种深厚感情,与为国奉献、对国家尽责紧紧地联系在一起,是中华民族的精神支柱和精神财富。《古文观止》中有大量的爱国名言,读来催人奋进。如范仲淹在《岳阳楼记》中说:不以物喜,不以己悲。居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。寥寥数语,光华夺目,掷地有声。当然,古人的爱国往往与忠君结合在一起,但又都从忠君出发,体现出恤民的精神。如欧阳修在《五代史伶官传序》写下至理名言:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,提醒人君注重人事,与民休息。 二、百善孝为先。 孝是中华民族的传统美德,是中华民族传统文化的精髓。儒家思想认为忠孝是大德,是立家立国的根本,其他各种道德观念,如仁义礼智信,温良恭俭让,都是围绕忠孝这一核心提出来的。《古文观止》中写孝道的内容很多。汉朝旧臣李密,因为要照顾自己卧病在床的祖母,不愿到朝廷为官,向当时的晋武帝写下了有名的《陈情表》。文章从自己幼年的不幸遭遇写起,说明自己与祖母刘氏相依为命的特殊感情,围绕想要尽孝的心意陈述不能应诏的苦衷。但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年。母孙两人,相依为命,是以区区不能废远。文章叙述委婉,情真意切,今天读来仍然感受颇多。虽然父母在,不远行在交通和信息快速发展的今天已不再必要,但常回家看看仍然是长辈的期望,特别是在自己需要与孝亲敬老发生矛盾时,当代人是如何取舍的呢? 三、为政在于得民。 得民心者的天下,民贵君轻,这些思想和理念在《古文观止》中比比皆是,也是古代志士仁人的人生理想。《左转??季梁谏追楚师》中写道:夫民,神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。这是在神权盛行时代可贵的民本思想。《古文观止》的文章,大都为文人墨客所撰。他们有的是幕僚,有的是官员,还有的是自由作家。幕僚们以文载道,表达自己的爱民思想,并进而进谏君主为政得民最为普遍。著名的如唐朝魏征的《谏太宗十思疏》,提醒唐太宗:居安思危,戒奢以俭,载舟覆舟,所宜深慎。杜牧的《阿房宫赋》,借阿房宫之兴衰这一历史题材,极写秦始皇不惜民力的穷奢极欲,点名国家灭亡在于君主的失道病民,劝诫后人引以为戒。灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非六国也,使六国各爱其人,则足以拒秦;秦复爱六国之人,则递三世可致万世而为君。欧阳修身为滁州刺史,与宾客畅饮山水之间,一醉方休,其乐无穷,从侧面反映了他治滁期间政治清明、人民安居乐业的社会面貌。他写的《醉翁亭记》详述之。对封建社会的黑暗,士大夫们也予以鞭挞。柳宗元的《捕蛇者说》,深刻地反映了当时吏治的黑暗,赋税的苛毒,表达了对处于水深火热中的民众的深切同情。熟知赋税之毒,有甚于是蛇者乎! 四、寄情山水心地宽。

文言文古文观止卷一周文郑伯克段于鄢

古文观止卷一周文郑伯克段于鄢 卷一周文郑伯克段于鄢 《左传·隐公元年》 【题解】 《左传》,原称《左氏春秋》,又因为它是解释和阐发《春秋》一书的,所以也称《春秋左氏传》,简称《左传》。相传为春秋晚期鲁国史官左丘明所著,是我国第一部叙事细密而翔实的编年体历史著作。《左传》以鲁国国君的在位纪年,起于鲁隐公元年(前722年),讫于鲁哀公二十七年(前468年),记载了这两个半世纪各诸侯国所发生的重大历史事件。它不仅有极其重要的历史文献价值,同时也有极高的文学价值,对后世的政治、思想和文化的发展,产生了巨大而深远的影响。 本文选自《左传·隐公元年》,记述了发生在春秋初期郑国的一个历史事件。它通过描述郑庄公的阴险狡诈、其母姜氏的偏心溺爱以及其弟共叔段的贪得无厌,反映了郑国最高统治者内部尔虞我诈、互相倾轧的激烈矛盾冲突和斗争。 【一段】 初,郑武公①娶于申②,曰武姜③。生庄公及共叔段④。庄公寤生⑤,惊姜氏,故名曰寤生,遂恶之⑥;爱共叔段,欲立之。亟请于武公⑦,公弗行。 【注释】

①初:当初,起先。这是许多古代典籍追述往事时的习惯用语。郑武公:姓姬,名掘突,郑国的第二代国君,公元前770 年至公元前744年在位。其先君为郑桓公友,是周厉王的小儿子、周宣王的庶弟,分封于郑(今陕西华县东)。郑武公继位后攻灭郐和东虢,建立郑国,建都在新郑(今属河南),曾是春秋初期的强国。下文的庄公是他的嫡长子。②申:国名,姜姓,今属河南南阳市。③武姜:郑武公夫人,“武”是她丈夫的谥号,“姜”是她的姓。④庄公:郑国第三代国君,公元前743年至公元前701年在位。共(ɡōnɡ)叔段:郑庄公的弟弟名段,古人常按伯、仲、叔、季排行,故称叔段;后因出逃共国,故又称共叔段。共,其地在今河南辉县市。⑤寤(wù)生:指胎儿出生时脚先出来,即逆产。寤,通“牾”。⑥恶(wù):讨厌,厌恶。⑦亟(qì):屡次。 【译文】 当初,郑武公从申国娶了妻子,名叫武姜。武姜生了庄公和共叔段。庄公出生时是逆产,使姜氏受了惊吓,所以给他取名叫寤生,并因此讨厌他;姜氏喜欢共叔段,想立他为太子。多次向武公请求,武公(始终)没这样做。 【二段】 及庄公即位,为之请制⑧。公曰:“制,岩邑也⑨,虢叔死焉。他邑唯命。”请京,使居之,谓之京城大叔。 【注释】

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